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高一联考语文
考生注意：
1.本试卷共150分，考泼时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上
3.本试卷主要考试内容：部端版必修下册第一，二单元。
0
一、现代文阅读(35分)】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
⑧
材料一：
在现代语境下，重新思考孔子诗数的文化内涵，对于新礼乐文化的建构具有启示性意义。
种
乳子讨教是在周代礼前乐坏的历史骨景下重建礼乐文化的亚要环节，共文化内涵的核心在
于文化生分的自觉。在发生学层而，乳子诗教扭转了周代讨数的外在规范，转而诉诸人的内在
到
本性，通过时人的生命意识的启导，建构了新的文化机州。作为一种生命对诺的方式，乳子诗教
表现出伦理取向和审美取向的张力：一方面，通过师生之间的互相兴发，深入到了人格养成的意
长
义深层！另一方面，在现实和现忽的被量中，孔子以超超性的理热主义迪求，在物我感通的情境
中，打开了而句自然、天道的讨性世界。
孔子面对的是礼崩乐坏的大变局时代。网代文数州度的表纸，使得孔于思考如何熊往开来
的问题。在孔子之前，网人已有诗装的传炖。计教也拔纳入黄族子鼎的教育体系之中。他周人
数
的诗效，目的是养成责族的人格，点和规范。至孔子，随着以仁为根木的思想休系的建立，诗
教发生了巨大的转支。
名
孔子计妆的帮向，在文化史上具有很本性的意义。他的关注时象，从过去的责旅阶层，转向
了平民大众。他的放育型念，从过去时外在仅态的制导，转而诉谱人的内心，以激发人的向善向
旅
美的心5。许效与礼乐相融江，成为文化亚建的立要一环。
在丈化理想的构建中，情感与理性何以共融？美善如何共生？对于这些文化的源初性问
题，中西文化的刨始者孔子，柏拉图给！了不同的解答。在柏拉图的现想回中，诗人是没有位置
的。周为诗人所关心的是人心之中低感的成分，与高黄的型性不相吻合。相对于集体的正义，
讨歌所描写的发情，愤怒和苦乐属于有官的情感。二者无然不他共存，诗人只能拔逐出里想间，
这一哲华上的审判，在两方引发了历代论者对于讨的料护，有人形象地把这一难题称为“柏拉图
用境”。
孔子同样通到了柏拉图的难题，但并未走向情感与恩性的对立两极，而是以中和的方式做
了化解。《史记·孔子世家》琳：“三百O五篇孔子曹俄歌之…礼乐自此可得而述，以备王道，
成六艺。”经过孔子编定的《诗经》，成为礼乐文化秋序的重要组成部分。”身虫下团，
学
在孔子的恩想世界中，诗教是一个开放烂的系就。诗对孔于而古，具有双重意涵：一方面是
他所构想的礼乐文化的姐成邮分，另一方面打开了面向自然、天道的振问之路，在礼乐与自然
之同，孔子讲教表现出伦理取向与审美取向的张力，
【高一语文第1页（共8页）】

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