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11、核舟记
参考译文：
明有 奇巧 人 曰王叔远，能以径寸之木， 为宫室、器皿（mǐn) 、人物，
明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，
以至 鸟兽、 木石， 罔不 因 势 象形，
以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，
各具情态。 尝 贻 余 核舟一， 盖 大苏 泛 赤壁云。
各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下的情景。
舟首尾长约八分有奇， 高可（大约）二黍许。 中 轩敞 者为 舱， 箬篷覆之。
小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁 开小窗， 左右 各四， 共八扇。 启窗而观， 雕栏 相望焉。
船舱旁边辟着小窗，左右各有四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
闭之， 则右刻 “山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”， 石青糁（sǎn）之。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴” ，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐 三人， 中 峨冠（guān） 而多髯（rán）者 为东坡， 佛印居右，
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在他的右边，
鲁直居左。 苏、黄共阅一手卷。 东坡右手 执卷端， 左手抚 鲁直背。
鲁直坐在他的左边。苏东坡、黄鲁直共同看一幅手卷。东坡的右手拿着书卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。
鲁直左手执 卷末， 右手指卷， 如有所语。 东坡现右足， 鲁直现左足， 各微侧，
鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，
其 两膝相比者， 各隐 卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒， 袒胸露乳， 矫（jiǎo）首昂视，
他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 佛印极像弥勒佛，敞胸露怀， 抬头仰望，
神情与苏、黄 不属。 卧 右膝， 诎 右臂 支船， 而竖其左膝，
神情和苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，
左臂 挂念珠倚之—— 珠可历历数也。
左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎髻（jì） 仰面， 左手倚一衡木，
船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，
右手 攀 右趾， 若啸呼状。 居左者 右手 执 蒲葵扇， 左手抚 炉， 炉上有壶，
右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，
其人 视端 容寂， 若 听茶声 然。
那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
其 船背 稍 夷， 则题名其上， 文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，
那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远刻”。
细 若 蚊足， 钩画了了， 其色 墨。 又用篆章一， 文曰“初平山人”，其色丹。
字迹像蚊子脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆文的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，
总计在一条船上，刻了人五个，扇八窗；刻了竹蓬、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，
为字共三十有四； 而计 其长 曾不盈寸。 盖简 桃核修 狭者为之。
刻有字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的核桃刻成的。
嘻，技亦灵怪矣哉！
啊，技艺也真神奇啊！
一、夯实基础
1、给下列加点的字注音。
器皿 贻 有奇 箬篷 石青糁之
髯 诎 壬戌 篆章 楫
矫 衣褶 修狭
2、解释下列加点字词的意思。
明有奇巧人 木石 罔不 有奇
水波不兴 峨冠 峨 髯 卷端
如有所语 语 绝类弥勒 不属 诎
可历历数 舟子 倚一衡
若听茶声然 船背稍夷 了了 篆章
其色丹 曾不盈尺 / 简 修狭
3、翻译下列句子
（1）罔不因势象形，各具情态。
（2）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（3）细若蚊足，钩画了了，其色墨。
（4）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
（5）盖简桃核修狭者为之。
（6）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
二、整体感知
4.《核舟记》选自 代人 编辑的 ，《核舟记》的作者是 代人 。
5. 下列对本文理解表述有误的一项是（ ）
A.《核舟记》是一篇记叙性文章。它生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。文章生动地表现了“核舟”这件工艺品的原貌，而不是写成一篇平实的解说词。 B.“启窗而观，雕栏相望焉”特意点明窗可以开合，表现了雕刻技艺之精巧。
C.本文写人形神飞动，“各具情态”。如写舟尾舟子，居右者“椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，苦啸呼状”，真是绘影绘声，呼之欲出。
D.文章最后用“嘻”这个叹词领出了“技亦灵怪矣哉”一句，突出了作者的赞叹之情。
三、课内阅读
6.填空：（1）点明核舟主题是 。
（2）文中最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的句子是“ ， ”。
作者对核舟技艺发出赞叹之情的语句是： ！
7.下列加点词语解释正确的一项是( )
A.盖简桃核修狭者为之 简（简单） B.盖简核桃修狭者为之 简（简单）
C.其船背稍夷 背（顶部） D.尝贻余核舟一 余（剩余）
8.下列加点词的意思相同的一项是（ ）
A.明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇 B.高可二黍许 珠可历历也
C.为宫室、器皿、人物 为人五；为窗八 D.绝类弥勒 率妻子邑人来此绝境
9．下列句子的朗读节奏划分正确的一句是( )
A.盖简/桃核修狭者/为之 B.中峨冠而多髯者/为东坡
C.中轩/敞者/为舱 D.虞山/王毅/叔远/甫刻
下列不能体现核舟雕刻技艺精巧的一项是（ ）
覆盖在船舱上的箬篷清晰可见 B.船舱有八扇窗，且都可启可闭
C. 能用直径一寸的材料刻成核舟 D.左窗和右窗共刻有十六个文字
11.思考：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？（4分）
四、中考链接
阅读《核舟记》（原文略），完成下面的题。
12.下列加点词的意思相同的一项是（ ）（3分）
A.细若蚊足，钩画了了 山有小口，仿佛若有光 B.其人视端容寂 东坡右手执卷端
C.苏黄共阅一手卷 通计一舟 D.能以径存之木 箬篷覆之
13.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 （ ） （3分）
A．作者对船头上苏轼、鲁直和佛印外貌、神情和姿势等方面都进行了详细的描写，显得非常逼真而生动。
B．作者介绍船尾部分，写舟子两人，一人悠闲自在，一人神情专注，写出了舟中轻松的气氛，跟船头的情景互相呼应。
C．作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。
D．作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻品的各个细节，并按一定的空间顺序写来，清楚地表现了它的整体形象。
14.用现代汉语翻译下面的句子（4分）
（1）苏、黄共阅一手卷
（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中
15.按照下面括号内的提示，用文中词语。（2分）
①苏东坡（肖像特征）：
②佛印(神态特征)：
16.用自己的话概括一下雕刻者“技亦灵怪”表现在哪些方面？（3分）
17.下面是有关文中“核舟”的简介，请根据文章内容将其补充完整。（前两空用原文回答，后两空用自己的话回答）（4分）
这件雕刻品取材于“大苏泛赤壁”的掌故，原材料只是一个“① ”桃核，雕刻者不仅把船上的人物雕刻的“② ”，对船的雕刻也细致入微，如核舟中间部分有箬叶做成的船篷、③ 、雕着花纹的栏杆。这些都充分体现了雕刻者④ 。
18.下面的对联是根据《核舟记》而成的，请根据上联对出下联，或根据下联对出上联。（2分）
上联：赞雕刻者高超技巧 下联：赏舟中人________________________
上联：美髯公___________________ 下联：奇巧人神技雕核舟
《核舟记》参考答案
mǐn；yí；jī； ruò； sǎn ；rán ；qū； rén xū ；zhuàn zhānɡ；jí；jiǎo；zhě；xiá
指手艺奇妙精巧的人；树木；无不、全都；零数、余数；起；高高的帽子；高；两腮的胡子，也泛指胡须；指手卷的右端；好像在说什么似的；说话；像；不相类似；同“屈，弯曲；分明可数的样子；撑船的人；同“衡”；好像…的样子；平；清楚明白；篆字图章；朱红；竟然；满；挑选；长而窄
3.（1）全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
（2）他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下的情景。
（3）字迹像蚊子脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。
（4）小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。
（5）是挑选长而窄的核桃刻成的。
（6）佛印极像弥勒佛，敞胸露怀， 抬头仰望，神情和苏、黄不相类似。
4.清；张潮；《虞初新志》；明末；魏学洢
5．A（“记叙性文章”错误，本文是一篇说明文）
6.（1）盖大苏泛赤壁云 （2）罔不因势象形，各具情态；技亦灵怪矣哉
7.C（A简：挑选 B简：挑选 D余：我）
8.C 雕刻（A奇妙/零数 B大约/可以 D极/没有出路的）
9.B
10.C（只是一般性的描述，不能体现）
11.一是为了表达方便；二是为了遵循事物内在的逻辑。这条船的中间部分是视觉上的“主体”，所以先介绍。
12.A 好像（B正/一头 C一/全 D的/代词）
13. A(文章对三人的描写各有侧重，并不是都进行了详细的描写)
14. （1）苏东坡、黄鲁直共同看一幅手卷。（2）他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
15. ①峨冠多髯 ②绝类弥勒(矫首昂视)
16.雕刻材料小，所刻内容丰富，雕刻主题鲜明，所刻人、物逼真。
17. ①修狭（不盈寸） ②各具情态 ③能开闭的窗 ④技艺精湛
18.下联：悠然神情 上联：怡情泛赤壁
拓展阅读
核工记
（清）宋起凤
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！
译文：
我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和反面都是山。山坳中间有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。城墙顶上有座楼，楼门大敞着，里面有一个人。他像专门打更的士兵，手里拿着鼓槌，冻得瑟瑟发抖。山脚处建有一座古老的神庙，有三棵松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开。把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。外面来了一个老和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是念佛归来的人。对面的树林里有一个小和尚，好像听到慢慢的脚步声。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠，总共有七个人：（分别是）四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。房屋内器物用具共有九个：（分别是）一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动像是传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。
佛语说：“纳须弥于芥子”大概就是如此吧！
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲， 肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译文
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
　　过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
　　过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
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