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【2025中考语文一轮复习教材回归夯实基础】
1.1课内文言文梳理+课内外联读训练
2　陈太丘与友期行(《〈世说新语〉二则》)
教材原文 参考译文
　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(fǒu)？” 答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”(驳斥友人“无信”“无礼”，表现元方小小年纪聪明过人、明白事理、落落大方的优秀品质)友人惭，下车引之。元方入门不顾。 　　陈太丘与友人约定同行，约定的时间是正午时分。正午过后(朋友)还没有来，陈太丘就舍弃(他)而离开，(太丘)离开后(朋友)才到。(陈太丘的儿子)元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”(元方)回答说：“(我父亲)等您许久(您)没有来，(他)已经走了。”(陈太丘那个)朋友就生气地说：“真不是人啊！和我相约同行，(却)舍弃我走了。”元方说：“您同我父亲约定在正午时分。正午时(您)没有来，就是不讲信用；对着孩子骂(他的)父亲，就是没有礼貌。”友人(听了元方的话)感到很惭愧，下车来拉元方。元方走进家门没有回头看。
【情感主旨】课文以生动的情节和对话，叙述了陈元方面对无礼的父亲的友人，不卑不亢，据理力争，终使“友人惭”的过程，表现了元方明白事理、落落大方的优秀品质，同时从侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。
1.通假字。
尊君在不 同“否”
2.古今异义。
(1)陈太丘与友期行
古义： 约定 今义：日期
(2)太丘舍去
古义： 离开 今义：前往
(3)元方入门不顾
古义： 回头看 今义：照顾或光顾
(4)相委而去
古义： 舍弃 今义：委托，把事情交给别人办
3.重点实词。
(1)太丘舍去 舍弃
(2)期日中 正午时分
(3)门外戏 玩耍
(4)尊君在不 对别人父亲的尊称
(5)日中不至 到
(6)下车引之 拉，牵拉
4.重点虚词。
(1)相委而去 连词，表顺承，不译
(2)下车引之 代词，指元方
5.句子翻译。
(1)过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了正午时分(朋友)还没有到，陈太丘就丢下(他)而离开，(陈太丘)离开后朋友才到。
(2)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
　　【甲】《陈太丘与友期行》
　　【乙】徐孺子①年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令②月中无物③，当极明邪？”徐曰：“不然譬如人眼中有瞳子④，无此，必不明。”
(选自《世说新语》)
【注释】①徐孺子：徐稚，字孺子，东汉人。②若令：如果。③物：指人和事物。神话传说中月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。④瞳子：瞳孔。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
陈太丘与 迁移法：不期而遇 约定
友期行
下车引之 字源法：《说文解字》——“引，开弓也” 拉，牵拉
尝月下戏 查字典：①品尝，辨别滋味。 ②经历，体验。③曾经 ③ (填序号)
2.给【乙】文画横线的句子断句，以下选项最恰当的一项是(C)
A.不/然譬/如人眼中有瞳子
B.不/然譬如人/眼中有瞳子
C.不然/譬如/人眼中有瞳子
D.不然/譬如人眼中/有瞳子
3.下面有关【甲】【乙】两文说法有误的一项是(C)
A.文章选自南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集《世说新语》，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
B.“尊君”和“家君”两个称呼有区别，前者尊称对方的父亲，与“令尊”相似，后者谦称自己的父亲。
C.【甲】文“怒”与“惭”用词简洁，生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现了友人胆小怕事的性格。
D.【甲】文叙述了一个完整的故事，说明人应讲礼守信；【乙】文截取重点对话，言简意赅地体现出儿童的智慧。
【解析】C.体现了友人知错就改的性格，并非“胆小怕事”。
4.请翻译下面的句子。
若令月中无物，当极明邪？
如果月亮里面什么都没有，应当会非常明亮吧？
5.【甲】文中的元方和【乙】文中的徐孺子分别具有怎样的形象特点？请结合文段简要分析。
元方聪颖机智、行为方正。面对友人的怒骂，元方理直气壮地驳斥了友人的无信与无礼，既维护了父亲的尊严，又体现了自己的方正和机智。徐孺子机智过人、善于思考、能言善辩。他从月亮联想到眼睛，把月中物比作眼睛中的瞳仁，体现了自己的智慧。
【乙文参考译文】
　　徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，应当会非常明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的，比如说，人眼中有瞳孔，没有它，眼睛就不明亮。”
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【2025中考语文一轮复习教材回归夯实基础】
1.1课内文言文梳理+课内外联读训练
2　陈太丘与友期行(《〈世说新语〉二则》)
教材原文 参考译文
　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(fǒu)？” 答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”(驳斥友人“无信”“无礼”，表现元方小小年纪聪明过人、明白事理、落落大方的优秀品质)友人惭，下车引之。元方入门不顾。 　　陈太丘与友人约定同行，约定的时间是正午时分。正午过后(朋友)还没有来，陈太丘就舍弃(他)而离开，(太丘)离开后(朋友)才到。(陈太丘的儿子)元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”(元方)回答说：“(我父亲)等您许久(您)没有来，(他)已经走了。”(陈太丘那个)朋友就生气地说：“真不是人啊！和我相约同行，(却)舍弃我走了。”元方说：“您同我父亲约定在正午时分。正午时(您)没有来，就是不讲信用；对着孩子骂(他的)父亲，就是没有礼貌。”友人(听了元方的话)感到很惭愧，下车来拉元方。元方走进家门没有回头看。
【情感主旨】课文以生动的情节和对话，叙述了陈元方面对无礼的父亲的友人，不卑不亢，据理力争，终使“友人惭”的过程，表现了元方明白事理、落落大方的优秀品质，同时从侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。
1.通假字。
尊君在不 同“否”
2.古今异义。
(1)陈太丘与友期行
古义： 约定 今义：日期
(2)太丘舍去
古义： 离开 今义：前往
(3)元方入门不顾
古义： 回头看 今义：照顾或光顾
(4)相委而去
古义： 舍弃 今义：委托，把事情交给别人办
3.重点实词。
(1)太丘舍去 舍弃
(2)期日中 正午时分
(3)门外戏 玩耍
(4)尊君在不 对别人父亲的尊称
(5)日中不至 到
(6)下车引之 拉，牵拉
4.重点虚词。
(1)相委而去 连词，表顺承，不译
(2)下车引之 代词，指元方
5.句子翻译。
(1)过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了正午时分(朋友)还没有到，陈太丘就丢下(他)而离开，(陈太丘)离开后朋友才到。
(2)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
　　【甲】《陈太丘与友期行》
　　【乙】徐孺子①年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令②月中无物③，当极明邪？”徐曰：“不然譬如人眼中有瞳子④，无此，必不明。”
(选自《世说新语》)
【注释】①徐孺子：徐稚，字孺子，东汉人。②若令：如果。③物：指人和事物。神话传说中月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。④瞳子：瞳孔。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
陈太丘与 迁移法：不期而遇 约定
友期行
下车引之 字源法：《说文解字》——“引，开弓也” 拉，牵拉
尝月下戏 查字典：①品尝，辨别滋味。 ②经历，体验。③曾经 ③ (填序号)
2.给【乙】文画横线的句子断句，以下选项最恰当的一项是(C)
A.不/然譬/如人眼中有瞳子
B.不/然譬如人/眼中有瞳子
C.不然/譬如/人眼中有瞳子
D.不然/譬如人眼中/有瞳子
3.下面有关【甲】【乙】两文说法有误的一项是(C)
A.文章选自南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集《世说新语》，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
B.“尊君”和“家君”两个称呼有区别，前者尊称对方的父亲，与“令尊”相似，后者谦称自己的父亲。
C.【甲】文“怒”与“惭”用词简洁，生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现了友人胆小怕事的性格。
D.【甲】文叙述了一个完整的故事，说明人应讲礼守信；【乙】文截取重点对话，言简意赅地体现出儿童的智慧。
4.请翻译下面的句子。
若令月中无物，当极明邪？
如果月亮里面什么都没有，应当会非常明亮吧？
5.【甲】文中的元方和【乙】文中的徐孺子分别具有怎样的形象特点？请结合文段简要分析。
元方聪颖机智、行为方正。面对友人的怒骂，元方理直气壮地驳斥了友人的无信与无礼，既维护了父亲的尊严，又体现了自己的方正和机智。徐孺子机智过人、善于思考、能言
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2　陈太丘与友期行(《〈世说新语〉)
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教材原文
　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(fǒu)？” 答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”(驳斥友人“无信”“无礼”，表现元方小小年纪聪明过人、明白事理、落落大方的优秀品质)友人惭，下车引之。元方入门不顾。
参考译文
　　陈太丘与友人约定同行，约定的时间是正午时分。正午过后(朋友)还没有来，陈太丘就舍弃(他)而离开，(太丘)离开后(朋友)才到。(陈太丘的儿子)元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”(元方)回答说：“(我父亲)等您许久(您)没有来，(他)已经走了。”(陈太丘那个)朋友就生气地说：“真不是人啊！和我相约同行，(却)舍弃我走了。”元方说：“您同我父亲约定在正午时分。正午时(您)没有来，就是不讲信用；对着孩子骂(他的)父亲，就是没有礼貌。”友人(听了元方的话)感到很惭愧，下车来拉元方。元方走进家门没有回头看。
教材原文 参考译文
【情感主旨】课文以生动的情节和对话，叙述了陈元方面对无礼的父亲的友人，不卑不亢，据理力争，终使“友人惭”的过程，表现了元方明白事理、落落大方的优秀品质，同时从侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。
1.通假字。
尊君在不 ______________
2.古今异义。
(1)陈太丘与友期行
古义：________ 今义：日期
(2)太丘舍去
古义：________ 今义：前往
同“否”
约定
离开
(3)元方入门不顾
古义：__________ 今义：照顾或光顾
(4)相委而去
古义：________ 今义：委托，把事情交给别人办
回头看
舍弃
3.重点实词。
(1)太丘舍去 ________
(2)期日中 ____________
(3)门外戏 ________
(4)尊君在不 ____________________
(5)日中不至 ______
(6)下车引之 ____________
舍弃
正午时分
玩耍
对别人父亲的尊称
到
拉，牵拉
4.重点虚词。
(1)相委而去 ______________________
(2)下车引之 ________________
5.句子翻译。
(1)过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了正午时分(朋友)还没有到，陈太丘就丢下(他)而离开，(陈太丘)离开后朋友
才到。
(2)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
连词，表顺承，不译
代词，指元方
　　【甲】《陈太丘与友期行》
　　【乙】徐孺子①年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令②月中无物③，当极明邪？”徐曰：“不然譬如人眼中有瞳子④，无此，必不明。”
(选自《世说新语》)
【注释】①徐孺子：徐稚，字孺子，东汉人。②若令：如果。③物：指人和事物。神话传说中月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。④瞳子：瞳孔。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
陈太丘与友期行 迁移法：不期而遇 ______
下车引之 字源法：《说文解字》——“引，开弓也” __________
尝月下戏 查字典：①品尝，辨别滋味。 ②经历，体验。③曾经 ______(填序号)
约定
拉，牵拉
③
2.给【乙】文画横线的句子断句，以下选项最恰当的一项是( )
A.不/然譬/如人眼中有瞳子
B.不/然譬如人/眼中有瞳子
C.不然/譬如/人眼中有瞳子
D.不然/譬如人眼中/有瞳子
C
3.下面有关【甲】【乙】两文说法有误的一项是( )
A.文章选自南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集《世说新语》，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
B.“尊君”和“家君”两个称呼有区别，前者尊称对方的父亲，与“令尊”相似，后者谦称自己的父亲。
C.【甲】文“怒”与“惭”用词简洁，生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现了友人胆小怕事的性格。
D.【甲】文叙述了一个完整的故事，说明人应讲礼守信；【乙】文截取重点对话，言简意赅地体现出儿童的智慧。
C
【解析】C.体现了友人知错就改的性格，并非“胆小怕事”。
4.请翻译下面的句子。
若令月中无物，当极明邪？
如果月亮里面什么都没有，应当会非常明亮吧？
5.【甲】文中的元方和【乙】文中的徐孺子分别具有怎样的形象特点？请结合文段简要分析。
元方聪颖机智、行为方正。面对友人的怒骂，元方理直气壮地驳斥了友人的无信与无礼，既维护了父亲的尊严，又体现了自己的方正和机智。徐孺子机智过人、善于思考、能言善辩。他从月亮联想到眼睛，把月中物比作眼睛中的瞳仁，体现了自己的智慧。
【乙文参考译文】
　　徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，应当会非常明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的，比如说，人眼中有瞳孔，没有它，眼睛就不明亮。”
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