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高二历史选择性必修3知识点清单
目录
第一单元 源远流长的中华文化
　　第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
　　第2课 中华文化的世界意义
第二单元 世界文化的多元传统
　　第3课 古代西亚、 非洲文化
　　第4课 欧洲文化的形成
　　第5课 南亚、 东亚与美洲的文化
第三单元 人口迁徙与文化认同
　　第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
　　第7课 近代殖民活动和人口的跨地域转移
　　第8课 现代社会的“移民”和多元文化
第四单元 商路、贸易与文化交流
　　第9课 古代的商路、 贸易与文化交流
　　第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
第五单元 战争与文化碰撞
　　第11课 古代战争与地域文化的演变
　　第12课 近代战争与西方文化的扩张
　　第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流
第六单元 文化的传承与保护
　　第14课 文化传承的多种载体及其发展
第15课 文化遗产：全人类共同的财富
第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
一、中华文化的发展历程
1. 起源：中华文明多元起源；中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
2. 奠基(春秋战国)：孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成；“百家争鸣”局面出现。
3. 形成(秦汉时期)：秦始皇推崇法家学说；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4. 创新与发展(魏晋至宋元时期)：中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象；隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂；宋代形成的理学丰富了中华文化的理论思维；宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
5. 批判和禁锢(明清时期)：明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
6. 衰落：鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。20世纪初期兴起的新文化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
7. 复兴：五四运动以后，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
二、中华优秀传统文化的内涵
1. 以人为本，民本思想
(1)以人为本(人与神)。周公：敬天保民，礼乐制度。孔子：仁者爱人。
(2)民本思想(君与民)。管子：顺应民意。孔子：体察民情，反对苛政。孟子：仁政、民贵君轻。
2. 天人合一，道法自然
(1)表现：老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求
天人合一。荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。
(2)影响：有利于建立人与自然和谐发展的关系。
3. 提倡爱国，家国情怀
(1)孔子、孟子、墨子等：以天下为己任。
(2)顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
(3)儒家学说的精髓：修身齐家治国平天下。
4. 崇德尚贤，天下为公
(1)周朝统治者主张“明德”“敬德”。
(2)孔子提出“为政以德”“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
(3)墨子认为“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
(4)孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
5. 自强不息，厚德载物
(1)《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
(2)孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。
(3)屈原主张“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
6. 和而不同
(1)西周末年太史伯说：“和实生物，同则不继。”
(2)孔子和孟子提出了“和为贵”“君子和而不同”等思想。
三、中华优秀传统文化的特点和价值
1. 特点
本土性 中华文化的起源与发展具有本土性
多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔
包容性 中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化
凝聚性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现
连续性 中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力
2. 价值
(1)是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
(2)其蕴含的道德伦理和价值标准影响着中国人的思维方式和行为方式。
(3)为治国理政和道德建设提供有益借鉴。
四、中华传统文化生生不息的原因
1. 以农耕文明为基础。
2. 儒学主导地位的确立和自我发展。
3. 中央集权体制和统一的文化政策推动民族文化交融。
4. 兼收并蓄的对外文化交流丰富了文化内涵。
5. 书院等古代教育机构的设立与发展有利于文化传承的连续性。
6. 内聚性的地理环境。
7. 选官制度特别是科举制的实行和完善。
8. 先进人士对中华文化的改造和弘扬。
五、 “敬天保民”与“天人合一”
1. 敬天保民
(1)内容：周公认为天的意志是可以从民情中反映出来的，只有保民才能做到敬天，应该用“德教”的办法来治理国家，通过道德教化的办法使天下人民臣服。
(2)影响：“敬天保民”思想成为周初期统治的基本政策和基本的治国方针，这对巩固周朝统治具有重大作用，同时“敬天保民、明德慎罚”也为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。另外周公强调从民情中知天命的观点，也表明他对民众力量以及民众在社会政治生活中的作用予以高度的重视，这一思想实际上开启了后代重民思想的先河。
2. 天人合一
(1)天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。
(2)天人相应或天人相通。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。
第2课 中华文化的世界意义
一、中华文化在交流中发展
1. 佛教的传入和发展
(1)过程
①两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。
②魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。
③隋唐时期：佛教出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。
④宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。
(2)影响：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
①中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。
②中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。
③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
2. 西学东渐
(1)明末清初
①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。
②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。
③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
④17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
(2)晚清
①林则徐和魏源，主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”。
②1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。
③清政府创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。
④1868年，专门引进、翻译西方书籍的江南机器制造总局翻译馆创办。
⑤一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。
⑥西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。
(3)民国初年
①1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。
②俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。
③五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
二、中华文化对世界的影响
1. 文字与思想的外传
(1)公元前4世纪至公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。
(2)各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字
(3)3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
(4)大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
2. 社会制度外传
(1)朝鲜的政治制度基本模仿中国。
(2)7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。
(3)越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。
(4)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。
3. 四大发明的外传
(1)8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。
(2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。
(3)指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。
(4)继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
4. 中国文化传入周边地区
(1)14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
(2)15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。
5. 中国文化传入欧洲
(1)16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入。
(2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
三、中国古代文化的三次融合
1. 本土文化内部的融合：产生了董仲舒的新儒学(糅合了儒家、道家、法家和阴阳家等各派学说)。
2. 与佛教文化的融合：这是东方文化内部的融合(与东方局部地区文化的融合)，产生了以三教合一为基础的宋明理学。
3. 与西方文化的融合：西方传教士在中国传播西方宗教并带来了天文、地理等方面的新知识，促进了中国明清之际的思想启蒙和经世致用的学术思潮的发展。
四、中华文化西传的特点、原因和世界意义
1. 特点：汉代西传的主要是丝绸文化以及养蚕、丝织等技术；唐宋到元发展到西传科学技术，特别是四大发明；明清时期发展到西传哲学思想、理论观念。
2. 原因：封建经济发展、国力强盛，对外影响力扩大；陆上和海上丝绸之路的开辟；新航路的开辟
3. 世界意义
(1)丰富世界文明内涵，促进文明的多元发展。
(2)辐射其他国家，推动文明的交流互鉴。
(3)助力世界难题的解决，贡献中国智慧和中国方案。
第二单元 世界文化的多元传统
第3课 古代西亚、 非洲文化
一、古代西亚文化
1. 楔形文字
(1)创造者：两河流域南部的苏美尔人。
(2)地位：迄今所知世界上最早的文字。
(3)意义：在西亚流行了数千年。
2. 文学作品——《吉尔伽美什》
(1)地位：目前所知世界上最早的史诗。
(2)内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
3. 建筑、艺术
(1)苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
(2)亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
(3)波斯王宫中的多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。
4. 《汉谟拉比法典》
(1)内容
①前言：宣扬君权神授，炫耀国王的功德。
②正文：详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。
③结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。
(2)地位：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
二、古代埃及文化
1. 存续时间：公元前3100年左右初步实现统一，文明绵延约3000年。
2. 文化成就
(1)象形文字
①来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。
②约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。
(2)文学作品
神话 包括世界诞生和人类起源等内容
诗歌 大多是宗教诗，也有爱情诗
哲理故事 传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事 包含寓言和传记等
(3)建筑艺术
①受到宗教较大影响。
②法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。
③祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。
(4)科学技术
①古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。
三、阿拉伯文化
1. 产生
(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
(2)阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
2. 成就
(1)文学
①阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。
②故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。
(2)科学
①数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科；印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。
②天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。
③医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。
四、两河流域文明和古埃及文明的差异
两河流域文明 古埃及文明
经济形态 商业始终比较发达 农业始终是主要的社会经济基础
政治形态 统一的格局不停地改变，王权受到各种制约，没有君神一体的特征 形成君神一体的法老集权统治
宗教信仰 基本上是多神教；追求现世的福祉 以一神教为特色；特别关心来世
法律方面 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典 法老被视为神，是法律的来源
文字与文学 创造了楔形文字；《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 创造了象形文字；文学丰富多样
建筑雕刻 亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫；波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋 与宗教方面追求来世不无关系，修建了豪华的陵墓和神庙
自然科学 苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工 发明了太阳历；在数学、医学等方面也有巨大的成就
五、阿拉伯文化的特点与繁荣原因
1. 特点：多元性、开放性、包容性；兼有东西方文化的特征，是东西方文化的综合与创新。
2. 繁荣原因：阿拉伯征服的地区都是有数千年文明的地区，文化已经有深厚沉淀；统治者的提倡和重视；阿拉伯人热爱学习；阿拉伯文化兼收并蓄，具有开放性和包容性。
第4课 欧洲文化的形成
一、古典希腊文化与罗马文化
1. 古希腊文化
(1)“古典时代”：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部，公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古代希腊文化高度发展的时期。
(2)哲学
①产生原因：希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
②特点：力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
③“三大哲人”：苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
(3)文学：古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中的故事成为后世西方文学创作的源泉；雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
(4)人物雕塑和建筑艺术：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
(5)史学：希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。
2. 古罗马文化
(1)法律——《十二铜表法》
①颁布时间、地位：公元前450年左右颁布，是古罗马第一部成文法。
②内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面；以维护贵族和富人的财产利益为核心。
③意义：明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
(2)文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
(3)史学：李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
(4)建筑：万神殿、大竞技场等。
(5)历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
二、中古西欧文化
1. 背景
(1)西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
(2)496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
(3)756年，加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
(4)在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。
2. 表现
(1)基督教会控制着西欧社会的精神生活。
(2)《圣经》对西欧文学艺术有重要影响。
3. 影响
(1)中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。
(2)继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统。
(3)为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
三、拜占庭、俄罗斯文化
1. 拜占庭文化
(1)形成背景
①395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。
②罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。
③1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。
④拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
(2)主要成就
①拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
②拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
2. 俄罗斯文化
(1)10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
(2)拜占庭帝国灭亡后，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
(3)俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
四、导致古希腊、古罗马文化差异的因素
古希腊 古罗马
民族性格 敢于冒险、积极进取、活泼、机智、开放 以农为本的内陆民族性格较为保守
政治体制 雅典的民主政治为古希腊文化的发展创造了一个宽松的政治环境 君主专制
经济基础 海外贸易和工商业发达 以小农经济为主体的自然经济，后逐渐向大地产经济转变
宗教因素 宗教比较自由，没有成为文化发展的障碍 出于维护政治统治的目的，把人神化、君权神圣化
五、骑士文学的特点
1. “两种色彩”：英雄主义色彩和梦幻主义色彩。
2. “三个特性”：骑士文学多借助于隐喻，传达积极的精神和观念，具有一定的说教性；骑士文学伴随着骑士制度的兴衰而变化，具有一定的政治伴随性；由骑士文学衍生出的骑士精神是一种以个人身份和权威为基础的道德人格精神，是世俗贵族的精神产品，具有一定的世俗性。
六、拜占庭文化的特征
1. 传承性和开放性相结合：一是直接继承了古代希腊、罗马文化遗产，同时对发展相对落后的民族文化进行改造；二是兼收并蓄早期基督教和古代东方诸多文化，形成了独特的文化体系。
2. 宗教性和世俗性相结合：教会文化和世俗文化作为两大主流文化，经历了最初的兴起阶段，中期的曲折发展阶段，最后走上了共同发展的道路。
第5课 南亚、 东亚与美洲的文化
一、古代印度文化
1. 古代印度的地理范围：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
2. 古代印度的文化
(1)形成种姓制度和婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
(2)佛教的产生
①产生的时间及原因：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。
②主要主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从。
(3)印度教的产生：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教。
(4)文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
①时间及形成过程：大约定型于2—4世纪，都源自民间口头创作，后经人加工而成。
②地位：在古代印度文学中占有重要地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
(5)艺术：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。
(6)数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。
3. 影响
(1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。
(2)5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
(3)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(4)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响
二、古代朝鲜与日本文化
1. 古代朝鲜的文化
(1)文化成就
①科技：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
②史学：12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
③艺术：朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。
(2)朝鲜文化深受中华文化影响
①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。
②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。
2. 古代日本的文化
(1)古代日本人认为，太阳、海、河、树、山等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。
(2)12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。
(3)文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。
(4)建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。
(5)绘画：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
(6)日本古代文化深受中华文化的影响。在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展。
①日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。
②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
三、美洲印第安文化
1. 地理环境：欧洲殖民者到来之前，美洲与其他大陆几乎处于隔绝状态。
2. 代表文化：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。
(1)玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。
(2)玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”。他们知道“零”的概念，创造出20进制。
(3)印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历。
(4)阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
3. 印第安文化毁灭的原因：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
四、婆罗门教与印度教
1. 婆罗门教：婆罗门教约形成于公元前7世纪，也是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，为种姓制度提供了理论和宗教基础。
2. 印度教：印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。
五、儒家文化圈
1. 基本含义：儒家文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称。其指的是文化相近、历史上受中国政治及中华文化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文(有些国家称之为“汉文”)作为书面语(并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介)、覆盖东亚及东南亚部分地区的文化区域。
2. 主要表现：中国制度和文化对古代周边国家的影响。
政治 日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想
文化 日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字
思想 在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想
宗教 中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展
六、古代美洲印第安文化的特点
1. 有悠久的历史。欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人就已创造出自己独特的文化。
2. 涉及众多领域，取得辉煌的成就。农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就。
3. 对世界影响非常大。如玉米、马铃薯等重要农作物传播到世界各个地方。
4. 分布范围比较广泛。玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化等覆盖了中美洲和南美洲地区。
5. 因西方殖民扩张而衰落。欧洲殖民者大量屠杀印第安人，殖民者也带去了白喉、天花等疫病，造成原住民大量死亡，加速了文明的毁灭。
第三单元 人口迁徙与文化认同
第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
一、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
1. 印欧人
(1)起源：可能起源于东欧平原。
(2)概况：他们是游牧民，驯养了马匹，制造了马拉战车。
2. 早期迁徙
(1)开始时间：从公元前2千纪初起。
(2)迁徙方向：西起欧洲、东到印度的广大地区。
(3)迁徙结果：或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。
3. 早期区域文明
(1)赫梯文明
时间 概况
公元前17世纪 在小亚细亚建立赫梯帝国
公元前14世纪 赫梯帝国进入鼎盛时期
公元前13世纪末 因陷入内战逐渐衰落
(2)波斯文明
崛起 公元前6世纪，波斯人崛起于伊朗高原
发展 建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国
影响 西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流
(3)希腊文明
形成 公元前2000年左右，印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人
成就 思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学等多个领域取得成就
地位 希腊文明成为西方文明的一个重要源头
(4)雅利安文明
背景 雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度
概况 公元前600年左右，印度历史进入列国时代
特点 种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号
影响 对周边地区特别是东南亚产生重大影响
二、亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响
1. 游牧民族的分布
(1)背景：公元前2世纪至公元2世纪，中国的汉朝和西方的罗马都进入强盛时期。
(2)地域：亚欧大陆偏北的地区。
(3)概况
①在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张。
②大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部。
③在欧洲，日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁。
2. 游牧民族的迁徙
(1)开始时间：3—6世纪。
(2)概况
中国 匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权
鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融
部分北方人民因战乱南迁，促进了江南地区的开发
欧洲 日耳曼人各支陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国
西亚 7世纪，阿拉伯人开始扩张，8世纪中期建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国
(3)影响
①亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。
②各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。
③各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。
三、印欧人早期迁徙的原因和条件
1. 生存需要：古印欧人没有掌握古埃及文明、印度河文明和华夏古文明那样的农业种植技术，只能靠捕猎为生，寻找食物成为古印欧人的第一生存目标。食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，游牧和迁徙成为古印欧人最显著的民族特征。
2. 人口增长：随着社会的发展，印欧人的人口数量不断增长，原来生存的地区难以满足人们的生活需要，最后不得不迫使一部分人开始迁徙，去寻找更加适合生存的地方。
3. 技术保障：如果没有技术和运输上的保障，古印欧人是难以进行跨越高山大河的集体性迁徙的。在拥有了轮式车和驯化的马后，古印欧人大迁徙便开始了。
四、亚欧游牧民族大迁徙的影响
1. 改变了亚欧大陆从东到西的政治地图，一批新的国家先后崛地而起，如法兰克王国、查理曼帝国、德意志、法兰西、意大利等。
2. 各个区域的文化在碰撞、交流和融合中发生了不同程度的变化。中国和印度基本保持了各自的文化传统，但部分吸收了游牧民族的文化，促进了本民族文化的发展。
3. 在西罗马帝国废墟上诞生的西欧封建社会，日耳曼因素、罗马因素和基督教相互结合，形成以神学、骑士文学和市民文学为主要表现形式的欧洲新文化。
4. 拜占庭帝国保存并继承了古代希腊、罗马的部分文化遗产，并把基督教传到东欧。
5. 阿拉伯文化以伊斯兰教为底色，融合了希腊、罗马和西亚传统文化，日渐繁荣。
第7课 近代殖民活动和人口的跨地域转移
一、殖民扩张与美洲族群的变化
1. 殖民扩张
概况：1492年，哥伦布到达美洲，此后西班牙、葡萄牙、英国、法国等欧洲国家争相开始在美洲进行疯狂的殖民扩张和掠夺。
2. 美洲人口结构的变化
表现 原因
印第安人大量死亡 殖民者的屠杀、奴役以及从欧洲传入的传染病
黑人奴隶数量激增 为了弥补美洲劳动力的不足，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶
白人数量大增 欧洲人的到来
3. 影响
(1)改变了美洲的人口结构，出现了新的族群。白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代，逐渐成为美洲大陆的主要居民。
(2)形成新的文化认同，发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。
4. 美洲国家的人口结构
(1)北美：在美国和加拿大，白人占据了人口的大多数，在美国，幸存的印第安人被赶进保留地生活
(2)拉丁美洲
①在海地等西印度群岛国家，黑人人口占多数。
②混血人种成为拉丁美洲的最大族群，只有在秘鲁等少数国家印第安人相对较多，但也很少超过人口的半数。
二、英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变
1. 英国殖民活动
(1)18世纪中后期，英国殖民者来到澳大利亚和新西兰等地。最初，英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所。
(2)19世纪时，随着工业革命的开展，对原材料需求的增加，英国殖民者开始在澳大利亚掠夺原住民的土地，建立牧场。
(3)1851年，人们在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展起来。
2. 大洋洲人口结构、文化的变化
(1)随着殖民扩张的加剧，澳大利亚等地的原住民遭到驱赶和屠杀，人口数量锐减。
(2)越来越多的英国人和欧洲其他国家的人来到澳大利亚和新西兰，19世纪中叶，白人已经成为当地的主要居民，欧洲文化成为当地文化的主流。
三、华工与美洲、大洋洲的开发
1. 华工出现的背景
(1)19世纪初，英美等国开始陆续颁布禁止奴隶贸易的法令，黑奴贸易受到限制，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力。
(2)19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。
(3)中国东南沿海的穷苦百姓，或是因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。
2. 华工开发美洲
(1)美国：华工是加利福尼亚金矿和中央太平洋铁路工地等繁重劳动场所的主要劳动力。
(2)加勒比群岛、秘鲁以及古巴等地，有成千上万的华工。
3. 华工开发大洋洲
(1)19世纪中叶，大量华工来到澳大利亚开采金矿。
(2)在大洋洲的一些岛屿上，华工在种植园和矿山辛勤劳动，促进了这些地方的开发。
4. 影响
(1)留下来的华工由于相同的文化和生活习惯，往往愿意居住在一起，在各地形成了一个个唐人街。
(2)他们保留和传播着中华文化，促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展。
四、近代世界移民的主要原因、形式和特点
1. 主要原因
(1)西欧国家的殖民扩张。西欧各国政府大力支持。
(2)西欧移民为了逃避政治迫害，大多逃亡北美。
(3)西方列强通过黑奴贸易把大批非洲黑人贩卖到美洲各个殖民地。
(4)为了开拓海外殖民地，西方列强掳掠、贩卖人口。
(5)19世纪末，拉美很多国家都鼓励外国移民进入。
2. 形式
(1)自发移民，如英国大批清教徒逃亡北美进行开拓。
(2)被迫移民，西方国家进行殖民活动，如进行黑奴贸易。
3. 特点
(1)由欧洲迁往北美、大洋洲，由发达地区迁往落后地区。
(2)由非洲迁往美洲，由亚洲迁往美洲及大洋洲。
(3)移民分为被迫移民和自发移民。
(4)人口移动数量大，人口迁移促进了文化传播与交流。
五、鸦片战争后的近代华工问题
1. 近代华工，无论是被拐贩出国的契约华工，还是为生计所迫而沦落海外的华工，都是在鸦片战争之后，伴随着中国主权的丧失和传统经济的崩溃而产生的。这种历史现象的出现，既是西方资本原始积累延续的结果，也是中国沦为半殖民地半封建社会的表现。
2. 鸦片战争爆发前夕，西方资本主义国家在开发殖民地或其本土的过程中，遇到了劳动力奇缺的问题。而且，19世纪初，英国政府通过禁止黑奴贸易的法律，又于19世纪30年代宣布废除其美洲殖民地的奴隶制度。这使得原来主要依靠黑奴劳动的美洲种植园迫不及待地寻求新的劳动力资源。
3. 鸦片战争后，特别是不平等条约的签订，使西方殖民者一方面凭借攫夺到手的权力，直接从事拐贩华工的罪恶活动；另一方面，通过倾销鸦片和其他商品，破坏中国的经济，破产的农民、手工业者被迫成为华工，沦为西方资本盘剥的对象。
第8课 现代社会的“移民”和多元文化
一、经济全球化和劳动力的全球流动
1. 全球劳动力市场的形成
(1)背景：在经济全球化加速发展的过程中，国际分工日益深化，生产的国际化大大加强。
(2)表现
①二战后，西欧、北美和大洋洲等发达地区从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地吸收了大量劳动力，推动了发达地区资本主义经济的发展。
②20世纪七八十年代，大量非洲劳动力涌向中东产油国。日本和亚洲新兴工业国家和地区也吸引了许多亚非移民。
③20世纪90年代，东欧国家成为西欧、北美劳动力的新的来源地。
2. 全球劳动力市场结构变迁
(1)原有结构：20世纪50—70年代，大多数移民在制造业和公共服务业从事繁重的体力劳动。
(2)改变时间：大约从20世纪80年代开始。
(3)改变原因
①根本原因：经济全球化的推动。
②具体原因：新兴产业发展，发达国家产业升级；传统行业的劳动力需求量减少，贸易、金融等行业的就业机会增加，企业对劳动力的受教育程度和专业素养也提出了更高的要求。
(4)对人口迁徙的影响与表现：全球劳动力的流动呈现出新的趋势，来自发展中国家的留学生作为移民中的“知识精英”，在跨国公司的国际业务中发挥了重要作用。
二、难民的困境和救助
1. 难民的概况
(1)定义：因为战争和地区冲突、宗教或部族矛盾、自然灾害、经济恶化等各种原因被迫离开原籍国，且不能或不愿返回原籍国的独特群体。
(2)来源：二战前的难民主要产生于欧洲，如遭到纳粹德国迫害而流亡的犹太难民；二战后的难民主要产生于中东、非洲和东南亚等地区。
2. 难民的救助
(1)背景：难民在收留国一般没有基本的国民权利，处境十分艰难。
(2)目的：保护难民的基本人权。
(3)措施
①1950年，联合国成立联合国难民事务高级专员公署，专门协调处理难民问题。
②1951年，联合国通过《关于难民地位的公约》，规定救助难民的行动准则。
③1966年，联合国又通过《关于难民地位的议定书》，扩大1951年公约的适用范围。
④联合国大会决定，从2001年起，每年的6月20日为“世界难民日”，以期引起国际社会对难民问题的重视。
(4)现状：没有改变难民逐年增加的趋势。
三、移民社会的多元文化
1. 移民社会
(1)移民社会的居民由不同文化传统的民族组成。
(2)特质：多元文化并存、互相交融。
(3)文化：在不同文化的交汇、借鉴与认同中，这些移民社会形成各种多元一体的移民文化。
2. 美国的移民文化
(1)形成：白人驱逐、消灭北美印第安人，阻碍了印第安文化的正常发展，同时吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。
(2)显著特征：民族和文化的多样性。
(3)问题：存在着不同民族间的文化认同问题。
3. 新加坡是具有移民社会特征的城市国家。
(1)形成原因：19世纪以来，苏伊士运河的通航，极大地缩短了东南亚与欧洲的航程。随着东南亚地区经济的发展，马六甲海峡海运繁忙，新加坡逐渐成为繁荣的贸易大港和国际化都市，从英国殖民地成为独立国家。
(2)人口构成：来自中国南方各省的华裔移民超过70%，其次为本地的马来族，还有近10%的印度裔移民。
(3)多元文化和谐共处，形成了独特的文化景观。
①马来语、华语、英语和泰米尔语均为官方语言。
②各民族尊重彼此的宗教信仰和风俗习惯，各类宗教建筑形式各异，各民族的传统文化活动丰富多彩
四、二战后国际人口迁徙的特点
　　二战后，人口多从发展中国家流向发达国家，永久性定居移民所占比例明显减少，短期流动人口增多，迁徙形式多样化。
1. 政治性的国际迁徙急剧增加。如战后欧洲重新划定国家边界，使东欧各国因国界变动而有人口互相迁入迁出。
2. 国际迁徙的流向发生了很大变化，美洲对劳动力的需求减少，大批欧洲人从殖民地返回故里。
3. 美国仍是主要的人口迁入地，但迁入人口来源结构发生变化，欧洲移民减少，拉丁美洲成为移入人口的主要来源地，20世纪70年代后亚洲移民人数超过了欧洲。
4. 世界性人口迁徙高潮已接近尾声。
5. 外籍工人逐渐成为人口在国家间移动的主要形式。
6. 国际难民数量增多，持续时间长。
7. 发展中国家人才外流引起世界的广泛关注。国际移民呈现出“精英迁移”的趋势。
五、产生难民问题的原因及应对方法
1. 原因
(1)政治因素：主要指政治迫害、人权问题与武装战争冲突等。
(2)经济因素：经济全球化的负面效应造成的贫富两极分化、粮食短缺与金融危机等。
(3)社会因素：人口增长过快、社会动荡、民族冲突等。
2. 应对方法
(1)遵循人道主义与人权原则，以其为宗旨，开展国际难民问题应对工作。
(2)落实目的国管理难民的责任与义务，以规则为基础，实现国际难民全球化治理。
(3)整体治理难民问题。比如结合难民的需求采取针对性应对措施，借助专项计划，加快难民在目的国社会文化与经济中的融入等。
六、文化多元化的利与弊
1. 利
(1)文化多元化促进人们的思想解放，促进社会创新。
(2)有利于促进民族文化的发展。
(3)有利于促进人口迁徙，促进人与人之间的交流和互动。
(4)有利于提高社会包容度。
(5)有利于带动社会文化、道德水平等的提升。
(6)有利于实现社会平等。
2. 弊：不同文化之间有时会出现误解，发生冲突。
第四单元 商路、贸易与文化交流
第9课 古代的商路、 贸易与文化交流
一、丝绸之路
1. 概念：丝绸之路是经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路，是东西方经济和文化交流的重要象征。
2. 产生条件
(1)中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家。
(2)中国丝绸广受欧亚大陆其他地区欢迎。
3. 发展历程
(1)凿空：张骞通西域。
(2)发展：丝绸之路在长期发展中开辟出一些支线。
(3)衰落
①时间：唐朝中期以后，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降。
②原因：割据、战乱等因素的影响；东西方的海路联系日益活跃。
二、欧亚大陆其他重要商路
1. “草原丝绸之路”
(1)路线：从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚。
(2)影响：匈奴、突厥等游牧民族多沿此路西迁。
2. “西南丝绸之路”
(1)路线：从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地。
(2)影响：沟通了古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系。
3. “海上丝绸之路”
(1)概念：古代东西方的海上交通线。
(2)地位：随着航海技术的发展，它在东西方交流中发挥的作用越来越重要。
(3)发展历程
①西汉：开辟通往印度洋的海路。
②宋元
a. 造船技术和航海技术明显提高，官方使节和私人商贾出洋航海都十分频繁。
b. 与东南亚、南亚、西亚和东非地区建立了广泛联系。
c. 广州、泉州、明州等沿海口岸，成为海上丝绸之路的重要交易枢纽。
③明初：郑和下西洋达到了古代“海上丝绸之路”交通的巅峰。
三、古代商路上的中西文化交流
1. 物质和技术交流
(1)中国对外国
①养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国。
②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，经由中亚向西传播。
③中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方。
④瓷器主要沿海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地；西亚和北非的工匠大量仿制中国各类瓷器。
(2)外国对中国
①西汉从大宛国获得“汗血马”，引进饲草苜蓿及葡萄等水果。
②西瓜和胡桃、胡萝卜等带有“胡”字的物种通过西域传入。
③中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。
④传入中国的棉花在宋元时期发展为重要的经济作物。
⑤香料、珠宝、金银器皿等外来商品，早期多从陆路输入，自宋代起基本来自海路。
2. 精神文化方面
(1)佛教在汉朝从印度经中亚传入中国。
(2)祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。
(3)中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。
(4)中医药知识随着炼丹术传到阿拉伯地区。
四、古代中国丝绸之路
名称 路线 开通 兴盛 衰落 内容
陆上丝路 长安—新疆—中亚、西亚—地中海地区 西汉 隋唐 唐中期后 丝绸
草原丝路 漠北草原或南西伯利亚—咸海、里海以北——欧洲或小亚细亚 先秦 元朝 明清 民族迁徙
西南丝路 关中平原—成都平原—澜沧江、怒江—缅甸、印度—中亚、西亚 西汉 隋唐至宋明 清朝中叶后 茶、马
海上丝路 中国沿海—东南亚—印度—非洲、红海 西汉 宋元、明清 (闭关前) 鸦片战争后 瓷器
2. 特点
(1)从军事路、外交路延展为民生路、商业路、世贸路。
(2)以经济文化交流为主，互利互惠。
(3)持续时间长，是长达千年的中西交通要道。
五、丝绸之路的影响
1. 对世界文明的影响
(1)成为东西方经济文化交流的桥梁。
(2)丰富了人们的物质生活。
(3)为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，促进了西方社会生产水平的提高，有利于西方经济的发展。
(4)扩大了人类的认识领域，加强了各国人民之间的友谊和友好往来，对人类社会的进步和发展起了巨大的推动作用。
2. 对中国的影响
(1)经济
①农作物传入中原，丰富了农作物的品种。
②推动中国手工业发展。
③促进了中国的畜牧业发展和牲畜品种的改良。
(2)文化：基督教、佛教传入中国，印度天文学成就传入中国。
(3)社会生活：不同程度上影响了我国的饮食结构，扩大了食物来源。
第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
一、全球贸易网的形成
1. 工业革命前近代世界贸易的扩展
(1)15世纪之前：主要局限于各洲内部和亚欧大陆之间。
(2)新航路开辟后，各洲之间的贸易扩展。
①原因：新航路的开辟；西欧各国的殖民扩张。
②表现
a. 国际流通中的商品种类与数量大大增加。
b. 股份公司的出现和发展。
③结果：以欧洲为中心的世界市场初步形成。
2. 工业革命后的全球贸易网的形成
(1)原因
①大规模的工业化生产使欧美国家需要寻求更多的原料产地和商品市场。
②交通运输业的进步。
(2)结果：世界贸易额迅速增长，形成了西欧、北美国家生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局。
3. 二战后世界贸易突飞猛进
(1)阻碍因素：冷战使社会主义国家与资本主义国家之间的贸易受到极大影响。
(2)助推因素
①《关税与贸易总协定》的签署；各国围绕贸易、关税的谈判。
②中国改革开放的发展、冷战的结束、世界贸易组织的成立。
(3)表现
①全世界的贸易出口总值迅速增加。
②生产的国际分工进一步向广度和深度发展。
二、商品流动与文化交流国际化
1. 随着商品的流动，各国文化也传播到世界其他地区，同时在相互借鉴中向前发展。
2. 中国饮茶风俗的国际化
(1)过程
①16世纪以前，中国茶主要在中国周边传播。
②16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。
(2)表现
①中俄之间形成“万里茶道”。
②英国茶会上用中国茶和中国茶具来招待客人成为主人炫耀的方式；在英国形成了“下午茶”。
③荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”。
④日本形成了“日本茶道”。
3. 服饰文化的国际交流
(1)17世纪末，法国传教士穿着中国服装参加舞会。
(2)18世纪，法国的服装设计融入中国的面料、款式和龙凤花草纹样等。
(3)明治维新后，西服在日本流行。
(4)20世纪初，法国设计师设计出中国大袍式系列女装。
(5)民国早期设计的中山装兼具中西服装的特点。
4. 钟表传入中国
(1)大约在16世纪中期，欧洲的钟表经由澳门传入中国内地。
(2)到18世纪，中国进口钟表的数量已经很多。
(3)中国人制作的钟表，其外观多体现了中国自身的文化特色。
5. 20世纪，电影、音乐、电视节目、动漫、书籍等各国文化产品广销世界各地。
三、新航路开辟后世界贸易的新变化
1. 贸易范围：由主要局限于亚欧大陆及非洲东海岸的区域贸易扩展到包括非洲、美洲、大洋洲在内的全球贸易。
2. 交通线路：数量增多，范围更广。海上航线以大西洋东岸为中心，向西经大西洋至美洲，向东经印度洋至亚洲。20世纪，空中航线开辟，交通线路进一步增加。
3. 贸易中心：全球贸易中心由亚洲转向欧洲，欧洲贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸。
4. 商品数量：由于海运运量大且损耗少，商品数量增多，价格降低；由以奢侈品为主发展到以大众化的日常用品为主。
5. 交通工具：由古代的马、骆驼等畜力交通工具和木质海船等为主到以蒸汽、汽油等为动力的火车、轮船、汽车、飞机等为主。
6. 贸易组织：由以商人个人采用人背马驮的形式为主发展到以从事大规模贸易的股份公司为主。
四、世界贸易与文化交流之间的关系
1. 全球贸易网的形成，并非总由经济主导，有时文化因素也扮演了重要角色。由于不同国家、不同民族存在文化差异，在国际贸易往来中，文化的交流就显得更加必不可少。在不同的时期，贸易的主导内容可能会有较大差别。
2. 国际贸易推动商品交流，而商品交流又推动文化交流的发展。反过来，文化交流又有利于国际贸易的发展。例如，茶既是一种商品，又是中国文化的重要符号之一。近代以来，茶叶的出口曾经在很大程度上影响着国际贸易的变化，推动了国际贸易的增长。
3. 交流是世界历史文化发展的总趋势。世界文明发展道路有相近的一面，彼此的相互交流表明世界文明发展具有“一元性”。开放、交流是世界历史、文化发展的总趋势，也是中国历史发展的总趋。只有交流，不同的文化才会更好地融合，国际社会的经济贸易也会因此得到发展。
第五单元 战争与文化碰撞
第11课 古代战争与地域文化的演变
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
1. 亚历山大远征
(1)经过：公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。
(2)影响
①消极：战争给被征服地区造成了严重破坏，一定程度上打断了被征服地区固有的文化发展进程。
②积极：客观上使古希腊文明得到了广泛传播，促进了东西方文化交流，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。
(3)结果：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被统称为“希腊化世界”。
2. “希腊化时代”
(1)时期：指从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年。
(2)表现
①亚历山大统治期间，试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。
②在希腊化世界中，希腊人和马其顿人逐渐融合。他们基本垄断了高级官职，成为希腊化各国的统治阶级。
(3)影响
①希腊文化中心逐渐东移：亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。
②文化的繁荣：被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。
a. 学者们系统整理和研究了《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品，基本形成了我们今天看到的版本。
b. 欧几里得编写《几何原本》。
c. 阿基米德提出了著名的物理学定理。
d. 埃拉托斯提尼对地球周长作出了精确的计算。
e. 医生通过解剖尸体，对人体的神经系统及消化系统进行了基础研究。
③本土文化依然存在：西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。
二、蒙古西征与东西方交流
1. 蒙古三次西征的过程
(1)第一次：灭掉花剌子模国，蒙古军队直抵黑海北岸。
(2)第二次：征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛
(3)第三次：13世纪中叶，蒙古以西亚地区为目标，攻占巴格达。
2. 蒙古三次西征的影响
(1)给被征服地区的社会经济带来严重破坏。
(2)客观上推动了东西方的交流。
①第二次西征后，两位欧洲传教士到达漠北与蒙古进行交涉，他们撰写的出使报告流传至今。
②根据马可·波罗口述记录的《马可·波罗行纪》，对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响。
③住在大都的畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。
(3)引发了较大规模的民族迁徙。
①由东向西迁徙的移民：主要是西征的蒙古军队，14世纪后，他们逐渐与当地居民融合。
②由西向东迁徙的移民：大批移民自西东迁，进入中国中原地区。他们来自不同地域，说着不同的语言，被称为“色目人”。他们中的大部分后来融入汉族和蒙古族。
(4)蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。
三、“希腊化时代”文化的特点及对西方世界的影响
1. 特点
(1)从总体上看，“希腊化时代”文化具有多元性和开放性的特点。
(2)文化交往从以往的单向性发展为双向性。
(3)文化融合是军事征服的结果。
(4)文化中心逐渐东移。
(5)文化交往的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化。
2. 影响
(1)在希腊化时代，东西方文化进行了大规模的交融，带动了西方世界的发展。
(2)希腊化世界形成了早期国际化的形式。其经济、科学、文化等领域的发展在当时世界上都是首屈一指的。
(3)希腊化时代是一个由民主政治逐渐转变为君主专制的时代，抛却了民主体制的希腊化时代依旧有它的发光点。其在文化、经济、艺术、科学、历史等领域的发展在当时世界处于领先地位，并带动了整个世界的发展。
四、蒙古西征对欧洲的影响
1. 对资产阶级社会的到来：推动中国的四大发明在西方的进一步传播及应用，其中火药、指南针、印刷术，更被马克思誉为预兆资产阶级社会到来的三大发明。
2. 对文艺复兴：蒙古帝国西征时，整个欧洲正处在中古时期，封建神学为整个欧洲社会的精神支柱，使人们的思想受到了禁锢，而蒙古人的西征打破了这一局面。在蒙古人对欧洲封建制度的打击和对欧洲传统观念的摧毁之下，欧洲人对以前深信不疑的神学所宣传的观点产生了质疑。
3. 对新航路的开辟：蒙古西征给欧洲人留下了深刻的印象，使他们对东方的好奇从未停止过，《马可·波罗行纪》对东方的神奇渲染更是激起了欧洲人对东方的无限遐想，召唤着探险家不顾一切艰难险阻探寻通往东方的航线。
4. 消极影响：给欧洲带去了无穷的杀戮和破坏。
第12课 近代战争与西方文化的扩张
一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化
1. 独立战争前的美国文化
(1)背景
①在北美洲共同生活着来自英国及其他欧洲国家的移民、非洲黑人和当地的印第安人。
②欧洲人排斥和压迫印第安人和黑人等；殖民地不断被开拓。
(2)特征：各种文化相互融合与混合，形成了美国文化的多元特征。
(3)表现
①北美居民在种族、血统和宗教上具有多源性和多样性。
②英语发展为美式英语。
③饮食文化、艺术生活融入印第安人和黑人的因素。
④地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等，成为北美殖民地文化的一部分。
⑤“美利坚人”成为北美殖民地居民的共同名称。
⑥白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固。
2. 独立战争后的美国文化
(1)原因：独立战争的直接推动；1787年联邦宪法的颁布；联邦制共和国的建立。
(2)表现：权力制衡原则；自由女神像；发展种植园经济；继续实行奴隶制。
3. 拉丁美洲独立前的文化
(1)背景
①到19世纪上半叶，西班牙和葡萄牙控制着美国以南的广大美洲地区。
②拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语是这一地区的主要语言。
③随着大量西、葡移民的到来，拉丁美洲的民族与文化发生了巨大变化。
(2)表现
①形成等级分明的“混血社会”。
②在欧洲移民活动的区域内，西班牙、葡萄牙文化成为主体。
③在偏远的内陆地区，印第安人保留了他们的生活方式和文化传统。
4. 独立战争后的拉丁美洲文化
(1)颁布宪法，取消了奴隶贸易和奴隶制，取消了印第安人的人头税和强制劳役。
(2)对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在。
(3)战争促成考迪罗独裁权力的形成。
二、拿破仑战争后欧洲文化的重构
1. 背景
(1)拿破仑通过战争，建立了庞大帝国，传播了法国资产阶级革命的成果。
(2)拿破仑大军所到之处，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。
(3)拿破仑压迫被征服地区，使欧洲各地民主意识和民族独立要求不断高涨。
2. 内容：封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。
3. 表现
(1)俄国：1825年12月，十二月党人起义。
(2)波兰：1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义。
(3)德意志：1807年普鲁士进行废除农奴制改革；1848年月和3月，奥地利和普鲁士等地发生革命
三、欧洲殖民者的文化侵略
1. 含义：殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。
2. 影响：被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。
3. 表现
(1)中国：林则徐、魏源、郑观应等人主张向西方学习以求自强；清政府进行洋务运动和戊戌变法。
(2)印度：上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治；传统文化顽强地保留下来。
(3)埃及：独立后实行君主立宪制，伊斯兰教仍是主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式也得以保留
四、比较美国文化的多样性与拉丁美洲文化的多样性
美国文化 拉丁美洲文化
不 同 点 文化来源 英国文化为主 西班牙、葡萄牙文化为主
政治文化 呈现出民主、法治特点 考迪罗独裁政治
语言文字 美式英语 西班牙语和葡萄牙语
宗教因素 清教对美国文化的形成具有重要影响 天主教是拉丁美洲的主要宗教
相 同 点 (1)都以欧洲文化为主，美洲文化都遭到不同程度的破坏 (2)文化融合，都具有多元性特点 (3)都受黑奴贸易影响，并存在种族歧视、种族融合现象
五、全面认识近代欧洲的文化侵略
1. 主要方式：殖民者的文化侵略主要是通过教会、学校、报刊书籍等途径，用传教布道、开办学堂、兴办慈善事业等方式进行渗透，推行殖民主义的奴化教育。
2. 基本特征
(1)它往往不是赤裸裸的侵略，而是在人类文明的相互交融和渗透、民族文化之间的互相交流和吸收的过程中进行的，潜移默化的特点很突出。
(2)它往往不是强硬灌输，而是迎合了某些民族和国家或地区追求新奇、崇洋媚外的心理与价值需求
(3)它一般不采取与殖民地区民族文化、民族心理直接抗衡和冲突的形式，而是尽量选择沟通和契合的方式，引发被侵略国家民族文化传统中一些消极落后因素的泛滥，造成一种强大的文化逆流，因此不易阻塞。
3. 正确认识
(1)破坏性：对民族文化造成冲击，淡化民族认同感。
(2)不可避免地把自由主义、民族主义和社会主义思想带到殖民地区，激发被压迫人民的民族民主意识。
第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
1. 背景
(1)一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。
(2)一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。
(3)战争后期,俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国纷纷解体，一系列民族独立国家诞生
(4)第一次世界大战对欧洲的殖民帝国产生重要影响。
(5)俄国十月革命的影响。
2. 表现
(1)亚洲
①中国：五四运动爆发，马克思列宁主义传播，中国共产党成立。
②法属印度支那：胡志明在法国参加了共产党，以民族解放斗争来争取国家独立。
③印度：甘地领导的非暴力不合作运动持续开展；尼赫鲁提出了要求印度完全独立的政治目标，并为之奋斗。
(2)非洲和拉美：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地出现了争取民族独立和推进民主的进步运动。
3. 影响：这些斗争形成20世纪第一次民族民主运动的高潮，冲击了以欧洲为代表的殖民主义势力，世界殖民体系开始解体。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
1. 背景
(1)二战期间，反法西斯联盟在政治理论上进一步确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，明确支持殖民地、半殖民地的独立要求。
(2)二战后，殖民主义急速衰落、亚非拉地区经济发展和民族民主意识更为广泛传播。
(3)第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝国主义列强的殖民地和半殖民地。
2. 表现
(1)随着日本的战败，朝鲜获得了独立，中国收复了台湾。
(2)英帝国很快解体。
(3)法国总统戴高乐签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立。
3. 影响：二战后，世界殖民体系最终土崩瓦解，退出了历史舞台。
三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
1. 特点：二战后出现的一系列新兴民族国家，形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。
2. 概况
(1)印度
①特征：现代文化呈现多样化。
②原因：统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化。
③表现
a. 政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。
b. 崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。
c. 历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。
(2)新加坡和韩国：注意发扬儒家文化的精华，同时又注意吸收西方文化的精华。
(3)埃及
①进一步消除殖民主义影响，复兴民族文化。
②现代埃及文化是具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。
③伊斯兰教为官方宗教，也有少数人信仰基督教等其他宗教。
④阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用。
四、战争对文化的影响
1. 消极影响：战争给人类带来深重的灾难，对人类的文化造成了极大的破坏。
2. 积极影响
(1)战争本身是军事冲突，是不同文化的冲突，战争是文化的一种特殊交流方式，只是不是在和平的环境，而是在混乱的环境中进行交流，战争使人和物达到了高度的集中，可以促进文化交流。
(2)战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机，不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融。
五、二战后新兴民族独立国家的文化复兴的特点
1. 重视继承发扬本民族文化的特色。如独立后的印度注重发扬传统文化，崇尚甘地精神，尊重宗教信仰的多样性；新加坡、韩国都注意发扬儒家文化的精神，埃及复兴民族文化时汲取古埃及优秀文化遗产。
2. 同时吸收借鉴外来文化。如印度文化接受了西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向；新加坡、韩国注重吸收西方文化的精华；现代埃及文化带有欧洲和西亚等地的文化元素。
3. 在传统与现代的碰撞、交流中创新发展。如印度在吸收借鉴基础上走上独特的发展道路；新加坡、韩国努力创造出新的东方文化；现代埃及发展出具有非洲特点的阿拉伯文化。
第六单元 文化的传承与保护
第14课 文化传承的多种载体及其发展
一、学校教育的发展
1. 中国古代学校教育
(1)官学
①中央官学：先秦时期“学在官府”，汉朝设立太学，西晋开始设立国子监。
②地方官学：自汉朝开始设立。
(2)私学
①产生于春秋时期，改变了“学在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影响最大。
②唐朝以后进一步发展，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。
③宋代是书院产生和发展的重要时期。
(3)影响：在古代文化的保存与传播上，都发挥了不可替代的作用；古代典籍依托于此得以传承；科举考试的推行，也有赖于官学与私学的支撑。
2. 中国近代学校教育
(1)北京大学
①前身——京师大学堂
a. 创建于戊戌维新运动中。
b. 既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家最高教育行政机关，是中国教育近代化的标志。
②发展
a. 1912年，京师大学堂改名为“北京大学”。
b. 1916年，蔡元培接任校长后，北京大学成为新文化运动的中心和学术研究的重镇。
(2)清华大学：1911年创办的清华学堂，次年更名为“清华学校”，1928年组建为国立清华大学。
3. 新中国成立以来的教育
(1)新中国成立后，国家收回了教育主权。
(2)1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务。
(3)国家提出了受教育者要在德、智、体等方面全面发展的教育方针。
(4)经过十几年的努力，中国逐步形成比较完整的国民教育体系。
(5)“文化大革命”爆发后，教育事业受到很大破坏。
(6)“文化大革命”结束后，高考制度恢复，教育事业重新走上正轨。
(7)1983年，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导方针。
(8)20世纪90年代，国家开始实行“科教兴国”发展战略。
4. 西方大学教育的发展历程
(1)古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础。
(2)近代以后，大学逐渐发展成为保存、传播和发展人类文化的重要场所。
(3)法国拿破仑建立的“大学区”制度，确立了国民教育制度。
(4)德国人洪堡创办的柏林大学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在一起。
(5)美国大学逐渐倾向于世俗化与商业化，使更多的人有机会接受大学教育。
5. 学校教育的功能：文化传承、科学研究、人才培养。
二、印刷书的诞生
1. 书籍的出现
(1)书籍是文化传承的主要载体。
(2)发展历程
①书籍的雏形：约公元前30世纪，埃及出现的纸草书卷。
②中国早期的书籍：简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。
2. 印刷书的出现
(1)造纸术
①表现：公元前2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸。公元105年，东汉蔡伦在总结前人经验基础上改进制成“蔡侯纸”。
②意义：书写材料由竹木、缣帛逐渐过渡为纸，促进了文化的传播。
(2)印刷术
①唐朝已有雕版印刷品；北宋毕昇发明用胶泥制的活字，这是印刷技术一次质的飞跃。
②约15世纪中叶，德国人谷登堡将多项技术整合在一起，采用金属活字印刷。
3. 意义：推动了文化的大众化，提高了人们的文化修养，促进了各民族的发展。
三、图书馆的成长
1. 功能：保存古籍和文化遗产、服务公众。
2. 历程
(1)世界
①古文明遗址中保存最完整、规模最宏大、书籍最齐全的图书馆是亚述巴尼拔王建立的。
②西方中世纪：修道院、大教堂和大学图书馆保存了古典时期文化遗产。
③西方近代：私人图书馆兴起；19世纪下半叶，英、美等国家出现了具有近代意义的公共图书馆。
(2)中国
①古代
a. 官藏：朝廷设有专门掌管典籍的史官，建有藏书之所。
b. 私藏：明清两代出现了一批著名的藏书家和藏书楼，如天一阁。
②近现代
a. 1909年，清政府开始筹建京师图书馆。
b. 1916年起，京师图书馆的国家图书馆的职能开始体现。
c. 中华人民共和国成立后，京师图书馆改名为“北京图书馆”，1998年改称“国家图书馆”。
四、博物馆的建设与发展
1. 西方
(1)公元前290年前后创建的“亚历山大博物馆”一般被认为是人类历史上最早的博物馆。
(2)1683年，牛津大学建立的阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。
2. 中国
(1)19世纪六七十年代，法国人韩伯禄在上海建立的自然历史博物院，是中国最早出现的近代意义上的博物馆。
(2)1905年，张謇在江苏南通建立的南通博物苑，是中国人自建的第一个公共博物馆。
(3)中华民国成立以后，博物馆的建设展现出新的气象，如国立历史博物馆和国立中央博物院。
(4)新中国成立后，故宫博物院成为中国最大的古代艺术博物馆；中国人民革命军事博物馆是中国第一个综合类军事博物馆；中国国家博物馆是世界上单体建筑面积最大的博物馆。
3. 影响
(1)近代以来建立的博物馆，是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所。
(2)博物馆是进行国民教育的重要场所，担负着文化传承和传播的使命。
五、中国古代学校教育的特点
1. 非生产性：学校教育与生产劳动相分离，成为一种专门的活动，在专门的场所进行。学校的教育内容主要是古典的人文科学和统治阶级的治人之术，轻视生产劳动。
2. 阶级性：统治阶级享有教育特权，学校成为统治阶级培养统治人才的场所。
3. 刻板性：教育过程是一个灌输和被动接受的过程，教学方法刻板，学生通过死记硬背和机械模仿来掌握知识。
4. 道统性：教育的内容是统治阶级的政治思想和伦理观念，教育服从于统治之道。
5. 专制性：教育过程是管制和灌输的过程，通过教师传递专制的威严，通过考试传递政权的威力。
6. 象征性：能够接受什么样的教育标志着一个人的社会地位；经典、教义的教育处于社会较高的地位，学习实用知识的教育处于较低的社会地位。
7. 整体水平低：古代学校教育尚未形成复杂的结构系统，教育的普及程度有限。
六、中国古代教育在传承与创新中华文化中的作用
1. 学校储备人才与研习文化知识，形成传承中华文化的长效机制。
2. 学校培育人才与整理文献，使中华文化得以保存与传播。
3. 中国古代学校开展经学教育，促进社会主流文化逐步形成与确立。
4. 学校教育具有传承与创新文化的独特功能，其他教育方式都无法替代。
第15课 文化遗产：全人类共同的财富
一、文化遗产的保护与利用
1. 原因：是全人类的共同财富；一直受到严重威胁。
2. 措施
(1)古代——文物收藏
①西方：欧洲各国的皇室、贵族和教会收藏艺术珍品和宗教遗物之风颇为盛行。
②中国：历代帝王、达官贵人、民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等；金石学发展成专门之学。
(2)近现代——立法保护
①西方
a. 1834年，希腊针对古迹保护制定了法律。
b. 20世纪六七十年代，世界范围内出现了保护文物古迹的高潮。
c. 1964年通过了关于古迹保护的第一个国际宪章《国际古迹保护与修复宪章》，强调对文物古迹的保护以历史的真实性为第一要义。
②中国
a. 清政府：1906年颁布《保存古物推广办法》。
b. 南京国民政府：设立了中央古物保管委员会，1930年公布了中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》。
c. 中华人民共和国：建立起专业化的文物保护体系，并完成中国历史上第一次全国性文物普查；1982年通过《中华人民共和国文物保护法》，建立起历史文化名城保护制度。
二、《世界遗产公约》
1. 《世界遗产公约》的制定
(1)通过：1972年，联合国教科文组织第17届会议。
(2)目的：集各国之力，对日益遭到损毁的文化遗产和自然遗产实施有效保护。
(3)内容
①充分肯定文化遗产具有“突出的普遍价值”，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护
②规定对于一部分全人类的共同遗产，应列入《世界遗产名录》加以重点保护。
③确定了文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产三种类型。
2. 非物质文化遗产
(1)举措
①1998年，联合国教科文组织正式提出“人类口头和非物质文化遗产”这一概念。
②2003年10月，联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》。
(2)作用：完善了对文化遗产的认识，表明文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性有着重要意义。
3. 中国对文化遗产的保护
(1)措施
①1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》。
②2004年8月，中国加入《保护非物质文化遗产公约》。
③2006年，审议通过《世界文化遗产保护管理办法》。
④2011年，通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》。
(2)作用
①使保护遗产、传承文化的理念日益深入人心，推动了中国文化遗产保护事业的发展。
②中国成为推动世界遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当。
三、各国的历史遗迹与文化遗产
1. 世界各国的历史文化遗产
(1)古代文明遗迹：雅典卫城、古罗马城、阿布辛拜勒神庙、孟菲斯及其墓地金字塔等。
(2)近代文化遗产：“佛罗伦萨历史中心”——展示欧洲的文艺复兴。
2. 中国的历史文化遗产
(1)世界文化遗产：第一批列入《世界遗产名录》的有长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产，以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山。
(2)非物质文化遗产：截至2020年底，中国入选非物质文化遗产名录的项目已达42个，是目前世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家。
四、文化遗产的保护意义及其价值
1. 保护意义
(1)文化遗产承载着一个民族的文化基因，折射着一个民族的精神特质。保护历史文化遗产，有助于增进文化认同、增强文化自信。
(2)保护历史文化遗产就是记录和传承文明发展史，以史鉴今。
(3)保护历史文化遗产为爱国主义和革命传统教育提供基本素材，继往开来，为发扬优秀传统文化和实现民族复兴提供有力支撑。
(4)良好的历史文化遗产的保护与利用，在扩大对外交流、发展文化旅游等方面发挥着作用。
2. 价值
(1)世界文化遗产是人类历史文化的载体，是人们认识历史文化无比珍贵的教科书。
(2)世界文化遗产是不同民族、不同国家进行交流、促进了解、互相学习、取长补短的宝贵资源。
(3)世界文化遗产是进行学术研究尤其是历史、文化、民俗、宗教和民族学研究的重要资源。
五、如何保护文化遗产
1. 落实责任。地方各级人民政府和有关部门要将文化遗产保护列入重要议事日程，并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。要建立健全文化遗产保护责任制度和责任追究制度。
2. 加强执法。加强文化遗产保护法律法规建设；充实文化遗产保护执法力量，加大执法力度，做到执法必严、违法必究。
3. 队伍建设。加强文化遗产保护管理机构和专业队伍建设，大力培养文化遗产保护和管理所需的各类专门人才。加强文化遗产保护科技的研究、运用和推广工作，努力提高文化遗产保护工作水平。
4. 加大宣传。营造保护文化遗产的良好氛围。认真举办相关展示、论坛、讲座等活动，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。

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