资源简介

课题：祝福
【教学目标】
1、把握祥林嫂这一人物形象，理解人物悲剧的社会根源；
2、掌握作者通过肖像、语言等手法塑造人物形象的方法；
3、体会并理解环境描写的重要作用。
【教学重难点】
重点：把握祥林嫂这一人物形象，理解人物悲剧的社会根源。
难点：体会并理解环境描写的重要作用。
【教学过程】
一、课程导入
鲁迅《坟·灯下漫笔》里把中国的封建社会分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。他还说：“实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。……百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”二、新课讲授
1、复习文体知识
小说三要素：人物、情节、环境
2、走进作者
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
3、作品《彷徨》
重要内容是展示了中国农村以至整个社会的复杂关系，着重描绘农民在封建制度、封建思想的压迫与束缚下的精神状态，从而揭示他们悲惨生活的根源。在这个集子里，作者还探索了知识分子的道路问题，写出辛亥革命和五四运动时期两代知识分子，在个人出路上的探索及其空虚、动摇的弱点。小说技巧圆熟，刻画深刻。特别是人物塑造上，作者擅长于用白描和点睛的笔法表现人物，成为范例。
4、写作背景
《祝福》写于1924年，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 ——主题
5、梳理字词
三、分析探究
1、故事情节
（1）梳理
现实：序幕-祝福景象与鲁四老爷（1—2）(典型环境)
结局-祥林嫂凄然死去（3—33）
回忆：开端-祥林嫂初到鲁镇（34—53）
发展-祥林嫂被迫改嫁（54—65）
高潮-祥林嫂再到鲁镇（66—111）
现实：尾声-祝福景象与“我”的感受（112）(深化主题)
运用倒叙手法
（2）倒叙作用
情节上，在小说开端造成悬念，吸引读者寻根探源的兴趣；
内容上，祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈的对比，更加渲染了小说的悲剧氛围。
2、环境描写
（1）自然环境：鲁镇、旧历的年底、雪天
社会环境：封建迷信的毒害、封建礼教的束缚、封闭的农村社会、群众的淡薄冷漠
（2）这部小说有几处环境描写？找出品味其中的语句，体味环境描写的作用。
①开头的祝福景象
②序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”
③祥林嫂死后当晚(32) 描写雪
④祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时 (88)描写雪
⑤结尾的祝福景象
（3）环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！
3、人物形象
（1）祥林嫂短暂的人生经历
（2）祥林嫂
分析肖像描写、语言描写、细节描写、动作描写
是旧中国农村劳动妇女的典型。勤劳、善良、质朴、顽强，生活要求低。被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬的人物形象。
（3）鲁四老爷
分析语言描写、行为描写、间接描写
是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
（4）柳妈
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
（5）我
一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来再现的。“我”既是整个故事的见证者，又是小说赖以发展情节的线索。“我”激进善良，有反封建的思想倾向，憎恶封建礼教及其势力，同情弱者，但同时又软弱和无所作为。
（6）祥林嫂的死因
①客观原因：饥寒交迫
饥（碗，空的、破的）、寒（漫天风雪）
②主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地
地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；
资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她；
无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她；鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……
祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……
（7）祥林嫂的反抗精神
逃：山中出逃，做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有，洗刷“污秽” ——追求人的平等权利
问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑
四、课堂小结
1、解题
小说为什么以“祝福”为题？
明确：起于“祝福”，终于“祝福”，中间一再写到“祝福”，“祝福”贯穿全文，起到线索作用；祥林嫂的悲惨遭遇是在“祝福”的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题；在突出主题的同时又使文章结构严谨。
2、语言特色
沉郁的色调传达悲哀的感情(共37张PPT)
新课导入
鲁迅《坟·灯下漫笔》里把中国的封建社会分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。他还说：“实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。……百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”
祝
——鲁迅
福
人物：
情节：
环境：
外貌、语言、神态、动作、心理
(序幕)—开端—发展—高潮—结局—(尾声)
自然环境、社会环境
文体知识
小说三要素：
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
走进作者
《彷徨》
重要内容是展示了中国农村以至整个社会的复杂关系，着重描绘农民在封建制度、封建思想的压迫与束缚下的精神状态，从而揭示他们悲惨生活的根源。在这个集子里，作者还探索了知识分子的道路问题，写出辛亥革命和五四运动时期两代知识分子，在个人出路上的探索及其空虚、动摇的弱点。小说技巧圆熟，刻画深刻。特别是人物塑造上，作者擅长于用白描和点睛的笔法表现人物，成为范例。
写作背景
《祝福》写于1924年，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、
封建礼教仍然是压在人民头上的精神
枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展
示了这一时期中国农村的真实面貌。
写作背景
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 ——主题
梳理字词
钝响(dùn) 悚然(sǒnɡ) 桌帏(wéi)
俨然(yǎn) 脸颊(jiá) 尘芥(jiè)
瑟瑟(sè) 讪讪(shàn) 渣滓(zǐ)
蹙缩(cù) 窈陷(yǎo) 歆享(xīn)
牲醴(lǐ) 蹒跚(pán)(shān)
故事情节-课文内容
情节 内容 时间
序幕 祝福景象与鲁四老爷（1—2）
结局 祥林嫂凄然死去（3—33） 三个半月
开端 祥林嫂初到鲁镇（34—53） 两年
发展 祥林嫂被迫改嫁（54—65） 约两年
高潮 祥林嫂再到鲁镇（66—111） 五年
尾声 祝福景象与“我”的感受（112）
故事情节-理清思路
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象与书房(典型环境)
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受(深化主题)
倒叙
现实
回忆
现实
情节上，在小说开端造成悬念，吸引读者寻根探源的兴趣；
内容上，祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈的对比，更加渲染了小说的悲剧氛围。
故事情节-倒叙作用
环境描写
鲁镇
旧历的年底
雪天
自然环境
社会环境
封建迷信的毒害
封建礼教的束缚
封闭的农村社会
群众的淡薄冷漠
环境描写
这部小说有几处环境描写？
找出品味其中的语句，体味环境描写的作用。
1、开头的祝福景象：
小说在开头就渲染了鲁镇年终“祝福”热闹而忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。
描写雪(2)：“天色愈阴暗了……将鲁镇乱成一团糟”，雪很大，雪飘得很乱，正衬出年底大典镇上的忙碌。
文中“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
环境描写
2、序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”：
这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。
这些语句勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
环境描写
3、祥林嫂死后当晚(32) 描写雪：
“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。”“夜色笼罩”表现人物心情压抑；
“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声。”以有声衬托无声，渲染冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。
4、祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时 (88)描写雪：
“微雪点点地下来了”暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。
环境描写
5、结尾的祝福景象：
在结构方面，飞雪又起到了首尾呼应的作用；在情节方面，作者拿有钱人的祝福活动和祥林嫂的惨死作了一个鲜明的对比。
描写雪：“团团飞舞的雪花”衬出鲁镇很热闹，而被压迫者在寒冬腊月、大雪纷飞的祝福声中惨死在雪地里，在热闹中寂静地死去，就更富悲剧色彩了。
环境描写
环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！
祥林嫂失去小丈夫：春天
祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病
祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼
祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至时的祝福晚上
祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人……
人物形象
祥林嫂短暂的人生经历
二十六七岁以前——与祥林结婚
二十六七岁——春，死夫；冬逃离家，经介绍到鲁镇做工
二十七八岁——春，改嫁；年底生阿毛
二十八九岁——贺老六患伤寒死
三十或三十一岁——阿毛四岁，春，被狼衔去；秋，经介绍又回到鲁镇做工。祭祠时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁——近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖，仍不能拿酒杯和筷子
三十二三岁——头发花白，记忆尤其坏
三十三四岁——可能被赶出鲁四老爷家
三十七八岁——腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世
人物形象-肖像描写
衣着打扮 脸色 眼睛 精神状态
初到 鲁镇 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，但两颊还是红的 顺着眼 做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了
再到鲁镇 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸
死前 相遇 头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了 脸上瘦削不堪，黄中带黑 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的
头发：暗示
悲惨的
人生经历
描绘
惨痛
的
人生
命运
衣着：显示贫穷的
经济状况
人物形象-肖像描写
找眼睛， 析性格
初到鲁镇：顺着眼
再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕
讲阿毛故事：直着眼，瞪着眼
捐门槛：分外有神
不让祝福：失神
行乞：眼珠间或一轮
问有无灵魂：忽然发光
安分、善良
再受打击，内心痛苦
精神有些麻木
又有希望
再受打击
麻木、活僵尸
一丝希望
人物形象-肖像描写
祥林嫂的性格特点变化：
初到鲁镇：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。
再到鲁镇：两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。
死前相遇：显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
自述阿毛之死：作者不厌其烦地写，更突出了祥林嫂的痛苦与自责。
与柳妈的对话：加重了她的精神负担。
与“我”的对话：展示了其矛盾心理，说明希望彻底破灭。
人物形象-语言描写
人物形象-细节描写
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（3）
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。
人物形象-动作描写
以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例，
说说表现祥林嫂什么样的心理？
她讪讪的缩了手（74）
她转了几圆圈……只得疑惑的走开（76）
她像是受了炮烙似的缩手……只是失神的站着（109）
难为情
心怀希望
彻底崩溃
人物形象
祥林嫂
是旧中国农村劳动妇女的典型。
勤劳、善良、质朴、顽强，生活要求低。
被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬的人物形象。
人物形象
鲁四老爷
语言描写：六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓尽致。
行为描写：两次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。
间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
人物形象
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
人物形象
柳妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的
劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
（90-101）
人物形象
我
一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来再现的。“我”既是整个故事的见证者，又是小说赖以发展情节的线索。“我”激进善良，有反封建的思想倾向，憎恶封建礼教及其势力，同情弱者，但同时又软弱和无所作为。
人物形象-祥林嫂的死因
客观原因：饥寒交迫
饥（碗，空的、破的）、寒（漫天风雪）
主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地
地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；
资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她；
无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她；鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……
祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……
人物形象-祥林嫂的死因
贞节
秩序
三从
祭祀
迷信
饿死事小，失节事大
从一而终
男尊女卑
三纲五常
妇女，服也
三从四德
清白、圣洁
鬼神、阴司、灵魂
“吃人”
的
封建礼教
人物形象-祥林嫂的反抗精神
抗争表现
逃：山中出逃，做工鲁镇——
敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有，洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问：死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑
人物形象-祥林嫂的反抗精神
逃撞捐
躲避被卖
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
向封建迷信低头
结论：抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
小说为什么以“祝福”为题？
起于“祝福”，终于“祝福”，中间一再写到“祝福”，“祝福”贯穿全文，起到线索作用；
祥林嫂的悲惨遭遇是在“祝福”的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题；
在突出主题的同时又使文章结构严谨。
解 题
语言特色
一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。
——老舍
语言特色
云：灰白色的沉重的晚云
爆竹声：钝响
天色：愈阴暗了
大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟
沉郁的色调传达悲哀的感情
感谢聆听

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