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绝密★启用前
齐鲁名校大联考
2025届山东省高三第六次学业水平联合检测
语
文
本试卷总分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1,答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
在古典救育看来，血气这种灵魂中有趣而特别的东西虽有共潜在危险，但若引导得当，
就会成为个体灵魂追求卓越的强劲灵魂动力。故古典牧有对待血气是较为友普的，只是反
对它可能带来的危险。这种态度从马基雅雏利开始发生了变化，现代社会也从此开始渐渐
形成对血气的现代处理方式，血气的命运也开始发生转变。
在马基雅雏利看来，古典牧育背后的古典目的论及古典理性本身所相信的那个超越性
的理念世界不能被视为是理所当然的存在，它们更类似于一些梦幻。他认为古典理性虽看
到了人的有限性，但对人的要求还是太高，总是希望人的灵魂小宇宙能和外在的宇宙秩序协
调一致，这太不切实际了，应从人实际上如何生活而不是人应该如何生活入手。马基雅维利
以严酷的自然必然性取代了古典的自然目的论，自然不再是人类实现自身完善德性的终结
标准，而仅仅是人类生存的现实处境。这种处境冷峻严酷，丝毫对人没有什么庇佑。对马基
雅维利而言，只有洞穴的内部世界是真实的，洞穴外部没有太阳。
霍布斯继承了马基雅雏利对古典目的论的拒绝，并做了更为严肃的表述。他指出如采
有超越性的永恒秩序或至善，其特点也不在于对人类的友善或引导。尤其是，他指出了一个
更为严峻的问题，即限于人的认知有根本的局限性，霍布斯怀疑人根本不可能认识这种超越
性的永恒目的本身。
到了卢梭这里，虽然他反对霍布斯等人带来的因对生命保存的看重导致的人性平席和
荟靡化的观，点，希望重振人的德性，但其方案却是将由马基雅雏利开始、霍布斯加以推进的
自然状态学说推到了极致。霍布斯虽反对血气，但还认为血气乃人天然就有的灵魂中的一
部分，卢梭则径直认为，真正的自然人根本是毫无血气的，有的只是最原始纯真的自爱，而没
有血气所激发的嫉妒、野心、骄做、愤怒等，也没有天然的正义与不义的感觉，血气只是历史
发展中人的偶然变异所得。如此就意味着将个体灵魂中的血气彻底抹除亦是可以的，也是
正当的。在共最齐名的著作《灸弥儿》中，卢枚在扉页引用了塞涅卡《您怒》一文中的一段话：
“我们身患一种可以治好的病，我们生来是向善的，如采我们愿意改正，我们就能得到自然的
帮助。”这里表明的即是怒气这种血气最常见的表现乃是灵魂疾病的体现。在《爱弥儿》第一
语文试题第1页（共8页）

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