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山东省济宁市育才中学2024-2025学年高二下学期阶段性检测语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遗词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主劝自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。
从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不挟地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。
经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。
语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点：句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。
（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）
材料二：
在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。
《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。
具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。
在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，颇其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。
其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大关风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。
文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国雄在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。
文风的自信在本质上来自内容的自信。王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。
言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不置呢！
（摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。
B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但须遵循一定原则。
C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。
D．材料二认为，王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。
B．文风不仅关乎语言风格，还与作者“人品”有关，要努力追求清气与正气的结合。
C．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。
D．文学家只要关注时代和生活，拥有深刻的思考，就可以写出让人流连忘返的作品。
3．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（ ）
A．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作的注进行的再创作。
B．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。
C．《平凡的世界》中，路遥深入生活，目睹了基层的艰辛，写出真实感人的故事，同时又能站在历史的高度审视，提升了作品的思想价值。
D．《红楼梦》以作者熟知的封建大家庭的兴衰为背景，以宝黛爱情故事为主线，展现了封建社会的全貌，具有深刻的社会意义和文学价值。
4．如何理解材料一中的画线语句？
5．李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》是经典作品，请结合材料简要说说其对我们养成优良文风的启示。
阅读下面的文字，完成下面小题。
胜利之夜
孙谦
马工作员揩了头上的汗珠，走出农会来。秋风吹醒他膨胀的脑筋，月光照亮他疲困的眼睛，微笑的影子偷偷地爬上他的嘴唇。他仰天嘘了口气，向着住处走去。
马工作员住在张村已经十天了。初来时候，人生地不熟，从个别谈话，认识人，经过组织“吐苦水”，“挖穷根”，一直到“扯破脸闹斗争”。如今，战斗胜利了，斗争果实也分了，张村群众在“欢欣鼓舞”，马工作员也禁不住地“嘻笑颜开”了。
回了住处，房东老太太给他端来一大碗甘草水，点着麻油灯。老太太看着马工作员浮肿的眼睛，用着抚爱的声调说：“唉，看把个人熬成甚啦，今儿可不敢再熬夜啦，早点睡吧。”说完她就走了出去，返身替马工作员掩上门。
马工作员目送老太太走后，心中感到很大的安慰。他脱下帽子，准备睡觉。胜利的目标一到达，疲乏马上狂奔而来，他感到异常的困倦，需要即刻睡觉。
正当他解扣子时，忽然想起一件事来：整理分配果实的材料，统计数字。他重新戴上帽子，拨亮灯头，翻开一堆名单、数目字，一边算计，一边画札。
马工作员有很精确的计算能力，然而在今夜他碰到很大的困难，加数碰不上总数，算来算去短十五块白洋。
“这钱到哪里去了呢？”马工作员忿怒起来。把算盘推到一边，站起来，在地上来回走，在混乱的脑子里，费尽心血地找寻可能找到的端绪……
猛地，一个熟识的影子，从记忆里掠过——
此人姓胡名忠汉，年纪约在五十上下，说话很笨拙，长着满脸络腮胡子，一看就是个受了一辈子凄惶的穷苦农民……
斗争胜利以后，分配委员胡忠汉开始分发东西，挨到分发白洋时候，胡忠汉当着众人的面，从大堆中拿出十五块白洋来，许多委员们只笑着点了点头。
“对的，这钱就是胡忠汉拿出去的。再有十五块钱，总数就对起来了。”马工作员清醒了，“可是这十五块钱做了甚啦？！”他又焦躁不安起来，站起来回想了一会儿，毅然地推开门子，跑到大门跟前。正要往外迈腿时候，月光下，有个黑影子闪进来。他倒抽了口气，下意识地退后两步，张大嘴巴。
“你还没睡？！”黑影子说话了，听声音怪熟悉。
马工作员盯住黑影子看了半天，忽然发现了这就是他要找的人，一下扑过去，捉住黑影子的肩膀，说：“你没把我吓死！”
他拉住黑影子就往房里走。
灯油快干了，马工作员加上油，拨了灯花，家里更亮起来。房东老太太听到动静，进屋来，对胡忠汉说：“有甚说的快说吧，说了让他睡一会吧。快半夜呀。”
说完转身出去烧水，屋里顿时静下来。
胡忠汉坐在灯跟前，灯光直射到他的脸上，他新近修剪了胡子，胡子很整齐，满脸红光，精神非常兴奋，然而在兴奋中，夹杂着局促不安——坐得挺不四正，腿也没有个搁处。
胡忠汉闭着眼睛想了想。忽然睁开眼睛，洒出感激的光芒，非常热情、非常真挚地说：“老马，你要走了，可把我们想死呀！你要走，这是工作调动，没有法子。你走，老哥没有别的送上的，这是我分下的四块钱，你带上零花；这是十五块钱，公众议决要送给你的！”他从口袋里掏出白洋来，整整齐齐地放了两垒。
马工作员像无故被人打了两耳光，感到莫大的侮辱，他“通”地跳下炕来，想大声发作，重重地回敬胡忠汉两个耳光。然而正当这时候，某种东西在他的胸膛里忽然作起怪来，好像一下子把他丢在火坑里，全身燃烧起来。鼻子一酸，眼泪扑落落地掉下来，他忍了一下，直直站在地上，可是说不出话来。
胡忠汉没有觉察出马工作员的恼怒和难受，继续用感激的声调说话：“你来了我们村里，劳累了十几天，帮助大家翻了身。你是不说话，你要说娶哪个大姑娘，我们也都高兴乐意给你说合。”
一句话把马工作员逗得笑了起来。
“那，”马工作员指着桌子上的白洋，半开玩笑地问道，“这是给我的工钱？”他又大笑起来：“不，我嫌这工钱太低，要给，把那三千五百元白洋都给我！”
胡忠汉软了。忽然他看出马工作员是开玩笑，于是他也就开起玩笑来：“好，明天把钱收回来，都给你，这可是大工钱啊——十天就赚三千五百元。你不要土地啊？要了，把那也给你。”
马工作员没有回答他，尽管笑。
开玩笑把胡忠汉开得更固执了，他亲切地对马工作员讲道：
“老弟，你把它拿上吧。你也够个穷人啦。这是我们大家的一点穷心。等明年，我们把土地好好作务上，打下粮食了，你来吧，你来了，要吃饺子吃饺子，要吃包子吃包子。”
马工作员不笑了，装着很正气的精神说道：“老胡，咱们八路军里有条规矩。”
胡忠汉一看他严肃的脸色，心里凉了半截，急忙问道：“甚规矩？”
“八路军有这样的一条规矩：私拿老百姓的白洋，就是犯了大罪——一块白洋坐三年禁闭。老胡，你算一算十九块白洋该坐几年禁闭？”
“真的？”
“可不是真的，我甚时哄过你？！”
“呀！”胡忠汉开始怕起来。
“再过五十七年，我的骨头也沤成灰了。咱们还能再见面？”
“啊呀，我可险乎把你害了！”胡忠汉从心坎里感到内疚，泪水从他昏花的老眼睛里涌出来。他慢慢地走到马工作员身边，抓住他的双手说道：“老马，不是老哥存心害你，实在我是不知道！”
马工作员微笑着把胡忠汉拉坐在他的身旁，开始解释“八路军的规矩”，一直到房东老太太端着开水走进房来。
“你还不走？！”
“就走呀！”胡忠汉匆忙地站起来，把白洋装进口袋里，扭头对马工作员说：“那明天把这东西再分配给抗属？”
“分配给抗属。把单据拉出来，贴在农会里。”
马工作员要送胡忠汉出院，但被老太太拦住了：“大门我关吧，快喝点水，喝了水睡吧！”
两位老人出去了，马工作员端起碗来喝水，只听得他们在院里说：
“八路军是从月亮里掉下来的，人人都是干干净净的好人！”
“住在我家十天了，不笑不说话，真像个大闺女！”
“哼，大闺女？斗争起来，像只老虎……”
开水喝完了，身上出了汗。马工作员感到一种无尚的轻松，他想再把统计表填起，然而，眼皮不由他使唤了。
邻家的雄鸡叫起来，房东老太太送客人回来，强迫马工作员吹灭油灯。
他睡着了……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头处的“秋风”与“月光”，富有人情味，让马工作员摆脱了劳累状态，暗示出人物工作完成后的轻松愉悦。
B．小说对胡忠汉胡子的两处刻画，表现出斗争胜利前后农民生活境遇和精神状态的变化，体现了革命斗争的意义。
C．马工作员要求把分配单据拉出来贴在农会里，这体现了他严谨公正、坚持原则的工作态度，为八路军树立了良好的形象。
D．小说结尾处房东老太太强迫马工作员吹灭油灯，既体现了房东老太太对他的关爱，也反映出干群关系的融洽。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本用词精当，富有表现力，如“今儿可不敢再熬夜啦”一句的“再”字，既交代了马工作员疲惫的原因，也体现出群众对干部的关心。
B．文本的描写生动传神，如“许多委员们只笑着点了点头”中，通过“笑”这一细节，写出了委员们与胡忠汉的默契，为后来的矛盾冲突埋下伏笔。
C．文本借助对话，展现了人物观念的转变，如胡忠汉与马工作员的对话，就展示出胡忠汉在马工作员的步步引导下由迷信走向新生的过程。
D．文本采用第三人称叙述，以马工作员的视角切入，通过他的所感、所见、所闻、所思，塑造了栩栩如生的人物形象，更好地表现主题。
8．本文与《小二黑结婚》同属于“山药蛋派”作品，具有浓厚的乡土气息。请从选材和语言两方面对本文这一特点进行简要分析。
9．“十五块白洋”是本文的重要物象，其在情节方面起到了什么作用？请结合文本分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辨是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而惰，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身载行者也，思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
（选自《墨子·修身》，有删改）
材料二：
孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘗之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯②也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息平旦之气其好恶与人相近也者几希则其旦昼③之所为，又梏亡④之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：“‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡’惟心之谓与？”
（选自《孟子·尽心上》）
【注】①牛山：齐国首都临淄郊外的山。②濯濯：光秃秃的样子。③旦昼：第一天。④梏亡：指因受束缚而消亡。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其日夜A之所息B平旦之C气D其好恶E与人相近也F者几希G则其H旦昼之所为
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．友，文中指成为朋友，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“友”意思相同。
B．修，文中指修养，与《六国论》中“修守战之具”的“修”意思不同。
C．伐，文中指夸耀，与《屈原列传》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思相同。
D．苟文中指如果，与《六国论》中“苟以天下之大”的“苟”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子认为，坚强的品质、讲求信用、慷慨大方、明辨是非等属于良好的品性。
B．在墨子看来，讲话富有智慧且明白晓畅、不谋求功名利禄的人才称得上君子。
C．孟子分析牛山的树木光秃秃的缘由，目的是引出后文他关于人的本性的看法。
D．孟子认为人之所以失去善的本性，是因为他们后天没有很好地滋养自己的本性。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡’惟心之谓与？”
（2）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
14．关于“修身”，墨子和孟子观点不一，请根据两则材料对此加以概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水调歌头·次韵高才卿恭叔见贻，生日因以为寿
魏了翁
桃李眩春昼，松柏傲霜时。春妍不必皆是，晚秀未为非。画斧①河边瘴雾，叱驭关前险阻，马竭复人疲。胡不效侪等，趣取好官为？
居之安，于胥乐②，咏而归。毡裘鴂舌③成市，书史俨相围。月淡秋亭烽影，日静春斋铃索，未听杜鹃啼。美酒无深巷，莫道不吾知。
[注]①画斧：指统辖之外的疆域。②于胥乐：大家一同欢乐。③毡裘鴂（jué）舌：形容异族的语言和服饰。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．恰逢友人高才卿的生日，词人按照其赠词的韵脚和用韵次序和词，为友人祝寿。
B．桃李在春日中绚烂夺目，而松柏在霜寒之时傲然挺立，展现出坚韧不屈的姿态。
C．“瘴雾”“险阻”描绘边关险景，一个“疲”字道出奔波劳顿的身心俱乏之感。
D．友人身处异族他乡，虽然生活安乐，但难免有语言不通的孤寂，只能靠读书慰藉。
16．“春妍不必皆是，晚秀未为非”蕴含着深刻的人生哲理。请结合内容谈谈你的理解。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，”这一例子进行了论证。
（2）深秋圆月当空之时，这个空气明净的海边渔村就会出现像张若虚《春江花月夜》中“，”两句描绘的景象，沙滩隐没在了霜与月光之中。
（3）古人常从头发的细微变化中生出对年华流逝的深沉感喟，这样的佳句在唐宋诗词中经常见到，如“，”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。“新中式”新在哪里？“新中式”服装并没有全套传统服饰那么隆重华丽，主打既保留传统特色，（甲）。比如一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。从写意水墨，到梅兰竹菊；从棉麻丝绸到纤维毛料，“新中式”服装设计元素__________，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。
以马面裙这一极具辨识度的服装为例，其前后共有四个裙门，系带围合腰部，视觉上给人一种“飞流直下”的美感。马面裙的色彩运用通常十分大胆鲜艳，以蓝色、红色居多，（乙）。在马面裙的裙门和边缘配的各种纹饰图案更是它的重点。身着马面裙，宛若翩跹仙子。马面裙并不只是一件新春战袍，也不只是一条漂亮的裙子，它从历史的衣橱里走出来，成为街上的一道靓丽风景，让传统与时尚相互碰撞、相互交融，焕发出了属于这个时代的光彩。
马面裙最初的基本裙式出现在宋代，成熟的马面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服饰之一，马面裙一直延续至20世纪初期。可以说，①现在的马面裙经历了漫长的发展和深厚的积淀，②人们在保留马面裙优雅挺拔造型的同时，③对材质和设计进行了改良，④更加适合现代人的日常穿着，⑤同时也可机洗降低洗护成本。
时下，（丙），犹如星火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域，不断挖掘中华优秀传统文化富矿，创新表达东方美学。比如同仁堂结合传统养生与新消费需求，__________，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。
“新中式”是一个完全开放的概念，它面向未来，可以接受各种各样的塑造和定义。与传统中式服饰相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，“新中式”变“火”，是消费者与传统文化的“双向奔赴”。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词和例句中加点的词，用法不相同的一项是（ ）
例句，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。
A．世界乒乓球锦标赛上，中国队的表现太赞了！
B．面对卷的行业竞争，要保持冷静的头脑，不被外界的喧嚣和浮躁所影响。
C．拒绝雷人话语，规范使用语言。
D．因为共患难过，所以两人关系很铁。
22．一位热爱马面裙的视频博主，想在自己的视频号上为马面裙配文，宣传马面裙之美，上句已给出，请你结合材料替这位博主补写出下句，要求字数相等，内容相关，结构相同。
上句：时尚符号，惊艳中外，演绎东方韵味。
下句：
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年的蛇年春节档期，《哪吒2之魔童闹海》以中国传统神话故事为蓝本，将中国传统文化元素巧妙地融入到剧情、画面和角色之中，如哪吒的服饰造型、太乙真人的法宝、海底龙宫的建筑风格等，在保留传统文化辨识度的同时赋予现代价值观的解读，实现了票房口碑双丰收。
这引发了你对传统文化传承与创新的哪些思考？请结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　山东省济宁市育才中学2024-2025学年高二下学期阶段性检测语文试题答案
　　1.D
　　2.B
　　3.A
　　4.①这句话是针对作诗文要师法自然而说的；
　　②强调作诗文宁可像野马一样自由驰骋、无所羁绊，也不能像疲驴一样亦步亦趋、拘于原地；
　　③传达出作者对师法自然的推崇，宁可过度，也不拘泥（呆板）。
　　5.①“怎一个愁字了得”：作品要有文心；
　　②开篇连用七组叠词：行文要追求创新；
　　③“三杯两盏淡酒”：作品要师法自然；
　　④叠字（拟人、排比）的运用：要注重语言修辞；
　　⑤既写了个人遭遇，又有家国情怀：要有对时代和生活的体验与思考。
　　6.A
　　7.C
　　8.①取材于真实的农村革命生活，以张村斗争胜利后的一个故事，体现了农村、农民的新面貌。
　　②语言通俗质朴，叙述语言、人物对话口语化，如 “挖穷根”“画札”“甚”” 险乎” 等，富有地域色彩，生动形象。
　　9.①触发故事情节。马工作员发现缺失了十五块白洋，引出了整个故事。
　　②串联故事情节。寻白洋，送白洋，拒白洋，最终分白洋，情节围绕 “十五块白洋” 逐步展开，跌宕起伏。
　　③使情节集中紧凑。以 “十五块白洋” 为核心，将胡忠汉拿白洋、送白洋等情节集中在一夜之间、一屋之内，情节环环相扣。
　　10.BDG
　　11.A
　　12.B
　　13.（1）孔子说过：“‘把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时候，不知道它去向何方’这就是指人心而言的吧？”
　　（2）难道是得天下难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？
　　14.（1）墨子认为，修身需要发自内心，不可取巧，要身体力行，言行合一。
　　（2）孟子认为人需要不断滋养才能守住善的本性，突出了滋养之于修身的重要性。
　　15.D
　　16.①这两句的意思是春光的艳丽不一定是全部美好的代表，晚时的秀美也不能说不好；
　　②它告诉我们人生不同阶段都有独特价值，不能单纯以成功的早晚来判断；
　　③鼓励人们只要不断努力，即使在较晚时候取得成就，同样值得肯定。
　　17.（1）疾痛惨怛 未尝不呼父母也
　　（2）空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见
　　（3）君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（尘满面 鬓如霜／塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑／艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯）
　　18.A：异彩纷呈（丰富多彩） B：匠心独运
　　19.（1）序号：①修改为：现在的马面裙经历了漫长的发展，承载了深厚的积淀
　　（2）序号：④修改为：使其更加适合现代人的日常穿着
　　20.甲：又时尚实用
　　乙：视觉上给人一种明艳的感觉
　　丙：“新中式” 流行
　　21.A
　　22.示例一：历史积淀，传承古今，焕发时代光彩
　　示例二：靓丽风景，融汇古今，展现文化魅力
　　23.略
参考译文：
材料一： 志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；讲话不守信的人，他的行动就不会果敢。拥有财富却不能与别人分享的人，不值得和他交朋友；恪守“道”不坚定，认识事物不广博，辨别是非不清楚的人，不值得和他交游。根基不稳固的，其末梢必然危险；有雄心而不注重品行修养的人，他后来的行为必然懈怠。源头浑浊，水流就不会清澈；行为没有信用，名声必然受损。名声不会平白无故地产生，荣誉也不会自己增长。功成名就，名誉不可以虚假，必须反求于自身。专务空谈而行动迟缓，即使口才好别人也一定不听。出力多而自夸功劳，即使很辛劳也不会被认可。聪明的人心智明白而不多说，努力做事而不夸耀功劳，因此他们的名誉传扬于天下。说话不力求繁多而力求富有智慧，不力求文采而力求明白清楚。所以那些既无智慧又不能明察，自身又懒惰，却还要自寻歧途的人，是不可能成功的。善如果不是从内心发出就不会持久，行为不能从自身辨明的就不能树立。名声不可能轻而易举地得到，荣誉也不可能靠巧诈树立，君子是用自身来承载所行之道的。谋利之心重，而忽视名声，这样还能成为天下贤士的人，从来没有过。
材料二： 孟子说：“牛山上的树木曾经是很繁茂的，可是这山处于大国的郊外，总有斧子去砍伐它，还能保持繁茂吗？这山日日夜夜生长繁殖，雨水露珠滋润着它，不是没有新条、嫩芽长出来，但人们又紧跟着在这里放牧牛羊，因此才那样光秃秃的。人们看见那山光秃秃的，就以为这山不曾生长过成材的树木，这难道是山的本性吗？在人的身上，难道没有仁义之心吗？之所以丧失他的善良之心，也像斧子对于树木一样。天天去砍伐它，还能让它保持茂盛吗？尽管他们日夜息养善心，接触清晨的清明之气，他们的爱憎也与一般人相近的情况很少，但是他们第二天的所作所为，又把那点与常人相同的善心给束缚、丧失掉了。反复地束缚它，那么他夜里心里所发出来的善念就不能存在；夜里心里所发出来的善念不能存在，那么他就和禽兽相差不远了。人们看见他像禽兽一样，就以为他不曾有过好的资质，这难道是人的本性吗？所以如果得到好的滋养，没有东西不能生长；如果失去好的滋养，没有东西不会消亡。孔子说过：“‘把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时候，不知道它去向何方。’这就是指人心而言的吧？”

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