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第4课 中古时期的亚洲
核心素养
1.了解中古时期亚洲主要国家的政治制度、经济发展和文化成就，包括阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、印度和日本等。(时空观念、历史解释)
2.分析中古时期亚洲各国的发展特点和相互之间的交流，理解亚洲文明的多样性和包容性。(唯物史观、历史解释)
3认识中古时期亚洲文明的重要地位和对世界文明的贡献，培养对不同文化的尊重和欣赏。(家国情怀)
课前预习
一、阿拉伯帝国
1.阿拉伯半岛基本统一：
(1)伊斯兰教的创立：7世纪初， 创立伊斯兰教。
(2)阿拉伯半岛基本统一。
①622年，穆罕默德迁居 ，在那里建立政权，势力范围逐渐扩大。
②到穆罕默德去世时，阿拉伯半岛基本统一。
2.阿拉伯人的扩张：
(1)7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服 、两河流域、伊朗和北非的广大地区。
(2)到8世纪中期建立起地跨 三洲的大帝国。
3.阿拉伯帝国鼎盛：
4.融合东西方文化的贡献：
(1)阿拉伯帝国文化成就
①阿拉伯人吸收了 的文化
②他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合
③在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就
(2)东西方文化交流的桥梁。
①阿拉伯商人和旅行家成为 的桥梁。
②中国的 、印度的 先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。
二、奥斯曼帝国的兴起
1.建立帝国：
(1)征服小亚细亚：①13世纪，信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其人在 发展起来。②不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚。
(2)攻占君士坦丁堡：①14世纪中期，跨过今黑海海峡向欧洲进军，逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区。②1453年，奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改名为 ，定为奥斯曼帝国的首都。
(3)地跨亚非欧三洲：16世纪后期，奥斯曼帝国先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨 三洲的大帝国。
2.奥斯曼帝国的统治：
(1)奥斯曼帝国的最高统治者是 ，他既是宗教领袖，也是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。
(2)在帝国中，宗教上层和封建主是 ，工商业者和农民承担各种苛捐杂税。
(3)15—16世纪，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。帝国控制了连接亚欧的 。
三、南亚与东亚的国家
1.笈多帝国：
(1)帝国的兴起：①4世纪初，恒河中游兴起的笈多帝国，几乎征服了 。②帝国政局稳定， ，但国王直接控制的地区主要为恒河中下游，其余大部分地区仍保留原来的藩王，政令不够统一。
(2)帝国的宗教：笈多帝国时期，由婆罗门教演变而来的 得到统治阶级支持，逐渐发展为印度的主要宗教。
2.德里苏丹国：
(1)德里苏丹国的建立：①11世纪， 入侵印度。②13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹国，以 为国教。
(2)德里苏丹国的统治：①最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力。②地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由 担任。
3.日本：
(1)日本社会的发展：①日本是中国一衣带水的邻邦。②秦汉之际中国移民迁入，把冶铁和 种植技术带到日本，推动了日本社会的发展。
(2)中央集权制国家的建立：从646年“ ”开始，日本经过约半个世纪的改革，模仿中国建立了中央集权国家。
(3)日本的幕府统治。
幕府的 建立 12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入 时期
幕府的统治 ①以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，实权由以 为首的幕府掌握。②将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣
锁国政策 17世纪建立的 面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响
4.高丽王朝：
(1)高丽王朝的建立。
①7世纪末，新罗初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立 。
②10世纪初，新罗人王建建立 王朝。
(2)高丽王朝的统治。
①高丽王朝仿效中国唐朝制度，在中央设 ，将地方划分为十道，推行土地国有。
②引入 考试选拔官员，中国的儒家经典和辞章之学广为传播。
(3)高丽王朝改国号为朝鲜。
①14世纪末，高丽大将 自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜。
②16世纪末，日本侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，经过7年的艰苦战斗，中朝军民取得了 的胜利。
课后习题
1.中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化( )
A.推动了西方思想解放运动的发展 B.促成了欧洲近代封建社会的转型
C.在保存和传播西方文化上影响大 D.在沟通东西方文化方面作用重要
2.东非沿海地区城邦文化的真正发展与繁荣，是在公元7世纪之后。因为自那以后，印度洋贸易文化圈才真正发展起来，并在某种程度上取代了地中海贸易文化圈而成为中世纪世界经济与文化的中心。这一变化的主要影响因素是( )
A.海上丝绸之路的开辟 B.阿拉伯帝国的兴起
C.班图人的民族大迁徙 D.拜占庭帝国的衰亡
3.《一千零一夜》这部作品集结了阿拉伯、波斯和印度的故事，如《阿拉丁和神灯》和《辛巴达船长》。《一千零一夜》是阿拉伯帝国时期的文学瑰宝。据此可知，阿拉伯人( )
A.以发展多元文化为旨归 B.推动了东西方文明交流
C.积极推广伊斯兰教文化 D.吸收了不同地区的文化
4.奥斯曼帝国境内除了行省外，还有享有特权的地区、属国，例如，欧洲的匈牙利和特兰西瓦尼亚、瓦拉几亚、摩尔达维亚是公国（封建制自治国家），门的内哥罗是一个神权政治的公国，拉古萨是共和国，阿索斯是一个基督教共和国。奥斯曼帝国出现这一政治状况的重要背景是( )
A.中央集权的强化 B.罗马帝国传统的延续
C.苏丹制度的实施 D.民族宗教因素的复杂
5.奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后，政府不仅任命希腊正教的头面人物为希腊正教徒的大教主和文职首领（管辖希腊人及不同族群的东正教徒），还分别任命了亚美尼亚教派的主教和伊斯坦布尔的犹太教大拉比为各自的首领。此举反映出( )
A.帝国统治模式的创新 B.不同文化与族群交融
C.因俗而治的统治特点 D.政教分离的政治特点
6.德里苏丹国的上层统治阶级都是来自印度以外的封建主。信奉伊斯兰教的突厥人、阿富汗人和波斯人组成的军事贵族集团成为这个国家的社会基础……侵入印度的伊斯兰教统治者既具有统治阶级和侵略者的特征，又带有浓厚的宗教色彩。这一状况造成了( )
A.德里苏丹国统一了整个印度 B.婆罗门教最终走向瓦解
C.印度社会宗教状况错综复杂 D.印度教逐渐为主要宗教
7.古代南亚文明诞生于印度河流域，后来文明中心逐渐转移到今天的印度北部，先后建立起笈多帝国和德里苏丹国。下列说法正确的是( )
A.德里苏丹国最高统治者称天皇 B.笈多帝国时期婆罗门教成为国教
C.笈多帝国最早兴起于印度河中游 D.德里苏丹国以伊斯兰教为国教
8.古代日本人崇信天皇是神的后代，且神没有姓，因此天皇及皇亲都没有姓。大化改新以后，天武天皇对全国的氏姓作了重新的改订，制定了“八色姓”，把皇亲血统的氏族列为八姓之首，和其他氏族加以严格区别。这一举措旨在( )
A.维护贵族统治秩序 B.打击地方割据势力
C.强化天皇专制统治 D.完善官僚政治制度
9.高丽成宗时代（981—997年），大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员( )
A.主张全盘吸收中国文化 B.承认本国处于藩属地位
C.注意保持主体的选择性 D.主张习俗遵循自身传统
10.阅读材料，回答问题。
多元视角下的阿拉伯帝国商业
材料一 商人是世界的信使。
——伊斯兰教的创始人穆罕默德
我最乐意死的场所莫过于为我的家族做买卖的场所。
——阿拉伯帝国第二任哈里发欧麦尔
材料二
材料三 古代埃及有个富商，名叫余睦肃丁。他言而有信，家中婢仆车马成群，财富很多，是商人中最忠实善良的人，因此被推选为商界的领袖。
——《一千零一夜》节选
(1)上述材料分别从哪些角度说明阿拉伯帝国商业的？
(2)还可以补充什么角度？
(3)根据材料结合所学知识，说明《一千零一夜》对于认识阿拉伯帝国商业所具有的史料价值。
答案以及解析
【课前预习】
穆罕默德、麦地那、叙利亚、亚非欧、被征服地区、东西方文化、东西方文化交流、造纸术、数字
二、小亚细亚、伊斯坦布尔、亚非欧、苏丹、统治阶级、商路
三、北印度、经济繁荣、印度教、突厥人、伊斯兰教、穆斯林、水稻、大化改新、幕府政治、将军、德川幕府、中央集权国家、高丽、三省六部、科举、李成桂、抗击日本侵略
【课后习题】
1.答案：C
解析：据材料“赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲”反映的是阿拉伯文化对于保存和传播西方文化的重要性，C项正确：推动了西方思想解放运动的发展，仅反映部分材料，排除A项；阿拉伯文化对欧洲社会转型的影响是间接性的，并未直接促成，仅起到促进作用，排除B项；材料与沟通东西方文化无关，排除D项。故选C项。
2.答案：B
解析：根据材料及所学可知，公元7世纪，阿拉伯帝国兴起，由于阿拉伯帝国重视商业贸易，这极大地推动了印度洋贸易的发展，提高了印度洋贸易圈的经济、文化地位，B项正确；海上丝绸之路的开辟可以追溯到西汉，排除A项；班图人的迁徙对印度洋贸易并未产生实质性影响，排除C项；拜占庭帝国灭亡于15世纪中期，与题干无关，排除D项。故选B项。
3.答案：D
解析：根据材料“《一千零一夜》这部作品集结了阿拉伯、波斯和印度的故事”可知，《一千零一夜》吸收了不同地区的文化，D项正确；材料强调的是《一千零一夜》吸收了不同地区的文化，没有强调其目的，排除A项；材料没有涉及阿拉伯人对东西方文明交流的推动作用，排除B项；材料没有涉及伊斯兰教文化，排除C项。故选D项。
4.答案：D
解析：据本题材料信息得出主要结论：奥斯曼帝国境内除了行省外，还有享有特权的地区、属国，说明奥斯曼帝国境内存在多种政治形态，背景是奥斯曼帝国民族宗教因素复杂，D项正确;中央集权的强化指的是中央对地方的控制力强，奥斯曼帝国境内存在多种政治形态反映的是民族宗教因素复杂，不是中央集权，排除A项;材料没有说奥斯曼帝国多种政治形态与罗马帝国传统有关，排除B项;苏丹是奥斯曼帝国最高的世俗统治者，也是最高的宗教领袖，与地方多种政治形态无关，排除C项。故选：D。
5.答案：C
解析：选择C：据材料信息可知，奥斯曼帝国按教派任用被征服地区的上层人物作为当地的首领，反映出因俗而治的统治特点。排除A：因俗而治的统治模式并不是奥斯曼帝国的创新。排除B：材料反映的是奥斯曼帝国因俗而治的统治特点，并不是文化层面的不同文化与族群交融。排除D：奥斯曼帝国具有政教合一的特点。
6.答案：C
解析：选择C：依据材料并结合所学知识可知，德里苏丹国的上层统治阶级是信奉伊斯兰教的外来者，他们大力推动了伊斯兰教文化在印度的发展，这势必与印度传统宗教发生冲突，致使印度社会宗教矛盾错综复杂。排除A：材料中的状况使得印度社会宗教状况错综复杂，不利于其统治和统一，而且德里苏丹国并没有统一整个印度。排除B：这一状况一定程度上冲击了婆罗门教，但不会使其走向瓦解。排除D：材料反映了伊斯兰教对印度传统宗教造成冲击，且德里苏丹国以伊斯兰教为国教。
7.答案：D
解析：结合所学可知，13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教，D项正确；德里苏丹国最高统治者称苏丹，排除A项；笈多帝国时期，印度教得到统治阶级支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教，排除B项；笈多帝国兴起于恒河中游，排除C项。故选D项。
8.答案：C
解析：根据材料及所学知识，大化改新废除大贵族垄断政权的体制，天武天皇将“八色姓”赐予皇亲，这强化了天皇的专制统治，C项正确；大化改新打击了贵族，排除A项；打击地方割据势力是大化改新的主要目的，但与材料不符，排除B项；材料提到姓氏问题，与官僚政治制度无关，排除D项。故选C项。
9.答案：C
解析：依据材料概况可知：大臣崔承老主张对华夏之制，要选择性学习，可以学习华夏的思想文化、礼仪制度革除社会弊端，但是在生活习俗方面可遵循本国传统，说明在学习华夏文化时结合本国情况，注意了选择，C项正确；材料反映的是对中国文化选择性吸收，排除A项；材料未涉及国家地位的论述，排除B项；主张习俗遵循自身传统，只是材料的部分内容，还有向中国学习的部分，以偏概全，排除D项。故选C项。
10.答案：(1)宗教价值观的角度；商业范围及商业城市；商业在文学中的体现。
(2)商业对文化交流的影响；政治制度对商业的保障；手工业、农业对商业的影响。
(3)该文学作品作为阿拉伯帝国商业发展的体现，在内容上有很多描写商人、商业的情节，反映了商人得比较高的社会地位，是了解、认识阿拉伯帝国商业的一面镜子，具有一定的史料价值；文学作品主观性强，需要其他史料佐证。
解析：（1）角度：根据材料“商人是世界的信使”可知，宗教价值观的角度；根据材料“我最乐意死的场所莫过于为我的家族做买卖的场所”及贸易路线可知，商业范围及商业城市；根据材料“他言而有信，家中婢仆车马成群，财富很多，是商人中最忠实善良的人，因此被推选为商界的领袖”可知，商业在文学中的体现。
（2）补充：本题相对开放，结合所学可知，视角可从商业对文化交流的影响、政治制度对商业的保障及手工业、农业对商业的影响等角度进行补充。
（3）说明：根据材料信息和所学可知，可从文学作品对商业的反映、对阿拉伯帝国商业的了解及文学作品的主观性等角度进行分析。

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