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9.《屈原列传》练习
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成以下小题。
材料一：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。……
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）
材料二：
陆秀夫字君实，楚州盐城人。生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡人孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟至幕中。
二王①走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等，皆至，遂相与立益王于福州。进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。旋与宜中议不合，宜中使言者劾罢之。张世杰让宜中曰：“此如何时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟召秀夫还。
时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会，秀夫俨然正笏立，如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。属井澳②风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王，以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。时世杰驻兵压山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。
至元十六年二月，压山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。
（节选自《宋史·陆秀夫传》，有删改）
【注】①二王，分别为益王赵昰，卫王赵昺。②井澳，今广东省中山市南海中岛屿。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑
入A则与B王图议国事C以出D号令E出F则接遇宾客G应对H诸侯。
2．下列对文中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“颜色”，指脸色。形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同。类似的词语文中还有“憔悴”“枯槁”“混浊”“世俗”等。
B．渔父，渔翁，捕鱼的老人。“渔父”在中国古代文化中含有特定意义，常指抱有“持守其真”、还归自然主张的隐居者。
C．“身之察察”，即“察察之身”，洁净的身体。是定语后置句。《劝学》“蚓无爪牙之利”，即“利之爪牙”，锋利的爪牙。句式与此相同。
D．笏，古时候文武大臣朝见君王时所持的手板，以记录君命或旨意，亦可以将对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．屈原能力出众，遭小人陷害而被贬官，最后不愿与世推移而投江明志；陆秀夫才干突出，虽遇伯乐赏识，但偏逢末世，最后兵败而赴海殉国。
B．屈原和陆秀夫皆是忠贞爱国之士：屈原虽被放流，仍眷顾楚国，系心怀王；陆秀夫取胜无望，安顿好妻子儿女，作别卫王后，便只身赴海而死，忠于南宋。
C．材料一文学性浓厚，运用对偶、对比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果；材料二语言平实、叙述简洁，更注重史学性。
D．两文均精心裁切，详略得当；材料一概述上官大夫诋毁屈原，详写屈原与渔父的对话；材料二略写陆秀夫追随二王到温州的过程，详写朝会时的场景。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
②以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。
5．从屈原与渔父的对话中概括二人不同的人生态度。
阅读文言文，完成各题。
材料一：
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
（节选自《屈原列传》）
材料二：
秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。秦王令一将军诈为王，伏兵武关，楚王至则闭关劫之，与俱西，至咸阳，朝章台，如藩臣礼，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我，而又强要我以地！”因不复许，秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。
十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。
臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。”
（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）
6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。
王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈Ⅰ赴于齐
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．绌，同“黜”，指罢免官职，与之意思相同的还有“罢”“夺”“去”“署”“出”“除”等词语。
B．张仪，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。首创“连横”的外交策略，游说六国入秦。
C．质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”字意思不相同。
D．婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意思相同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。
B．昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。
C．楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。
D．楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
（2）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。
10．司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从材料一概括具体事例。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自司马迁《史记·屈原列传》）
材料二：
《离骚经》者，屈原之所作也。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别中心愁思犹依道径以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还已也。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
（节选自王逸《离骚经序》）
材料三：
（屈）原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于其下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发？此予之所以每有味于其言，而不敢直以‘词人之赋’视之也。
（节选自朱熹《楚辞集注》）
11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
言A已放逐B离别C中心D愁思E犹依F道径G以风谏H君也。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．见，被，与《廉颇蔺相如列传》“徒见欺”中的“见”用法相同。
B．靡，没有，与《曹刿论战》“望其旗靡”中的“靡”词义不相同。
C．不遇，不得志，文中指屈原虽然忠贞不二却仍被放逐的不幸遭遇。
D．训，典式、法则，跟成语“不足为训”中“训”词义和用法不同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，屈原遵照道义行事，竭尽忠心侍君，却遭小人离间，处境艰难，于是创作《离骚》，以发泄内心的郁结与苦闷，表明自己高洁的志向。
B．材料二认为，《离骚》继承了《诗经》的比兴传统，抓住事物的突出特点，援引香草、美人、虬龙、云霓等不同的物类作为意象，贴切而巧妙作喻。
C．材料三认为，如果让那些与屈原有相似遭遇的人含泪吟诵屈原的作品，而又有幸被统治者听到，能触发他们彼此之间对人性、人伦等的美好的共识。
D．材料一热烈地称赞屈原的志向可以与日月争辉，材料二则指出君子们都仰慕屈原高洁的品行，材料三也十分认同屈原恪守中庸之道、忠君爱国之情。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
（2）冀君觉悟，反于正道而还己也。
15．三则材料都对屈原诗作的语言作出了评价，有什么异同？请简要概括。
二、小阅读
16．《屈原列传》中作者在第三段中，记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
17．《屈原列传》中，屈原在政治和文学方面的才能主要表现在哪些方面？课文塑造了屈原怎样的形象？
18．《屈原列传》中屈原事迹的先后顺序是（ ）
①见疏 ②自沉 ③见黜 ④见迁 ⑤见任
A．⑤①④③② B．①③⑤④②
C．⑤①③④② D．①③④⑤②
19．《屈原列传》和《苏武传》两篇文章在谋篇布局和所要表现的人物精神上有何不同？
三、名篇名句默写
20．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是“ ， ”。
（2）司马迁《屈原列传》中“ ， ”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙骗。
（3）司马迁《屈原列传》中，“ ”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“ ”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高洁。
四、作文
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度：一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐。
你更赞同怎样的人生？请写一篇议论文，阐述你的思考和看法。
要求：观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．CEG 2．A 3．B 4．①终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王发怒，就放逐了屈原。
②用官服擦眼泪，衣服都被沾湿了，身边的人没有不悲痛的。 5．屈原：追求理想，忠君爱国，洁身自好，不同流合污。渔父：随波逐流，见机行事，趋利避害，保全自身。
6．CGH 7．A 8．D 9．（1）（张仪）到了楚国，又趁机送丰厚的礼物给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。
（2）太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。 10．①贪图秦国六百里土地。
②轻信张仪而与齐绝交。
③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。
④内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。
11．CEG 12．D 13．D 14．（1）就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。
（2）希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 15．同：都指出了屈原诗作的语言饱含爱国热情。
异：材料一，文辞简约，意蕴丰富；材料二，语言温厚而典雅，意旨纯洁而明朗；材料三，文辞富于变化，但不能当做典范和法则。
16．①《离骚》是屈原的代表作品，诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人，感天动地。
②作者专用一个段落来写《离骚》，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使屈原的形象更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，“推此志也，虽与日月争光可也。”
17．
政治 才能 博闻强志，明于治乱，娴于辞令 内政：与王图议国事，以出号令 外交：接遇宾客，应对诸侯。看透张仪的阴谋，劝怀王杀张仪；恨子兰劝怀王入秦而不返
文学 才能 主要著作：《离骚》《怀沙》《天问》《招魂》《哀郢》。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首浪漫抒情诗
屈原的形象：才能卓越、光明磊落、矢志不渝、心忧祖国、坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。
18．C
19．《苏武传》是按时间顺序叙述典型事例，却“不待论断而于叙事之中即见其指”，表达了作者对苏武的敬佩与赞美；《屈原列传》是既有对史实的勾勒，也有对细节的描绘，将屈原的生平事迹放在楚国国运日衰的背景下展开。揭示了屈原个人身世的浮沉与国家生死存亡的内在联系。充分彰显了屈原出淤泥而不染的高贵品质和爱国情怀。
20．其称文小而其指极大 举类迩而见义远 屈平疾王听之不聪也 谗谄之蔽明也 蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也
21．例文：《坚守自我，虽苦犹荣》
人生如一场漫长的旅程，我们在途中会面临无数的选择，而这些选择往往映射出我们所秉持的人生态度。在屈原与渔夫所代表的两种人生态度中，我更赞同屈原坚持自我、绝不妥协的选择，因为这种选择虽然布满荆棘，却能绽放出最绚烂的人性光辉。
坚持自我是对理想信念的忠诚守护。屈原心怀楚国，一心想要实现美政理想，他希望通过自己的努力使楚国繁荣昌盛，百姓安居乐业。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是他对理想信念的铮铮誓言。在那个黑暗腐朽的时代，他本可以像渔夫建议的那样，随波逐流，与世沉浮，或许这样能让他免受排挤和迫害，但他没有。因为他心中的理想之火在燃烧，那是对楚国、对百姓深深的眷恋和责任感。正是这种对理想信念的执着坚守，让他的生命有了超越常人的重量。他就像一座灯塔，在历史的长河中闪耀，为后世无数仁人志士照亮了追求理想的道路。
坚持自我是对高尚人格的捍卫。屈原 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，他深知周围的环境已经污浊不堪，但他不愿同流合污。他的这种清醒是一种痛苦，却也是一种骄傲。在面对权贵的谗言和排挤时，他没有低下高贵的头颅，没有放弃自己的原则。他用自己的行动诠释了什么是高尚的人格。这种人格的力量是无穷的，它可以穿越时空，震撼人心。与之相比，随俗俯仰或许能获得一时的安逸，但却会在历史的长河中如泡沫般消逝，因为他们失去了自我，放弃了人格的尊严。
或许有人会说，坚持自我容易失望，甚至会付出惨重的代价，就像屈原最终投江自尽。但我认为，这种失望是对现实的深刻洞察，这种代价是伟大灵魂的献祭。屈原的失望不是懦弱的逃避，而是在看清社会黑暗后对正义的执着呼唤。他的投江不是生命的终结，而是一种精神的永生。他用生命向世人宣告，有些东西是值得我们用一生去坚守的，哪怕要面对千难万险，哪怕要付出生命的代价。
在当今社会，我们同样面临着各种各样的诱惑和压力，也需要在坚持自我和随波逐流之间做出选择。那些为了追求真理而不顾个人得失的科学家，那些为了维护公平正义而与恶势力斗争的勇士，那些为了保护传统文化而默默坚守的学者，他们都在传承着屈原坚持自我的精神。他们或许会遇到挫折，或许会遭受误解，但他们的坚持让我们的社会变得更加美好。
人生的价值不在于是否轻松快乐，而在于是否能在坚守自我中实现理想，捍卫人格。让我们像屈原一样，在这纷繁复杂的世界中，坚守内心的那片净土，做一个有信念、有尊严的人，虽可能历经苦难，但也必将在人类历史的星空中留下璀璨的光辉。

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