资源简介

1教学目标
“人的发现”内容对应的课标是“2—3—2列举文艺复兴、科学革命、启蒙运动的代表人物，评析他们的主要成就。”很显然，本课的主要内容是文艺复兴运动的代表人物和主要成就（文艺代表作），但对这两个内容的要求不同，前者只需要学生通过列举知道代表人物即可，后者则需要通过分析代表人物的文艺代表作来理解本课的核心概念“人文主义”，从而真正认识到文艺复兴运动在思想文化领域里将欧洲从封建时代带到了资本主义近代社会。
本课学习目标设定如下：
1.在导读提纲引导下，学生课前阅读课本内容和补充资料，初步获取“文艺复兴运动”的代表人物、主要作品以及背景等信息；
2.联系课前阅读的信息，学生能对反映古希腊罗马、中世纪、文艺复兴时期等不同时期艺术作品的图片进行比较阅读，并敢于质疑提问；
3. 在围绕问题的交流与讨论中，学生能基本上用自己的语言表达对文艺复兴时期艺术作品体现“人文主义”的理解。
2学情分析
本节课对于八年级学生来说有两个学习瓶颈。
首先是关于文艺复兴运动发生的时代背景知识的缺乏。文艺复兴时期欧洲经过了长期而缓慢的中世纪演进过程，开始进入了一个新旧时代转换的变革时期，文艺复兴运动正是时代变革交叉点上发生的一场具有思想解放和观念启蒙意义的重大事件。学习文艺复兴运动，必然会联系到欧洲中世纪基督教社会甚至追溯到古希腊罗马时代。尽管学生在八年级上册课本里学过古希腊罗马文化、中世纪基督教，但这些有限的知识储备不足以让他们走进那段历史。
其次，八年级学生14、15岁，刚好处于从形象思维到抽象思维的过渡阶段，形象思维充分，但抽象思维能力不足。因此，理解抽象概念“人文主义”以及人文主义者的文艺作品中所体现的“人文主义”思想内涵有较大的困难。
针对这两个瓶颈，我采取了相应措施，其一是提供古希腊时期、中世纪基督教统治时期的背景材料给学生进行课前阅读，以基本满足学生学习信息需求。其二是在教学时提供了三组分别反映古希腊罗马、中世纪、文艺复兴等时期具有代表性的艺术作品图片以及视频，尽量引导学生从形象的艺术作品入手去理解抽象的历史概念。
3重点难点
学生能从对艺术作品的比较和讨论中分析文艺复兴运动如何体现和宣传“人文主义”思想，即从艺术作品中发现文艺复兴时期“人的发现”。
教学活动
活动1【导入】课堂导入
学生观看纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》第六集片段（1分钟左右），以人们在卢浮宫争相观看《蒙娜丽莎》画像为情景，提问：这是谁的作品？作品产生于什么历史时期？为什么人们争相观看？引发学生对文艺复兴运动时期艺术家和艺术作品的探究兴趣。
教师过渡：事实上在这个被称为“人的发现”的文艺复兴时期的确诞生了一大批像达芬奇和蒙娜丽莎一样杰出的艺术家和艺术作品。那我们能否从这些艺术作品去发现它们发现了人的什么？这节课我们就从艺术作品的角度来学习文艺复兴运动。
活动2【活动】学习过程
1.联系阅读
学习步骤：联系已提前阅读的课本和三则补充资料（学生人手一份），学生阅读老师提供的反映古希腊罗马时期、中世纪时期和文艺复兴时期艺术作品的三组图片资料（学生人手一份）。
文字阅读材料：
材料一：公元前5世纪，雅典成为希腊政治和文化中心，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身，于是出现了所谓的智者学派。智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。智者学派强调人的价值，代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。树立了人的尊严和权威，他的思想体现了希腊文化人文主义的本质。—普高课程标准实验教科书《历史3（必修）》22页
材料二：在罗马帝国灭亡以后，西欧曾经一度陷入“黑暗时期”，辉煌的古典文明遭到日耳曼人沉重的打击，而新的文明尚未产生，基督教在一个人们普遍感到绝望的混乱时代里建立了神权统治。11世纪以后，随着西欧经济的复苏和发展，城市的兴起于生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与基督教的禁欲主张相矛盾的。在14世纪城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教文化的反抗。当时意大利一些城市的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶基督教的神权地位极其虚伪的禁欲主义主张，另一方面又没有成熟的文化体系以取代基督教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。文艺复兴高举人文主义的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。
—普高课程标准实验教科书《历史3（必修）》35页
材料三：从5—6世纪开始，西欧的教会势力迅速增长，罗马天主教会是最有势力的封建领主，它拥有天主教世界土地的三分之一。教会同样按照封建的方式建立自己的制度，最高的是教皇，下面有大主教、主教等……教皇既是宗教首领，又是拥有世俗权力的一国之君……9世纪，教皇成为西方基督教世界的仲裁者……在西欧中世纪，人们相信世上的一切权力都是上帝授予的……12—13世纪，经过长期的争斗，教皇的权力终于达到顶峰。—普高课程标准实验教科书《历史1（必修）》第32页
图片阅读资料（见“课件”或素材“课堂阅读图片资料”）
2.主动问答
学习步骤：学生把自己阅读中感到最疑惑的一个问题写下来，教师对学生如何提问进行方法引导；把问题提交到学习小组里，小组成员之间进行交流讨论，看能否借助小组同伴的力量解决部分问题。
教师方法引导：（1）运用比较学习法，对比古希腊罗马时期、中世纪时期和文艺复兴时期等不同时期的艺术作品的异同点；（2）结合课本内容以及文字阅读材料谈谈你怎么理解这些异同点？或思考为什么会出现这些异同点？说明了什么？
3.自主讨论
学习步骤：各个小组将仍然解决不了存有疑惑的问题由组长记录下来提交给老师。老师将问题通过投影呈现、整理和整合，全班同学分别围绕这些问题发表自己的看法。当对某一个问题产生明显不同的观点时，学生也可以开展群体辩论。
4.学习评价
学习步骤：学生按照“你从艺术作品中发现文艺复兴时期‘人的发现’发现了什么？”问题，说出自己的理解和想法。
教师总结：我们从这些艺术品看出，人是有感情的, 人是有力量的, 人是有追求的, 人是有价值的, 这就是文艺复兴时期提倡和宣传的人文主义。于是，越来越多的欧洲人从中世纪宗教愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
1.联系阅读
学习步骤：联系已提前阅读的课本和三则补充资料（学生人手一份），学生阅读老师提供的反映古希腊罗马时期、中世纪时期和文艺复兴时期艺术作品的三组图片资料（学生人手一份）。
文字阅读材料：
材料一：公元前5世纪，雅典成为希腊政治和文化中心，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身，于是出现了所谓的智者学派。智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。智者学派强调人的价值，代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。树立了人的尊严和权威，他的思想体现了希腊文化人文主义的本质。—普高课程标准实验教科书《历史3（必修）》22页
材料二：在罗马帝国灭亡以后，西欧曾经一度陷入“黑暗时期”，辉煌的古典文明遭到日耳曼人沉重的打击，而新的文明尚未产生，基督教在一个人们普遍感到绝望的混乱时代里建立了神权统治。11世纪以后，随着西欧经济的复苏和发展，城市的兴起于生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与基督教的禁欲主张相矛盾的。在14世纪城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教文化的反抗。当时意大利一些城市的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶基督教的神权地位极其虚伪的禁欲主义主张，另一方面又没有成熟的文化体系以取代基督教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。文艺复兴高举人文主义的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。
—普高课程标准实验教科书《历史3（必修）》35页
材料三：从5—6世纪开始，西欧的教会势力迅速增长，罗马天主教会是最有势力的封建领主，它拥有天主教世界土地的三分之一。教会同样按照封建的方式建立自己的制度，最高的是教皇，下面有大主教、主教等……教皇既是宗教首领，又是拥有世俗权力的一国之君……9世纪，教皇成为西方基督教世界的仲裁者……在西欧中世纪，人们相信世上的一切权力都是上帝授予的……12—13世纪，经过长期的争斗，教皇的权力终于达到顶峰。—普高课程标准实验教科书《历史1（必修）》第32页
图片阅读资料（见课件或素材“课堂阅读图片资料”）
2.主动问答
学习步骤：学生把自己阅读中感到最疑惑的一个问题写下来，教师对学生如何提问进行方法引导；把问题提交到学习小组里，小组成员之间进行交流讨论，看能否借助小组同伴的力量解决部分问题。
教师方法引导：（1）运用比较学习法，对比古希腊罗马时期、中世纪时期和文艺复兴时期等不同时期的艺术作品的异同点；（2）结合课本内容以及文字阅读材料谈谈你怎么理解这些异同点？或思考为什么会出现这些异同点？说明了什么？
3.自主讨论
学习步骤：各个小组将仍然解决不了存有疑惑的问题由组长记录下来提交给老师。老师将问题通过投影呈现、整理和整合，全班同学分别围绕这些问题发表自己的看法。当对某一个问题产生明显不同的观点时，学生也可以开展群体辩论。
4.学习评价
学习步骤：学生按照“你从艺术作品中发现文艺复兴时期‘人的发现’发现了什么？”问题，说出自己的理解和想法。
教师总结：我们从这些艺术品看出，人是有感情的, 人是有力量的, 人是有追求的, 人是有价值的, 这就是文艺复兴时期提倡和宣传的人文主义。于是，越来越多的欧洲人从中世纪宗教愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
活动3【测试】学教测评
1.单项选择题
法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概貌。”完成（1）、（2）题。
（1）他是文艺复兴时期的意大利人，作品以宗教题材为主，《大卫》和《西斯廷教堂天顶壁画》是其雕塑代表作。他是（）
A.达 芬奇B.米开朗基罗C.拉斐尔D.莎士比亚
（2）文艺复兴运动期间诞生了一大批杰出的艺术家和精美的艺术作品，在它们身上可以看出当时人们（）的精神诉求
A.提倡人文主义B.宣传启蒙思想C.复兴古典文化D.开展宗教改革
2.材料分析题
人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读材料，回答问题。
材料一：古希腊哲学家普罗泰戈拉认为：人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
材料二：莎士比亚在哈姆雷特中写道：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
（1）材料一中普罗泰戈拉观点的积极意义是什么？
（2）材料二反映了当时欧洲发生了哪一重大社会变革运动？其核心是什么？（3）上述两则材料有何内在联系？
活动4【作业】课后反思
课后反思
（一）成功之处
激发了学习自主性。本节课的一大亮点是通过三组不同时期的对比鲜明的艺术作品作为学生学习素材，借助“联系阅读—主动问答—自主讨论—自评互判”教学模式，把教学方式从“老师问、学生答“转变到了“学生问、学生（或老师）答”。教学实践证明，八年级学生不仅对这些被提供的图片资料颇感兴趣，而且针对这些素材敢于质疑、善于探究。这节课里不再是教师的强行说教，而是学生的自主发现、思维推进。
有效突破了学习难点。根据多年教学体会，本课难点在于理解“人文主义”。无论是教科书上还是课堂里教师展现的画作与雕塑等艺术作品，都是以视觉方式再现历史，按照史学界的最新提法，这类历史研究皆可纳入到“形象史学”的范畴。实践证明，正因为运用了这种具象化策略，才有效突破了难点，学生在观察、鉴赏、对比、分析中逐渐理解了作品里体现的“人文主义”，理解了文艺复兴在当时的进步意义。
（二）失败之处
艺术作品是一种特殊的史料，它产生于特定的时代，也必然或直接或间接、或明朗或隐晦地反映了那个时代的社会风貌，留有时代的痕迹。那么怎样在历史与社会课堂中把艺术作品讲出历史感，我一直思考这个问题却得不到很好的解决。直到读到《历史教学》2015第五期上《把艺术史讲出艺术美和历史感》一文后颇受启发。文中作者认为，把艺术作品讲出历史感就是深入探究艺术作品生成的历史背景，仔细挖掘艺术作品所承载的历史信息。的确，变革的社会与火热的生活是孕育伟大艺术作品的沃土，文艺复兴时期那些经典的艺术作品之所以能够传世不朽，除了作品具有高度的艺术性之外，还因为作品鲜明地反映了那个时代欧洲社会发展的主题，真实地再现了当时欧洲的社会场景，表达了人们一定的愿望和诉求。但是，在本节课的教学中，我并没有很好地领悟到这一点，没有领会这些艺术作品藏着的历史情结，主动细致地挖掘作品背后的历史信息，从而使得这节课历史感不够鲜明。
（三）再教设计
针对上述失败之处，我应该更多地从历史的角度去挖掘三个不同时期艺术作品背后的历史信息，这样就可以在引导学生分析“为什么艺术作品会产生异同点？”时更能联系当时当地的历史风貌，比如当学生提出“为什么达芬奇的两幅《岩间圣母》会不一样”时，我可以补充讲述达芬奇间隔十多年先后完成两幅作品的背景。

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