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四步读文法助力文言文阅读
第01讲 文言文四步读文法剖析
第一步借助注释通读全文,圈出不懂的字词 了解大意
[例1]
耶律图鲁窘
耶律图鲁窘,宇阿鲁隐,勇而有谋略。太宗立晋之役,其父敌鲁古为五院夷离堇②,殁国于兵,帝即以其职授图鲁窘。尝屏左右与议大事,占对合上意。
从‘讨石重贵,杜重威拥十万余众拒滹沱桥,力战数日,不得进。帝日:“两军争渡里,人马疲矣,计安②出 ”诸将请缓师,为后图,帝然之。图鲁窘厉色进曰:“臣愚窃以为陛下乐于安逸,则谨守四境可也;既欲扩大疆宇,出师远攻,讵能无廑圣虑。若中路而正,适为贼利,则必陷南京,夷属邑。若此,则争战未巴,吾民无奠枕之期矣。且彼步我骑,何虑不克。”帝喜曰:“国强则其人贤,海巨则其鱼大。”于是塞其饷道⑧,数出师以牵挠其势,重威果降如言。以功获赐甚厚。明年春,卒军中。
(选自《辽史 列传第五》,有改动)
[注释]①太宗:辽国皇帝耶律德光。立晋之役:辽太宗派遣部队协助后晋对抗后唐皇帝李从珂的反叛,随后册封石敬瑭为后晋皇帝。人物;战争的背景介绍。
②夷离董:辽政权建立前为契丹各部军事首领。
③殁:死,去世。重点实词
④争渡:争夺渡桥。难词
⑤讵:副词,岂,难道。难词
⑥廑(qin):通“勤”,勤劳,殷勤。重点实词
⑦奠枕:安枕,安定。难词
⑧饷道:运军粮的道路。难词
分析:文言文注释可辅助学生理解文章，一般情况下,注释的角度比较宽泛,常见的为重点实词、难词、人物及背景介绍、官职名、地名、文中涉及的文学知识，以及部分长难句。如[例1]中注释①可看出文本背景是五代十国时期,③⑥为重点实词,④⑤⑦⑧为难词,从②④⑧可看出与战争有关。
第二步根据迁移方法推断词义 理解字词
[例2]文章见[例1]
[1]从: (《曹刿论战》战则请从 课内迁移法)
[2]安: (《陈涉世家》燕雀安知鸿鹊之志哉 课内迁移法)
[3]图: (根据词典上的义项“考虑,计议”“对付,谋取”“预料,料想”推断 查阅词典法)
[4]然: (根据前文“诸将请缓师,为后图”和后文“图鲁窘厉色进日”推断 语境推断法)
[5]进: (进言 组词法)
[6]止: (浅尝辄止 成语印证法)
[7]已: (根据前文“争战未”和后文“吾民无奠枕之期”推断 语境推断法）
[8]卒: (根据词典上的义项“士兵”“死”“尽,终”推断 查阅词典法)
方法点拨
方法一 课内迁移法
一般而言,课外文言语段中考查的重点实词,大部分都可以链接到课内。因此,作答实词解释题时,应联系课内学过的该实词的意思,如“[1]从”在教材中含“从”字的例句有“一狼仍从”“从小丘西行百二十步”“七十而从心所欲”“从乡之先达执经叩问”等,我们先回忆每个句子里“从”的意思，然后将学过的词义代人到具体的语境中,如果文意贯通,那就表明此义项合适。
方法二 查阅词典法
就是利用词典,根据词典里的义项判断词语的意思。此类方法一般有两种考查形式,一种是给出一个基本义项,据此推断加点词的意思;一种是给出所考查实词在《古代汉语词典(第2版)》中的多个义项,从中找出适合语境的一个。“[3]图”即是第二种考查方法。
方法三 语境推断法
即解释实词词义时,可联系上下文语境与文言文语段中的故事背景、人物关系及相关注释，结合句意推断实词的意思。如[例1“则争战未已,吾民无奠枕之期矣”一句中“吾民无奠枕之期矣”的意思是我们的百姓就没有安枕休息的日子了。由此可推断,“[7]已”译为“停止”。
方法四 组词法
解释词义时,可以联想自己熟悉的、常见的词语,将其在现代汉语中的意思代人原文句子,如符合语境,则为该实词的正确词义。“[5]进”就可以用这种方法。方法五成语印证法
方法五 成语印证法
解释实词词义时,不少成语源于文言文,因此很多成语中保留了词语的古义,可联系所学成语,将该实词在成语中的意思代人原文句子中,如“[6]止”相关的成语有“饮鸩止渴”“点到为止”“止步不前”等,我们可以根据自己的积累代入语境,如符合语境,则该词义为实词的正确意思。
[例3]
太祖任贤
洪武四年正月己卯，御史台进拟宪纲四十条，太祖览之，亲加删定，诏刊行。因谓川台臣曰:“元时①任官，但贵本族，轻中国之士②，南人至不得入风宪③，岂是公道 朕之用人，惟才是使，无问南北。风宪乃朕耳目，任得其人，则自无壅蔽之患[。”殿中侍御史唐铎对曰:“臣闻元时遣使宣抚④百姓，初出之日，四方惊动。及至，略无所为而出。百姓为之语曰:‘奉使宣抚，问民疾苦。来若雷霆，去若败鼓。’至今传以为笑。今陛下一视同仁，任官惟贤，尤重风宪，明立法度。所以安百姓，兴太平，天下幸甚。臣等敢不精白一心，钦承圣意。”
(选自《明太祖宝训 卷三》，有改动)
[注释]①元时:元朝。②中国之士:元朝用来称呼南宋地区的人民(包括南宋统治区域的汉人和其他少数民族)。“南人”也是这个意思。③风宪:古代御史掌纠弹百官,正吏治之职,故以“风宪”称御史。④宜抚:朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜。
[1]谓: (根据“讠”推测 偏旁推断法)
[2]任: (任职 组词法）
[3]轻: (“贵本族”“轻中国之士”均为动宾结构,结构相同,词义相反 结构推断法)
[4]患: (《送东阳马生序》无冻馁之患矣 课内迁移法)
[5]遺: (调兵遣将 成语印证法)
[6]去: (根据“杏”推测,上面是人(大),下面是口(“U”),表示人离开洞口或坑坎 字源推断法)
[7]白: (根据词典上的义项“表白，陈述”“徒然,白白地”“控告,告发” 推断查阅词典法）
方法六 偏旁推断法
根据实词偏旁,推测词义。偏旁自身包含了信息,可以帮助识别和记忆汉字。如“[1]谓”是“i”旁,据此推测这个字和说话有关。
方法七 结构推断法(对举法)
根据词语关系推断。文言词语存在词性相同,词义相近、相同和相反等关系,可以通过分析已知词语词义,推测未知词语的词义。例如“穷山恶水”,“山”对“水”,“穷”对“恶”,“山”“水”是名词,“穷”“恶”是形容词。根据句子结构推断。先分析句子整体语法结构,然后判断实词在句中的成分、词性(如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当,状语大多由副词充当),进而推知词义。“[3]轻”和前句的“贵”意思相反,据此推测出其意思。
方法八 字源推断法
根据汉字的构字方法(象形、指事、会意、形声、转注、假借)来猜测字词的意义。分析字形能说明字的本义,进而去推断词的引申义或其他义项。如“杏去”根据构字方法一指事,人在洞外,表示离开,据此推断词义。
注意:一般来说,理解词义时首先用课内迁移法,如果课内词义不符合语境时,可以用其他方法。用单一方法不能推知词义时,可以综合运用多种方法。在解释词义时还需要注意实词的特殊用法,如通假字、古今异义、一词多义、词类活用等。
第三步结合文言文知识理解文章核心句 学会翻译
类型一 句式与重点句
[例4]
树德堂铭
大宗伯”介庵先生靳公治私第于京口,而扁”其中之堂曰树德。夫德者,人之所得于天,其萌蘖③生意难长而易遏。培之则日就发达,戕之则日以凋瘁。介庵公高明硕大,重厚直方,其践履⑥无愧于古人。若始从事而以自励者,诚所谓笃志力行之君子矣。名堂之意,远矣哉!
间尝承公命而为之铭曰:“于惟明德,帝降之衷,孰贤与愚,厥初则同,惟是君子靡政敢戕贼”。树德维何 万善五常,始于身心,达于家邦。由士希贤,由贤希圣,匪益其初以尽其性 介庵公为时名儒，岂惟子孙,百辟其刑”之。”
(选自《文简集 卷三十八》,有改动)
[注释]①大宗伯:官职。②扁:在门户上题字。③萌蘖(nie):发芽，萌芽。④践履:喻指行为、行动。⑤惟是君子扉政敢戕贼:意为只有君子不敢伤害和破坏。⑥百辟:诸侯、百官。⑦刑:效法。
1.大宗伯介庵先生靳公治私第于京口。
分析: 句,译为:
2.夫德者,人之所得于天。
分析:判断句,标志词为
译为:
3.培之则日就发达,我之则日以凋瘁。
分析:判断句,标志词为 ;省略句,省略主语 ,译为:
4.其践履无愧于古人。
分析: 句，译为:
5.诚所谓笃志力行之君子矣。
分析:判断句,标志词为 ，译为:
6.间尝承公命而为之铭曰。
分析:省略句,省略主语 ，译为:
[例5]
义士周嘉
周嘉,字惠文,汝南安城人也,仕郡为主簿。王莽末,群贼入汝阳城,嘉从太守何敞①讨贼,敞为流矢所中,郡兵奔北,贼围绕数十重,白刃交集,嘉乃拥敞,以身捍之。因呵贼曰:“卿曹皆人隶也。为贼既逆，岂有还害其君者邪 嘉请以死赎君命。”因仰天号泣。群贼于是两两相视,曰:“此义士也!”给其车马,遣送之。后太守寇恂举为孝廉,拜尚书侍郎。光武引见,问以遭难之事。嘉对曰:“太守被伤,命悬寇手,臣实驽怯,不能死难。”帝曰:“此长者也。”
(节选自《后汉书 列传第七十一》,有删改)
[注释]①何敞:东汉大臣,官至五官中郎将。②光武:汉光武帝刘秀。
1.敞为流矢所中。
分析: 句,标志词为 ,译为:
2.因呵贼曰。
分析:省略句,省略主语 ,译为:
3.卿曹皆人隶也。
分析:判断句,标志词为 ,译为:
4.岂有还害其君者邪
分析: 句,标志词为 译为:
5.此义士也!
分析:判断句,标志词为 ,译为:
6.太守被伤,命悬寇手。
分析: 句,标志词为 译为:
方法点拨
文言文中有一些常见的句式,掌握这些句式的特点,对于阅读和翻译文言文有很大的帮助。常见文言文句式包括:判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式,(例4][例5]两篇文章基本包含了以上向式，以下是对几类重点句式的梳理。
1.判断句
判断句,就是对人、事物、事理等表示断定,断定人、事物是什么、属于什么的句式。判断句分为有固定句式的判断句、有标志词的判断句、无标志词的判断句三类。
分类 判断标准 例句
常见固定句式 1.“....者,也”:主语后用“者”表示停顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以判断或解说。翻译时在主语和谓语之间加判断动词“是” 陈胜者,阳城人也。(《陈涉世家》)
2.“..者.”:只在主语后用“者”表示停顿,谓语后不用“也”。 当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
3.“...,..也”:在判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略“者”,在句末只用“也”收尾,表示判断。 夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
4.“....,者也”:在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气,这时的“者”不表示停顿,只起称代作用。 牡丹,花之富贵者也。(《爱莲说》)
5.“....为..”:用动词“为”联系主语和谓语，表示判断，译为“是”。” 天下为公。(《大道之行也》)
6.“...是...”:用动词“是”表示判断。 斯是陋室。(《陋室铭》)
有标志词 7.“乃、必、本、亦、即、诚、皆、则”等副词表示肯定判断，用副词“非”表否定判断。 培之则日就发达,我之则日以凋瘁。(《树德堂铭》)
无标志词 8.即没有任何判断词或语气词来标示判断,主要通过上下文的语意直接进行判断。翻译时需要先补充省略的判断词,而后进行翻译。 天文家有浑仪，测天之器。(《浑仪》)
2.省略句
文言文在不影响语意表达的前提下，经常省略某些成分,如主语、谓语、宾语、量词、介词等。
省略成分 例句
省略主语 (佛印)卧右膝,讪右臂支船。(《核舟记》)
省略谓语 一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)
省略宾语 请以军礼见(天子)。(《周亚夫军细柳》)
省略量词 船头坐三(个)人。(《核舟记》)
省略介词 (自)潭西南而望。(《小石潭记》)
3，倒装句
文育文中为了强调或出于某种习惯,有些句子成分倒置了,或提前,或置后,我们称之为“倒装句”。翻译时一般要把倒装的成分按照现代汉语语法习惯进行调序。
倒装句类型 例 句 正常语序
主谓倒装 贤哉，回也!(《〈论语》十二章》) 回(主语)也，贤(谓语)哉!
宾语前 何陋之有 (《陋室铭》) 有(谓语)何陋(宾语)
定语后置 马之千里者。(《马说》) 千里(定语)马(中心语)者。
状语后置 大宗伯介庵先生靳公治私第于京口。(《树德堂铭》) 大宗伯介庵先生靳公(主语)于京(状语)治(谓语)私第(宾语)。
4.被动句
文言文中,若句子的主语是谓语动词所表示动作的被接受者,那么该句子即为被动句。被动句主要有两大类型:一是有标志词的被动句,二是无标志词的被动句。
有标志词 1.“谓语+于”:用介词“于”引出动作、行为的实施者，以表被动。 例句
2.“受+谓语”或“受+谓语+于”:动词前用“受”表被动，如需引入动作、行为的实施者,则在谓语之后加“于”。
3.“见+谓语”或“见+谓语+于”:动词前用“见”表被动，如需引入动作、行为的实施者,则在谓语之后加“于”。 受任于败军之际。(《出师表》)
4.“为+动词”:“为”是介词,用在动词之前,省略宾语,引出动作、行为的实施者。
5.“为...所......”或者“...为所.....”:用“为”引出动作、行为的实施者,谓语前再加上“所”表示被动。 士卒多为用者。(《陈涉世家》)
6.“被+动词”:用介词“被”引出动作的发出者,其形式与现代汉语中的被动句一致,“被”的宾语往往会被省略。 太守被伤，命悬寇手。(《义士周嘉》)
无标志词 7.没有标志词,需要根据上下文的文意进行判断，谓语和主语之间是支配与被支配的关系。 帝感其诚。(《愚公移山》)
5.固定句式
固定句式由一些不同词性的词连结在一起,固定成为一种语法格式,表达一种新的语法意义。
概念 例句
表疑问:其如..何;如...何...;若.... 其如土石何 (《愚公移山》)何以战 (《曹刿论战》)
然;何以...... 吾射不亦精乎 (《卖油翁》)
表反问:不亦....乎;何..之有 得无异乎 (《岳阳楼记》)
表推测:得无......乎 若夫淫雨罪罪。(《岳阳楼记》)
表感叹:岂.哉;若夫...... 吾孰与徐公美 (《邹忌讽齐王纳谏》)
表比较:....孰与...... 此先汉所以兴隆也。(《出师表》)以顺为正者。(《富贵不能淫》)
类型二断句与朗读节奏
[例6]
憎王孙文
猿、王孙居异山，德异性，不能相容。猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相爱，食相先，行有列，饮有序。不幸乖离则其鸣哀，有难则内其柔弱者。不践稼蔬，木实未熟，相与视之谨；既熟，啸呼群萃，然后食衎衎焉。山之小草木，必环而行遂其植。故猿之居山恒郁然。王孙之德躁以嚣，勃诤号呶，唶唶彊彊，虽群不相善也。食相噬啮，行无列，饮无序。乖离而不思。有难，推其柔弱者以免。好践稼蔬，所过狼藉披攘。木实未熟，辄龁咬投注。窃取人食，皆知自实其嗛。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿然，以是猿群众则逐王孙，王孙群众亦齚猿。猿弃去，终不与抗。然则物之甚可憎，莫王孙若也。余弃山间久，见其趣如是，作《憎王孙》。
(选自《柳宗元文集》,有删改)
[注释]①王孙：猴子的别称。②衎衎(kàn)：和乐的样子。③勃诤：争斗,争吵。号呶：喧嚷。④唶唶(jiè) ：鸟鸣声。⑤彊彊( qiáng) ：相随的样子。⑥龁(hé) ：咬。⑦嗛(qiǎn) ：猴类两颊内藏食物的皮囊。⑧齚(zé) ：咬。
(一)断句(在原句上用“/”断开)
1.居相爱食相先行有列饮有序。(断3处)
方法: 。分析:根据“居相爱”“食相先”“行有列”“饮有序”句式结构相同，进行断句。
2.不幸乖离则其鸣哀有难则内其柔弱者。(断3处)
方法: 。分析:根据句子中的“则”可知,在两个“则”前断开。“不幸乖离”与“有难”是猿遇到的两种情况,故“有难”前可以断开。
3.既熟啸呼群萃然后食衔衔焉。(断2处)
方法: 。分析:根据句子意思“果子成熟之后,便呼叫同伴聚齐,然后一派和乐地共同进食”进行断句。
4.故王孙之居山恒蒿然以是猿群众则逐王孙王孙群众亦澎猿。(断2处)
方法: 。分析:根据固定句式“以是”可知，在“以是”前断句,由句中两个“王孙”相连可知,两个“王孙”中间可以断开。
5.余弃山间久见其趣如是作《憎王孙》。(断2处)
方法: 。分析:“余”为名词，作主语，“弃”为动词,作谓语，“见”为动词，作谓语,“作”为动词,作谓语,可知在“见”“作”前可以断句。
(二)划分朗读节奏(在原句上用“/”划分)
1，故猿之居山恒郁然(划2处)
方法: ，分析:“故”为标志性词语,从其后断开,“山”是主语,“恒郁然”是谓语,故从“山”后断开。
虽群不相善也(划1处)
方法: 。分析:根据语境可知,此句为转折关系的复句,“虽群”表示猴子和猿一样是群居的状态,“不相善也”表示意思的转折,故从“群”后断开。
3.推其柔弱者以免(划1处)
方法; 。分析:这句的意思是“便推出弱小的同类而使自己脱身”,据意思从“以”前断开。
方法点拨
(一)断句
1.疏通文意断句。首先通读全文,在理解文意的基础上,理清人物之间的关系;其次，逐字翻译句子(理解困难的个别词语可暂时不翻译),明确大意;最后,根据句意在需停顿的地方用“/”标出。
2.根据对话标志断句。文言文中常以“日”“云”“言”“道”“白”“谓”为标志,表示两人对话,一般在第一次问答时出现人名,后文则省略主语,只用“日”。所以,遇到对话时,应根据上下文语境判断出问者、答者,据此断开。
3.借助标志性词语断句。古人的文章没有标点符号,为了明辨句读,虚词就成了重要的断句标志。
技巧点拨 例句
①句首发语词:“其、盖、唯、惟、盍、岂、斯、且、请、凡、夫、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句,而常用于句首的相对独立的叹词,如“嗟夫、嗟乎、鸣呼”等，前后都可断句。 ①水中藻、荇交横/盖竹柏影也。(《记承天寺夜游》)②呜呼/其真无马邪/其真不知马也!(《马说》)
②句尾语气词:“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断句。 其视下也/亦若是则已矣。(《北冥有鱼》)
③疑问语气词:含有“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如何、如之何、若之何”等词或固定结构,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,即可断句。 ①何夜无月/何处无竹柏 (《记承天寺夜游》)②/安敢轻吾射!(《卖油翁》)
④复句中的关联词:文言文中“故”字常领起推论句或结论句,“然(而)”领起转折句,根据这些文言特征可以断句,此外还有“岂、苟、乃、虽、则、然、遂、纵、纵使、向使、是故、是以、于是、无论、至若、继而、然则、然后、虽然、假使、如使”等前面大多可以断句。 ①期年之后/虽欲言/无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)②录毕/走送之/不敢稍逾约/以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)③先帝知臣谨慎/故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)
⑤句首的时间词:如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等词语前也可以断句。 将以下骑送迎/已而之细柳军。(《周亚夫军细柳》)
4.借助语法结构和对称句式断句。
技巧点拨 例句
①借助名词(代词)断句:句中名词(代词或名词性短语)作主语,那么它的前面就可能需要断句;如果作宾语,那么它的后面就可能需要断句。 ①中轩敞者为舱/箬篷覆之。(《核舟记》)②世有伯乐/然后有千里马/千里马常有。(《马说》)
②借助动词断句:文言句式中,主谓结构居多,但主语常常省略,关键需要抓住动词,以动词为中心,找前后结构关系,确定主干,从而进行断句。 ①余孥一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭看雪。(《湖心亭看雪》)故人不独亲其亲/不独子其子。(《大道之行也》)
③利用对称句式断句。古文讲究整齐对称,行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构,或者讲究两句之间意思的正反对比,可根据这一特点进行断句。 ①不以物喜/不以已悲。(《岳阳楼记》)②宫妇左右/莫不私王/朝廷之臣/莫不畏王/四境之内/莫不有求于王。(《邹忌讽齐王纳谏》)
5.借助句式断句。文言文中的固定结构、判断句、被动句、反问句等都可以作为断句的切人点。
技巧点拨 例句
①疑问句:如.....何;若...然;何以...... 曾不能损魁父之丘/如太行、王屋何 (《愚公移山》)
②反问句式:不亦.....乎;何...为;岂..哉;安..哉(也);孰与....乎 ①学而时习之/不亦说乎 (《〈论语》十二章》)②虽千里不敢易也/岂直五百里哉 (《唐雎不辱使命》)
③判断句式:..者...也;...者也;.者 伛偻提携/往来而不绝者/滁人游也。(《醉翁亭记》)
④被动句式:为....所;为..... 其印为梁群从所得/至今宝藏。(《活板》)
其他固定句式:况...乎;奈..何;如(若)...何;得无无乃).乎;何以...为;与其 ①览物之情/得无异乎 (《岳阳楼记》)②四海亦谬称其氏名/况才之过于余者乎 (《送东阳马生序》)
6.借助修辞断句。比喻、排比、对偶、反复是文言文中常见的修辞手法,从修辞手法入手,可有效帮助断句。
7.断句时需注意关键词的意义。可以适当将句中的关键词迁移至课内学过的词语,大概明确句意。
(二)划分朗读节奏
1.根据标志性词语进行划分
句首语气助词(发语词)、关联词等之后,要停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，用于强调语气或领起全句乃至全段。
技巧点拨 例句
①句首出现发语词或关联词:夫、盖、然、然则、其、岂、至、且、凡、微、岂若、至若、至于、若夫、且夫、诚宜、何尝、惟、唯..... ①夫/君子之行,静/以修身，俭/以养德。(《诫子书》)②盖/竹柏影也。(《记承天寺夜游》)③至若/春和景明,波澜不惊。(《岳阳楼记》)
②句首出现表时间、方位的词语:中、方、先、既而、已而、倏尔、俄而、有顷.... ①俄而/雪骤,公/欣然曰。(《咏雪》)②中/峨冠而多髯者/为东坡。(《核舟记》)
③浈假设、转折的连词:若、虽、而、然、且、如若、如使、假如...... ①然/足下/ト之鬼乎 (《陈涉世家》)②如使/人之所欲/莫甚于生。(《鱼我所欲也》)
④表总结性的词语:故、是故、则、是以(以是)、于是、遂 ①是故/学/然后/知不足,教/然后/知困。(《虽有嘉肴》)②是以/先帝/简拔/以遗陛下。(《出师表》)
2.按照语法结构进行划分
技巧点拨 例句
①主谓短语中,主语和谓语之间应有停顿。 ①先帝/知臣谨慎。(《出师表》)②滕子京/滴守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
②动词和补语之间应有停顿。 缀行/甚远。(《狼》)
③动宾短语中,结合紧密时不停顿,宾语(有定语限制或修饰时应有停顿。 行/深山巨谷中。(《送东阳马生序》)②故/克之。(《曹刿论战》)
④介宾短语后置的文言句式,在介宾短语前应有停顿。 ①奉命/于危难之间。(《出师表》)②刻/唐贤今人诗赋/于其上。(《岳阳楼记》)
⑤修饰语和中心语之间不能断开。 ①晋陶渊明/独爱/菊。(《爱莲说》)②河曲智叟/亡以应。(《愚公移山》)
3.按意义划分
例句
①区分文言文中的单音节词，并与现代汉语中的双音节词相比较。若词意发生改变，朗读时要按意义停顿。 可/以一战。(《曹刿论战》)
②表示完整概念的短语中间不停顿。 ①若/止印/三二本。(《活板》)②手指/不可屈伸。(《送东阳马生序》)
③句中包含国号、年号、官职、爵位、地名等专有名词,专有名词间不停顿,但不同类型的词语之间应适当停顿。 ①虞山/王毅叔远甫/刻。(《核舟记》)②侍中、侍郎/郭攸之、费讳、董允等。(《出师表》)
4.省略句中省略句子成分的地方一般要划分
例:①一鼓/作气,再/而衰,三/而竭。(《曹刿论战》)②上/使/外将兵。(《陈涉世家》)
5.句式整齐时,按照句式结构进行划分
例:①谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。(《陋室铭》)②则/素湍/绿潭,回清/倒影。(《三峡》)
③沙鸥/翔集,锦鳞/游泳。(《岳阳楼记》)④学而不思/则罔,思而不学/则殆。(《〈论语〉十二章》)
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[例7]
大父”还金
汝大父赤贫,曾借朱姓者二十金,卖米以糊口。逾年,朱姓者病且笃,朱为两槐公纪纲”,不敢以私债使闻主人,旁人私幸以为可负也。时大父正客姑熟,偶得朱信,星夜赶归,不至家,竟持前欠本利至朱姓处。朱已不能言,大父徐徐出所持银,告之曰:“前欠一一具奉，乞看过收明。”朱姓忽蹶起,颂言曰:“世上有如君忠信人哉 吾口眼闭矣。愿君世世生贤子孙。”言已气绝。大父遂哭别而归。家人询知其还欠,或験”之。大父曰:“吾故験。所以不到家者,恐为汝辈所惑也。”如此盛德,汝曹可不书绅⑥
(选自《温氏母训》,有删改)
[注释]①大父:祖父。②纪纲:统领仆隶之人，即管家。③姑熟:地名,即安徽当涂县。④蹶起:突然坐起来。⑤験(ái):痴呆,愚蠢。⑥书绅:把重要的话或事,写在衣服的大带上以示不忘。
文脉梳理
考点训练
考点一人物形象
1.请分析文中评价大父“盛德”的原因。(2分)
[方法指导]
考点二写作手法
2.本文是如何体现大父的“盛德”的 (4分)
[方法指导]
考点三思想情感
3.朱先生的话中蕴含着丰富的情感,试做具体分析。(4分)
世上有如君忠信人哉 吾口眼闭矣。愿君世世生贤子孙。
[方法指导]
[例8]
北郭氏修屋
北郭氏之老卒僮仆争政，室坏不修且压，乃召工谋之。请粟，曰：“未间，女①姑自食。”役人告饥，莅事者②弗白而求贿，弗与，卒不白。于是众工皆惫恚③，执斧凿而坐。会天大雨霖，步廊之柱折，两庑④既圮⑤，次及于其堂，乃用⑥其人之言，出粟具饔饩⑦以集工曰：“惟所欲而与，弗靳。”工人至，视其室不可支，则皆辞。其一曰：“向也吾饥，请粟而弗得，今吾饱矣。”其二曰：“子之食餲⑧矣，弗可食矣。”其三曰：“子之室腐矣，吾无所用其力矣。”则相率而逝，室遂不葺以圮。
郁离子曰：“北郭氏之先，以信义得人力，致富甲天下，至其后世，一室不保，何其忽也！家政不修，权归下隶，贿赂公行，以失人心，非不幸矣。”
【注释】①女：通“汝”。②莅事者：管家。③惫恚（bèi huì）：疲惫、怨恨。④庑：正房对面和两侧的小屋子。⑤圮：倒塌。⑥用：这里是采纳的意思。⑦饔饩（yōng xì）：饔，熟食。饩，赠送。⑧餲（ài）：食物经久而变味。
考点训练
考点四原因分析
1.请结合选文简要概括导致房屋倒塌的原因有哪些。(3分)
[方法指导]
考点五谈启示
2.阅读本文,请谈谈你从本文获得了哪些启示。(3分)
[方法指导]
[例9]
北行训语付应吉"儿
汝此行应试，途中朝夕起居，须慎动弗妄作劳。读书作文之暇，时习静坐，洗涤心源，使天机常活，有超然之兴。举业不出读书作文两事，此是日履课程。
读书时，口诵其言，心绎其义，得其精华，而遗其粗秽，反身体究，默默与圣贤之言相符，如先得我心之同然，不为言诠所滞，方为善读书。
作文时，直写胸中所得，务去陈言，不为浮辞异说，自然有张本，有照应，有开阖，变化成章而达，不以一毫得失介于其中，方是善作文。此便是见在感应实事，便是格物致知实学，便是诚意实用力。读书如饮食，入胃不能游溢输贯，积而不化，谓之食痞。作文如写家书，句句道实事，自有条理，若替人写书，周罗浮泛，谓之绮语。于此知所用心，即举业，便是德业，非两事也。
选自《王阳明全集》,有删改)
[注释] ①。应吉:人名。②言诠:言语解说。③食痞:积食
考点六 劝说方法、考点七内容概括
1.王阳明是怎样对后辈进行叮嘱和劝说的 (考点六)他嘱咐了哪些内容 (考点七)(4分)
[方法指导]
考点八劝说目的
2.选文句句肺腑,字字箴言,试分析王阳明叮嘱王应吉“举业便是德业”的目的是什么。(4分)
[方法指导]
参考答案
第二步
根据迁移方法推断词义
[例2]
[1]跟随[2]怎么[3]考虑,计议[4]认为正确[5]进谏[6]停止[7]停止[8]死
[参考译文]耶律图鲁窘,字阿鲁隐,勇敢且有谋略。在辽太宗帮助后晋攻打后唐的战役中，他的父亲敌鲁古担任五院夷离董,在战斗中去世,辽太宗随后将敌鲁古的职务授予耶律图鲁窘。(麈帝)曾经屏退身边侍候的人,与(他)私下讨论国家大事，(他的)应答符合皇帝的心意。
(耶律图鲁窘)跟随参与讨伐石重贵,杜重威率领十多万大军在滹沱桥列阵坚守,(辽军)奋力激战几天,不能前进。皇帝说:“两军争夺渡桥,人马疲惫不堪,又怎么制定计谋呢 ”将领们请求暂缓进攻,以后再考虑,皇帝认为这个提议正确。图鲁窘脸色严肃地进谏道:“臣私下认为,如果陛下喜欢安逸舒适,那么小心地保卫好四方边境就好;既然想要扩大国土,派兵去远方攻打,岂(能)不劳皇上勤劳地思虑 如果中途停止，正好对敌人有利,就必然会使南京失陷，使所辖城镇受损。如果这样,战争就不会停止,我们的百姓就没有安枕休息的日子了。况且，敌人是步兵,我们是骑兵,有什么顾虑不能取胜呢。”皇帝高兴地说:“国家强大才会涌现出卓越的人才,海洋广阔才会有大鱼出现。”于是，(他)阻塞了敌军运军粮的道路,多次出兵牵制扰乱敌人的行动,杜重威果然如图鲁窘所言投降了。(图鲁窘)因此得到的赏赐十分丰厚，第二年春天,(他)在军中死去。
[例3]
[1]对....说[2]委任,任用[3]轻视[4]忧虑[5]派遣[6]离开[7]表白，陈述
[参考译文]洪武四年正月己卯,御史台进献拟定的宪纲四十条,太祖阅览后,亲自修改完善，并发布诏令印刷和发行。他对谏官说:“元朝任用官员,只重用本族的人,轻视南宋的人民,南宋的人民很难进入御史行列,这难道公平吗 我任用人才,凡是有才能的人就使用,不问是南方的人还是北方的人。御史是我的耳目,只要能找到适任的人,就不会有受到隔绝蒙蔽的忧虑。”殿中侍御史唐铎回答说:“臣听说元朝时派遣使者慰问百姓,刚出来那天就引起四方震动。等到了地方,没有一点行动就离开了。百姓对此议论说:‘奉命前来安抚军民、处置事宜，询问民众的疾苦。来时如同雷鸣般猛烈,离开时却如同破鼓般无力。'至今仍被传为笑话。现在陛下对所有人都一视同仁,任命官员只看重其是否贤能,尤其重视御史(的职责),明确制定法律规则。这样可以安抚百姓,兴盛太平，全天下都很幸运。臣等怎敢不表白竭忠尽智的心,谨遵陛下圣意。”
第三步结合文言文知识理解文章核心句
[例4]
1.倒装大宗伯介庵先生靳公在京口修建了自己的私宅
2....者德行,是人从天性中获得的
3.则人(人)培养它就会日益发展,(人)残害它就日渐衰败
4.倒装他的行为无愧于古代先贤
5.诚那确实是所说的坚定意志、努力实践的君子了
6.我(我)曾经奉介庵公的命令为这间堂屋撰写铭文
中考课外文言文阅读与新考法
[参考译文]大宗伯介庵先生靳公在京口修建了自己的私宅,并在其中的堂屋的门户上题字“树德”。德行,是人从天性中获得的,它萌芽生长很难,且容易受到抑制。(人)培养它就会日益发展，(人)残害它就日渐衰败。介庵公是一个高明、学识渊博、厚重正直的人,他的行为无愧于古代先贤。如果从一开始就以此为自我激励,那确实是所说的坚定意志、努力实践的君子了。给这个屋子命名的意义,十分深远啊!
(我)曾经奉介庵公的命令为这间堂屋撰写铭文:“只有美德,是天帝赋予我们的本心,谁贤能或愚笨,最初都是相同的,只有君子不敢伤害和破坏。培养德行是为了什么呢 众多美好的品德仁、义、礼、智、信等，从个人修养开始,扩展到家庭和国家。士人追求成为贤人，贤人追求成为圣人,不是在最初变努力完善自己的天性吗 介庵公作为当代的名儒,不仅仅(他的)子孙(应该效法他)，百官也应该效法他。”
[例5]
1.被动为.所...何敞被乱飞的箭射中
2.周嘉(周嘉)趁机呵斥叛贼说
3.....也你们都是(国家的)臣民
4.反问岂.邪难道还要杀害自己的长官吗
5....也这是义士呀
6.被动被太守被射伤,性命掌握在贼寇的手中
[参考译文]周嘉,字惠文,汝南安城人,在郡府担任主簿。王莽末年,众贼寇进入汝阳城,周嘉跟随太守何敝讨伐贼人,何敞被乱飞的箭射中，郡兵败逃,叛贼围了几十层,利刃交织碰撞,周嘉就护卫(着)何敞,用自己的身躯抵御叛账。(周嘉)趁机呵斥叛贼说:“你们都是(国家的)臣民。做叛贼已经是大逆不道了,难道还要杀害自己的长官吗 我周嘉请求用自己的死来赎长官的命。”于是对着天(大声)哀号哭泣。众贼人于是互相对视,说:“这是义士呀!”(叛賊)
给他们车马,放他们走了。后来太守寇恂推举周嘉为孝廉,朝廷授予他尚书侍郎的官职。光武帝召见(周嘉),询问他先前遇难的事。周嘉回答说:“太守被射伤,性命掌握在贼寇的手中，我实在愚钝胆小,没有为国家危难而死。”光武帝说:“这是位德高望重的人呀。”
[例6]
(一)1，借助对称句式居相爱/食相先/行有列/饮有序。
2.借助标志词不幸乖离/则其鸣哀/有难/则内其柔弱者。
3.疏通文意既熟/啸呼群萃/然后食衔彷焉。
4.借助句式故王孙之居山恒蒿然/以是猿群众则逐王孙V/王孙群众亦齡猿。
5.借助语法结构余弃山间久/见其趣如是/作《憎王孙》。
(二)1.根据标志性词语、语法结构故/猿之居山/恒郁然
2.按照语法结构虽群/不相善也
3.按意义推其柔弱者/以免
[参考译文]猿和猴子居在不同的山上,有着不同的德行，(双方)不能相容。猿的德行文静稳重,类似仁爱谦让、孝顺慈爱。(它们)群居时互相关爱,吃东西互相推让,行走时排成行列，饮水时遵守秩序。(如果)不幸失散离群,(它们)就发出哀伤的鸣叫。(假如)遇到灾难,就把弱小的幼猿放在族群中心保护起来。(它们)不践踏庄稼蔬菜,树上的果子还未成熟时，(大家)共同小心看护;(果子)成熟之后,便呼叫同伴聚齐,然后一派和乐地共同进食。(它们遇到)山上的小草幼树,一定绕道行走,使其能顺利生长。所以猿群居住的山头经常是草木茂盛郁郁葱葱的。猴子的德行暴躁而又吵闹,(整天)争斗喧嚷，(使得)鸟群鸣叫着相随飞走，鸣
(猴子)虽然群居却彼此不和。吃东西时互相撕咬,行走时争先恐后,饮水时没有秩序。(有的猴子)离群走散了也不思念(猴群)。遇到灾难,便推出弱小的同类而使自己脱身。(它们)喜欢糟蹋庄稼蔬菜,所过之处(庄稼)杂乱倒
伏。树上的果子还未成熟,就(被它们)乱咬乱成扔。偷了人们的食物,都只知塞满自己的腮囊(它们遇到)山上的小草幼树,一定要摧残攀树折,直到毁坏干净才肯停止。所以猴子居住的山头经常是草木枯萎,一片荒凉的。因此猿群众多时就把猴子赶跑,猴子多的时候也咬猿猿(就索性)离去,最终不同猴子争斗。因而动物中再没有比猴子更可恶的了。我被贬到山区很久了,看到猴子这样的行为,就写了这篇《憎王孙文》
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[例7]
1.(2分)①大父诚实守信,坚持欠债还钱。②大父坚持君子作风,不受外界干扰。
[解析]由原文“时大父正客姑熟,偶得朱信，星夜赶归,不至家,竞持前欠本利至朱姓处”可知,面对朱先生病重且不便讨债的情况，大父连夜赶去还钱,可见他诚实守信,坚持欠债还钱。由原文“旁人私幸以为可负也”
“所以不到家者,恐为汝辈所惑也”可知,大父为了不被家人和旁人的言辞干扰,不先回家而直接去还钱,可见大父坚持君子作风，不受外界干扰。
2.(4分)示例一:运用正面描写和侧面描写相结合的手法,祖父连夜赶去还钱的行为是正面描写,朱先生对祖父的称赞是侧面描写，表现出祖父诚实守信的形象。着朱先生对祖父的夸费、对忠信品质的推崇和对美好人性的祝愿
[参考译文]你的祖父非常贫穷,曾经向姓朱的人借了二十金,用来卖米维持生计。过了一年，姓朱的人病重,他是两槐公的管家,不敢把私人的债务让主人听到,旁人私下里庆幸以为可以不用还债了。当时(你的)祖父正好在姑熟做客,偶然得知了姓朱的人的消息,连夜赶回去，没有(先)回家,而是直接拿着之前欠下的本金和利息去了姓朱的人的家。朱先生已经不能说话了,(你的)祖父慢慢地拿出所带的银子,告诉他说:“之前欠(你的钱，现在)一一还清,请您)过目并确认收下。”姓朱的人突然坐起来，赞美(你的祖父)说:“世上有像您这样忠诚守
信的人吗 我可以放心地闭上眼了。愿您的子孙世世代代都是贤能之人。”说完这些话后,就气绝身亡了。(你的)祖父于是哭泣着告别回家。家人询问得知他还清了债务,有人嘲笑他愚蠢。你的祖父说:“我本来就愚蠢。之所以不先回家,是因为担心被你们迷惑。”这样的高尚品德,你们难道不应该记在衣带上永不遗忘吗
[例8]
[例8]
1.(3分)①年老的仆人和年轻的仆人钩心斗角、争夺权力,没人真正关心需要修缮的房屋。②工匠因没有食物而罢工。③大雨加速了房屋的倒塌。
[解析]由原文“北郭氏之老卒僮仆争政,室坏不修且压”“役人告饥,莅事者弗白而求贿,弗与,卒不白”可知,北郭氏家年老的仆人和年轻的仆人钩心斗角、争权,不处理修缮房屋的事宜,导致工匠因没有食物而罢工。由“会天大霖雨,步廊之柱折,两庑即圮,次及于其堂”可知,大雨天加速了房屋的倒塌，
2.(3分)①一个优秀的管理者至关重要,管理者要选贤用能。②做事要注意细节,防微杜渐,不能因为问题小而不关注。③做人不要贪心,要恪尽职守,谨遵本分。
中考课外文言文阅读与新考法
[参考译文]北郭氏家族的老仆人和年轻仆人之间争夺权力，房屋损坏了也没有修理(,眼看着)就要倒塌了,于是召集工匠来商量。(工匠们)请求(给予)粮食，(北郭氏)说:“现在没时间,你们暂且吃自己的粮食。”当工匠们表明饥饿时负责管理的人没有(向主人)报告反而(向他们)索要贿赂,(工匠们)没有给(贿赂)，(负责管理的人)最终没有(向主人)报告。因此,所有的工匠都感到疲惫和愤怒,拿着斧头和凿子坐着不动。恰逢天降大雨,走廊的柱子折断了,两边的走廊、廊屋就坍塌了,接着就轮到了正堂。(北郭氏)这才听从了他们的话,拿出粮食准备了食物,聚集工匠说:“只要是想要的都给(你们),(我)不会吝惜。”工匠们来了,看到房屋已经无法支撑,于是都拒绝了。其中一个工匠说:“之前我饿的时候,请求(给予)粮食却没有得到，现在我吃饱了。”另一个说:“你的食物虽好,却不能再吃了。”第三个说:“你的房子已经腐朽了,我无法再出力了。”于是他们一起离开了,房子最终
没有修复,彻底倒塌了。郁离子说:“北郭氏的祖先,因为诚信和正义赢得了人心,取得的财富居天下第一,但到了后代,连一间房子都保不住,真是疏忽大意!家里的管理不整治,权力归属于下面的奴仆,公开以财物行贿受贿,因此失去了人心，这并非不幸(,而是必然的结果)。”
[例9]
(4分)王阳明运用了直接劝说和设喻说理的劝说方式。他首先叮嘱应吉注意起居,保持精力,练习静坐,净化心灵,保持活跃的思维;然后分别告诉他读书和作文的标准及方法,其中把读书比作吃饭,是设喻说理;最后叮嘱他科考与德行分不开,要培养良好的德行。
[解析]由原文“汝此行应试,途中朝夕起居，须慎动弗妄作劳。读书作文之暇,时习静坐,洗涤心源,使天机常活,有超然之兴”可知,王阳明首先从起居和精力、思维等方面叮嘱应吉;由“读书时....”“作文时......”可知,王阳明从读书和作文两方面对应吉进行了指导;再由“于此知所用心,即举业,便是徳业,非两事也”可知,文章最后作者点明科考(读书和作文)其实都是德行的修养。综上所述可知,作者对应吉是直接劝说,再由“读书如饮食,入胃不能游溢输贯,积而不化,谓之食痞”可知,作者将读书比作食物进入胃中,运用设喻说理的方式告诫应吉要充分消化吸收知识。
2.(4分)“举业便是德业”意思是无论是读书还是写作,其实都是德行的修养。王阳明用此句总结全文,目的是告诫应吉不论是科考还是读书作文都要保持君子的德行,要善于探究、情感真挚,不可华而不实、语言空洞。
[参考译文]你这次去考试,途中早晚起居，一定要谨慎行动,不要徒劳地浪费精力。读书写作的空闲时间,要时常练习静坐，净化心灵,使天赋之灵性常(处于)活泼(状态),培养超脱世俗的兴趣。科考不外乎读书和作文两件事,这是每天都要做的课程。
读书的时候,口里朗诵着书中的话,心里推究着它的内涵,取其精华,弃其糟粕,反求于已，无形中做到言行与圣贤的话相符合,仿佛这些言论早已与我心灵相通,不被(书上的)言语解说所束缚,这样才算是真正会读书
至于写文章时,要直接表达自己内心的想法,避免陈词滥调,不作空洞无物和反常的言论,(文章要)自然流畅,有条理,有呼应,有开合,有变化而又能通达顺畅,不要因为一点得失而影响整体,这样才算是真正会写作。这其实
就是对现实事物的感知,是对事物本质的探究，是真诚地运用知识。读书就像吃饭,食物进入胃中,如果不能消化吸收,就叫作积食。写作就像写家书,每句话都要说真实发生的事情,自然有条理,如果替别人写家书,内容空洞,那就叫作华而不实。明白了这些,你就知道如何用心,科举考试,也是德行的修养,不是两件分开的事情。
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