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传统二十四节气之立冬节气文化习俗课件
立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。
节气
细雨生寒未有霜 庭前木叶半青黄 小春此去无多日 何处梅花一绽香
目录
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立冬的起源
立冬的气候
立冬的习俗
立冬的诗词
传统二十四节气之立冬节气文化习俗课件
立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。
节气
细雨生寒未有霜 庭前木叶半青黄 小春此去无多日 何处梅花一绽香
立冬的起源
立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。
于每年公历11月7-8日之间交节。
立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡。
立冬的起源
意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。
《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”
立冬的起源
立春
四立
立夏
立秋
立冬
春种
夏耘
秋收
冬藏
万物在春天萌生，在夏天滋长，在秋天收获，在冬天休藏。
立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态，草木凋零、蛰虫休眠。
传统二十四节气之立冬节气文化习俗课件
立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。
节气
细雨生寒未有霜 庭前木叶半青黄 小春此去无多日 何处梅花一绽香
立冬的气候
意思说的是，立冬的那天，天气开始结冰，立冬过后五天，地上开始有冰冻现象，再过五天，野鸡飞入大海之中，化作了大蛤。
在《逸周书·时训解》中这样写到：
立冬之日，水始冰。又五日，地始冻。又五日，雉入大水为蜃。
古人观察万物而得出了这些物候现象，于是朴素地将海边看到的与冬天见不到的野鸡具有相同纹理的大蛤当作了野鸡飞入大海化成的。
立冬的气候
也是在同一部古书《逸周书·节令解》中继续说：
水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。
立冬时节过后，出来水开始结冰，土地开始封冻之外，彩虹也不再出现。这是因为立冬过后进入冬天，天气进入了寒冻阴雨的状态，太阳很少在雨后出来，于是光的折射与反射现象自然也就消失无踪，彩虹自然也就不再出现了。
立冬的气候
元人吴澄在《月令七十二集解》中，将各个季节的三候梳理记录，并进行相应的解释。其中立冬三候为：
初候水始冰
二候地始冻
三候雉入大水为蜃
初候水始冰：意为立冬的第一个物候，是水才开始结冰，此时结的冰层只有薄薄的一层，还在很脆弱，未形成坚冰，太阳一出来就融化了。
立冬的时候，气温下降快，在高纬度地区，此时已是寒风呼啸。在黄河中下游也就是山东等地，气温已经达到了结冰的临界值。
如果恰好在夜间有小雨，第二天就会看到水面上结有一层薄薄的冰，太阳一出来就融化了。若是在山区，次日就可以看到小河边的杂草上会挂着晶莹的冰花，预示着冬天的到来。
此时的南方则还处于深秋之中，残荷枯树，枫叶漫天。田里一片萧条景，山头一身黄蓑衣。若是在山间地头，倾耳细听，甚至能听见秋风下簌簌的落叶声。
立冬的气候
立冬的气候
立冬过后五天，地气凝寒，开始凝结，地冻为凝结，有诗云“蔼蔼野浮阳，晖晖水披冻”。立冬过后，因地面吸收的热量还未散失干净，所以在立冬过后的早晨，地面的热量与冷空气相遇，往往会形成大雾天气。
在雾霭沉沉间，冬阳撒下些许光辉，落在河面上，因晚上水面凝结的冰层，泛起一层清冷的光辉。这是冬天的样子，也是冬天的光辉。待水结冰，地凝冻时，就是野鸡一类的大鸟躲藏起来活动的日子了。
二候地始冻：意土地开始凝冻，土地里的水汽开始凝结，以至于都无法踩裂。的确如此，立冬过后，踩在土地上的感觉和其他季节是完全不一样的，冬天的土地更硬，想来这就是土气凝寒的原因吧。
立冬的气候
三候雉入大水为蜃：古人认为立冬过后十天，野鸡一类的大鸟就会飞入大海之中化为蜃。古人还认为，蜃就是大蛤，海市蜃楼便是蜃吐气而成的。此时的雉入水化蜃与寒露是的雀入水化蛤相对应。
这是因为蛤蜊的线条和色彩与雉雀身上的条纹相同，寒露时节的蛤蜊比较小，于是古人推测，是由雀一类的小鸟化成的，立冬时节的蜃为大蛤，就是是雉一类的大鸟化成的。立冬时节，也就进入了冬天，蛤蜊也愈加肥硕丰满，于是看起来就很大。
同时，冬天的寒冷致使各种动物寻找过冬的方式，有的迁徙，有的冬眠，于是在冬天看不到某些动物的踪迹，先民就用充满想象力解释某些自然现象。于是先民在准确的观察之下，得到了不准确的结论。是错误吗？并不是，这个结论充满了浪漫的想象和意趣。
立冬的气候
立冬前后，我国大部分地区降水显著减少，空气一般渐趋干燥。
华北等地往往出现初雪，长江以北和华南地区的雨日和雨量均比江南地区要少。
当有强冷空气影响时，江南也会下雪。
待立冬三候结束，冬天越来越近，天气越来越冷，这个季节粮食收藏、草木凋零、动物冬眠、河水冰封、雪花飘飞。立冬节气之后，迎来了漫长的寒冬，天地万物沉寂下来，休养生息，在沉寂中等待下一次的春回大地。
传统二十四节气之立冬节气文化习俗课件
立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。
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细雨生寒未有霜 庭前木叶半青黄 小春此去无多日 何处梅花一绽香
立冬的习俗
贺冬习俗：
贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。
皇帝在这天会率领文武百官设坛祭祀，并举行相关的迎冬仪式，以祈求来年风调雨顺、国泰民安。
这一天百姓们都会好生歇息，不做其他农事，以此犒赏一家人整年来的辛苦劳作。
宋代以后，每逢此日，人们便更换新衣，庆贺往来，一如年节。
有些地方庆祝立冬的方式也有了创新。
在黑龙江哈尔滨、河南商丘、江西宜春、湖北武汉等地立冬之日，冬泳爱好者们就曾用冬泳这种方式迎接冬天的到来。
冬泳无论在北方还是南方，是冬季人们喜爱的一种锻炼身体的方法。
立冬的习俗
吃饺子习俗：
我国北方有吃饺子的习惯，立冬时，包饺子，味道既同大白菜有异，还要蘸醋加烂蒜吃，才算别有一番滋味。立冬吃饺子，源于立冬是秋冬季节之交，因此“交”子之时的饺子不能不吃。现在的人们已经逐渐恢复了这一古老习俗，立冬之日，各式各样的饺子卖得很火。
在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的“羊肉炉”、“姜母鸭”等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。除了补益了一家人的身体之外，这种围坐一桌的温暖气息，更让人觉得点点滴滴皆是美味。
立冬的习俗
知识拓展——关于饺子的传说：
东汉末年，张仲景从长沙告老还乡以后，正好赶上当地进入了冬天，那个时候的人们，很辛苦；为了能够生存，不管是什么样的季节，都是要外出劳动，而冬天天气寒冷，人们的手脚耳朵都容易生冻疮。张仲景发现那些他家乡的老百姓几乎都有冻疮，有些耳朵都冻烂了，身为一位医生，他心里很难过，他很想要缓解一下老百姓的痛苦，于是就发明了一种有特殊作用的食物出来。既能治病又能裹腹。
这种食物，是这样做的，先用面粉弄成面皮，然后在那些面皮里面放入羊肉，辣椒还有御寒的一些药材，随后把面皮给捏成耳朵的形状，他把这个叫做饺耳。当百姓们吃了这些御寒的食物之后，就可以很快的温暖身子，体内也不会那么寒凉了。所以，冻疮也会逐渐的减少，而这种饺耳，就是现代饺子的雏形。
传统二十四节气之立冬节气文化习俗课件
立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。
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细雨生寒未有霜 庭前木叶半青黄 小春此去无多日 何处梅花一绽香
立冬的谚语
立冬打雷要反春。
雷打冬，十个牛栏九个空。
立冬之日起大雾，冬水田里点萝卜。
立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪。
立冬那天冷，一年冷气多。
霜降腌白菜。立冬不使牛。
立冬东北风，冬季好天空；
立冬南风雨，冬季无凋（干）土；
立冬有雨防烂冬，立冬无鱼防春旱；
重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干；
立冬小雪紧相连，冬前整地最当先；
西风响，蟹脚痒，蟹立冬，影无踪；
立冬的诗词
立冬
唐·李白
冻笔新诗懒写，
寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，
恍疑雪满前村。
立冬时节，天气寒冷，毛笔都被冻住了，正好给了诗人充分的理由偷懒不写新诗。
虽然炉子外面摸起来冷冰冰的，但是炉子上面的美酒却一直都是温热的。
醉眼看着砚台，上面的墨渍花纹在月光的照射下泛起白光，恍惚之间，诗人以为自己看到大雪落满了山村。
解释：
立冬的诗词
立冬即事二首其一
宋·仇远
细雨生寒未有霜，
庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，
何处梅花一绽香。
这首诗描绘了一幅细雨将至，气候转寒但尚未有霜的季节画面。庭院前的树木叶子呈现出半青半黄的色彩，显得分外凄清。
此情此景，诗人感慨小春时光不多，便在思考何处能寻觅到那一朵绽放的梅花，借以捕捉最后的香气与美好。
整首诗流露出诗人对时光易逝和季节更迭中所特有的感伤，以及对自然之美独自欣赏的情怀。
鉴赏：
传统二十四节气之立冬节气文化习俗课件
立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。
节气
细雨生寒未有霜 庭前木叶半青黄 小春此去无多日 何处梅花一绽香

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