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屈 原 列 传
《史记》知识复习：
体 例 ： 纪传体通史
五部分内容及篇目数量：
12本纪，30世家，70列传，10表，8书
写作目的：
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
鲁迅的评价：
史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁
屈原(约公元前340-前278),中国古
代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹 阳(今湖北秭归),名平，字原。战国时 期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼 管内政外交大事。他主张对内举贤能，修 明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族 排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年 秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧 民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端 午节据说就是他的忌日。
阅读第一自然段，概 括“王甚任之”的原因：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒②。博 闻 强 志 ③ 明于治乱⑨,娴于辞令⑤。入则与王图议⑥国事，以出号令；出则 接遇宾客，应对诸侯。王甚任⑦之。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。
才能出众
出身高贵
阅读第二自然段，概括楚怀王疏远屈原的原因：
上官大夫与之同列，争宠而心害其能⑨。怀王使屈原造为宪 令，屈平属 草稿未定，上官大夫见而欲夺②之，屈平不与。因 谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰 以为‘非我莫能为'也。”王怒而疏屈平。
能而被谗
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之
不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天 者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，
未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭 忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，
能无怨乎 屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不
淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。
屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能分辨是非，说人坏话、奉
承谄媚的小人混淆黑白、蒙蔽了怀王，品行不正的小人危害国家，
端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思就创作了《离骚》。
“离骚”,就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的初始；父母，是人的 根本。人困窘没有出路时，就会追念根本(上天和父母),所以 劳 累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和忧伤悲痛时，没有不呼叫父 母的。屈原正大光明品行正直，竭尽忠心用尽智慧，来侍奉他的国 君，却被小人离间他与楚王的关系，可以说处境很困难。诚实不欺 而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗 屈原作《离骚》,大 概 是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分 ，
《小雅》怨愤发牢骚但不坏了礼法，像《离骚》这样的诗，可以说
兼有两者的优点。
屈原为何写作《离骚》
忧愁幽思而作《离骚》 自怨生也。
(信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 )
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之
不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。/1 夫天 者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未 尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽 智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无 怨乎 屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫，
《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其
称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其
行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘 埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日
月争光可也。
(他)往远古追溯提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、
周武王，利用古代帝王这些事用来批判当世社会。阐明道德的广 大崇高，治乱的条理(道理),没 有不全表现出来的。他的文字 简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。其文辞描写的是寻 常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，但是表达 意思深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他 的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉 脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢， 出于污泥而 不 染 ，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同 日月争光都可以。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广 崇，治乱之条贯，靡不 毕 见。 其 文约，其辞微，其志洁，其行 廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称 物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，
以浮 游尘埃之外，不获 世 之 滋 垢 ，嚼 然 泥而不滓者也。推此志 也 ， 虽与日月争光可也。
第三自然段，司马迁重点追述评价屈原的《离骚》。除了追溯《离骚》 创作的原因，还从哪些方面介绍评价了屈原的这部伟大作品呢
1、内 容——以古鉴今，内容广博；
2、形式——言近旨远，言浅意深；
3、人格高标——可与日月争光；
巩固练习：请翻译下列文句：
1、邪曲之害公也，方正之不容也
品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容
2、“离骚”者，犹离忧也。
“离骚”,就是遭遇忧愁的意思
3、人穷则反本
人困窘没有出路时，就会追念根本(上天和父母)
4、其文约，其辞微，其志洁，其行廉 他的文字简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直
5、其称文小而其指极大，举类迩而见义远
其文辞描写的是寻常事物，但是它的意 旨却极为博大，列举的 事例浅近，但是表达的意思深远
6、自 疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽
他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽的环境
7、浮 游尘埃之外，不获世之滋垢
超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢
阅读4—8段，概括内容要点：
楚怀王三次被骗，终客死于秦
1、因张仪许商於之地六百里，受骗于张仪，齐楚 绝交
2、因张仪贿赂靳尚、郑袖，受骗于靳尚、郑袖， 放跑张仪
3、因秦昭王通婚，受骗于秦昭王，被扣留，客死 于秦
●侧面表现屈原卓越的政治才能。
·第一次受骗："屈原既绌";
·第二次受骗：“屈平既疏，不复在位，使于齐”
·第三次受骗：信子兰而不信屈平
· 思 考：
· 此篇为《屈原列传》,为何用如此多的笔墨写怀王
三次受骗上当的经历
· 指出下列句中的通假字：
· 1、屈平既绌
· 2、乃令张仪详去秦，
· 3、厚币委质事楚
· 4、亡走赵，赵不内
·5、(屈平)不复在位，使于齐，顾反
· 6、齐与楚从亲
绌通黜
详通佯 质通贽 内通纳 反通返 从通纵
判断下列句中的词类活用类型，解释词义
1.亡国破家相随属( 动词的使动用法，使……灭亡；使…)…破
2.内惑于郑袖，外欺于张仪 ( 名词做状语，在宫内；在外面
3.莫不欲求忠以自为，举贤以自佐(形容词做名词，忠诚之士；贤能之人 ) 4.时秦昭王与楚婚 名词做动词，结为婚姻
5.厚币委质事楚 名词做动词，带上丰厚的礼物
· 解释下列划线的词语：
· 1、秦王患之，乃令张仪详去秦 以……为患 离 开
·2、楚诚 能绝齐，秦愿献商於之地六百里
· 3、(楚怀王)使使如秦受地
·4、怀王乃悉发国中兵以深入击秦。
征发、派出
·5、明 年，秦割汉中地与楚以和。
·6、又因 厚 币用事者臣勒尚， 第二年
· 7、时秦昭王与楚婚 趁机，用丰厚的礼物贿赂
·8、复之秦 ，竟死于秦而归葬 结为婚姻
·9、楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。到，最终
怪罪，责怪
如果真的
到，前往
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反
也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之 一悟，
俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之， 一篇之中，三致志焉。然终无可奈何， 故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠 以 自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓 忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分， 故内惑于郑袖，外欺 于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于 秦，为天下笑，此不知人之祸也。
以子兰、怀王因为缺少政治远见，招致兵败地削、 身死异国的悲惨下场，侧面烘托屈原的政治才干。
赞美屈原的忠君爱国精神
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短
屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
渔父(fǔ), 渔翁。
父，同“甫”,古代对 老年男子的尊称。
渔 父
· 颜色憔 悴
· 形容枯 槁
· 何故怀瑾握瑜
· 是以见 放
· 被发行吟泽畔
· 安能以身 之 察 察， 受物 之 汶 汶者 乎
脸色，今多指色彩
形体容貌，今多指对事物的描述
保持高洁美好的节操志向
表被动(被动句)
(省略句、状语后置)
(定语后置)
梳理文本字词和句式
问题探讨
1.作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他 的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 刻画了屈原心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。
为下文突出屈原守节不渝、不与世俗同流合污的形象张本、铺垫。
重读屈原的话，体会其高尚的人格：
·“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”
“以身之察察，受物之汶汶者乎” “以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”
“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”
洁身自好，不随波逐流；
牺牲性命也决不同流合污。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造渔父这一形象。
他具有怎样的处世态度 为何要塑造这一形象
渔父的处世态度：
明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
渔父在文中的作用：
对于塑造屈原，起到了对比、衬托的作用。
通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不 同的思想性格。
辩 论
屈原、渔父面对人生做出了不同的选择，屈原是选择
壮烈的死，以死明志，显示了他不屈的气节(积极入世);
渔父选择隐忍的苟活，以隐守志，彰显了他自由的灵魂(消
极避世)。
屈原、渔父做出了不同的抉择，你更欣赏谁 请确定 自己的观点立场，与同学展开辩论。
·太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招
魂》、《哀郢》,悲 其志。适 长沙，过屈原所自沉 渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又 怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是!
读《鹏鸟赋》,同 死生 ，轻去就，又爽然自 失 矣 。”
· 太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀
郢》, 为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的 地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文 章，文中又诧异屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不 会容纳，却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把 生和
死等同看待，认为被贬和被任用是不重要的，这又使我感到茫
然若失了。
· 思 考 一 ：
· “太史公曰”中为何要提贾谊
· 明 确：
· 1、“屈原贾谊列传”本为一体；
· 2、屈原、贾生有相似的人生经历，都是怀才不遇，无人赏识，可谓同病相怜 · 3、在看待屈原这一历史人物时，司马迁与贾谊产生了情感共鸣。
· 思 考二 ：
屈原列传中为何采用夹叙夹议的写法
明 确 ：
1、司马迁景仰屈原
2、司马迁的个人遭遇与屈原有相似之处，遭遇不平，满腔悲愤，故而在屈原的 传记中倾注自己的个人感情，形成了夹叙夹议的风格。
课堂活动——辩论会
正 方 ：
屈原投江是对的
反 方 ：
屈原投江是错了

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