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《桃花源记》知识清单
一、作者简介
陶渊明，名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。世称靖节先生，因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”。他是“中国第一位田园诗人”，被称为“古今隐逸诗人之宗”。代表作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
二、文体知识
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
三、字音
捕鱼为业（wéi） 夹岸（jiā） 豁然开朗（huò） 屋舍俨然（shè yǎn）
阡陌（qiān mò ） 黄发垂髫（tiáo ) 怡然自乐（yí ） 便要还家（ yāo ）
遂与外人间隔（ suì jiàn ） 为具言所闻（ wèi ） 此中人语云（yù）
不足为外人道也（ wèi） 南阳刘子骥（jì ） 诣太守（yì）
四、通假字
便要还家:“要”同“邀”，邀请。
五、一词多义
寻：寻向所志（动词，寻找) 寻病终（副词，不久）
舍：便舍船（舍shě，动词，舍弃。） 屋舍俨然（舍shè，名词，“房屋”）
中：中无杂树（中间） 晋太元中（年间）
其中往来种作／村中闻有此人／此中人语云（里面）
志：处处志之（动词，“做记号”）
寻向所志（志,独字译为做标记，与所连用,译为“所做的标记”)
之：忘路之远近（助词，“的”） 渔人甚异之（代词，代渔人所看到的景象）
有良田美池桑竹之属（代词，这，代良田美池桑竹） 具答之（代词，代村民的问题）
处处志之（助词，无实意） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
为：武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
此人一一为具言所闻／不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
遂：遂迷，不复得路（副词，竟然，终于） 遂与外人间隔／后遂无问津者（于是，就）
乃：见渔人，乃大惊（副词，于是，就） 乃不知有汉（副词，竟然，居然）
其：欲穷其林（代词，这） 其中往来种作（代词，代指桃花源）
得其船（代词，他的） 余人各复延至其家（代词，自己的）
太守即遣人随其往（代词，他，代渔人）
六、古今异义
1.缘溪行 古：沿着，顺着 今：缘分；缘故
2.芳草鲜美 古：鲜艳美丽。 今：食物味道好。
3.豁然开朗 古：地方开阔，光线充足。 今：乐观，畅快，不阴郁低沉。
4.阡陌交通 古：交错相通。 今：运输事业。
5.自云先世避秦时乱 古：说 今：云彩
6.率妻子邑人来此绝境 妻子 古：妻子儿女。 今：男子的配偶。
绝境 古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。
7.遂与外人间隔 古：隔绝，不通音讯。 今：事物在空间或时间上的距离
8.无论魏晋 古：不要说，更不必说。 今：表示在任何条件下结果都不会变。
9.余人各复延至其家 古：邀请。 今：延长；（时间）向后推迟。
10.不足为外人道也 古：不值得。 今：不充足；不满。
11.便扶向路 古：沿着，顺着。 今：搀扶，扶着，扶持。
12.寻向所志 古:先前的。 今：向着，朝向。
六、词类活用
1.渔人甚异之：形容词意动用法，对……感到惊异。
2.复前行：方位名词用作状语，向前。
3.处处志之：名词作动词，做记号
4.初极狭，才通人：动词的使动用法，使……通过
七、成语
1.豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。
2.无人问津：比喻无人探问价格或情况。
3.怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
4.世外桃源：指不受外界干扰的地方或幻想中的理想世界。
5.与世隔绝：形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
6.鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
7.落英缤纷：鲜花盛开，花瓣纷纷飘落。形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。8.黄发垂髫：指老人和小孩。
八．文言句式
省略句：
便舍船，从口入：省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船，从口入”。
便要还家：省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃花源人）便要（渔人）还家”。
此人一一为具言所闻：省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”。
林尽水源：省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。
判断句：南阳刘子骥，高尚士也：“……也”，表判断。
倒装句：问所从来：宾语前置，正常语序应为“问从所来”。
背诵课下注释！！！！！
九、疏通文意
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初（，洞口）很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但（他）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。
十、理解探究：
（一）用原文语句回答：
1.描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
3.描写桃花源人热情好客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
4.表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5.桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。
（二）用自己的话概括回答：
1.第一段描写桃花林又什么作用？
渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？
事出偶然，意料之外。
3. “欲穷其林”中的穷字表现了渔人怎样的心理？
由于“甚异之”，想探个究竟。
4. “豁然开朗”照应前文什么内容？
初极狭，才通人。
5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？
因为桃源为了“避秦时乱”而与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
6.“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？
社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？
自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。
8.“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？
桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
9.桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？
叹惋：为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？
先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
11.为什么村人说“不足为外人道也”？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
12.作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。
13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？
表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）
环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？
寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。
16.写出文章的整体思路：发现桃花林——进入桃花源——做客桃花源——离开桃花源——再寻桃花源
17.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？
它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
18.桃花源美在何处？桃花源神秘在何处？桃花源中的幸福表现在何处？
美：桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。
神秘：①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。④结局神秘：不复得路，探访未果。
幸福：①黄发垂髻：怡然自乐(和平安定、丰衣足食)。②男女：往来种作(没有战乱，安居乐业)。③渔人(侧面烘托)：村中人杀鸡作食，皆出酒食(民主平等，民风淳朴)。
19.如何评价陶渊明笔下的世外桃源？
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处。①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。②“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想，也是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
20.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？若将其内容写出来，效果有何不同？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓( tà)冗长。
11、主旨归纳
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。
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