资源简介

八年级上册 第一单元
造型的四要素：线条、明暗、体量、空间。
线条：美术创作基本的造型手段之一，它在绘画、设计、建筑、雕塑中的重要作用是不可忽视的。
明暗:明暗是自然界物理现象，自然光线照射会造成物体受光的不规则性，从而产生明暗变化。自达·芬奇总结出“明暗转移法”后，它就成为西方绘画表现立体感的重要艺术语言之一。
体量:指一建筑物或雕塑作品的等实物的物质体积。体量的差异可以产生不同的视觉效果和心理感受。
空间:建筑、雕塑以实体空间关系体现不同的视觉效果，而绘画作品则是在二维的平面上虚拟性地表现出空间感。
构图的作用
三角形构图、水平线构图、圆形构图、垂直线构图、斜对角线构图等构图形式一般出现在西方艺术作品中。
黄金分割：又称黄金比，是造型艺术中的一种分割法则。被认为是最美、最协调的比例，其比值约1:0.618。
三角形构图【稳定、牢固】代表作《自由引导人民》欧仁·德拉克罗瓦 法国
圆形构图【旋转、动感】代表作《舞蹈》油画 马蒂斯 法国 【野兽派 西方现代主义美术】
水平线构图【开阔、平静】使人联想到广袤的天地。有静穆、安宁、开阔之感。代表作《阳光三叠》 油画 王宏剑
垂直线构图【严肃、宁静】形成严肃、庄严、寂静的感觉，能增强威严感和崇高感。垂直线构图特点：，使画面的动感减少。代表作《吉祥蒙古》 油画 韦尔申
斜线对角线构图【活力、动感】有延伸、冲动的视觉效果。也称对角线构图。斜线构图的画面要比垂直线构图的画面有动势，而且能形成深度空间，使画面具有活力。
曲线构图（S形构图）【流动、优美】代表作《初踏黄金路》版画 现代 李焕民
井字形构图【注重画面的疏密、虚实对比与布局】，代表作潘天寿《露气》。
色彩的感染力

《千里江山图》 中国画 北宋 王希孟 大青绿设色绢本，画面色彩均净明丽，富于装饰性。壮丽秀美的山水，仿佛将人带入了一个超乎物象之外的精神世界。
《出水芙蓉图》 中国画 南宋 作品为了表现荷花“出淤泥而不染”的纯洁、娇艳的姿态与品格，分几十次层层渲染进行赋色，达到了柔和润泽而又美艳动人的艺术境界。
《干草垛》 油画 莫奈 法国 印象派 看似平凡的草垛光彩夺目，与天空和远处的树丛交相辉映，构成一曲色与光的交响。
《静物》 油画 马蒂斯 法国 野兽派 画家追求一种简单明快的色彩效果，这幅暖色调为主的作品，明确地表达出了一种温暖、柔和、安适的气氛与情调。
《玉兰黄鹂》 中国画 现代工笔 于非闇 画面以石青为底色来烘托玉兰花与黄鹂鸟，强烈的色彩对比，生动的表现出了一派晴空万里，鸟语花香的大好春光美景，典雅华贵的色彩令人赏心悦目。
《无题》油画 现代 德·库宁 美国 色彩随着纵横交错、不同力度的笔触恣意挥洒，没有明晰的界限与秩序，抽象表现主义的杰作。
《土地》 油画 现代 罗尔纯 中国 画面中色彩饱满、响亮、与富有韵律的线条结合在一起，在给人以视觉冲击的同时，也抒发了作者强烈的情感。
《乌鸦群飞的麦田》 油画 梵高 荷兰 后印象派 后印象主义代表人物，色彩对比鲜明而明亮的麦田，燃烧着画家激情的火焰。倾注着他内心激荡的情感。
第二单元
1、藏书票是起源于欧洲。现存最早的藏书票是 15世纪德国人发明的《刺猬藏书票》（木刻）
2、藏书票包括图画、文字两部分（票主名、EX·LIBRES）、我国最早的藏书票是关祖章藏书票（1910年）
3、制作纸版画藏书票常用的方法有：分割法、漏印法。
4、收藏章是钤印于所藏图示、字画之上的印章。始于唐代，沿习至今。
5、藏书章的刻制常用刀法：冲刀法、切刀法。
6、书籍设计：旧称“书籍装帧设计”，狭义的是指书籍的开本、封面、护封和装订形式等属于书籍外观形象的设计，有时仅指封面设计。
7、书籍设计包括：造型设计、封面设计、扉页设计、护封设计、版式设计、插图设计等。
八年级上册 第三单元
宋代是文人画的萌芽时期，至明、清时期最为鼎盛，诗书画印的结合在此日臻完善。文人画亦称“士夫画”。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，文人画集文学、书法、绘画、篆刻为一体，是画家多方面文化素养集中体现。
文人画:文人画不与中国画三门：山水、花鸟、人物并列，也不在技法上与工、写有所区分。他是中国绘画大范围中山水、花鸟、人物的一个交集，以山水、花鸟、木石等为表现题材，借以抒发“灵性”或个人报复。
写意画：相对于工笔画而言一种中国画体裁。其特点是用粗放简练的笔墨，描绘出对象的形神和作者要表达的意境。不求形似，注重抒情寄意。一般分为大写意、小写意、兼工带写。“以形写神”“形神兼备”是写意画的重要特征。
毛笔运笔的方法：中锋、侧锋、逆锋、顺锋。中锋用笔线条圆厚饱满，侧锋用笔线条轻薄灵动。
国画用墨的方法：焦、浓、重、淡、清。
山水画的意境：即情与景的结合过程，它实现了主观之意与客观之意的交融，从而将人引入一个想象的空间。意境，是中国山水画的灵魂所在。
山水画处理空间关系--三远法 :自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。

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