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(共35张PPT)
祝 福
鲁迅
第二课时
复习导入
上节课我们学习了鲁迅相关知识并对祥林嫂人物形象进行了深入解读。
回忆所学知识：
1.介绍鲁迅及其作品。
2.简要介绍一下祥林嫂。
谁是凶手
鲁四老爷
柳妈
四婶
卫老婆子
祥林嫂的婆婆
我(报案人)
庙祝
鲁镇的男男女女
大伯（第二个丈夫的哥哥）
嫌疑人一号
“谬种”
冷酷无情、自私伪善
三次“皱眉”
初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”
猜测可能是“逃”出来的时候
二进鲁镇 “败坏风俗”
“可恶，然而 ”
婆婆抢的举动给自己带来麻烦
“可恶！”
“然而”
祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然
“卫老婆子”先荐后劫
像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
鲁四老爷
神态描写
语言描写
大骂新党
书房的布置“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道封建保守
自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
冷酷无情
自私伪善
嫌疑人一号
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物。
政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
嫌疑人二号
脸上打皱，眼睛干枯
冷漠无情
受压迫的劳动妇女
柳妈
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
冷漠无情愚昧可恨
嫌疑人二号
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
柳妈
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
四婶
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
三次断喝
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。
对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊。
祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她
婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂
自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。
封建礼教的虚伪冷酷
前者语气舒缓，后者倒装句式，命令的意味更强烈，态度也更严厉。
嫌疑人三号
嫌疑人四号
把祥林嫂当作谋取金钱的工具，合伙将其劫走，认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。
祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。
中人：以介绍人打工为职业，从中谋利。
卫老婆子
利欲熏心
无人情味
虚伪狡黠
卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。
嫌疑人五号
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。
祥林嫂的婆婆
封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
旧社会劳动妇女是否有人身自由？
婆婆卖媳妇 祥林嫂反抗
矛盾：
嫌疑人五号
祥林嫂婆婆
侧面描写：严厉的婆婆
严厉，冷酷无情
虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干
精明能干，利用封建家长制，无视和践踏祥林嫂的尊严
支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六
曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。
嫌疑人六号
无论如何、我明天决计要走了。但是，谈话是总不投机的了
他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”
祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”
我(报案人)
“我”有其善良、思想进步的一面；同时也软弱和无能。
具有启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊
憎恶鲁四老爷，思想进步
同情祥林嫂，却无能为力，彷徨、逃避、妥协。
嫌疑人六号
有进步思想和反封建思想倾向的小知识分子
我(报案人)
“我”是具有进步思想的小资产阶级知识分子。“我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建思想。“我”真正同情祥林嫂，明白造成祥林嫂悲剧的原因。
可是“我”又软弱无奈，自寻安逸。“我”身上既表现出小资产阶级分子的进步思想，同时又暴露出其弱点。
嫌疑人七号
家中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
鲁镇的人们
被封建思想支配，不觉悟，群众之间隔膜、冷漠。内心空虚无聊。
同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人，有心无心地杀死了祥林嫂
嫌疑人八、九号
庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应。价目是大钱十二千。
大伯来收屋，又赶她。
庙祝
大伯
倾家荡产
使其走投无路
侧面描写：卫老婆子的话
冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，自私。
冷酷无情
封建愚昧
结案陈词
鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、鲁镇众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”
——鲁迅 《灯下漫笔》
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”
——鲁迅《灯下漫笔》
总结概括
（1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
（2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。
（3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。
小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？
探究主题
小说主要讲述祥林嫂的故事，为什么还要设计“我”这个角色？
（1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。
（2）亲历者：增强了故事的真实性。
（3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。
（4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。
探究主题
文章从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
探究主题
找出并勾画文中环境描写的句子或段落。
环境
社会环境
自然环境
“祝福”
旧历年底的鲁镇
雪
环境描写
“鲁镇”是一个什么样的地方？
三个“如此”
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
“三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。
自然环境
小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。
第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。
第二处：雪冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
作用：写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重和无可奈何、无法言说的愤懑。
自然环境
第三处：微雪点点的下来了。
作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，为她捐门槛这一情节做铺垫。
第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。
自然环境
“雪“在我们的文化中，历来是悲剧的代表词：
《窦娥冤》中夏日飞雪，《白毛女》之雪，《妻妾成群》之雪甚至外国小说《卖火柴的小女孩》中的雪无不如此，这样，《祝福》在“雪”上不惜笔墨，大肆渲染也就不足为奇了。
祥林嫂的死正如这些漫天飞舞不知相落何方的雪花，纷纷洒洒，飘飘扬扬，却丝毫不能引起沉浸在幸福中的人们的注意，她的死正如《红楼梦》结尾描述的“……只剩下白茫茫一片大地真干净。
自然环境
交代了人物活动的典型社会环境：辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧，中国农村的变化并不大。
揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。
找出小说描写“祝福”的场景，并分析这些场景在小说中有何表达效果。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
社会环境
第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。
鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
社会环境
社会环境和自然环境描写相结合，祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去，鲁镇“祝福”一派祥和，二者形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。
有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这鲜明的对比深化了小说主旨，揭露了对旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。
结构上首尾呼应，使小说结构更完整。
第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。
社会环境
课堂小结
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
《祝福》反映了当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，而是灵魂！
1.下列各项中对相关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A.送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日为灶神升天奏事的日子，在这天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。
B.理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
C.监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
D.《四书衬》：清代骆培解说“四书”的一部书。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《易经》编在一起，称为“四书”。
解析：朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。
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2.下列句子的表达效果最好的一组是( )
①她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着下端开了裂的比她更长的一支竹竿。
②她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。
③一个十多岁的能打柴的小叔子。
④一个小叔子，十多岁，能打柴了。
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
解析：①③两句是常式句，②④两句是变式句，②④在表达上更有力度。第②句，将原来属于“破碗”的定语“空的”置于“破碗”之后，单独成句，更能突出当时祥林嫂生活的艰难；②句中将“下端开了裂”放在后面，也有同样的效果。④句更能突出小叔子年龄小，但已能干活。
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3.下面三句话都使用了修辞手法,分析正确的一项是( )
①我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联綿不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。
②即使看见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着,直是一个木偶人。
③这实在是叫作“天有不测风云”,她的男人是坚实人,谁知道年纪青青,就会断送在伤寒上
A.①夸张 ②拟人 ③引用 B.①拟人 ②比喻 ③引用
C.①拟人 ②拟人 ③夸张 D.①夸张 ②比喻 ③夸张
解析：判断修辞手法,要抓住句子中的关键词句进行分析。①“拥抱”赋予雪花人的动作,运用了拟人;②“有如在白天出穴游行的小鼠”“直是一个木偶人”,运用了比喻;③“天有不测风云”是引用。
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4.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.鲁迅先生通过祥林嫂的悲剧,告诉人们,不用刀的杀人和不见血的杀人,实比严刑峻法还严酷,被杀害的范围和人数也要更多、更广泛。
B.鲁迅先生的名篇《祝福》采用倒叙手法,围绕祥林嫂的“半生事迹”展开故事情节,揭示了旧社会劳动妇女低下的社会地位和悲惨的命运。
C.鲁迅可以堪称现代中国的民族魂,他既是中国现代文学的奠基人,也是中国现代学术的开创者,代表作品有《狂人日记》《阿Q正传》《中国小说史略》等。
D.《中国制造2025》提出,未来我国制造业发展要坚持以“创新驱动、质量为先、绿色发展、结构优化、人才为本”的基本方针。
解析：A.语序不当,“范围和人数”应改为“人数和范围”。C.“可以”与“堪”语意重复,删去“可以”。D.句式杂糅,应改为“以……为基本方针”或“坚持……的基本方针”。
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5.把下面这个长句改写成三个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。
作为中国近现代最伟大的知识分子之一的鲁迅创作了旨在表达他对被“四书”“五经”吃空了灵魂的传统的知识分子的嘲讽与同情的《怀旧》《孔乙己》等作品。
答案：①鲁迅是中国近现代最伟大的知识分子之一。②传统的知识分子，被“四书”“五经”吃空了灵魂。③他创作的《怀旧》《孔乙己》等作品，表达了他对传统知识分子的嘲讽与同情。
解析：长句变短句最常用的手法是将修饰成分如定语、状语等独立出来，让它们各成一个分句，主干也独立成一个分句。可先总述后分说，也可先分说后总述。该长句中，可将“作为中国近现代最伟大的知识分子之一的鲁迅”改成一个句子：鲁迅是中国近现代最伟大的知识分子之一。将“传统的知识分子”及前面的定语改成一个句子：传统的知识分子，被“四书”“五经”吃空了灵魂。将句子的主干“鲁迅创作了……作品”改成一个句子，主语“鲁迅”改成代词“他”：他创作的《怀旧》《孔乙己》等作品，表达了他对传统知识分子的嘲讽与同情。
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祝 福
鲁迅
第一课时
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’”。
新课导入
新课导入
在浸透了封建文化的环境中生活着的中国百姓，不敢对生活有所奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝，即先生所说的“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人” 二字的历史上！
今天，就让我们一起走进祥林嫂，学习鲁迅先生的《祝福》。
素养目标
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，认识旧社会封建礼教的罪恶本质，确定小说的主题。
壹
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
貮
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
叁
作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。
作者简介
鲁迅参与成立左翼作家联盟
作者简介
当时鲁迅在厦门，许广平在广州，鲁迅特意拍了这张照片寄给她，碑上的字是鲁迅故意描出来的。
作品介绍
小说集:
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集:
《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）
杂文集:
《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。
“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意” 。
——鲁迅（《我怎样做起小说来》）
作品介绍
《呐喊》：收集1918—1922年的小说，如《狂人日记》、《药》、《一件小事》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等，共14篇。
《彷徨》：收集1918——1922年的小说， 《祝福》是第一篇，另外还有《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
《故事新编》：收入1922——1935年间所作的八篇作品，如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等。
小说集
作品介绍
散文诗集
《朝花夕拾》：原名《旧事重提》，包括《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文。
散文集
杂文集
《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。
时代背景
《彷徨》写于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期(1924年至1925年间)，是在作者目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”后，一方面暴露了妥协性，又一方面正在“转变”，表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。
这部小说集贯串着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
时代背景
《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。
鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
“祝福”，旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当农历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。
关于“祝福”
三纲
君为臣纲
父为子纲
夫为妻纲
五常
仁
义
礼
智
信
三从
未嫁从父
既嫁从夫
夫死从子
四德
妇德
妇言
妇容
妇工
文学常识
小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物：典型的艺术形象
情节
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
环境：自然环境、社会环境
小说三要素
文体知识
识读字音
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
xuān
zào
tuán
tà
bí qi
k n
j jué
z
páo luò
y o
kē
cù
xīn
l
tuò
pán shān
piē
xùn
y n
xūn
门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺
识读字音
钝响 瓦楞 间或 悚然 踌蹰
dùn
léng
jiàn
sǒng
chóu chú
gēng
miù
rù
sè
jiè
hái
jiá
xù
yè
wéi
shàn
liǎn
zhèng
不更事 谬种 雪褥 瑟瑟 尘芥堆
形骸 脸 颊 絮絮 呜咽 桌帏
讪讪 收敛 怔怔
右面是本文的结构导图，请结合文本填出空缺处的内容。
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
鲁镇祝福景象
①__________
鲁四爷
寂然死去
初到鲁镇：做工满足→
②____________________
初卖山中：__________→
③____________________
再到鲁镇：④_________→
_________→ __________→
_________→ __________→
_________
祝福景象
“我”的感受
祥林嫂的悲惨命运
线索：⑤
沦为乞丐
淘米被劫
被迫改嫁
夫壮子胖
夫丧子亡
当众取笑
祭祀受阻
捐槛赎罪
祭祀再阻
逐出鲁家
“我”在鲁镇的见闻
情节梳理
本文使用的叙述方式是什么？有何作用？
本文使用的叙述方式是倒叙，作用为：
从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。
从矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。
把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。
文本探究
顺叙：
按照故事发展的先后顺序展开情节。
作用：使故事情节脉络分明、层次清晰。
叙述方式
作用：容易造成悬念，引人入胜。
倒叙：
先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。
知识链接
作用：使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体（但要交代清楚事件的始末时间）。
作用：对小说的主要情节或中心事件进行必要的补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。
补叙：
在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。
插叙：
暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。
作用：使故事内容更加完整。
平叙：
平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。
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插叙与补叙的区别:
从内容上看，插叙是作者为事件发展提供的背景材料，如果将这个材料删去，原有的故事情节仍旧保持相对的独立性，线索仍旧清楚明朗，读者不会产生疑问；而补叙是与全文中心事件密切相关的，是情节发展的重要组成部分，如果将这个片段删去，读者会产生疑问或歧义。
从形式上看，插叙内容的前后有简明扼要的过渡性文字，使之与中心事件衔接自然，一般被安排在篇中，而不在篇末；补叙无须过渡性文字，它一般被置于事件出现结果之后，交代产生这种结果的原因，因此它可以被安排在篇末。
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插叙与补叙的区别:
从篇幅上看，插叙的文字一般较多，有较完整的故事情节；补叙的文字一般较少，多则一段，少则一句话，只要完成对人物或事件的某些补充说明的任务就可以了。
从效果上看，插叙是作者为人物经历和事件发展提供背景材料，能使文章的内容更丰富，结构更紧密，人物性格更鲜明；补叙是将事件的开头、发展、高潮和结尾的某个片段“藏”于文后，有意造成悬念，让读者产生错觉，到一定的时候“亮”出来，这样通过“藏”和“亮”，使文章跌宕多姿，波澜起伏，增强艺术感染力。
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祥林嫂人生年表
在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没有了丈夫。
二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。
春天改嫁，年底生阿毛。
卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。
贺老六死了。
春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时很闲。
祝福时柳妈建议她捐门槛。
秋天捐门槛；冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
头发花白，记忆尤其坏。
被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。
问“我”三个问题，死亡。
到鲁镇以前
到鲁镇元年
到鲁镇二年
到鲁镇三年
到鲁镇四年
到鲁镇五年
到鲁镇六年
到鲁镇七年
到鲁镇八年
到鲁镇九年
到鲁镇十三年
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。
祥林嫂-肖像描写
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，但两颊却还是红的
只是顺着眼
老实温顺
生机活力
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神
逆来顺受
憔悴痛苦
头发全白，全不像40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开了裂
脸上瘦削不堪，黄中带黑，先前悲哀的神色，仿佛是木刻
瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
未老先衰
麻木绝望
祥林嫂-肖像描写
通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。
通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。
“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”
——鲁迅
祥林嫂-肖像描写
与“我”对话灵魂有无
对四婶讲阿毛
对大家讲阿毛
与柳妈的对话
——封建迷信桎梏下矛盾的心理
——痛苦、自责
——麻木、空虚
——精神重压、陷入恐惧
祥林嫂-语言描写
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；
碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；
竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。
祥林嫂-细节描写
祥林嫂对不幸的命运抗争过吗
抗争表现
逃：山中出逃，做工鲁镇
敢于直面封建妇道、孝道， 维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有，洗刷“污秽”
追求人的平等权利
问：死前问我鬼神
对天经地义的神权的质疑。
祥林嫂-动作描写
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。
她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
祥林嫂-人物形象总结
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