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(共34张PPT)
23.女娲造人
1．体会本文联想与想象手法的运用。
2．了解神话的特点。
学习目标
袁珂（1916—2001）
原名袁圣时，笔名袁珂，神话学家，中国神话第一人，四川新繁人，毕业于成都华西大学中文系，长期从事中国古代神话研究。
《中国古代神话》《中国神话传说》《山海经校注》等。
第一次从神话角度对《山海经》给予系统解释
代表作
认一认
嫦娥奔月
后羿射日
女娲补天
牛郎织女
请从文中找出下列问题的答案
1.女娲为什么造人？
2.女娲怎样造人？
3.女娲怎样让人类世代绵延？
听朗读，整体感知
1.
孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
2.
挥藤造人
揉泥造人
3.
男女配合，繁衍生息。
怎样理解本文中女娲的形象？
女娲是本文的核心人物，她是神通广大的神，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。
认一认
荒凉：人烟少；冷情
蓬勃：繁荣；旺盛
澄澈：清澈透明
非凡：超过一般，不寻常
绵延：延续不断
神通广大：原指神仙法力无所不能。现比喻办法多，本领高强。
灵机一动：指事前没有准备，临时想出办法。
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
字词积累
默读感知
文章主要写了什么？分为几个部分？
女娲造人前： 孤独寂寞
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
⑦“妈妈！”
⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
造人后的
喜悦感
自学探究
再读课文，独立思考下列问题：
1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？
交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。
自学探究
2、第②段中的景物描写和人物心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
自学探究
3、第③段在文中有什么作用？
4、女娲是用哪两种方法造人的？
结构上：承上启下的过渡作用
内容上：承接上文“应该添点东西进去”的想法；引出下文女娲造人一事。
方法一：女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪
方法二：后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。
再读课文，找出人物描写的句子，试分析女娲的性格特点。以下列句式说话：
我认为女娲有 的性格特点，我是从 这句话看出来的，这句话运用了 描写方法。
合作探究
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
动作描写——“走”“蹲”
神态描写——“笑”“假装生气”
突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
动作描写。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
神态描写。“满心欢喜”“眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的丰富意蕴？
合作探究
人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
人物分析
女 娲
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她生气。”
人物分析
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
（2）“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥……，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
人物分析
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。
（3）“女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。”
神态描写，形象写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。
人物分析
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………
寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
…………
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
想象
大胆奇特
想象
真实合理
神性：
神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
人性：
勤劳、聪明
爱美、也会寂寞
充满母性光辉
既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。
在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
感到非常孤独。
不由得满心欢喜，眉开眼笑。
精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。
造人前：
造人后：
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
作者是如何塑造出具有人性的“女神”？
运用人物的多种描写手法（神态、心理、动作、外貌、语言等）
人物情感的丰富变化
聚焦人物身上可放大的有趣点
环境的烘托
关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。
神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。
——马克思
课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
课堂小结
详略得当 重点突出
能突出中心
详写
与中心关系不大
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
拓展延伸
《风俗通》中关于女娲的记载：通常说天地开辟以后，还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？
再见

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