资源简介

《梦游天姥吟留别》
【学习目标】
1．反复诵读，正确流利有感情地朗读诗歌并背诵。
2．反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容，能概括出诗歌大意。
3．知人论世，结合背景，体味诗人情感变化。，
【学习重点、难点】
学习重点：初步了解诗歌内容，概括出每段内容大意
学习难点：体味诗人情感变化
【知识点链接】
1．背景展示
该诗题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天宝三年（744），李白被唐玄宗赐金放还，这是李白在政治上的一次大失意。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐鲁，又在东鲁家中居住过一个时期，这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，有更高远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是告别东鲁诸公时所作，此时李白在政治上遭挫折的愤怨仍郁结于怀，所以才在诗末发出那样激越的呼声。
2．文体知识
诗歌文体-吟
吟是古典诗歌的一种名称，有赞颂的意思。例如于谦的《石灰吟》、李白的《梁甫吟》、韦庄的《秦妇吟》、孟郊的《游子吟》等。
【学习过程】
一、自主学习（15min）
读准字音
天姥（mǔ） 瀛（yíng）洲 剡（shàn）溪 渌（lù）水
屐（jī） 殷（yǐn）岩泉 栗（lì）深林 水澹（dàn）澹
扉（fēi） 訇（hōng） 鸾（luán） 觉（jué）时之枕席
2．默读课文，结合注释疏通文意
烟涛微茫信难求：“信” 意思是确实，实在。整句话的意思是大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。
越人语天姥：“语” 意为谈论，说起。即越地的人谈起天姥山。
云霞明灭或可睹：“或” 解释为有时。说的是在云霞忽明忽暗之间有时能看见（天姥山）。
势拔五岳掩赤城：“拔” 意思是超出。意思是天姥山山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。
我欲因之梦吴越：“因” 是依据，凭借的意思。就是我想依据越人的话梦游吴越之地。
脚著谢公屐：“著（zhuó）” 意思是穿。表示脚上穿着谢公当年特制的木屐。
迷花倚石忽已瞑：“瞑” 指昏暗，天黑。说的是为奇花异草着迷，倚着石头，不知不觉天色已经昏暗下来。
熊咆龙吟殷岩泉：“殷（yǐn）” 在这里是震动的意思。指熊在咆哮，龙在长吟，声音震动着岩石和泉水。
栗深林兮惊层巅：“栗” 是使…… 战栗；“惊” 是使…… 震惊。整句意思是使深林战栗，使层巅震惊。
3．文学常识
李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪，生于中亚碎叶城，后迁居四川绵州彰明青莲乡。我国古代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为 “诗仙”。
二、合作学习（15min，大家先独立完成，有疑问的地方再进行小组合作讨论）
1．概括出每一段落大意
第一段（“海客谈瀛洲” 至 “对此欲倒东南倾”）：以瀛洲难求引出天姥山，通过越人讲述及与五岳、赤城、天台等山对比，极力渲染天姥山的高大雄伟与神秘，为下文梦游作铺垫，表达出诗人对天姥山的向往。
第二段（“我欲因之梦吴越” 至 “失向来之烟霞”）：描写诗人梦游天姥山的奇幻历程。从登山开始，依次描绘了清幽的镜湖月光、剡溪晨景，接着写登山所见的奇花异石、熊咆龙吟等惊悚景象，而后梦境突变，出现了仙人盛会的壮丽场面，最后好梦突然惊醒，回到现实。
第三段（“世间行乐亦如此” 至 “使我不得开心颜”）：由梦境回归现实，抒发诗人的感慨。诗人认为世间行乐如同梦境一样虚幻，转瞬即逝，进而表达了对名山仙境的向往和对权贵的蔑视，彰显出自己不愿为权贵折腰，追求自由、高洁的情怀。
2．分析作者的情感变化
入梦前：向往与期待
诗的开篇从 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求” 写起，以瀛洲的难求，引出天姥山，通过越人的讲述和对天姥山高大雄伟的描绘，如 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，李白将天姥山描绘得极具吸引力，表达出他对天姥山的向往之情，同时也流露出对现实中难以实现的理想境界的期待，渴望在这样的奇山胜景中找到心灵的寄托。
梦游中：兴奋与陶醉
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，诗人进入梦境，开始了梦游天姥的奇幻之旅。在梦中，他 “脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”，登山的过程充满了奇幻色彩，诗人兴奋地领略着沿途的美景。
当写到 “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅” 时，景象变得惊悚，但这也进一步激发了诗人的兴奋之感，他完全沉浸在这如梦如幻的世界中。
随后 “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，仙人盛会的出现将梦境推向高潮，诗人在这奇幻的仙境中，内心充满了兴奋与陶醉，仿佛找到了理想的归宿和精神的慰藉。
梦醒后：失落与决绝
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，梦境的突然结束，让诗人从美好的仙境回到了冰冷的现实，巨大的落差使他产生了深深的失落感。
面对现实，诗人发出了 “世间行乐亦如此，古来万事东流水” 的感慨，认为世间的欢乐如同梦境一样虚幻无常，进而由失落转为对现实的深刻反思和决绝态度，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了他对权贵的蔑视和不愿与世俗同流合污的坚定决心，展现出他追求自由、坚守自我的高尚情操。
三、当堂检测（5min）
1．下列划线字的注音有错的一项是（A）
A.天姥（mǔ） 天台（tāi） 渌水荡漾（1ǔ）l
B.剡溪（shàn） 熊咆（páo） 訇然中开（hōng）
C.瀛洲（yíng） 虹霓（ní） 殷岩泉（yǐn）
D.魂悸（jì） 长嗟（jiē） 水澹澹（dàn）
2．对下列字词的解释，不正确的一项是（D）
A.我欲因之梦吴越 因：依据 B.势拔五岳掩赤城拔：超出
C.熊咆龙吟殷岩泉 殷：震动 D.栗深林兮惊层巅 惊：惊动
3．思考：《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？
《梦游天姥吟留别》开篇两句 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求” 不能删掉改为 “越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹” 这样开门见山的方式，原因主要有以下几点：
从营造氛围角度
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，以海客谈论瀛洲的难以寻觅起笔，描绘出一种虚无缥缈、神秘奇幻的氛围。瀛洲是传说中的海上仙山，在烟涛浩渺中若隐若现，给人以如梦似幻的感觉，为全诗奠定了奇幻的基调。而直接以 “越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹” 开头，虽然也点明了天姥山，但这种开门见山的方式过于直白，无法营造出那种神秘莫测的氛围，会使诗歌开篇的奇幻色彩和吸引力大打折扣。
从引出主题角度
从瀛洲的难求引出天姥山的 “或可睹”，形成了一种鲜明的对比，更突出了天姥山的真实可感和对诗人的吸引力。诗人借人们对瀛洲的向往却难以到达，转而强调天姥山是自己可以去追寻的目标，自然地引出了下文对梦游天姥的描写。若直接写天姥山，就缺少了这种巧妙的过渡和铺垫，使得诗歌在主题的引出上显得突兀，连贯性和逻辑性也会受到影响。
从表达效果角度
开篇写瀛洲，是运用了一种虚写的手法，通过对虚幻的瀛洲的描述，为后面实写天姥山的梦境做了铺垫，虚实相生，使诗歌的意境更加丰富深远。而 “越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹” 这种表述较为平实，只是简单地介绍天姥山，无法达到虚实相生的表达效果，难以激发读者的想象力，也不利于诗人在诗歌中表达那种对理想境界的追求和对现实的超越之情。
四、课堂小结（3min）
简述概括文章内容的方法
要素归纳法 题目扩展法 段意合并法 抓关键句 主要内容 + 思想感情法
【课后作业】
1．完成诗词背诵
2．写一篇不少于200字的文章，谈谈你对李白的认识《梦游天姥吟留别》
【学习目标】
1．熟练地诵读课文，继续积累重点实词
2．细读课文第二段，重点鉴赏诗歌中的景物特点
3．诵读全文，鉴赏诗歌的艺术手法
【学习重点、难点】
学习重点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感
学习难点：鉴赏诗歌中使用的艺术手法以及意象的作用
【考点链接】
诗歌中的艺术手法
1．表达方式：
诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式（主要有直接抒情和间接抒情两种方式）。直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等
2．结构形式：
诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3．修辞手法：
主要的修辞手法有：对偶、比喻、拟人、借代、夸张、排比、反复、象征、寄寓、寄托等
4．写作技巧：
写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。
【学习过程】
一、自主学习（15min）
1．找出句中词类活用的的词并解释其用法和意义
（1）虎鼓瑟兮鸾回车：
词类活用的词：鼓
用法：名词作动词
意义：弹奏。原是名词 “鼓”，这里用作动词，表示击鼓、弹奏的动作，形容虎在弹奏瑟，生动地描绘了梦中仙境的奇妙景象。
（2）云青青兮欲雨：
词类活用的词：雨
用法：名词作动词
意义：下雨。原本是名词 “雨”，在这里活用为动词，描绘云彩聚集，将要下雨的样子，使诗歌的描写更加生动形象。
（3）列缺霹雳：
词类活用的词：霹雳
用法：名词作动词
意义：出现霹雳。“霹雳” 本是名词，这里作动词，描述天空中突然出现霹雳的情景，增强了诗歌的表现力。
（4）对此欲倒东南倾：
词类活用的词：东南
用法：名词作状语
意义：向东南。“东南” 原是方位名词，在这里用作状语，修饰 “倾”，表示向东南方倾倒，突出了天台山在天姥山的衬托下向东南倾斜的态势。
（5）訇然中开：
词类活用的词：中
用法：名词作状语
意义：从中间。“中” 原是方位名词，这里用作状语，修饰 “开”，形容声音巨大，天门从中间打开，给人以强烈的视觉冲击。
（6）古来万事东流水：
词类活用的词：东
用法：名词作状语
意义：向东。“东” 是方位名词，用作状语，修饰 “流”，将万事比作向东流去的水，表达了诗人对时光流逝和世事无常的感慨。
（7）栗深林兮惊层巅：
词类活用的词：栗、惊
用法：使动用法
意义：栗，使…… 战栗；惊，使…… 震惊。“栗”“惊” 分别使深林和层巅产生战栗和震惊的效果，描绘了熊咆龙吟的声音所带来的震撼力，让周围的环境都为之震动，更生动地展现了梦境的惊悚气氛。
这些词类活用的运用丰富了诗歌的表现力，使诗歌在描绘梦境和抒发情感时更加生动、形象、富有感染力，体现了诗人高超的语言驾驭能力。
2．解释下列句中的古今异义词
（1）烟涛微茫信难求：
信：古义：实在，确实。 今义：书信；相信；信息等。
（2）云霞明灭或可睹：
或：古义：有时。今义：或者；或许。
（3）势拔五岳掩赤城：
拔：古义：超出。今义：抽出；挑选；夺取等。
3．课文第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序，将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点
1. 月夜镜湖图
时间：夜晚。地点：镜湖。
特点：宁静、优美。“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。” 诗人以轻快的笔触描绘了一个梦幻般的场景，月光洒在镜湖上，月影映照诗人的身影，诗人仿佛在梦境中飞度镜湖，画面充满了静谧和奇幻的美感，为整个梦游之旅拉开了序幕。
2. 剡溪晨景图
时间：清晨。地点：剡溪。
特点：清新、明丽。“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 清晨的剡溪，绿水荡漾，猿猴啼叫，给人以清新之感，让人仿佛置身于一个充满生机和自然气息的清晨，体现了一种清新明丽的美，为后续登山铺垫了轻松的氛围。
3. 山中奇景图
时间：登山途中。地点：天姥山山路。
特点：奇险、变幻。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。” 诗人开始登山，踏上谢公屐，攀登青云梯，看到半壁上的海日初升，听到空中的天鸡啼鸣，山路崎岖，千岩万转，而且随着诗人的脚步，风景变幻莫测，时而有奇花异石，时而光线昏暗，还夹杂着熊咆龙吟的惊悚之声，这一系列的描写展现了山中景色的奇险和变幻无穷，营造出一种神秘而惊险的氛围。
4. 洞天仙境图
时间：山中。地点：天姥山深处的洞天。
特点：辉煌、壮丽。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” 诗人来到了一个神奇的洞天，这里青冥浩荡，有金银台在日月照耀下闪耀，仙人穿着霓衣，骑着风马，老虎鼓瑟，鸾鸟驾车，仙人众多，场面辉煌壮丽，充满了奇幻瑰丽的色彩，是全诗梦幻场景的高潮部分，体现了诗人对理想境界的美好想象和追求。
二、合作学习（15min，大家先独立完成，有疑问的地方再进行小组合作讨论）
1．阅读第一段，思考作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？
1. 对比衬托
作者将天姥山与五岳、赤城山、天台山进行对比。文中提到 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，五岳在人们心目中是高大雄伟的名山，赤城山也有其独特之处，天台山高达四万八千丈，但在天姥山面前，它们都相形见绌。天姥山不仅能 “掩赤城”，让天台山 “欲倒东南倾”，还能 “势拔五岳”，通过与这些名山的对比衬托，凸显出天姥山的雄伟气势，让人感受到天姥山超越一般名山的雄奇和高大，极大地夸张了天姥山的地位和高度，给人以强烈的视觉冲击和心理震撼。
2. 夸张手法
诗句中 “天姥连天向天横”，直接描绘天姥山连着天际，横向展开，“四万八千丈” 这个数字也是夸张的表述，虽然是描述天台山的高度，但实际上也是为了衬托天姥山的高峻。通过这种夸张的描写，使天姥山的雄奇高大被夸大化，营造出一种超凡脱俗的意境，展现出天姥山那震撼人心的规模和高度，让读者仿佛看到一座高耸入云、横跨天际的巍峨大山，增强了诗歌的表现力和感染力。
2．在诗中，作者在梦境中塑造了众多意象，如“熊咆龙吟”“列缺霹雳”“云之君”“仙之人”等。试分析这些意象的作用。
1. “熊咆龙吟” 意象
营造惊悚氛围：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅” 描绘了熊在咆哮、龙在吟啸，声音震动着岩石和泉水，使深林战栗，让层巅震惊的景象。这一意象营造出了一种惊悚、恐怖的氛围，让整个梦境充满了紧张感和压迫感，使诗歌的情节变得跌宕起伏，打破了之前登山途中的宁静和祥和，为后面的仙境出现作铺垫。
凸显大自然的威力：体现了大自然强大的力量，展示出自然之力的震撼和不可抗拒，使读者感受到自然的雄浑和威严，让人们对自然产生敬畏之情。
2. “列缺霹雳” 意象
增添神秘色彩：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，闪电和霹雳的出现，伴随着山峦崩塌，随后石门从中打开，给人以强烈的视觉和听觉冲击。这一意象增强了梦境的神秘性和奇幻感，仿佛是开启了通往另一个神奇世界的大门，为仙人世界的出现创造了一种超自然的条件，将诗歌的奇幻色彩推向了一个新的高度，让读者沉浸在神秘莫测的氛围之中。
3. “云之君”“仙之人” 意象
展现理想境界：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，云之君和仙之人穿着霓衣，以风为马，虎为其鼓瑟，鸾鸟为其驾车，仙人众多，排列如麻。这些意象共同构成了一个辉煌壮丽的神仙世界，代表着诗人理想中的美好境界，是诗人内心对理想生活和超凡脱俗境界的追求和向往的体现，展现了诗人对自由、美好的精神世界的憧憬。
象征精神寄托：它们象征着一种超越现实的精神寄托，诗人在现实中或许感到压抑和束缚，而在梦境中的仙人世界里，这些仙人自由自在，这反映了诗人渴望摆脱现实的羁绊，在理想境界中获得精神的自由和满足，与现实的庸俗世界形成鲜明对比，表达了诗人对现实的不满和对理想境界的向往之情。
三、当堂检测（5min）
1．第一段运用了衬托手法，与此法不相同的两句是（D）
A.月出惊山鸟，时鸣春涧中。
B.雨中黄叶树，灯下白头人。
C.蜀道之难，难于上青天。
D.半壁见海日，空中闻天鸡。
2．下列判断不正确的一项是（D）
A.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B。诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C。诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
四、课堂小结（3min）
说明夸张渲染这种艺术手法在诗歌创作中的作用
1. 增强艺术感染力
夸张渲染能够极大地增强诗歌的艺术感染力，让读者的情感受到强烈冲击。例如在李白的《蜀道难》中，“蜀道之难，难于上青天” 一句，通过将蜀道的艰难程度夸张为比上青天还难，强烈地触动了读者的情感，使读者对蜀道的险峻留下深刻的印象，仿佛置身于那艰险的环境之中，从而引发读者对诗歌的强烈情感共鸣。
2. 突出事物特征
夸张可以突出事物的特征，使其更加鲜明、独特。如在《梦游天姥吟留别》里，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，通过对天姥山高度的夸张描写，以及与五岳、赤城山、天台山的对比夸张，将天姥山雄伟、高峻的特征凸显出来，使其与其他名山形成鲜明对比，给读者留下难以磨灭的印象，让读者能清晰地感知天姥山那超尘拔俗的独特风貌。
3. 营造奇幻氛围
运用夸张渲染，能够营造出奇幻、浪漫的诗歌氛围。像李贺《梦天》中 “遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，把九州大地看作九点烟尘，把浩瀚的大海视为从杯中倾泻的一泓水，营造出一种梦幻、神奇的意境，带领读者进入诗人所构建的奇幻世界，激发读者的想象力，使诗歌充满了浪漫主义色彩。
4. 表达强烈情感
它是诗人表达强烈情感的有力手段。杜甫的《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“万里”“百年” 等夸张性的表述，将诗人漂泊的空间和时间极大地拉长，淋漓尽致地表达出诗人常年漂泊、年老多病的悲苦之情，使情感得到了充分的宣泄，让读者能深切感受到诗人内心深处的痛苦和哀愁。
5. 加强艺术表现力
夸张渲染可以使诗歌更具表现力，突破现实的局限，使诗歌具有超越现实的美感。岑参的《白雪歌送武判官归京》“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用 “百丈冰”“万里凝” 来描写边塞的严寒和环境的恶劣，这种夸张手法不仅生动地描绘出边塞冰天雪地的景象，还展现了诗歌独特的艺术表现力，让读者更直观地感受到边塞环境的严酷和诗歌的雄浑大气。
【课后作业】
1．完成诗词背诵
2．翻译课文的第一、二段内容《梦游天姥吟留别》
【学习目标】
1．鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义，总结李白诗歌的浪漫主义特点。
2．明确诗歌的主旨和内涵，感悟李白蔑视权贵、追求自由的独立人格。
【学习重点、难点】
把握梦境的含义及作用，并从中感悟诗人的思想感情。
【考点链接】（邓州市2023期末试卷）
古风（其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，风飘大荒寒。
荣华东流水，万事皆波澜。
白日掩徂晖①，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹅鸾③。
且复归去来，剑歌行路难。
［注］①徂晖：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹅鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。
结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。
剑歌行路难” 表达了诗人李白复杂而深沉的思想感情，具体如下：
对世态不公的愤懑：诗中 “梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾” 描绘了燕雀占据梧桐，而鸳鸾却只能栖息在枳棘的反常现象，以比喻的手法揭示了当时社会贤才不得重用，小人却飞黄腾达的现实。“剑歌行路难” 则是这种愤懑情绪的进一步升华，诗人通过歌唱 “行路难”，抒发对这种不公平世态的强烈不满和愤慨。
对人生坎坷的感慨：“荣华东流水，万事皆波澜” 等句，将荣华比作东去的流水，将万事比作波澜起伏，暗示了人生的变幻无常和艰难坎坷。诗人登高望远，看到天地间的萧瑟秋景，联想到自己的人生境遇，深感在这漫漫人生路上，充满了各种艰难险阻，就像在崎岖的道路上行走一样，发出 “剑歌行路难” 的悲叹，是对自己人生经历的深刻感慨。
对理想追求的执着与无奈：李白一生渴望入仕，实现 “济苍生”“安社稷” 的理想，但现实却让他处处碰壁。“且复归去来” 似乎有归隐之意，但 “剑歌行路难” 又表明他内心并未真正放弃对理想的追求。他在艰难的人生道路上，虽有无奈和彷徨，但仍带着佩剑，以歌明志，展现出一种在困境中执着坚守理想的复杂心态，既知道前路艰难，却又不甘心就此放弃。
对自身命运的忧虑：李白所处的时代风云变幻，他个人的命运也与时代紧密相连。从诗中描绘的寒冷、萧瑟的景象，以及对社会乱象的描述，可以看出诗人对自己未来命运的担忧。“剑歌行路难” 仿佛是他在黑暗中对自己命运的一种迷茫与忧虑的呐喊，不知自己在这艰难的世道中该何去何从。
【学习过程】
一、自主学习
1．诗歌主体是“梦游”，脉络是梦因--梦境--梦悟。然而本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？请谈谈你的认识。
借景抒情，表达对自由的向往
现实束缚与梦境自由的对比：李白生活的时代，虽然有一定的开放与繁荣，但封建体制等因素依然对人的思想和行为有着诸多束缚。在现实中，李白渴望入仕实现抱负，却屡遭挫折，还受到官场规则等的约束。而梦游仙境中，他可以摆脱现实的种种羁绊，自由地翱翔于天地之间，与仙人同游，与明月对话。如 “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，诗人借助梦境，瞬间飞越千山万水，这种自由是现实中无法实现的，通过对仙境壮美的渲染，更能凸显他对自由生活的强烈向往。
自然之美与自由精神的契合：仙境中的壮美景色，如 “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，展现了大自然的雄浑与神奇。李白热爱自然，自然的自由奔放与他内心的自由精神相契合。他通过描绘仙境的自然之美，将自己对自由的追求融入其中，借对仙境的梦游来抒发自己对无拘无束生活的渴望。
托物言志，抒发对权贵的蔑视
仙境的纯净与官场的污浊对比：诗中的仙境是一个美好、纯净、超凡脱俗的世界，仙人自由自在，仙景美轮美奂。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，这样的场景与现实中黑暗、污浊的官场形成了鲜明对比。李白在官场中，目睹了权贵们的骄奢淫逸、勾心斗角，深感厌恶。通过渲染仙境的壮美，他表达了对官场丑恶现象的唾弃，以及对权贵的蔑视，暗示自己不愿与之为伍。
以仙自比，彰显傲岸品格：李白以梦游仙境的方式，把自己置于与仙人同等的地位，在仙境中逍遥自在。这其实是他内心深处傲岸品格的体现，他自视甚高，认为自己有仙人般的才华和气质，不应在权贵面前卑躬屈膝。如 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，直接表明了他的态度，而对仙境的描绘则是从侧面强化了这种对权贵的不屑，以仙境的美好来衬托现实中权贵的可鄙。
深化主题，传递人生的思考
从梦境中寻求精神寄托：李白一生追求功名利禄，又追求精神的自由和超脱，这两种追求在现实中常常相互冲突。在现实的困境中，他无法找到平衡，而梦游仙境为他提供了一个精神的避风港。通过对仙境的描绘，他在精神上获得了暂时的满足和慰藉，也让他对人生有了更深层次的思考。仙境的美好让他意识到，人生除了现实的功名利禄，还有更高层次的精神追求。
以梦悟人生，超越世俗：诗歌通过 “梦因 — 梦境 — 梦悟” 的脉络，以梦游仙境的壮美为铺垫，最终达到 “梦悟” 的境界。李白从仙境的虚幻与美好中，领悟到人生的虚幻和无常，从而更加坚定了他超越世俗、追求自我价值的信念。他借梦游仙境，表达了对人生的独特理解，即不应被世俗的功名利禄所累，而应追求内心的真实和自由，这使诗歌的主题得到了深化，超越了一般留别诗只抒发离愁别绪的范
2．有人认为李白诗歌中的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是作者消极避世的心理写照，有的人却不这么认为，你怎么看？
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” 这句诗并非是李白消极避世的心理写照，而是他在特定人生境遇下，对自我价值追求和精神自由向往的一种积极表达，具体可从以下几个方面来理解：
从诗歌创作背景来看
李白写《梦游天姥吟留别》时，在长安受权贵排挤，被赐金放还，政治理想受挫。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” 是他在这样的背景下，对未来人生道路的一种思考和选择。这并非是逃避现实，而是在现实的政治抱负无法实现的情况下，转向寻求精神上的寄托和慰藉，是对自我人生方向的重新调整，是一种积极的自我救赎，而非消极避世。
从诗人的精神追求来看
李白一生渴望自由，追求不受拘束的生活。白鹿在古代文化中象征着自由、闲适和超脱，“放白鹿”“访名山” 体现了他对自由生活的向往和对自然的热爱。他是在以一种浪漫的方式，表达自己想要远离尘世的喧嚣和官场的束缚，去拥抱自然，在自然中寻找真实的自我，实现精神上的自由和超越，这是对自我精神追求的一种坚守，是积极向上的人生态度的体现。
李白深受道家思想影响，道家倡导顺应自然、逍遥自在。这句诗所展现的行为和心境，与道家思想相契合，是他在践行自己所信奉的哲学理念，是在追求一种更高层次的精神境界，而不是消极地逃避现实生活。
从诗歌整体意境和情感来看
整首诗充满了奇幻的想象和豪迈的情感，从 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求” 的奇幻开篇，到 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的直抒胸臆，诗歌的情感基调是激昂的、反抗的。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” 处于诗歌结尾部分，是在这种情感脉络下的一种自然延伸，是诗人在表达了对权贵的蔑视和对现实的不满后，所做出的一种积极选择，是要在自然中寻找属于自己的天地，而非消极地退隐。
诗中的 “访名山” 并非只是单纯的游山玩水，而是蕴含着诗人对自然之美、对人生真谛的探索和追寻。他希望在名山大川中汲取精神力量，丰富自己的内心世界，为自己的人生找到新的方向和意义，这是一种积极的人生探索，体现了诗人不屈的精神和对美好生活的向往。
二、合作学习
结合《梦游天姥吟留别》以及所学过的李白的作品，总结出浪漫主义风格诗歌的特点。
李白的《梦游天姥吟留别》是浪漫主义诗歌的杰出代表，结合李白的其他作品如《蜀道难》《将进酒》等，可以总结出浪漫主义风格诗歌具有以下特点：
丰富奇特的想象
超越现实的时空：诗人常常突破现实时空的限制，创造出奇幻的时空境界。如《梦游天姥吟留别》中，诗人 “一夜飞度镜湖月”，瞬间跨越了空间，进入到一个梦幻的世界；在《蜀道难》中，从 “蚕丛及鱼凫，开国何茫然” 追溯到远古，又在想象中描绘蜀道未来的艰险，时间跨度极大。
神异的事物与场景：大量运用神话传说、奇珍异兽等元素构建神奇场景。《梦游天姥吟留别》里有 “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻” 的仙人聚会场景；《蜀道难》中有 “上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，以六龙驾车的神话展现蜀道之高。
强烈奔放的情感
情感的浓烈直白：诗人毫不掩饰自己的情感，常常直抒胸臆，情感如火山喷发般强烈。如《将进酒》中 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，以夸张的手法表达出对时光流逝的感慨和人生苦短的悲叹，情感强烈而直接。
情绪的跌宕起伏：诗歌情感变化迅速，大起大落。《梦游天姥吟留别》从对天姥山的向往，到梦境中的奇幻游历，再到梦醒后的感慨，情绪从兴奋激昂到失落无奈，又转为豪迈洒脱，起伏不定；《将进酒》也从开篇的悲叹转为 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 的豪放，再到 “与尔同销万古愁” 的深沉。
大胆夸张的手法
极度的数量夸张：用夸大的数字来增强表现力。《蜀道难》中 “连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，用 “不盈尺” 极言山峰之高，接近天空；《将进酒》里 “烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯” 凸显出饮酒的豪放。
性状与程度的夸张：对事物的性状、程度进行夸张描述。《梦游天姥吟留别》中 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，将天姥山的高大雄伟夸张到超过五岳，掩盖赤城山，突出其壮丽。
生动鲜明的意象
宏大壮美意象：常选取高山、大河、沧海、明月等宏大壮美的自然意象。如《将进酒》中的黄河、《梦游天姥吟留别》中的天姥山、《蜀道难》中的蜀道等，这些意象展现出磅礴的气势和雄浑的力量，营造出壮阔的意境。
神话仙幻意象：大量运用神话传说中的仙人、神鸟、仙草等意象。《梦游天姥吟留别》中的 “白鹿”“云之君”“仙之人” 等，使诗歌充满神秘奇幻的色彩，传达出超凡脱俗的气质。
四、当堂检测
1．理解性默写
（1）李白的《梦游天姥吟留别》一开始先说古代传说中的海外仙境瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，揭示了入梦原因的句子是 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹
（2）无论怎么乐观的人都会有消极情绪，李白的《梦游天姥吟留别》中有消极情绪的流露，如 世间行乐亦如此，古来万事东流水
（3）李日的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是： 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
2．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？
反映的诗人性格
傲岸不羁：“摧眉折腰” 形象地描绘出了在权贵面前卑躬屈膝的姿态，而李白直接以 “安能” 二字加以否定，表现出他绝不向权贵低头的高傲态度，展现出其傲岸的人格，不愿为了功名利禄而扭曲自己的本性，做出违背自己心意的行为。
蔑视权贵：诗人对权贵持有一种强烈的蔑视情感。在他看来，权贵并不能成为让自己屈服的理由，不会因为他们的地位和权势就去迎合、讨好他们，体现了李白不慕权贵、不与世俗同流合污的高尚品格。
追求自由：“使我不得开心颜” 表明李白将个人的自由和内心的快乐看得极为重要，在他心中，自由地做自己、保持内心的畅快是人生的重要追求，权贵的存在以及与之相关的种种束缚都是对这种自由的阻碍，所以他坚决拒绝向权贵妥协，以维护自己的自由和尊严。
在全诗中的作用
点明主旨：全诗通过对梦游天姥奇幻经历的描写，最后落在这两句上，明确地表达了诗人的人生态度和价值取向，即不愿意为了权贵而放弃自己的尊严和自由，是全诗的主旨所在，使诗歌的主题得到了升华，从对梦境的描绘上升到对人生哲理和个人精神追求的探讨。
升华情感：前文的梦境描写充满了奇幻与浪漫色彩，有对美好仙境的向往和陶醉，而在梦境结束后，诗人由梦入醒，面对现实发出这样的感慨，将诗歌的情感从之前的梦幻与想象中拉回到现实，并且由对梦境的喜爱、对现实的不满等复杂情感，最终归结为这种强烈的反抗精神和对自我的坚守，使整首诗的情感达到了高潮，具有极强的感染力和震撼力。
结构收束：在全诗结尾处以这样铿锵有力的语句收束，起到了收束全篇的作用，使诗歌在结构上更加完整，给人以强烈的冲击和深刻的印象，让人读完后对诗人的情感和思想久久不能忘怀。
四、课堂小结
结合作者生平经历以及人生际遇，对本篇诗歌的学习，说说作者写本诗的目的，以及所要表达的感情
【课后作业】
1．完成诗词背诵
2．翻译课文的第三段内容
3．绘制本篇诗歌的思维导图

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