资源简介

1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
【教学目标】
1.通过预习和自读掌握文中的文言知识（“以”“如”“与”与通假字以及特殊句式等）。
2.感受孔子情景式点评的所体现的平易近人而又温和感人的教育风格。
3.了解文中孔子提倡礼乐治国的思想，探究以“仁”为核心的君子人格和政治理想的构成。
【教学重难点】
教学重点：感受孔子情景式点评的所体现的平易近人而又温和感人的教育风格。
教学难点：了解文中孔子提倡礼乐治国的思想，探究以“仁”为核心的君子人格和政治理想的构成。
【课前准备】
多媒体课件、本课写作背景的资料。
【课时安排】
2课时
第一课时
【课时目标】
1. 通过预习和自读掌握文中的文言知识（“以”“如”“与”与通假字以及特殊句式等）。
2. 欣赏文中人物的语言和动作描写，把握文中所展现的鲜明的人物个性。
【教学过程】
一、创设情境，诗句导入
我们应该都学过《论语》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”，这句话的意思是：军队可以被夺取主帅，男子汉却不可被夺去志向。由此可见，志向的确立和坚守十分重要，一个人不能没有志向。你们确立自己的志向了吗？
有一天，孔子和他的四个学生学生坐在一起，听他们谈论自己的志向。让我们也去听一听，看看他们的志向是什么？
教师板书课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
二、自主学习，知识备查
（一）题目解析
子路、曾皙、冉有、公西华：(人名)
侍坐:(含义) 在尊长近旁陪坐。
（二）孔子简介
孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
（三）孔子思想
孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；强调“克已复礼”; “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
主张维护等级制度的正名思想：主张 “名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”（名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。）
（四）论语简介
“论”,编纂；“语”,语言。“论语”就是语言的编纂。语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；某些章节的记述，生动地反映了人物的性格特点；书中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语。
（五）人物简介
1、人物介绍——子路
仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。
仲由性情刚直，好勇尚武。子路对自己的老师忠心耿耿，孔子非常倚重子路，他说“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与” (《论语·公治长》)，他说“野哉，由也”（《论语·子路》），认为子路偏鲁莽。子路不是很爱做学问，孔子认为子路在学问上“升堂矣，未入于室也”，提醒他：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡。”
子路曾对孔子很无礼，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。鲁哀公15年，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。
2、人物介绍——曾皙
“雩”是古代求雨的一种祭礼。《周礼》有记：“若国大旱，则帅巫而舞雩”。这幅画面中的人物当是曾皙和他的学生。
曾点，字皙，春秋时期鲁国南武城人，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾经自言志向，孔子颇为赞赏。
子曾参参与编制了《论语》《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。被尊称为“曾子”。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”。
2、人物介绍——冉有
冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。
以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率军抵抗入侵齐军，身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，趁机说服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。《孟子》对此事有过记载：“求也，为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
2、人物介绍——公西华
公西赤，字子华，又称公西华，今河南濮阳人，鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗尊之为“邵伯”，宋真宗加封为“巨野侯”。明嘉靖九年改称“先贤公西子”。
公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”公西赤曾经为孔子出使齐国。
三、预习检查，夯实基础
（一）读一读生字词
比（ bì ）及 哂（ shěn ） 俟（ sì ）
甫（ fǔ ） 铿（ kēng ） 沂（ yí ）
喟（ kuì ）然 莫（ mù ） 舞雩（yú）
（二）词义解释
阅读课本下面注释，帮助学生理解课文。
四、新课学习，整体感知
（一）名家范读
播放名家范读的视频，掌握断句和朗读节奏。
朗读指导
自由朗读
1、教师：结合注释，疏通文章大意。
学生1：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
学生2：“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里或五六十里（的小国），如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的），那就等待君子（来推行了）。
学生3：“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“不是说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子的事，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼的司仪官。”
翻译:“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接着铿的一声。把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”
学生4：曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”
学生5：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，因此我笑他。”
学生6：“难道冉有讲的不是国家的事吗 ”
“怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家的事呢？”
“公西赤所讲的不是国家的事吗？”
“宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”　
2、划分文章结构
课文可以分为三个部分
第一部分（子路、曾皙─则何以哉）先生问志。
第二部分（子路率尔─吾与点也）弟子言志。
第三部分（三子者出─孰能为之大）先生评志 　　
五、课堂小结
本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。
第二课时
【课时目标】
1. 感受孔子情景式点评的所体现的平易近人而又温和感人的教育风格。
2.了解文中孔子提倡礼乐治国的思想，探究以“仁”为核心的君子人格和政治理
【教学过程】
一、复习导入
我们应该上节课，我们了解课文内容，掌握文中的文言知识（“以”“如”“与”与通假字以及特殊句式等）。这节课，让我们一起来欣赏文中人物的语言和动作描写，把握文中所展现的鲜明的人物个性，体会孔子的政治思想和政治主张。
二、再读课文，分析人物
（一）分析内容，品味志向
1、小组配合分工，填入下表
2、阅读以下材料，试分析孔子为何“与点”？
曾皙志向：生活在天下太平、人民幸福，每个人都可以享受生活、享受自然，无拘无束、自由自在的理想世界。
孔子志向：其一生的追求是让天下的老人们可以安顿身心；让朋友们可以彼此信任；让孩子们有榜样去缅怀，进而树立自己的人生目标，希望建立一个统治者，选贤与能、讲信修睦；百姓，各得其所、人尽其力的“大同世界”！
志向不谋而合，故“与点”也
（二）由志识人
1、咏读课文，分角色朗读，体会几个人物不同的性格。
学生1：
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面）
学生2：
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）
学生3：
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）
学生4：
曾皙：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
（曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。）
2.表格小结
人物 述 志 性 格 描写方法 启 示
子路 可使有勇，且知方也。 治理“千乘之国” ——从政 有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负 神态、语言描写 让学生畅所欲言。如，现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。
冉 有 可使足民。如其礼乐，以俟君子。 治理“方六七十，如五六十”的小国——从政 谦虚谨慎，说话很有分寸、敦厚、谦虚 语言描写
公西华 愿为小相 “宗庙之事，如会同”——从政 谦恭有礼，娴于辞令。 忍让、虚心 语言描写
曾 晳 莫春者……咏而归。 异乎三子者之撰 淡泊于功名、从容不迫、豁达、洒脱、自得 懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群 动作、神态、语言描写
（三）孔子评志
1、再次咏读课文，体会孔子对弟子的评论。
对子路：对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
对曾 皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。
追问：孔子为什么赞同曾皙的观点
因为他的理想是礼治的最高境界，与孔子期望的“风清浴美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要赞。因为孔子怀才不遇，所以要叹， 这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的，也是实现不了的，所以要叹，而这生活毕竟是美的令人憧憬的，所以要赞。
孔子自己怀才不遇，他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书，也是不得志，所以叹，而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高，所以赞。
2、表格小结
人物对象 孔子态度 孔 子 评 志
子路 哂之 “其言不让” 赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。
冉有 叹之 “求则非邦也与？” 没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
公西华 惜之 “赤则非邦也与？” “赤也为之小，孰能为之大？” 赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。
曾晳 与之 “吾与点也！” 与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。
3、体会孔子形象
（1）孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？
学生看第一段，请个别学生朗读。
明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。
（2）还有其他地方表现出孔子这一教风吗？
明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。
（3）人物小结：
总结归纳孔子形象：
孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。 是一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾晳却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子“喟然”赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁。
三、课堂小结
《侍坐》是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。
值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。
四、作业布置
1.完成《侍坐》相关练习题目，着重注意理解性默写句子。
2.预习《寡人之于国也》，熟读课文，结合注释，了解文意。

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