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2024高考历史通史一轮复习50讲
【主干知识】【问题探究】【高考真题】【真题模拟】答案解析
纲要上 2
第1讲 中华文明的起源与早期国家 2
第2讲 诸侯纷争与变法运动 11
第3讲 秦统一多民族封建国家的建立 18
第4讲 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 26
第5讲 三国两晋南北朝的政权更迭与民族融合 36
第6讲 从隋唐盛世到五代十国 44
第7讲 隋唐制度的变化与创新 54
第8讲 三国至隋唐的文化 64
第9讲 两宋的政治和军事 72
第10讲 辽夏金元的统治 81
第11讲 辽宋夏金元的经济、社会与文化 88
第12讲 从明朝建立到清军入关 99
第13讲 清朝前中期的鼎盛与危机 107
第14讲 明至清中叶的经济与文化 115
第15讲 两次鸦片战争 126
第16讲 国家出路的探索与列强侵略的加剧 133
第17讲 挽救民族危亡的斗争 143
第18讲 辛亥革命 152
第19讲 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 162
第20讲 五四运动与中国共产党的诞生 173
第21讲南京国民政府的统治和中国共产党开辟革命新道路 182
第22讲 从局部抗战到全面抗战 192
第23讲 全民族浴血奋战与抗日战争的胜利 201
第24讲 人民解放战争 213
第25讲 中华人民共和国成立和向社会主义的过渡 221
第26讲 社会主义建设在探索中曲折发展 231
第27讲 中国特色社会主义道路的开辟与发展 241
第28讲 改革开放以来的巨大成就 251
纲要下 262
第1讲 文明的产生与早期发展 262
第2讲 古代世界的帝国与文明的交流 271
第3讲 中古时期的欧洲 280
第4讲 中古时期的亚洲、非洲与美洲 290
第5讲 全球航路的开辟 300
第6讲 全球联系的初步建立与世界格局的演变 307
第7讲 欧洲的思想解放运动 316
第8讲 资产阶级革命与资本主义制度的确立 325
第9讲 影响世界的工业革命 335
第10讲 马克思主义的诞生与传播 347
第11讲　资本主义世界殖民体系的形成 355
第12讲 亚非拉民族独立运动 364
第13讲 第一次世界大战与战后国际秩序 372
第14讲 十月革命的胜利与苏联的社会主义实践 383
第15讲 亚非拉民族民主运动的高涨 392
第16讲　第二次世界大战与战后国际秩序的形成 402
第17讲 冷战与国际格局的演变 412
第18讲 资本主义国家的新变化 422
第19讲 社会主义国家的发展与变化 431
第20讲 世界殖民体系的瓦解与新兴国家的发展 441
第21讲 世界多极化与经济全球化 450
第22讲 和平发展合作共赢的时代潮流 458
纲要上
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第1讲 中华文明的起源与早期国家
课标：
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
【主干知识】
一、中华文明的起源-----从文化遗存了解起源
从生产力角度分为旧石器和新石器时代
1.旧石器时代
(1)生产工具：打制石器
(2)文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
(3)社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火。
(4)旧石器时代文化遗存的分布特点： 分布广泛，多沿江河分布 。
2.新石器时代
(1)生产工具：以打磨结合的方法制作石器。
(2)文化遗存
出现时间 代表文化 地区 社会生活 社会阶段
7000---5000年前 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器，种植粟
大汶口文化 黄河下游
河姆渡文化 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝
5000年前 龙山文化 黄河流域 黑陶
红山文化 辽河上游 玉器，祭坛和神庙
良渚文化 长江下游
(3)大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，过着定居生活，掌握了制作陶器和石器技术。
(4)新石器时代文化遗存的分布特点：分布广泛，以中原文明为核心，朝多元一体方向发展 。
从生产关系的角度分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会
3.原始社会的三个阶段
(1)原始人群
(2)母系氏族社会
①时间：旧石器时代晚期出现。
②特征：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会
①时间：新石器时代晚期出现。
②特征：社会贫富分化与不平等开始出现；氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。
【概念阐释】
氏族公社：是原始社会一定发展阶段上的社会组织和经济组织的基本单位，是以血缘关系结合的人类社会群体，其成员一般有一个共同的祖先。
母系氏族：是原始社会低下的生产力和早期群婚制的必然产物，女性在经济生活中起着主导作用，居于支配地位，世系按母系计算，财物归母系血缘亲族继承。
阶级：指人们在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同、对生产资料占有不同、所起的作用不同、领得社会财富方式和多寡不同而划分成的不同社会集团。阶级产生的两大前提一是剩余产品的出现，二是私有制的形成。人类社会依次出现过三个阶级社会：奴隶社会、封建社会、资本主义社会。
二、早期国家的出现和发展
1.出现——传说时代
（1）三皇:神话色彩浓重。
（2）五帝:①炎黄部落联盟
②“禅让”：尧、舜实行“禅让制”（民主推举部落联盟首领的制度）；
③龙山文化时代：大约相当于五帝后期，邦国林立，史称“万邦”时代。
（3）特点：神话色彩浓重；部落联盟实行禅让制；邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化明显，有专家认为具备了国家的初始形态。
【考点】私有制、阶级和国家产生之间的关系（图示）
2.发展——青铜时代
（1）朝代更替：
约公元前2070年，禹建立了我国第一个奴隶制国家夏朝。
约公元前1600年，商汤推翻夏朝，建立商朝。商朝都城几经迁移，商王盘庚迁都于殷，所以商朝也被称为殷朝。
公元前1046年，武王灭商，建立周朝，定都镐京，史称“西周”。公元前841年，“国人暴动”爆发，周厉王出逃，国家实行“共和行政”；公元前771年，少数民族犬戎攻破镐京，西周灭亡；
公元前770年，周平王将都城迁往洛邑。
（2）夏商周时期的政治：
夏朝:①王位传承：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
②中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③地方：仍是聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通
过控制一些部族进行间接统治。
商朝：①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
②实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
西周：①分封制（目的、特点、影响）
②宗法制（目的、特点、影响）
③礼乐制
A概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。如继承、餐饮、歌舞、祭祀、墓葬、礼器等严格规范，贵族等级不同，使用的规格也就不同。
B目的：巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部矛盾，维护统治秩序，实现天下归心。
C实质：维护等级秩序的工具。
D影响：积极方面：维护了西周政治的稳定；有利于尊崇人文的精神形成和崇德尚群的社会美德形成(崇德即重视人的节操和修养，尚群即群体利益高于个人利益)，利于社会和谐。
消极方面：形成了尊卑等级观念及任人唯亲、重男轻女等社会陋俗。
【考点】中国早期政治制度的特点
（1）建立了世袭王朝；
（2）确立了中央与地方关系的基本架构；
（3）具备了职官、军队、刑法等国家机器；
（4）处于国家发展的早期阶段，存在诸多不完善：血缘部族色彩浓厚；尚未实现权力的高度集中（君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用）；实行家国同构，贵族政治；神权与王权结合。
【概念阐释】
共和行政：又称周召共和，国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周定公和召穆公共同执掌，称为“共和” 。共和元年，即前841年是中国历史有确切纪年的开始。
家国同构：指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。
【考点】夏商周时期的经济
①农业：主要生产部门；实行奴隶主土地国有制，土地掌握在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作。商周时期，井田制是土地经营的基本方式。
②手工业：大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。青铜铸造是手工业生产中的主要部门，考古学家在中国商朝和西周的遗址中发现了青铜器作坊中大量打碎的范。
③商业与城市：在古代中国，交换物品的场所成为“市”，商朝就已经出现了专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要控制在官府和贵族手里。古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。中国商周时期就出现了契约。商朝时，城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙处于城市中心。周朝，城市建设有了明确规定，城邑大致分为天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑三类。
【考点】夏商周时期的文化
①天文历法：夏商时期，人们对天文、星象有一定的认识，夏朝历法《夏小正》。商朝，夏历改为殷历，干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。
②礼器文字：青铜器造型雄奇，纹饰华丽。青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。甲骨文记录了商王的活动，是一种比较成熟的文字； 西周时期，青铜器上出现了金文。
③教育：当时教育“学在官府”，教育由官府和贵族垄断。
【考点】井田制
（1）历程：开始实行（商）；盛行成熟（西周）；瓦解（春秋）；废除（战国）。
（2）内容：①周王将全国土地层层分封给各级贵族；②井田之中有“公田”“私田”之分，“公田”实际为贵族占有，“私田”是村社成员的份田；③土地只有使用权，没有所有权。
（3）生产方式：简单协作的集体耕作。
（4）瓦解原因：①铁农具和牛耕的使用，生产力发展。②鲁国等进行税制改革，使土地逐步由国有向私有转变。
（5）废除：战国时秦商鞅变法：①“改帝王之制，除井田，民得买卖”、“为田开阡陌封疆”（从法律上废除了井田制）。②实行“以军功行田宅”制度（培植了一批新兴大土地所有者）。
【考点】中国古代早期国家的特征
(1)政治：神权与王权紧密结合，以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的政治结构。最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散。实行“世卿世禄”制，国家官职由氏族贵族世代承袭。
(2)经济：进入青铜时代，但生产力水平仍较低，生产工具主要是木石工具。实行奴隶制，进行集体劳动。
(3)思想：有浓厚的鬼神迷信和原始宗教色彩，统治阶级中占主导地位的是民本思想。
【问题探究】
1.观察地图，指出中国早期人类分布的基本特点。
2材料 中国古代历史传说，极富理性，切近事实，与并世其它民族追述古史之充满神话气味者大不相同。如有巢氏代表巢居时期，燧人氏代表熟食时期，庖羲氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。此等名号，本非古所本有，乃属后人想象称述，乃与人类历史文化演进阶程，先后符合。此见我中华民族之先民，早于人文演进，有其清明之观点与合理的想法。
——钱穆《国史大纲》
根据材料谈谈你对中国古代神话传说的认识。
【考点】 早期国家的特征
材料一 夏人直接控制的区域范围狭小。其余广阔的中原地区，分布着其他大大小小的氏族部落。他们与夏的关系只是联盟关系，不是臣属关系，部落首领具有较强的独立性，夏人并不干涉他们的内部事务。夏朝社会还未达到确立强有力的集权的阶段。
材料二 商代，本族所在区域称为内服，由商王直接管理。臣服于商朝的其他部落、氏族称为外服，由原部落、氏族首领自行管理。商王室在内服的统治较为严谨，但外服与中央的关系则十分松散。外服只承担向商王缴纳贡赋、随王出征、祭奉商祖几项义务，商王则有保护外服的责任，对其政治、行政与管理不加干涉。
材料三西周时，分封制高度成熟。即所谓“封邦建国，广建诸侯，以藩卫宗周”。
周王分封，以同姓为主，封国同中央的关系较为紧密。西周诸侯的嫡长子世袭其位，其余子弟再分封为卿大夫，卿大夫的嫡长子世袭其位，其余子弟再分封为士，士则为国服役，其子弟为平民。宗法制，实质就是分封制中侧重于血缘关系的称谓。
西周的诸侯，接受周王的册封和礼器，对周王承担纳贡、朝聘、出征、祭祀、吊丧、庆贺等义务；周王则对诸侯承担保护及调解诸侯纠纷的责任。封国内的行政、司法事务由诸侯全权管理，周王一般不加干涉。
（1）根据材料指出商和西周相比，地方诸侯的身份有何区别？
（2）夏、商、西周对外围的管理程度和统治深度有何变化？为什么？
【高考真题】
1.(2023·湖南高考.1)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明
A.城市是最早出现的人类文明要素B.长江流域是中华文明的重要源头
C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
2.(2023·新课标.1)中国新石器时代晚期，南方的良者文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在
A.公共墓地出现B.农业的产生
C.贫富分化加剧D.文字的使用
3.(2023·全国甲卷.1)西周分封制下，请侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男，楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是
A.实录历史事实B.提升周王权威
C，维护等级序D.强调文化差异
4.(2023·浙江.1)2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共网的文化遗产。下列关于良古城遗址的表述，正确的有
①属于夏文化的遗存
②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器
④出现较大规模的祭坛和神庙
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5．（2022·天津高考·1）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（　　）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
6．（2022·全国乙卷·24）
图4
据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（　　）
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
7．（2022.6·浙江高考·1）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周鑑于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（　　）
A．“封建亲戚，以蕃屏周”B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术”D．“上品无寒门，下品无世族”
8．（2022.1·浙江高考·1）论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是（　　）
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9. .(2021年浙江卷.1)翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是
A神权与王权的结合 B.嫡庶子孙为天下大宗
C.“天下为公” D.“郡”“国”并行
10.(2021年全国甲卷·24) （2021·福建高考·1）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（　　）
A．先秦文献的可靠性 B．出土古文字材料的关键性
C．考古发掘的重要性 D．文献与实物互补的必要性
【模拟】
1．（2023·四川自贡一模·24）下表体现中国古代文明起源的特点（　　）
中国旧石器时代重要人类遗址统计表
遺址名称 距今年代 发现地点 所属流域
巫山人 约200万年 重庆巫山 长江
元谋人 约170万年 云南元谋 长江
蓝田人 约115万年—65万年 陕西蓝田 黄河
北京人 约70万年—23万年 北京周口店 海河
金牛山人 约26万年 辽宁营口 辽河
A．中原核心、兼容并蓄 B．本土特色、多元并进
C．源远流长、万姓同宗 D．一体多元、区域互补
2．（2023·广东燕博园综合测试·1）据考古发现，旧石器时代的中国南北方石器有明显差别，至新石器时代，南北方文化已存在明显的互动关系但地域特征依然存在，各区域内的文化差异也很明显。由此可见，中华文明多元一体的特质（　　）
A．奠定了中国统一多民族封建国家的基础B.体现出中华文化圈的扩大
C．发源于自成一体且多元复杂的地理环境D.加强了华夏民族的认同感
3．（2023·山东淄博三模·1）山东莒县的大汶口文化遗址出土了高柄杯一类饮酒器具，达663件之多，这约占整个遗址出土文物总数的45%。由此推断，当时该地（　　）
A．制陶技术得到普及 B．私有制度已经出现
C．阶级对立日益明显 D．粮食产量有所增加
4．（2023·北京怀柔区三模·1）良渚古城遗址位于浙江省杭州市，经考古研究，良渚古城的年代为距今5100年到4300年，良渚文明是中华5000多年文明的考古实证。下图是良渚出土文物上刻画符号与甲骨文数字的比较。据图可知（　　）
A．旧石器时代中华大地已出现了早期文字B.良渚刻符继承了甲骨文成熟的造字模式
C．印证了中华文明起源的多元性与一体性D.良渚文明是母系氏族社会的最典型文明
5．（2023·广东湛江一模·1）下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代（　　）
记载 出处
（大禹）沐甚雨，栉疾风，置万国 《庄子·天下篇》
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》
斶闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千 《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国 《史记·封禅书》
A．奠定了多元一体的文明格局 B．具备了早期国家的初始形态
C．形成了等级森严的社会秩序 D．出现了家国同构的治理模式
6．（2023·山东模拟·1）夏朝建立了一套贯彻和维护王权的强制性机关，从而成为取代联盟管理机关的专政机构。同时，在地方上分封夏后氏同姓和异姓方国诸侯，使他们与夏建立君臣名分的政治纽带，成为夏后氏家族的统治机器在全国各地的延伸。这说明（　　）
A．父子相传已成为王位继承的定制 B．“家天下”的局面已出现
C．专制主义中央集权制度源远流长 D．分封制已经比较成熟
7．（2023·广东汕头二模·1）有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”（图1），像一捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商代（　　）
图1：甲骨文“册”
A．甲骨是最重要的书写材料 B．甲骨并非唯一的书写载体
C．甲骨文成为成熟文字系统 D．甲骨文主要用于占卜祭祀
8．（2023·北京丰台区一模·1）商朝实行内外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，这些部族接受商王的封号，表示对商王承担义务，商王承认附属国所拥有的土地和臣民。西周的分封制则是将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，让他们到各地去建立诸侯国。相较而言，西周的分封制（　　）
A．加强了中央集权 B．强化了君主专制
C．推动了文化认同 D．淡化了血缘关系
9．（2023·河北张家口三模·1）西周时期诸侯或王官第一次受命为王臣，包括诸侯及王官的后嗣如继续担任诸侯或王官，周王必须进行再一次的任命。只有经过周王册命的诸侯或王官的继承人，其身份和地位才是合法的。据此可知，这一制度（　　）
A．保障了贵族阶层的政治特权 B．彰显了周天子的共主地位
C．维系了家国一体的统治格局 D．强化了君臣间的契约关系
10．（2023·河北张家口一模·1）西周时期，宗族之间的纠纷一般由王朝审理解决，而宗族内部的纠纷则由宗族首领自行解决，王朝不会予以干涉。但当贵族无力控制其属役，甚至由此致使其族氏内部秩序遭到破坏，引发族内的纠纷时，王朝司法会及时介入其中。这表明当时（　　）
A．原始民主传统仍具较大影响力 B．国家的公共权力色彩有所加强
C．宗法关系对政治的影响力减弱 D．中央实现了对地方的垂直管理
11．（2023·福建适应性检测·2）商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变化反映了（　　）
A．神权统治色彩浓厚 B．礼乐制度走向瓦解
C．审美观念的世俗化 D．人文精神思想发展
二、非选择题
13．（2023·山东临沂高中学科水平考试·16）（14分）2019年7月6日，中国浙江的良渚古城遗址入选《世界遗产名录》。阅读材料，回答问题。
材料一
良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方公里，根据遗迹功能和类型，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地。代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。
大约距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立、人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。
——秦岭《良渚的故事》，《光明日报》2019年7月7日
材料二
良渚的第一代考古人施昕更（1911—1939），1936年冬季发现了良渚遗址，并先后三次主持发掘工作。1938年，施昕更一边在浙南山区参加抗战游击，一边克服困难继续考古整理工作，五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以在战火纷乱的上海正式出版堪称传奇。施昕更在《良渚》的卷首语写道：“这本报告，是随着作者同样的命运，经过了许多患难困苦的历程，终于出版了。虽然是值得欣慰的事，但是此书既成，反不忍卒读，更感慨万千！遥想这书的诞生地——良渚——已为敌人的狂焰所毁灭，大好山河，为敌骑践踏而黯然变色，这报告中的材料，也已散失殆尽，所以翻到这书的每一页，像瞻仰其遗容一样地含看悲怆的心情……然而，中国绝对不是其他民族可以征服了的。历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们在这艰巨伟大的时刻，更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化，不使其毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心。”
——据施昕更《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。（8分）
参考答案
【问题探究】
分布特点：沿河而居、“满天星斗” 据材料一的地图可知，文化遗址分布范围广泛，南北方都有；其次，主要是沿着黄河和长江等河流分布。
2.认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。
（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。
（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。 考察对古代神话的认识。本题为开放性题目，根据材料中“中国古代历史传说，极富理性，切近事实，乃与人类历史文化演进阶段早于人文演进……清明之观点与合理的想法。”分析我国古代神话是具有理性、切近事实的神话，其贴合中国文化的各个时期，为人们认识中华，给人类文明演进提供重要依据合理解释，言之有理即可。
3.（1）商:当地土生土长的土著部落或氏族首领
西周：王族为主，也有功臣和先代贵族
（2）夏朝与外围统治区域不是臣属关系，管理程度最弱；
商朝的外服是其他部落或氏族的首领，管理松散，统治范围伸缩性大，管理程度和统治深度比夏朝强，但尚未集权；
西周分封制把自己人派到地方，对外围统治区的控制比商朝更强。 本题考查的主要知识点为：夏商周时期的国家特征。
(1)由材料二可知，地方诸侯即为各部落首领，只需要向商缴纳赋税，跟随商王出征，祭祖等义务，带兵保护商王，关系十分松散。而根据材料三可知西周地方诸侯需要带兵保护周王，封国与中央关系极为密切，宗法制使得周王与地方诸侯一种金字塔的结构，也是上下级的关系，每一个诸侯都必须服从天子的命令。
(2)由材料可知，夏朝与其他地区的氏族部落为联盟关系，管理程度极低，统治深度仅为内部控制的小范围区域，这是由于夏朝文明发展尚未成熟而商朝在对其他地区的管理上有所发展，但其他氏族与中央关系十分松散，仅为缴纳赋税和祭祖等宽松统治，由于西周实行分封制，诸侯王对周王有明确的义务，因此西周对外围的统治程度相较于夏商来说较为严密，且有宗法制为核心的法律制度保护，统治深度深入各诸侯国的礼乐，法律等各方面。
(3)夏商周时期的世袭制、分封制给秦朝的中央集权制度提供了早期的经验借鉴，秦朝的中央集权制度通过吸收前代统治的可取方面，甚至将早期的郡县制完全运用于秦朝的治理。
【高考真题】
1.B 根据材料“城址内外发掘出大片房屋建筑遗址，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田”可看出原始农业文明的成就，再结合这一遗址的年代及所处的地理位置可知：材料说明了长江流域是中华文明的重要源头，所以B选项正确；A选项概念混淆，城市是人类文明出现的标志性要素之一，但不是最早，城市是伴随农业文明发展而兴起的，故排除A;C选项表述过于绝对，材料反映了新石器时代农业文明的发展，但是不能证明古城先民已经摆脱了对渔猎采集的依赖，故排除C;D选项史料解读错误，阶级社会是伴随私有制和阶级，差别的出现而出现的材料仅说明新石器时代原始农业的发展不能说明出现私有制和阶级，故排除D。
2.C 依据材料并结合所学可知，新石器时代晚期随着生产力的发展，生产关系发生变化，使得贫富分化和阶级分化出现，推动新石器时期的文化向更高社会阶段发展，南方的良渚文化与北方的龙山文化就是其体现，故C项正确；公共墓地在原始社会氏族公社时期就已经出现，故A项错误；新石器时代早期农业就已经产生，故B项错误；文字产生是出于记事和管理的需要，不是新石器时代文化向更高社会阶段发展的主要表现，故D项错误。
3.C A.孔子的目的并非实录历史事实，排除B.材料主要是明确诸侯的地位，并不是提升周王的权威，排除；C.根据“春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为‘楚子’”等信息分析可知，材料中孔子坚持记录楚国国君的爵位，意在维护等级秩序，C正确；D.材料无关文化差异，排除。
4.D约公元前2070年，我国最早的奴隶制国家夏朝建立，夏文化距今约四千多年，与“良渚古城遗址代表了五千多年中国史前稻作文化的伟大成就”不符，故①错误；良渚文化处于新石器时代晚期，通过考古发现表明，这时私有制已经产生（墓葬规模大小、随葬品的多寡），阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，故②正确；考古发现良渚文化出土了精美的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器和玉钺等诸多器型，其雕刻纹饰，繁密细致，和谐工整，故③正确；考古发现良渚文化遗址出土较大规模的祭坛和神庙，表明长江流域是中华文明的重要发源地之一，故④正确；选择D项符合题意。
5． C 由“今渤海至泰山之间的海岱地区”可以得出，这是今天山东地区，其“出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器”“后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中”，说明这是新石器时代的山东龙山文化在中原地区的传承，故选C项；由“今渤海至泰山之间的海岱地区”、“五帝后期中原地区”可以得出，题干所述为北方黄河流域地区，良渚文化位于南方的浙江地区，二者在地理区域上不一致，排除A项；红山文化是在东北辽河流域，与今天山东地区不一致，排除B项；巴蜀文化位于今天西南的四川地区附近，与今天山东地区不符，排除D项。
6．C 据材料图片信息可知，青铜器铸造中心主要集中在北方，而重要铜矿集中在南方，青铜铸造的繁荣必然会促使南北方联系的加强，故选C项；据所学，商周时期，青铜主要用于制作礼器、兵器，很少用于制作农具，因此青铜铸造对农业经济的发展推动作用不明显，排除A项；据所学，商周时期大规模的工商业活动主要是官方主持，实行工商食官制，原料主要是官方供给，而非商业贸易，且商、西周时期，大规模商业活动和大规模长途贩运尚未出现，排除B项；材料图片中的主要铜矿位于荆楚地区，而这一地区并非商周直接统治区域，排除D项。
7．A “从周”指孔子推崇周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周代的分封制，维护了等级秩序，故选A项；“海内为郡县，法令由一统”指秦朝实现大一统，地方实施郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的主张，儒学地位上升，适应了汉武帝加强中央集权的需要，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”指魏晋时期的九品中正制，排除D项。
8．B据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天”可知，周王祭祀上天说明神权与王权结合，故①正确；秦朝的郡县制实现了中央对地方的垂直管理，故②错误；据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领”“诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系”可知，西周实行宗法制、分封制，按血缘关系的亲疏形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，即以血缘关系为纽带形成国家政治结构，故③正确；距今大约五千年前，随着农耕经济的发展，黄河流域和长江流域开始迈入早期国家起源的历史阶段，与材料“周王朝的统治模式”无关，故④错误；选择B项符合题意。
9．A 周王既是国家的最高首领，又是“天子”，受天之命以君临人间，即神权与王权相结合，故选A项；周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，其庶子孙为小宗，排除B项；“天下为公”指天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，中国早在夏朝就已进入“天下为家”，与题干时间不符，排除C项；“郡”“国”并行是汉初地方政治制度，与题干时间不符，排除D项。
10．D 据材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’……考古实践，以探索‘夏墟’的存在”可知文献与考古实物互证历史事实，故选D项；先秦文献在久远的历史传承中容易遗失和误传，排除A项；材料中提及考古实践，没有直接指明“出土的文字材料”，排除B项；材料中提及文献材料，以偏概全，排除C项。
【模拟】
1．B 根据表格“巫山人，重庆巫山”“元谋人，云南元谋”“金牛山人，辽宁营口”并结合所学知识可以看出，中国旧石器时代存在着不同的遗址，各有不同的特色，多元并进，故选B项；表格中涉及的不仅仅是中原地带，还包括其他地区的遗址，中原核心新石器时代才出现，排除A项；“万姓同宗”指的是万姓同根同源，与宗法制有关，而表格讲的是中国旧石器时代存在着不同的遗址，排除C项；表格中中国旧石器时代重要人类遗址能够体现出多元性，“区域互补”指的是区域之间相互交流、相互补充，表格中只是有多元，排除D项。
2．C 据材料“南北方文化的差异缩小但地域特征依然存在，文化圈内的区域差异也很明显”的信息，一方面说明早期中华文明一体格局逐渐形成的趋势，同时也说明在一体格局形成的过程中，由于不同地理环境的影响，南北文化的地域特征仍然十分明显，故选C项；中国统一多民族封建国家是在秦朝确立，材料主要体现了新石器时代早期中华文明多元一体格局的形成，排除A项；材料体现了中华文化圈内南北地域文化之间的差异问题，并非中华文化圈的扩大，排除B项；据所学知识，春秋战国时期民族关系发生重大变化，中原周边的少数民族产生了华夏认同观念，题干时间为石器时代，华夏认同观念尚未出现，排除D项。
3．D据题干内容可知，在山东莒县的大汶口文化遗址中出土了数量较多的饮酒器具，结合所学可知，酿酒的重要原料是粮食，据此推断出当时该地的粮食产量较前有所增加，故选D项；在题干内容中并没有述及这些饮酒器具是陶器，并且，题干内容中仅是述及了山东莒县大汶口文化遗址一地的饮酒器具较多，并没有述及全国其他地区，也就不能推断出制陶技术普及的结论，排除A项；据所学可知，在大汶口文化时期，私有制已经出现，但是题干内容中并没有述及诸多饮酒器具属于个人所有，排除B项；据所学可知，在大汶口文化时期，阶级分化日益明显，但是题干内容述及的仅是饮酒器具，与阶级对立无关，排除C项。
4．C据图可知，长江下游的良渚刻符与黄河中游的甲骨文数字具有高度相似性，说明各具特色的良渚文化与殷商文化间的影响，印证了中华文明起源的多元性与一体性，故选C项；良渚文明是新石器时代晚期，而非旧石器时代，排除A项；良渚刻符距今5100年到4300年，而甲骨文距今3600年到3000年，成熟文字甲骨文起源于包括良渚原始文字在内的陶器刻画符号、图画、纹饰及雕塑，排除B项；良渚文明是父系氏族社会，而非母系氏族社会，排除D项。
5．B据材料“置万国”“执玉帛者万国”“诸侯万国”“黄帝时万诸侯”，结合所学可知“万邦”时代阶级阶层分化比较明显，具备了早期国家的初始形态，故选B项；多元一体体现的是从分散的多元走向一体的过程，材料没有涉及“多元一体”的相关信息，无法得出奠定了多元一体的文明格局，排除A项；等级森严的社会秩序形成于西周时期，“万邦”时代尚未形成等级森严的社会秩序，排除C项；家国同构是将国与家密切结合在一起，是宗法社会的主要特征，材料没有涉及“家国同构”的信息，无法得出家国同构的治理模式出现了，排除D项。
6．B据材料“夏朝建立了一套贯彻和维护王权的强制性机关”“使他们与夏建立君臣名分的政治纽带，成为夏后氏家族的统治机器在全国各地的延伸”可知夏朝通过分封，延伸家族的统治，既注重政治上的隶属关系，又注重家族血缘关系，故选B项；王位继承制包含父死子继和兄终弟及，父子相传在夏朝成为定制不符合史实，排除A项；早期国家政治的特点之一是最高统治集团尚未实现权力的高度集中，夏朝的制度并不是专制主义中央集权制度，排除C项；西周时期分封制比较成熟，排除D项。
7．B据材料“殷商甲骨文中......像一捆竹木简编连在一起的形状”可知，甲骨和竹简在商朝时期都是文字的书写载体，故选B项；商朝时期可作为书写的材料除了甲骨之外还有青铜器和竹简，甲骨是最重要的书写材料与主旨不符，排除A项；据材料“出现象形字......用作祭祀之意......”可知，反映了甲骨文的构字特点和文字的含义，并未说明甲骨文的历史地位，甲骨文成为成熟文字系统与主旨不符，排除C项；据材料“甲骨文......有时加‘示’旁，有用作祭祀之意”可知，反映了甲骨文的“示”有表意的特点，甲骨文主要用于占卜祭祀与主旨不符，排除D项。
8．C根据材料可知内外服制度之下，附属国具有较高的独立性和个性，但在分封制的背景下，诸侯国和周王室具有高度同源的文化和人口组成，有利于形成诸侯国和周王室的文化一致性和心理认同感，故选C项；中央集权正式建立起来是在秦朝统一之后，商代并未形成中央集权的制度，因此加强中央集权的说法不成立，排除A项；君主专制制度也是在秦朝统一之后形成的，排除B项；分封制以父系血缘为纽带，并未淡化血缘关系，排除D项。
9．B由题干可知，西周时期诸侯或王臣必须经过周王的册封，其身份和地位才是合法的，这一制度形式上彰显了周天子作为天下共主的政治地位，故选B项：题干强调的是贵族阶层的身份和地位必须经过周天子的册命才合法，这不是保障贵族阶层的政治特权，而是保障周天子的天下共主地位，排除A项；家国一体的统治格局是通过分封宗法制来维系的，而不是靠天子册命来维系，排除C项；在西周分封制下，并不存在君臣间的契约关系，所以也就谈不上强化君臣间的契约关系，排除D项。
10．B据材料“宗族之间的纠纷一般由王朝审理解决”“当贵族无力控制其属役，甚至由此致使其族氏内部秩序遭到破坏，引发族内的纠纷时，王朝司法会及时介入其中”可知在西周政治活动中，王朝司法在处理争端、消除纠纷、维护秩序方面发挥了作用，对增强王室权威产生了积极影响，使西周的国家公共权力色彩有所加强，故选B项；材料“宗族之间的纠纷一般由王朝审理解决”强调王朝司法在处理纠纷的作用，未涉及原始民主传统的信息，无法得出原始民主传统仍具较大影响力，排除A项；西周时期宗法制与分封制互为表里，宗法关系对政治的影响力很大，排除C项；中央实现了对地方的垂直管理是在秦朝，排除D项。
11．D聚材料“比较繁缛、神秘……比较简约、单一，显得整齐、有秩序”可知，青铜器纹样由繁缛到简约，由神秘到图案化，更可以被人们接受，侧面反映了人文精神思想发展，故选D项；商周时期神权统治色彩都比较浓厚，且青铜器纹路一定程度上体现神秘色彩的降低，排除A项；礼乐制度建立于西周时期，与商代青铜器纹样变化无关，排除B项；青铜器多属于礼器，纹样多反映统治阶层的审美，且材料并未体现世俗化倾向，排除C项。
12. （1）良渚遗址出现在距今5300年前后，成为实证中华五千多年文明史的圣地；遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本特征（良渚遗址有雄伟的宫殿、王陵和金字塔高台，层级分明的等级墓地，代表权利与信仰的玉器和祭坛）；遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中华早期农耕文明的实证。（6分）
（2）（8分）
作答内容应包括两个角度
对施昕更的考古贡献和爱国精神作简要叙述。（6分）
结合对施昕更的评价谈谈自己的责任与担当。（2分）
【示例】
施昕更三次主持良褚遗址的发掘工作，一边积极参加抗日卫国战争，一边分秒必争地进行考古。他克服困难写成《良渚》，向世大展示了中华文明的起源，他的研究成果倾注着对家乡的眷恋和对中华文明的热爱，体现了强烈的民族自信和文化自信，具有强烈的爱国精神和民族精神。他的行为谱写了一首文化救国、文化兴国的赞歌。我们应该学习施昕更的伟大精神，担负起时代责任、民族使命。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2讲 诸侯纷争与变法运动
【课标】通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
一、春秋战国时期的政治变动
1.分封制和宗法制受到冲击，周天子失去“天下共主”的地位。
2.诸侯争霸，列国纷争
(1)表现
①“春秋五霸”：春秋时期的时代特点是争霸。各诸侯国以尊王为旗帜，建立霸业，实质是奴隶主的掠夺战争。
②“战国七雄”：战国时期的时代特点是兼并。齐楚秦燕赵魏韩等战国七雄同时并存。各国以统一为目标，攻城灭国。
(2)影响
①初步实现了局部统一，有利于民族交融。
②兼并战争中，各诸侯国纷纷改革变法，推动了社会由奴隶制向封建制演变。
民族关系发生变化：在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等族产生华夏认同观念，战国时期，戎狄蛮夷等族逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛。
【概念阐释】
尊王攘夷：本义上“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即对戎狄对中原诸侯的侵扰进行抵御。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。
王制：即天子制度。王，指周王、周天子。王制为大一统理论核心内容，流行于战国秦汉时期。其主张是只有统一天下的王（天子）才可使用王制，诸侯等不可逾礼使用。
二、春秋战国时期的经济发展
1.表现：铁制农具开始使用，牛耕推广，各国纷纷兴建水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂。
农业进步，井田制瓦解小农经济出现，工商业繁荣
影响：阶级关系变动；变法运动的推行
三、春秋战国时期的百家争鸣
1.背景：（1）经济上：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;
（2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断；
（3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用；
（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2.代表：
（1)儒家：
A孔子——儒家学派的创始人
①政治：核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”。提出“克己复礼”，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时承认制度随着时代变化应当有所改良。
②教育：提出以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。
③文化：整理六经，对夏商西周的文化传承做出了重要贡献，后成为儒家经典。
B孟子：认为人性善，提倡“仁政”，提出民贵君轻。
C荀子：认为人性恶，主张隆礼重法。“制天命而用之”。
(2)道家
A老子——道家学派的创始人
①哲学：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。
②政治：主张顺其自然，无为而治。
B庄子：崇尚逍遥自由
(3)其他派别
派别 代表 主张
墨家阴阳家 邹衍 提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张
法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
3.影响
（1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
（2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
【概念阐释】
诸子百家：春秋战国时期所形成的各个学派。诸子即学派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家即各个学派，如儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。
二、春秋战国时期的变法运动
1.目的：富国强兵。
2.结果：逐步建立起君主专制的政治制度。
3.代表：秦国的商鞅变法。
(1)时间：公元前356年。
(2)内容
经济 “废井田，开阡陌”，推动土地私有制发展；重农抑商，奖励耕织
政治 奖励军功，剥夺和限制贵族特权；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
社会管理 强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
影响：商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最彻底的一次变法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
1.结合所学说明图1和图2所示形势不同点，反映了春秋战国时期怎样的时代特征？
【高考真题】
1．（2023·全国·统考高考真题）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（ ）
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
2．（2023·全国·统考高考真题）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
3．（2023·全国·统考高考真题）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
4．（2022·重庆·统考高考真题）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家
5．（2022·江苏·统考高考真题）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
6．（2022·山东·高考真题）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
7．（2022·全国·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
8．（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ）
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
9．（2022·湖南·统考高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
10．（2022·浙江·统考高考真题）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是
A．汉武帝推崇儒学，设五经博士B.《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础
C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D.吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》
【模拟】
1．（2023·河北唐山三模·1）《春秋左传》载：“桓公五年秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败。祝聃射王中肩……夜，郑伯使祭足（人名）劳（慰问）王，且问左右。”这表明（　　）
A．周王与诸侯矛盾不可调和 B．周朝中央集权面临危机
C．周天子的权威受到了挑战 D．分封制的根基逐渐瓦解
2．（2023·山东潍坊三模·1）春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出（　　）
A．周王室地位的提升 B．周边少数民族威胁增强
C．华夏认同观念发展 D．诸侯对分封秩序的维护
3．（2023·福建龙岩三模·1）与夏商西周相比，春秋战国时期文献中与夷狄对立的“华夏”“诸华”等概念大量减少并逐渐消失。这说明当时（　　）
A．礼乐制度土崩瓦解 B．国家形态日益成熟
C．民族差异逐渐消失 D．华夏认同意识增强
4．（2023·湖北普通高中学业水平选择性考试压轴卷·1）西周时期“田里不鬻，墓地不请”，没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明（　　）
A．土地兼并现象趋向激烈 B．商品货币经济日益发展
C．封建小农经济尚未确立 D．铁器工具得到普遍使用
5．（2023·山东济南二模·1）表1是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国（　　）
表 1
《画策》 “父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得（不打胜仗），无（勿）返’”
《赏刑》 “富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也”
A．整体国家实力远超东方六国 B．军队的战斗力及国家动员能力强大
C．变法得到广大民众普遍拥护 D．国家政策深刻影响社会心理和行为
6．（2023·山西大同三模·24）殷周以来的仪礼，是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的，后来逐渐扩大，有了祭天、祭山川等祭祀活动。春秋时期，孔子提出“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。孔子此举旨在（　　）
A．整顿社会的秩序 B．把仪礼上升到国家制度的层面
C．培养循礼的习惯 D．使伦理纲常成为社会主流观念
7．（2023·浙江嘉兴二模·2）汉代史学家司马谈在《论六家要旨》中谈及某一学派，“其术以虚无为本，以因循为用……有法无法，因时为业。有度无度，因物与合。故曰‘圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也’。”下列言论出自该学派的是（　　）
A．“治世不一道，便国不法古”B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”D.“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”
8．（2023·江苏盐城三模·1）战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是（　　）
A．加强君主集权 B．稳定社会秩序 C．强化思想控制 D．迎合贵族诉求
9．（2023·湖南长郡中学模拟二·1）有学者在考察“百家争鸣”时引用了如下文献：
内容 出处
悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体 《庄子·天下》
墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼繁扰而不说……故背周道而用夏政 《淮南子·要略》
今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔 《汉书·艺文志》
该学者意在说明诸子百家学说（　　）
A．有共同的文化根源 B．以儒家思想为根基
C．逐渐走向融合统一 D．各持主张互相争鸣
10．（2023·山东青岛二模·1）杨朱曰：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”孟子认为杨朱“拔一毛而利天下，不为也”，韩非子认为杨朱“不以天下大利易其胫一毛”。这一现象反映了（　　）
A．社会秩序礼崩乐坏 B．社会思想多元开放
C．士人阶层走向没落 D．儒法思想趋于一致
11．（2021·浙江·高考真题）阅读材料，回答问题。
材料一 “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实…法者，宽令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为本。”
——引自《韩非子》
材料二 从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的”历史大关节”。以”封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
——选自王家范《中国历史通论》
根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。
（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。
参考答案
【课堂探究】
时代特征：奴隶社会崩溃、封建社会确立的大变革大动荡时期。 春秋战国时期是我国社会的转型时期，从奴隶社会向封建社会转变，在这一过程中，周天子权威下降，诸侯势力崛起，传统的宗法分封制遭到破坏，先后出现了春秋诸侯争霸战国七雄兼并战争。
变化：中原与外邦的界限逐渐消失。主要影响：促进了民族大融合与文化交流，加速了“华夏认同”的进程。 两张图片分别展示了从中原和外邦的泾渭分明到两者相互交融，所以体现的也是诸侯争霸下的了民族交融和认同。
根本原因：生产力的发展表现为铁犁牛耕的出现。变化：旧的贵族等级体系开始瓦解，形成地主、自耕农两大阶级。变革：各国纷纷变法，地主阶级逐渐逐渐掌握政权。 生产力是社会发展的根本推动力量，随着铁犁牛耕的推广，大量私田开垦，井田制遭到破坏，新兴地主阶级崛起，为适应这一变化，各国纷纷进行封建性质的变法，地主阶级掌握政权，开始由奴隶社会向封建社会过渡。
【高考真题】
1．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。
2．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问不符，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了，与材料设问不符，排除D项。故选A项。
3．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。
4．C【详解】材料中文献观点“鬼神非人实亲，惟德是依。”的意思是鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。结合所学，春秋战国时期儒学产生并发展，儒学“崇德”，主张用道德去感化教育人，主张“为政以德”“德治”等等，所以推崇文献中这一观点的先秦思想流派是儒学，C项正确；墨家主张兼爱、非攻等，其主张与文献观点不太一致，排除A项；兵家内容主要是战争和治兵经验、战略战术等，与文献观点不太一致，排除B项；法家最大的特点是主张严刑峻法，与文献观点不太一致，排除D项。故选C项。
5．C【详解】陈国司徒辕颇因征收田赋被拥有一定数量土地的国人驱逐，这说明当时陈国境内土地私有情况已经出现，土地制度由井田制逐渐向土地私有转变，C项正确；这一时期依然是贵族政治，而非官僚政治，排除A项；国人不属于农民，排除B项；材料未涉及到诸侯和卿大夫之间的矛盾，排除D项。故选C项。
6．A【详解】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德是内在的道德情感,礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，排除D项。故选A项。
7．B【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。故选B项。
8．A【详解】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。故选A项。
9．C【详解】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。
10．B【详解】《诗》即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，B项符合题意；ACD项都是关于五经的正确表述，不符合题意。故选B项。
【模拟】
1．【答案】C，据材料译文“周王率诸侯讨伐郑国，郑伯迎战。王军大败，（郑）祝聃射中王的肩部。夜晚，郑伯派祭足慰问周桓王，并问候其左右近臣”可知，春秋战国时期礼崩乐坏，分封制、宗法制遭到破坏。周王率军讨伐诸侯国郑国，结果是王军败，且被射中肩部，说明周天子权威受到了挑战，故选C项；由译文可知，郑伯在战后派人去慰问周王，说明其意在缓和两者之间的矛盾，并非不可调和，排除A项；结合所学知识，周朝是奴隶制国家，并未建立中央集权体制，时空观念不符，排除B项；结合所学，分封制的根基是井田制，属于土地制度，由于铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因，井田制逐渐瓦解，排除D项。
2．【答案】C，据材料“尊王攘夷”的号召并结合所学可知，典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御夷狄入侵，尊王攘夷突出了华夏国家的主权理念与社会整合意识，反映出华夏认同观念的发展，故选C项；根据所学可知，春秋时期周王室地位衰微，排除A项；据材料“合力对抗他们认定的所谓‘夷狄’国家”可知并不是真正因为周边少数民族的威胁，而是打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争，排除B项；尊王攘夷的实质是利用周天子的影响来号令诸侯，发展自己的力量，争夺霸主地位，是对分封秩序的破坏，排除D项。
3．【答案】D，据材料“春秋战国时期文献中与夷狄对立的‘华夏’‘诸华’等概念大量减少并逐渐消失”可知春秋战国时期长期的战争和经济文化交流使中原华夏族与周边少数民族之间的文化认同逐渐增强，使带有民族歧视色彩的概念逐渐淡化，故选D项；礼乐制度的土崩瓦解主要表现在贵族统治阶级内部的等级关系，材料主要强调的是民族关系的变化，排除A项；国家形态的变化主要体现在国家内部治理机制的建设，排除B项；自然地理环境、社会形态和历史传统的差异都会导致民族之间的差异性，这种差异性只会减弱而不会消失，排除C项。
4．【答案】B，材料表明，战国时期，随着土地私有化和商品货币经济的发展，土地买卖的记载开始出现，故B项正确。土地买卖是土地兼并的前提，至于土地兼并现象是否趋向激烈，材料无法判断，A项错误。战国时期，封建小农经济已经确立，C项不符合史实。D项本身符合史实，但不符合材料主旨。
5．【答案】D，《商君书》着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施，是战国时期法家代表人物商鞅著作的汇编，据所学可知，商鞅变法主张奖励耕战，在表格内容中述及“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫”，不打胜仗不能够回来，当人们听说战争的时候都相互庆贺，甚至连起居、饮食的歌谣都与战争有关，据此可知，国家政策（商鞅变法主张奖励耕战）深刻影响社会心理和行为，故选D项；题干述及的是商鞅变法对社会的影响，并没有述及对国家实力的影响，并且在秦孝公即位之前，秦国的实力远不如其他六国，排除A项；题干仅是述及商鞅变法对社会的影响，并没有述及当时秦国军队战斗力即国家动员能力的强大，排除B项；据“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫”可知，变法使人们的正常社会生活遭到破坏，不可能得到广大民众的普遍拥护，排除C项。
6．【答案】A，据材料“是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的”可知商周以来的礼仪秩序同时是家族和社会等级关系，所以孔子针对当时礼崩乐坏的社会局面，主张重新恢复周礼，重塑社会等级秩序，故选A项；孔子所强调的“周礼”本来就是国家的等级秩序，是一种贵族等级制度，并非一般的社会礼仪，排除B项；孔子所推崇的周礼是一种只针对贵族阶级的等级秩序，不同百姓被排除在外，排除C项；当时儒家思想并不被诸侯所支持，直到汉武帝尊崇儒术，使儒家伦理思想逐渐成为社会主流思想，排除D项。
7．【答案】C，据材料“其术以虚无为本，以因循为用……有法无法，因时为业”可知，道家主张顺其自然，无为而治，老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，故选C项；“治世不一道，便国不法古”意思是治国并不是只有一条道路，只要有利于国家，就不一定非要拘泥于古法旧制，是法家思想，排除A项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，出自荀子《天论》，排除B项；“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”大意是想天下得到好的治理，而厌恶混乱，那就应该全部相爱，交互得利，是墨家“兼爱”思想，排除D项。
8．【答案】B，据本题材料信息，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对基层社会的管理，稳定社会秩序，故选B项；据材料“利用舆论来管理基层社会”可知是加强对地方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项；“思想控制”是手段不是目的，排除C项；据所学可知，孟子和韩非子都是新兴地主阶级，二人主张的共同目的是稳定社会秩序，不是迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除D项。
9．【答案】A，据表1可知，《庄子·天下》认为尽管诸子各执一端而越走越远，肢解了古人的道术，但仍然传递出诸子同源的意思，《淮南子》认为墨家虽然和儒家思想有差异，但墨子曾受业于儒家的创始人孔子，说明儒墨学说有同源的特征，《汉书》认为诸子百家均有着六经的共同基础，六经是儒家的经典，由此可知，该学者意在说明诸子百家学说有着共同的文化根源，故选A项；据表1的信息可知，《庄子·天下》没有体现儒家思想的信息，以儒家思想为根基与材料不符，排除B项；据表1可知，《庄子·天下》与《淮南子·要略》反映了各派学说之间的分歧，逐渐走向融合统一与材料不符，排除C项；《庄子·天下》与《淮南子·要略》反映了各派学说之间的分歧，《汉书·艺文志》反映了各学派之间的融合，因此三则史料描述的是各主张的共同点而非互相争鸣，排除D项。
10．【答案】B，据材料杨朱“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”、孟子认为“杨朱‘拔一毛而利天下，不为也’”、韩非子认为“杨朱‘不以天下大利易其胫一毛’”并结合基础知识可知，杨朱、孟子和韩非子分别对个人行为对于天下的影响这一事物表达了各自的看法，彼此之间观点或有对立态度，这种多种思想相互碰撞、交流辩论的局面说明当时社会环境相对开放、思想多元，故选B项；东周时期礼崩乐坏，但礼乐制更多是指维护分封制和宗法制的等级制度，材料没有明确有关于礼崩乐坏下的具体表现，排除A项；东周时期士人阶层逐渐崛起而非走向没落，排除C项；儒法思想出现部分内容的融合，但“趋于一致”一词表述过于绝对，排除D项。
11．（1）代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。
命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。
（2）影响：王室衰做，诸侯兼并区别：形成了中央垂直管理地方的形式。
作用：根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志
【详解】（1）代表：结合所学知识可知，战国时期的法家代表有李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。命运 ：结合所学知识可知，法家学派在汉代以后的命运可从逐渐消失、法治思想被儒学吸收及维护统治的工具等角度进行分析即可。
（2）影响：结合所学知识可知，礼崩乐坏在政治上的直接表现是王室衰微，诸侯兼并。区别：结合所学知识可知，郡县制同分封制最大的不同就是实现了中央垂直管理地方的形式。作用：结合所学知识可知，郡县制根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第3讲 秦统一多民族封建国家的建立
通过了解秦朝的统一业绩，认识统一多民族封建国家的建立及巩固以及在中国历史上的意义；通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃的原因。
一、秦朝的统一
（一）背景
1、客观条件——大势所趋
（1）经济基础：各地域经济发展，要求打破政治分裂带来的阻碍；
（2）政治基础：长期的兼并战争实现了局部统一；
（3）人心导向：长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一；
（4）民族基础：春秋战国以来各族进一步交融，产生华夏认同观念。
2、主观条件——秦国强大
（1）地理位置：秦国地理位置优越，物质基础雄厚；
（2）秦王个人：秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。
（3）实力：商鞅变法后，秦实行法治，奖励耕战，国家日益强盛。
（二）过程
1、灭掉六国：公元前230—公元前221年,秦国采取远交近攻策略，相继灭掉东方六国,建立起第一个统一王朝秦朝，定都咸阳。（韩赵魏楚燕齐）
2、控制边疆
（1）南方：征服了越族地区，并加强了对云、贵一带西南夷的控制。
（2）北方：击退了游牧民族匈奴的进攻；在原有北方诸侯国旧长城的基础上，修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城。
【概念阐释】
1.民族
经过长期历史发展而形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质的人的共同体。
2.统一多民族封建国家
与“早期国家”相比，“统一多民族封建国家”相当于中国古代国家的“升级版”。其“升级”的表现不仅在于版图覆盖范围更大，更在于建立了君主专制中央集权的官僚制统治，政权组织结构更加紧密，管理力度更为强化。
巩固
1、建立中央集权制度
（1）皇帝制度：兼采三皇、五帝名号，定名为皇帝，嬴政自称“始皇帝”，拥有对国家事务拥有至高无上的决定权。（特点：皇权至上、皇位世袭、皇帝独尊）
（2）中央官制：实行三公九卿制。三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣；九卿泛指分掌具体事务的诸卿。
（3）地方制度：实行郡县制。彻底废除分封制，将战国时已经产生的郡县制在全国推广，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。县以下设乡、里和亭，分别负责管理民众和治安。
郡县制意义：有利于中央对地方的垂直管理，有利于国家统一及稳定，其制为历朝所沿用。
【归纳总结】分封制与郡县制的比较
（1）联系：都是中国古代地方行政制度，目的都是为了巩固统治。
（2）区别：
项目 分封制 郡县制
时代 奴隶社会 封建社会
官员产生 世袭 由皇帝任免
与中央政府的关系 相对独立于中央政府 中央政府下属的地方行政机构
性质 贵族政治 官僚政治
影响 容易形成割据势力 有利于中央集权的加强
2、其他措施：
经济：统一货币和度量衡；
交通：统一车轨，修建由都城咸阳通达各地的驰道和直道；
政治：颁行法律,编制户籍,迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地；
文化：统一文字；
风俗：整顿社会风俗等。
影响
（1）版图：建立起幅员辽阔的国家。
（2）制度：确立的政治制度，被以后的王朝长期沿用，影响深远。
（3）统一中央集权国家的形成，是历史发展的必然 ，也是客观需要。
（4）促进了各民族的交往交流交融，
（5）推动了多民族国家政治、经济、社会的发展。
【概念阐释】
3.专制主义中央集权制度
专制主义是指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式，体现在帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇权至上。专制主义是一种决策方式 。
中央集权是一种相对于地方分权的制度，体现的是中央与地方的关系 。其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央的命令，一切受制于中央。中央集权是一种管理方式。
4.官僚政治和贵族政治
贵族政治：建立在分封制和宗法制以及世卿世禄制基础之上，由贵族代表人物掌握政权的政治制度。
官僚政治：建立在官吏的选拔和任命制基础之上，按照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的中央或地方行政权力体系，包括有关官僚机构的组织运作和官僚的活动及一套完整的规则制度规定。
二、秦朝的灭亡
（一）原因：
1、秦朝暴政
（1）阶级矛盾激化：
秦始皇穷奢极欲，大兴土木，征发繁重；刑法严苛，阶级矛盾激化 。
（2）思想专制：焚书坑儒
（3）秦二世的暴政，导致阶级矛盾和统治阶层内部矛盾达到极点。
2、农民起义
公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，发动了中国历史上第一次农民大起义，号为“张楚”。天下云集响应，起义迅速蔓延。陈胜失败后，项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大。
（二）秦朝灭亡：公元前207年，刘邦的军队进入咸阳，秦朝灭亡。
（三）楚汉之争：秦朝灭亡后，刘邦和项羽展开了长达 4 年的楚汉战争，最终项羽被刘邦打败。
原因：刘邦——“约法三章”，废秦苛法，善于用人，听取谏言，指挥得当。
项羽——刚愎自用，不善用人，赏罚不明，烧杀掳掠，加之分封政策失当，缺乏稳固的根据地，最终被刘邦击败。
全面认识秦朝的中央集权制度
1．原因
（1）经济：小农经济的分散性需要一个强有力的政权来维护社会安定，新兴地主阶级需要建立中央集权来巩固统治。
（2）社会：维护国家统一的需要。
（3）思想根源：法家集权、法治思想奠定了理论基础。
（4）历史教训：周王室衰微导致春秋战国时期割据混战的教训。
2．特点
(1)权力高度集中。皇权至高无上，地方无条件服从中央，中央集体对皇帝无条件负责。
(2)皇位世袭、皇权专制。
(3)人治色彩浓厚。
(4)存在着皇权与相权、中央与地方的矛盾。
3．影响
(1)积极影响
①有利于统一多民族国家的建立和发展，有利于巩固国家统一。
②小农经济具有分散性和脆弱性，中央集权制度有利于维护小农经济的稳定。
③有利于中华文化的延续和传播。
④奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用。
(2)消极影响：封建专制统治的强化使人民处境日趋恶劣，阶级矛盾激化，给社会发展造成了极大破坏。
【考点】秦朝中央官制的特点
①以皇权为中心。
②形式上分权:三公分掌政治、军事及监察大权,秉承皇帝意旨,总领文武百官。
③家国同构:诸卿负责管理国家(政府)事务,亦兼管皇室事务。
④不得世袭:秦朝百官由皇帝任免。
⑤官僚政治取代责族政治。
【问题探究】
【考点】秦朝的制度建设
史料一　秦人统一，此期间有极关重要者四事：一、为中国版图之确立。二、为中国民族之抟成。三、为中国政治制度之创建。四、为中国学术思想之奠定。 ——钱穆《国史大纲》
1.用史实说明史料一中秦人统一对“中国民族”形成的作用。概述“中国政治制度之创建”的主要内容。作者为什么说秦人统一“为中国学术思想之奠定”？
史料二　寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之……
——顾炎武《郡县论》
2.史料二是顾炎武对分封制和郡县制利弊的评价。你是否同意史料中的观点？说明你的理由。
史料三从公元前220年开始，（秦朝）建造了以咸阳为中心呈一巨大弧形向北面、东北、东面和东南辐射的一批称为驰道的帝国道路。在汉代，随着帝国的扩张，道路系统大为扩大。——摘编自《剑桥中国秦汉史》
3.根据史料三并结合所学，分析秦朝帝国道路修建的作用和影响？
史料四　中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、统一的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、统一的历史任务。……传统农业对水利有着更多的依赖，从大禹治水到清代多次治理黄河，无不集中了大量的人力物力，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。 — ——《剑桥中国秦汉史》
4.根据史料四，概括中央集权制度对推动中华民族发展的作用。
【考点】秦朝的灭亡
史料五 汉初贾谊在《过秦论》中分析秦二世而亡的教训时说：今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。……秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。
——《史记·秦始皇本纪》
史料六 据《史记 秦始皇本纪》记载，秦统一后，统一了文字、货币和度量衡；收缴了天下的金属兵器铸“金人十二，各重千石”；“隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫”，历时三十多年修筑秦始皇陵；先后征发徭役百余万，修筑长城；数次移民实边，动辄数万家，如“因徙三万家丽邑，五万家云阳，……”；颁布“挟书律”、焚书坑儒等。
5.史料五中，贾谊认为秦二世而亡的原因是什么？结合史料六谈谈你对贾谊观点的认识。
【高考真题】
1. （2021.浙江高考.2）奏兵马俑造型精美，比例匀称，神态通真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统一中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了
A.和当地的自然环境和谐地融为一体B.实用性与装饰性精确巧妙地结合
C.鲜明的民本意识和高超的表现技巧D.高度概括和细腻写实的艺术手法
2．（2022·湖北高考·2）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（　　）
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记·秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强
3．（2022·河北高考真题·2）有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（　　）
A．秦代集权体制有其限度 B．汉代官吏管理水平提高
C．汉代交通利于文书传递 D．秦汉治国思想发生转变
4．（2020·浙江·统考高考真题）中国古代劳动人民以非凡的智慧和勤劳的双手兴修了许多著名的工程。观察下图（局部），对图中所示区位，命名及标注正确的是（ ）。
A．①—秦始皇长城 B．②—灵渠 C．③—郑国渠 D．④—都江堰
5．（2019·全国·高考真题）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
6．（2019·浙江·高考真题）走进历史博物馆，人们经常能看到说明书上画着一个“马”字，但齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的写法却很是不同，使人感到，如果不是秦始皇统一文字，方块字还不知道会裂变成几种古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有学者翻检史书注意到，战国时的外交活动非常频繁，纵横家们到处上书，谋求列国君主信用，却没有出现任何文字障碍的例子。研究战国七雄的文字，发现90%以上是一样的，秦统一文字的工作只是“罢其不与秦文合者”。这说明
A．治史之难，难在问题的发现与提出，难在观点的梳理与解读B.认识事物有一个摸索的过程，但材料无疑是历史研究的出发点
C．对人们视为定论的说法，不可盲从，应当搜集原始材料去检验D.处理问题与史料的关系时，须杜绝先树观点，再找材料的做法
1．（2023·河南许平汝名校模拟·25）有学者提出：“秦在水利、交通、机械等技术层次的优越，使秦人在兼并战争中取得优势，并赢得最终胜利。”这种观点意在说明，秦国（　　）
A．素有重视农耕文明的传统 B．科学技术领先东方六国
C．讲求实用最终完成国家统一 D．商鞅变法历史意义非凡
2．（2023·重庆教育联盟二模·2）2023年1月陕西发布秦兵马俑第三次考古发掘发现，共清理陶俑220余件、陶马16匹、战车4乘、鼓2处、鼓槌1处、漆盾1处、笼箙3处；兵器柲多处、弓弩箭箙多处，发现车马器、兵器、生产工具等共计千余件（组），按照排列密度估计，全部发掘后可出土陶俑、陶马约6000件。对这一考古发掘解释最为合理的是（　　）
A．初步厘清军阵排列规律 B．明确武器的种类与配属
C．清楚了陶俑的制作程序 D．展示秦朝军事实力强大
3．（2023·北京通州区一模·2）山西省发现一件铁权（今俗称秤砣），上有铭文：“甘六年（前221年）皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾、法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。”可以印证的史实有（　　）
①秦统一六国 ②秦统一度量衡 ③确立皇帝制度 ④铁农具的使用
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
4．（2023·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学四模·27）清初学者王夫之说：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。”即置郡县为“行其大公”。民初学者章太炎说：“古先民平其政者，莫遂于秦。”“平其政”即“使人们在政治上平等”。“行其大公”和“平其政者”体现在（　　）
A．百姓不再是封君的属民 B．政务处理的高度程序化
C．依据才干政绩任免官吏 D．郡县制更利于皇帝集权
5．（2023·辽宁沈阳三模·1）英国著名历史学家汤因比认为：“始皇帝并吞六国之后，进而废置各国的王室和封建贵族，并由秦国的官僚处理政事，这项激烈的措施使得这些牺牲者感到难以忍受之苦，这些强硬作风使他们因敏锐地感受到失去独立而更加难以忍受。”由此可知，秦二世而亡（　　）
A．在于凝聚力的缺失 B．统治者的残暴是主因
C．源于统治疆域扩大 D．由治理举措过激而致
6．（2023·北京顺义区二模·1）货币是商品交换发展到一定程度的产物。观察图中货币信息，可以得出的正确结论是（　　）
A．冶铁铸造技术进步 B．货币流通非常广泛
C．国家逐渐走向统一 D．华夏认同观念形成
7．（2023·天津河北区一模·3）《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（前212年），除（治）道，道九原抵云阳，堑山堙谷，直通之。”由都城通往原六国的驰道有多条，但直道仅此一条（见图）秦修此直道主要是为了（　　）
A．遏制匈奴侵扰 B．贯通丝绸之路 C．完成国家统一 D．促进民族交融
8．（2023·山东济南二模·2）图1所示的路线应是（　　）
图1
A．秦始皇历次的巡行路线 B．汉丝绸之路的主要商贸路线
C．秦统一六国的进军路线 D．汉平定七国之乱的调兵路线
9．（2023·湖南三湘名校联考·2）秦统一以前，粮价较稳定，大致粟石三十钱左右。秦朝统一全国后，粮价急剧上涨，《史记·秦始皇本纪》记载，始皇六年（前216年），关中“米石千六百”。这一变化可能是源于（　　）
A．农民起义导致社会动荡 B．法家统治思想阻碍农业发展
C．大兴土木使得民失农时 D．长期战乱后的社会经济凋敝
10．（2023·广东汕头一模·3）某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了表1史料：
史料 出处
“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。” 《史记·秦始皇本纪》
“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。” 《史记·秦始皇本纪》
“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。” 《史记·项羽本纪》
表1
该学者列举以上史料旨在说明（　　）
A．焚书事件并未造成严重后果 B．秦始皇并未下令焚烧书籍
C．秦末战争可能加剧文献损毁 D．焚书事件造成了文化断层
11．（2023·浙江台州一模·25）随着近年研究的深入，“秦二世继位之谜”成为热议话题。《史记》记载：“高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子”。按“北京大学藏西汉竹书”之《赵正书》记载，胡亥继位却是经秦始皇同意的：“丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：今道远而诏期群臣，恐大臣之有

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