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主题7　中国古代的民族关系和对外交往
【主线梳理】
一、中国古代的民族关系
时期 概况
秦朝 北逐匈奴,修筑长城;南抚夷、越,设置郡县
汉朝 和亲,战争,屯边,设置“河西四郡”、西域都护府等机构
隋唐 羁縻政策,和亲,战争,设置安西、北庭都护府等机构,册封
两宋 战争、订约、称臣
元朝 “行汉法”,对不同民族实行差别对待,设置宣政院,实行土司制度
明朝 修筑长城、土司制度(在部分地区实施改土归流)、经济交流、册封
清朝 联姻、册封、改土归流
二、中国古代的对外交往
时期 概况
汉朝 陆路 经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年,甘英奉西域都护班超之命出使大秦,抵达波斯湾一带
汉朝 海路 从合浦郡徐闻县出发,最远可以航行到印度南部。东汉时期,倭国(今日本)派使臣来朝,光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚
隋唐 至宋 陆路 隋唐时期与西域商路畅通。唐朝与大食国的接触,使包括造纸术在内的中国技术传入阿拉伯地区
海路 隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国,国王也遣其子随常骏来到中国;日本向唐朝派遣唐使,将唐朝文化带到日本;宋朝恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路,又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路
元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪,马可·波罗留下了著名的《马可·波罗行纪》
明朝 致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系
清朝 1689年,中俄订立《尼布楚条约》;18世纪,英国马戛尔尼使团来到中国,试图打开中国市场,但清政府关上了对英交往的大门
【高考研练】
(2023·河北·3)①吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地,出土了唐龙朔二年(662年)康延愿墓志。②志文载其家世曰:“其先出自中华,迁播届于交河之郡也。”这可用于证明(　　)。
A.人口流动促进了边疆开发【无中生有】
材料没有涉及边疆开发的信息
B.世族郡望观念影响广泛【无中生有】
材料没有体现郡望观念
C.华夏文化认同观念的演进
D.各族同源共祖观念流行【夸大其词】
材料中仅有康氏家族的信息
获取 信息 时间信息:唐代。历史现象:康氏家族墓地的墓志中关于其家世的记载
推理 判断 ①→粟特人康氏家族的家族墓地,表明所属民族; ②→“其先出自中华”,强调其家世源于中华。 身为少数民族的康氏家族,在墓志铭中强调其家世源于中华→折射出华夏文化认同观念
1.(2023·辽宁·4:以金朝茶叶政策为切入点考查宋金民族交流)绍兴和议之后,金人所需茶叶“自宋人岁供之外,皆贸易于宋界之榷场”。1198年,金朝认为向南宋购茶“费国用而资敌”,次年在今山东、河南等地设坊制茶。然其茶叶价高味差,售卖不畅,遂“罢造茶之坊”,继续向南宋购茶。这表明(　　)。
A.金朝辖境内不适宜茶树的种植
B.金朝财政负担沉重
C.茶在金人生活中具有重要地位
D.经济重心南移完成
2.(2023·辽宁·5:以民族称呼为切入点考查清朝民族关系)1749年,乾隆皇帝谕曰:“蒙古、汉人,同属臣民,如有书写之处,应称‘蒙古’‘内地’,不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写,已屡经降旨。今马灵阿奏折,犹以‘夷’‘汉’二字分别名色,可见伊等全未留心。”此谕意在(　　)。
A.加强中央集权　　　B.维护国家一统
C.调整民族关系 D.规范文书体例
3.(2024·江西适应性测试·2:以《后汉书》记载为切入点考查秦汉民族政策的特点)《后汉书》记载:“巴郡南郡蛮,本有五姓”,共立巴氏子务相为君长。“及秦惠王并巴中,以巴氏为蛮夷君长,世尚秦女……汉兴,南郡太守靳彊(强)请一依秦时故事”,得到朝廷允许。这表明(　　)。
A.巴氏君长世代与秦女通婚
B.务相为秦所命的蛮夷君长
C.务相所统五姓被视作戎狄
D.秦汉民族政策具有延续性
【要点拓展】
要点一　中国古代民族政策的特点
(2023·湖北·3)唐代初期,太宗称:“我今为天下主,无问中国及四夷,皆养活之。不安者,我必令安;不乐者,我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后,无法执行内地赋役标准,朝廷依据实情实施轻税政策,如建中元年(780年)规定:“诸边远州有夷獠杂类之所,应输课役者,随事斟量,不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(　　)。
A.采取灵活政策促进民族交往
B.重视边境民族地区的社会治理
C.调整经济政策推动区域发展
D.坚持推行因俗而治的民族政策
要点二　古代少数民族政权的历史文化认同意识
血缘认同意识　　 一方面,认可汉民族及其前身华夏民族的先进性;另一方面,这种认可也为其民族政权的合法性提供了历史依据
政权认同意识　　 少数民族政权对中国历史上历代政权连续性的认同,反映的是一种政治的继承性和合法性
道统认同意识　 对儒学与孔子的推崇,以及对儒家修身、齐家、治国、平天下精神的继承与弘扬。这种认同的具体表现,则是对上自孔孟、下迄程朱的儒学传承的认同,以及对于儒学教育、儒家经典的热衷
制度认同意识　　 主要表现为对先进制度的积极汲取和主动汉化。其汉化过程往往以改革的形式推动,其发生一方面是由于先期民族交融的促进,另一方面则是由于一些进步的少数民族统治者认同汉民族先进制度,从而有意识地改变本民族相对落后的制度,以此达到巩固民族政权的目的
(2023·湖南·3)南北朝后期,南北政权遣使频繁,双方挑选使节,必求“容止可观,文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟。这说明(　　)。
A.南方政权整体实力占优
B.南北政权文化认同趋近
C.南北政权关系趋向和好
D.汉族高门控制南北政权
要点三　古代中国对外交流交往的阶段特征
(1)张骞出使西域,开辟了古代中国对外交流交往的新纪元。
①中华文化源源不断地传向中亚、欧洲,促进了西方乃至世界文明的进步;②勤劳智慧的中国人民也积极学习和吸收西方先进的人类文明成果,从而不断丰富和推动中华文明的发展。
(2)唐宋元时期,古代中国对外交流交往达到了发展的高峰,并持续繁荣。
①在保持陆上丝绸之路繁荣的同时,海上丝绸之路也进一步繁盛,推动了对外贸易的进一步繁荣;②中国在这一时期对世界产生了非常大的影响,“中华文化圈”兴盛,四大发明也广为传播,这些不仅增进了中国对域外的了解、联系和友谊,还促进了双方共同的发展与进步。
(3)明清时期是古代中国对外交流交往的一个特殊阶段。
①郑和下西洋推动了中外广泛交流,传播了明朝的声威,提升了中华文化的影响力;②欧洲传教士在中国的活动相对自由,他们带来的欧洲科技文化在中国得到传播,使得中外文化交流出现了又一次高潮;③由于专制主义制度的空前强化,统治者逐渐走向封闭与保守,这导致中华文明的优势逐渐丧失,并最终落后于西方,为近代中国的落后挨打埋下了祸根。
(2022·天津·10)下图中包含了近年打捞出的一艘沉船的重要信息。这些信息可以印证(　　)。
A.世界市场已基本形成
B.海上丝绸之路开辟
C.印度洋贸易往来活跃
D.欧洲早期殖民扩张
参考答案
主题7　中国古代的民族关系和对外交往
高考研练
典例　C
1.C　根据材料可知,金朝因为忧虑“费国用”而自行制茶,但受限于技术,其制作出来的茶叶成本高、品质差且售卖不畅,只好继续从南宋购买茶叶,可见茶在金人生活中占有重要地位,故C项正确;金人制茶的技术水平较低不意味着其辖境内不适宜种植茶树,排除A项;材料未体现金朝财政负担沉重,排除B项;材料信息与经济重心南移无关,排除D项。
2.B　根据材料可知,乾隆皇帝要求官员不得在文书中用“蒙”“汉”称呼蒙古族和汉族,而应称为“蒙古”“内地”,不能以“夷”“汉”来区分不同民族,这体现了清朝统治者对蒙古族和汉族一视同仁的民族政策,其意在维护国家一统,故B项正确;材料没有涉及中央与地方的关系,排除A项;材料只涉及对蒙古族和汉族的称呼,不能说明调整民族关系,排除C项;规范文书体例的目的还是维护统治,排除D项。
3.D　据材料“汉兴,南郡太守靳彊(强)请一依秦时故事”可知,汉朝政府延续了秦惠王时期实行的对待少数民族的优抚政策,D项正确;材料并未显示秦惠王并巴中以前巴氏君长的婚姻状况,因而不能推知巴氏君长世代与秦女通婚,排除A项;务相是由巴郡五姓共立为君长的,排除B项;“巴郡南郡蛮”说明务相所统五姓被视作蛮夷,而不是戎狄,排除C项。
要点拓展
训练1　B　根据材料可知,唐太宗时重视对周边少数民族地区的治理,德宗时朝廷在边境少数民族地区实施不同的赋税政策,故材料集中体现了朝廷重视边境民族地区的治理,B项正确;材料体现了朝廷对少数民族地区实施的赋税政策,未体现民族交往,排除A项;材料没有体现出经济政策的调整,排除C项;材料强调的是对少数民族地区的赋税政策,并非“因俗而治”,排除D项。
训练2　B　根据材料可知,南北朝后期,南北政权互派使节,双方挑选使节都要求“容止可观,文学优赡者”,且北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟。结合所学知识可知,北魏孝文帝改革,学习和接受汉族先进文化,因此材料说明南北政权文化认同趋近,B项正确;材料没有对南北政权实力进行比较,且南北朝后期北方政权实力占优,排除A项;南北政权互派使节并不代表双方关系趋向和好,排除C项;北朝政权仍然由鲜卑族控制,排除D项。
训练3　C　据材料“10世纪中后期”“中国的陶瓷”“南亚的珍珠”并结合所学知识可知,北宋时期印度洋地区海外贸易兴盛,C项正确;世界市场基本形成是在19世纪中期,排除A项;海上丝绸之路开辟于汉武帝时期,排除B项;早期殖民扩张开始于16世纪新航路开辟后,排除D项。

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