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广东省华南师范大学附属中学2023-2024学年高三下学期仿真模拟语文试题
一、现代文阅读(35分)
现代文阅读I
材料一：
全民阅读绝不是可有可无的文化事件或文化现象，它关系到民族复兴目标能否实现。世界经验表明，国民读书率的高低，对国家与民族的兴衰成败具有巨大的影响。推进全民阅读、提高全民素质，是实现国家繁荣富强的重要之举，也是实现中华民族伟大复兴的基础工程。
阅读传统是中华文明的基因。 中华民族是世界.上热爱读书的民族之一，《论语》开篇：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”第一句就是劝学，《论语》提到“学习”的内容有近50次，并将“学习之乐”先于“交友之乐、君子之乐”摆在第一位，可见将学习的重要性置于何等重要程度，这也是孔子讲学的根本目的。中国历代圣人先贤无一不提倡读书。荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，朱熹“无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也”。这些哲人先贤的至理名言凝聚成民族的共识，形成中华民族的学习传统。
阅读是民族素质提高的基础路径。推广全民阅读，我们要弘扬中华民族好学善学的传统，并博采众长、广泛学习各国各民族的优秀文化，包括阅读与学习经验。日本作家斋藤孝在《阅读的力量》中指出：“读书不仅是兴趣、爱好、方法，更应该是一种能力。读书的能力可以转化为改变思维、提升交际、个人‘进化’的能力。”通过阅读，可以传承文明、博古通今；通过阅读，可以思考问题、破解难题；通过阅读，可以提升创造力和文化品位，而这些，都需要从国家战略的高度，向全国范围进行推动才最为高效。德国政府出台政策向终身学习者提供奖金以鼓励读书。新加坡政府推行面向全国的终身学习运动，设立终身学习奖学金。只有以读书为基础和基本方式，学习中华优秀传统文化，也向世界各民族孜孜不倦地学习，中华民族才能持续兴旺发展，复兴伟业才能实现。
阅读是人民精神富足的标志。中华民族的复兴是以每个人的素质提高和幸福感、获得感的提升为标志的。我们提出“读书为荣”“读书为乐”“读书为用”，这些都是幸福感的重要部分。习近平总书记指出：“要提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精神力量，中华民族的精神世界就能更加厚重深邃。”同时，习近平总书记在给国家图书馆老专家回信时强调：“希望国图 坚持正确政治方向，弘扬优秀传统文化，创新服务方式，推动全民阅读，更好满足人民精神文化需求，为建设社会主义文化强国再立新功。”今年，李克强总理在政府工作报告中提出“深入推进全民阅读”，这是“全民阅读”连续九次写进政府工作报告。从“提倡”到“深入推进”，提法的转变标志着中国全民阅读事业进入新阶段。国家之所以重视阅读，正是由于阅读是文明传承与民族复兴的基本工程。
我们国家高度重视阅读对于文化和文明的传承，只有如此才能提高国民素质，最终实现中华民族伟大复兴，也只有如此，我们的民族才能长久地屹立于世界民族之林。
(摘编自王京生《全民阅读：中华民族伟大复兴的基础工程》)
材料二：
(摘自中国新闻出版研究院《第二十次全国国民阅读调查成果》)
材料三：
书籍是精神世界的入口。通过阅读，人们能获得知识、锻炼思维、开阔眼界，还能润泽心灵、涵养品格、塑造精神。“十四五”规划和2035年远景目标纲要明确提出“深入推进全民阅读，建设‘书香中国’”。在城市书房、社区图书馆、公园书苑等场所，人们可以选择喜爱的书籍，沉浸在书海中感受文化之美。公共阅读空间分布在城市的各个角落，既为不同层次、不同年龄段的读者提供丰富多样的阅读服务，也让城市氤氲浓浓书香。
近年来，各地创新探索，打造了一批有特色、有品质、有温度的阅读场所。云南昆明五华区城市书房充分融入西南联大历史展览、翠湖文化地图等文化元素，构建有鲜明地方特色的阅读空间；山东临沂琅琊园城市书房则将书房与园林景色有机结合，提升市民阅读体验；浙江乐清清和书苑利用建筑本身特点，为读者打造出可同时观山、看水、读书的文化场所。这启示我们，立足本地特点，贴近群众需求，才能让公共文化服务惠及更多人，有效提升群众的获得感。
在读者需求日益呈现个性化、多样化的背景下，公共阅读空间只有创新服务举措，提升服务效能，才能更好满足不同群体的阅读期待。一方面，整合阅读资源，有助于提高公共阅读空间使用的效率，为读者提供更加充沛的文化供给。比如，深圳一些城区的图书馆通过搭建总分馆体系，推进公共图书馆与中小学图书馆资源共享，提升了图书资源的利用率。另一方面，依托数字技术，在管理、运营等方面锐意改革，打破阅读的时空界限，让“随处可读”成为寻常事。比如，北京通过加强智慧图书馆建设，普及数字化阅读方式，丰富了读者的阅读场景，为居民阅读创造便利。多想办法优供给，多出实招优服务，就能吸引更多人爱上阅读、习惯阅读。
最是书香能致远。从记载着城市故事的“读书亭”，到社区的“最美书店”，再到“小而美”的城市公共阅读空间，阅读场域即便再小也能萦绕一抹书香，打开更大的精神世界。打造更多阅读空间，让更多人爱上读书，读有所得、读有所乐，一个全民阅读的书香社会正渐行渐近。
(摘编自人民日报《让城市氤氳浓浓书香》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．材料一和材料三都从政策层面谈及了推进全民阅读对于实现中华民族伟大复兴的重要性，并从不同角度给出建议。
B．材料一借用孔子、荀子、朱熹几位先贤提倡读书的名言，旨在论证中华民族自古便是热爱阅读的民族之一。
C．各地对阅读场所进行了创新探索，只要融入本地文化元素，就能构建特色鲜明的阅读空间，从而提升群众的获得感。
D．公共图书馆属于城市公共阅读空间，满足了不同群体的阅读需求，这与王佐良在《上图书馆》中表达的观点一致。
2．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．为满足居民对阅读活动的需求，相关部门推出了精彩纷呈的全民阅读品牌活动，真正实现了全民参与。
B．全民阅读品牌活动的参与度与知晓率有关，可见加大宣传力度才能提高全民阅读品牌活动的参与度。
C．在参与调查的公共阅读服务设施中，公共图书馆拥有最高的使用率和满意度，是市民们喜爱的阅读场所。
D．全民阅读品牌活动种类日益丰富，公共阅读服务设施不断健全完善，这有助于深入推进全民阅读。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．德国和新加坡政府都以提供奖金的方式，鼓励市民终身学习，这对我国推广全民阅读具有一定的借鉴意义。
B．从“提倡”到“深入推进”的提法转变，是我国全民阅读事业进入新阶段的标志，体现了国家对阅读的高度重视。
C．数字化阅读方式的普及让读者“随处可读”，提升了公共阅读空间的服务效能，反映出人们的阅读方式已然转变。
D．城市打造更多“小”公共阅读空间，打开了更多人“大”的精神世界，这对提高国民阅读素养意义深远。
4．如何更好地建设城市公共阅读空间？请结合材料三概括分析。
5．在论证方法的运用上，材料一与材料三各有侧重。请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
七个野人与最后一个迎春节
沈从文
迎春节，凡属于北溪村的男子，全为家酿烧酒醉倒了。
据说在某城，痛饮是已成为有干禁例的事了，因为那里有官，有了官，凡是近于荒唐的事是全不许可了。迎春节的痛饮禁止，倒是小事中的小事，算不得怎样可惜，一切都得不同了！将来的北溪，也许有设官的一天吧？
“醉了的，你们睡吧，还有那不曾醉倒的，你们把葫芦中的酒向肚中灌吧。”这个歌，近来唱时是变成凄凉的丧歌，失去当年的意思了。
照这办法把自己灌醉的是太多了。只有一个地方的一群男子不会醉倒，他们面前没有酒也没有酒葫芦，只是一堆焚得通红的火。他们人一共是七个，六个年纪轻轻的，只有一个约莫有四十五岁。房中无一盏灯，但熊熊的火光已照出这七个朴质的脸孔。那年长的汉子，拨了一阵火，忽然又把那铁箸捏紧向地面用力筑，愤愤地说道：“一切是完了！这一个迎春节应当是最后一个了！喝呀，醉呀，多少人还是这样想！他们愿意醉死，也不问明天的事！”
全屋默然无声音，老人的话说完这屋中又只有火星爆裂的微声了。
静寂中，听得出邻居划拳的嚷声与唱歌声音。许许多人是在一杯两杯情形中伏到桌上打鼾了。许许多人是喝得头脑发晕伏在儿子肩上回家了。这些人，在平时，却完完全全是有业知分的正派人，一年之中的今日，历来为神核准的放纵，仅有的荒唐，把这些人变成另外一个种族了。
在诸人的沉默中，可以把这屋子为读者一述。屋为土窑屋，屋顶高耸为泄烟窗。屋之三面为大土砖封合，壁上全是军器与兽皮。一新剥虎皮挂在壁当中，虎头已达屋顶，尾则拖到地上。尚有野鸡与兔，一大堆，悬在从屋顶垂下的大藤钩上。从一切的陈设上看来，则这人家是猎户无疑了。
这土屋主人，即火堆旁年长的一位。他以打猎为业，其余六人则全是这人的徒弟。徒弟把这年长人当作父亲，把同伴当作兄弟，遵守一切的约束，和睦无所猜忌，在欢喜中过着日子。他们上山打猎，下山与人做公平的交易。他们做工吃饭，在世界上自由地生活，全无一切苦楚。这属于另一世界的人。
到此年长的人又说话了，他说，“我们这里要一个官同一队兵有什么用处？我们要他们保护什么？老虎来时，蝗虫来时，官是管不了的。地方起了火，或涨了水，官也是不能负责的。”
官是没有用处的一种东西，这意见是大家一致了。他们约定下来，若果是北溪也有人来设官时，一致否认这种荒唐的改革。几个年轻人不自量力，把反抗的责任放到肩上了。他们一同当天发誓，必将最后一滴的血流到这反抗上。
若果有人能在北溪各处调查，便可以明白这一个迎春节所消耗的酒量真特别多，超过过去任何一个迎春节，这里的人原是这样肆无忌惮地行乐了一日。不久过年了。
不久春来了。
当春天还只是二月，山坡全发了绿，树木出了芽，鸟雀孵了卵，新雨一过随即是温暖的太阳。这样时节从边县里派人来调查设官的事了。来人是两个，会过了地方当事人，由当事人领导往各处察看。来人问了无数情形，量丈了社坛的地，录下了井灶，看了两天就走了。
第二次来人是五个，这一次正式来布置了。师傅把六个年轻人聚在一处，商量反对方法。七个人故意阻碍调查人进行，不许乡中人引路，不许一切人与调查人来往，又分布各处，假扮引导人将调查人诱往深山，结果还是不行。一切反抗归于无效，在三月底税局与衙门全布置妥了。
这七个人一切计划无效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作为野人论，不纳粮税，不派公债，不为地保管辖。地方官忙于征税与别的吃喝事上去了，所以这几个野人的行为，也不会引起这些国家官吏注意。
他们几个人自从搬到山洞以后，生活仍然是打猎。猎得的一切，也不拿到市上去卖，凡是想要野味的人，就拿了油盐布匹衣服烟草来换。他们很公道地同一切人在洞前做着交易，还用自酿的烧酒款待来此的人。他们日里或坐在洞中磨刀练习武艺，或在洞旁种菜浇水，或者又出到山坡头湾里坳里去唱歌。
他们是快快乐乐活下来了，至于北溪其余的人呢？
北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的确很快的便与以前不同了。迎春节醉酒的事真为官方禁止了，别的集社也禁止了。平时信仰天的，如今却勒令一律信仰大王，因为天的报应不可靠，大王却带了无数做官当兵的人，坐在极高大极阔气的皇城里，所以不信仰大王也不行了。
还有不同的，是这里渐渐同别地方一个样子，不久就有种不必做工也可以吃饭的人了。又有靠说谎话骗人的大绅士了。地方的确兴隆得极快，第二年就几乎完全不像第一年的北溪了。
第二年迎春节一转眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不许举行的，凡不服从国家法令的则有严罚，决无宽纵。到迎春节那日，凡是对那旧俗怀恋，觉得有设法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人。于是无数的人全跑到山洞聚会去了。做主人的就把所猎得的果狸、山猪、白绵、野鸡等等，熏烧炖炒办成了六盆佳肴，要年轻人到另一地窖去抬出四五缸陈烧酒，把人分成数堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。
众人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到头上，说是做皇帝的也不过是一顶帽子搁到头上。他们忘形笑闹跳掷，全不知道明天将有些什么事情发生。
第二天无事。
第三天，北溪的人还在梦中，有七十个持枪带刀的军人，由一个统兵官用指挥刀调度，把野人洞一围。于是将七个尸身留在洞中，七颗头领就被带回北溪，挂到税关门前大树上了。出告示是图谋倾覆政府，有造反心，所以杀了。凡到吃酒的，自首则酌量罚款，自首不速查出者，抄家，本人充军，儿女发官媒卖作奴隶。
这故事北溪人不久就忘了，因为地方进步了。
一九二九年三月作于上海
（有删改）
【注】本文根据苗族传说而写。湘西地区自秦汉已纳入中央王朝版籍，设置郡县。唐五代以后，湘西豪门废除郡县制，实施土司制。清康雍年间，中央王朝武力废除湘西土司统治，委派流官治理，史称“改土归流”。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．在“官”到来的过程中，师徒七人先后经历先觉者、反抗者、退守者、牺牲者的四重角色转换，而贯穿其中的反抗精神始终不变。
B．当边县派人前来调查设官时，七人不是以刀枪相对，更没有血腥的杀戮，而是以一种和平的方式设法阻碍，是一种温和的反抗。
C．北溪村本是人间乐园，但自设官之后，信仰遭到改变，还出现了不劳而获、谎话骗人现象，见此情景，师徒七人毅然把家园移进山洞。
D．第二年迎春节到来时，一些北溪村人跑到山洞聚会狂欢，以表达他们对旧俗的怀恋，这一次盛宴也成为七个“野人”被杀的导火索。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．本文第四段描写了七个人围着火堆的场景，“用力筑”的动作透出人物内心的不平，人物说话语气强烈，表达出失望与不满的情绪。
B．小说对年长者的土窑屋进行了较为细致的描写，“大土砖”“大藤钩”等陈设富有地域特色，“军器”则暗示了房主人曾有过军旅经历。
C．小说结尾含蓄蕴藉，耐人寻味，以北溪人的健忘委婉批评了民众的不知与漠然，“进步”一词则暗含了批评与否定。
D．本文以小见大，讲述的是湘西某村七个村民为躲官而钻山洞做野人，最后被砍头的小故事，表现的却是“改土归流”这一重大历史事件。
8．文章多处写到北溪村人迎春节饮酒，请简要谈谈作者的用意。
9．小说中的“山洞”有什么寓意？请结合全文简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋①。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然，高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊②，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
（节选自《史记·孔子世家》）
材料三：
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房，藏书凡九千余卷。公择既已涉其流探其源采剥其华实而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）
【注】①囋（zá）多话，啰嗦。②眼如望羊：目光深邃，仿佛能够洞察四方。
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
公择既已A涉其流B探其源C采剥D其华实E而咀F嚼G其膏味
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．端，萌芽，发端。与《人皆有不忍人之心》中“仁之端也”的“端”意思和用法相同。
B．以，用来。与《论语十二章》中“《诗》可以兴”的“以”用法相同。
C．“如王四国”的“王”，与《苏武传》“天雨雪”的“雨”，用法相同。
D．习，熟悉。与《屈原列传》中“娴于辞令”的“娴”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．李公择读书学习后转化为自己的学养，这与荀子强调的君子学习是为了完善自我的观点相契合。
B．孔子向师襄子学弹琴的态度，与材料一中现在的人的学习态度形成了鲜明对比。
C．苏轼与荀子都指出了当时社会中存在的浮躁、不踏实的学习风气。
D．荀子强调适度而止，认为君子答问应恰到好处；孔子注重深入探究，学琴精益求精。这体现了二者在学习态度和方法上观点的不同。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”
②将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
14．李公择是如何“以美七尺之躯”的？
阅读下面这首宋词，完成小题。
鹧鸪天·送廓之秋试
辛弃疾
白苎新袍入嫩凉，春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。
鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。
15．下列对辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》这首词的赏析，不正确的一项是（　　）
A．“白苎新袍入嫩凉，春蚕食叶响回廊”，前一句点明时令，写廓之穿着白色苎麻做的新袍在微凉的天气中参加秋试，后一句用春蚕食叶的声音来形容考生们答题时写字的沙沙声，生动形象。
B．“禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香”，运用典故，“禹门”即龙门，“桃花浪”比喻科举考试，“月殿桂子香”暗示考生此次秋试必定高中，表达了对廓之的美好祝愿。
C．“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫”，以大鹏、凤凰为喻，既写出了廓之的非凡才华和远大志向，又写出了他此次秋试前途未卜的迷茫，流露出作者对他的担忧之情。
D．“明年此日青云去，却笑人间举子忙”，作者想象明年的今天廓之早已平步青云，到那时会笑话世间那些为科举忙碌的举子，表达了对廓之的鼓励与期许，也含有对科举的一种调侃。
16．本词与《送东阳马生序》同写劝学，情感表达有何不同？请结合内容分析。
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）看万山红遍，层林尽染；　 　，百舸争流。（毛泽东《沁园春 长沙》）
（2）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，　 　。（曹操《短歌行》）
（3）少焉，月出于东山之上，　 　。白露横江，水光接天。（苏轼《赤壁赋》）
（4）柔情似水，佳期如梦，　 　。（秦观《鹊桥仙 纤云弄巧》）
（5）在《梦游天姥吟留别》中，李白借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是“　 　，　 　”。
（6）古往今来，许多文人面对绵长的历史或浩瀚的宇宙常常感叹生命短暂或个体渺小，请结合所学诗文，如“　 　，　 　”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在刚刚结束的巴黎奥运会上，很多运动员展现出了“松弛感”。无论是只戴着普通近视眼镜加睡眠耳塞、单手插兜的土耳其射击运动员，还是比赛后要睡觉和撸猫的中国游泳运动员潘展乐，沉稳应对挑战和压力，心态和表现都值得赞赏。“松弛感”在心理学上可以被理解为面对紧张情境时，甲的心理状态和情绪特质。近些年，人们追求松弛感，其实是不焦虑、不纠结、更自然的理想生活表达。从心理学应用角度来看，减少情绪内耗，提高心理韧性。
松弛感与后天环境有关，（①）。一般来说，低神经质的人比高神经质的人更能承受压力，生活中更加平和悠闲；（②）。决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响，但大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升。作为父母，要接受孩子天生的高神经质和高敏感，不要只是一味地批评乙地为孩子着想，营造一个宽松、和谐的家庭氛围。
松弛感也在一定程度上反映了个体较为积极和合理的认知模式。在情绪ABC理论中，A表示诱发性事件；B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念这件事的看法和解释；C表示产生的情绪和行为。该理论认为，引起人们情绪困扰的（③），同样的事件A，由于不同的信念B，一个人觉得这是老师为了帮助自己进步，情绪就比较平静，就会丙。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。
20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。
21．下列句子中的“这”和“即对这件事的看法和解释”中的“这”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．她考上了理想大学，这真值得庆贺！
B．你们别忙活了，我这就离开。
C．别怕这怕那的，放开手脚大胆去做！
D．我这才知道原来她是我的同乡。
22．“松弛感”因和肌肉、皮肤“松弛”有诸多相似而得名。“特种兵旅游”与此类似，请简述“特种兵旅游”的含义并分析它得名的缘由。
四、写作
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．C
4．①立足本地特点，贴近群众需求，打造特色阅读场所。②创新服务举措，提升服务 效能，以满足不同群体的阅读期待。
5．①材料一主要运用引用论证。如第二段引用了《论语》开篇劝学的语句， 论证了中华民族自古便是热爱读书的民族之一；如第三段引用了日本作家斋藤孝在《阅读 的力量》中的观点，进一步说明了我们要广泛学习各国优秀经验；如第四段引用了李克强 总理在政府工作报告中的提法，说明了国家对全民阅读的重视，增强了论点的说服力和权 威性。②材料三主要运用举例论证。如第二段通过列 举云南昆明五华区城市书房的例子，说明城市公共阅读空间应立足本地特点，打造特色文 化场所；如第三段列举了深圳、北京建设图书馆的先进经验，说明了公共阅读空间要创新 服务举措，提升服务效能，才能更好满足不同群体的阅读期待，增强了文章的说服力。
【答案】6．C
7．B
8．①通过写迎春节醉酒的习俗，展现北溪村人慷慨的民族性格与自由、和睦的传统生活方式。②以节日饮酒狂欢的氛围，反衬七个野人的痛苦，强化其悲剧性。③写迎春节饮酒习俗被禁止，代表原始乡村文明的没落。
9．①山洞象征湘西民众原始封闭的生存状态，“山洞”同时也是七个野人的藏身地，他们自由精神的归属地。②山洞意味着湘西民众在抗阻强权统治无效后，对自身文化的退守。③山洞联系着七野人的死亡，暗含了乌托邦式（原始）生活理想的幻灭。④山洞蕴含着作者对根文化的追寻和守望家园的心理依归。
【答案】10．BCE
11．A
12．D
13．①孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子说：“可以增加学习内容了。”
②（李公择）打算把这些书留给后来的人，满足他们无穷的求知需求，使他们各取所需，充分发挥自己的才能。
14．李公择完善自我的方式：李公择在庐山五老峰下刻苦读书，广泛涉猎藏书，深入探究书中的精华，将所学转化为自己的学养，体现在文章和行事中，闻名当世，实现了自我提升。
【答案】15．C
16．《鹧鸪天·送廓之秋试》：情感积极明快，主要通过用典等，表达对廓之秋试高中的祝愿和前途的期许，鼓励他奋勇向前。
《送东阳马生序》：以作者自身艰苦求学经历劝勉马生，情感真挚深沉，强调珍惜条件、勤奋学习，有教诲意味。
17．【答案】（1）漫江碧透
（2）鼓瑟吹笙
（3）徘徊于斗牛之间
（4）忍顾鹊桥归路
（5）熊咆龙吟殷岩泉；栗深林兮惊层巅
（6）哀吾生之须臾；羡长江之无穷（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/逝者如斯夫，不舍昼夜/念天地之悠悠，独怆然而涕下）
【答案】18．甲处，结合语境，形容运动员面对紧张情境时的心理状态，“从容不迫”合适；乙处，强调家长要站在孩子角度考虑，“设身处地”恰当；丙处，根据语境，与情绪平静对比，“愤愤不平”或“泪如泉涌”都可表示受批评后的不同情绪。
19．①处，前文说松弛感与后天环境有关，后文提到神经质与先天遗传有关，所以此处应填与先天有关的内容；②处，与前文低神经质的人对比，应填高神经质的人生活状态；③处，根据后文“而是”可知，此处应填与事件本身无关的内容。
20．原句有两处错误，一是“决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响”句式杂糅，改为“一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响”；二是“随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升”不合逻辑，应是逐渐降低。
21．A
22．“特种兵旅游”特点是时间短、费用少、游览景点多，与特种兵执行任务时高强度、高效率、充满挑战的特点相似，所以得名。
23．【答案】例文：
珍视碎片时间，成就精彩人生
在信息爆炸、生活节奏日益加快的今天，时间被切割成无数零散的碎片。这些碎片化时间，因短暂而零碎，常常被我们忽视。然而，正是这些看似不起眼的时间片段，却蕴含着巨大的能量，成为塑造人生的重要要素。如何对待它们，体现了不同的人生态度，也决定了人生的不同走向。
合理利用碎片化时间，是开启成功之门的钥匙。诸多仁人志士在碎片时间里默默耕耘，为自己的成功之路奠定基石。鲁迅先生曾言：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”他一生笔耕不辍，创作了大量经典作品，这些成就的背后，离不开他对碎片化时间的珍视，将点滴时间汇聚成创作的源泉。与之相反，生活中也不乏这样的人，他们在碎片化时间里沉迷于手机游戏、短视频等娱乐活动，将宝贵的时间白白浪费。这些人看似享受了一时的快乐，实则在消磨自己的意志，与成功渐行渐远。合理利用碎片时间，脚踏实地去努力，才能离成功更近一步。
碎片时间，也能奏响生活与成长的和谐乐章。生活并非只有忙碌的工作和学习，还需要有放松和享受的时刻。在碎片化时间里自在欢歌，同样是一种积极的生活态度。午后的片刻闲暇，泡一杯香茗，读一本好书，沉浸在文字的世界里，让心灵得到滋养；在上下班的地铁上，听一首喜欢的音乐，缓解一天的疲惫，感受生活的美好。这些看似微不足道的碎片时光，为我们的生活增添了色彩，让我们在忙碌的生活中找到平衡。同时，我们也可以利用碎片时间学习新的技能，提升自己的素养。比如利用零碎时间学习绘画、书法等兴趣爱好，既能让我们享受生活的乐趣，又能助力我们不断成长。
珍视碎片时光，还能让生命更有厚度。当我们将碎片化时间充分利用起来，无论是用于自我提升还是享受生活，都是在充实生命的内涵。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，但他始终能在有限的时间里，游山玩水、吟诗作赋，留下了众多脍炙人口的佳作。他用自己的方式诠释了对生活的热爱和对时间的珍视，让生命在逆境中绽放出光芒。
珍视并合理利用碎片时间，需要我们制定科学的计划，将碎片时间合理分配到不同的事务中；利用各种工具，如学习类APP、时间管理软件等，提高碎片时间的利用效率；培养良好的习惯，让利用碎片时间成为一种自然而然的行为。
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”让我们从现在开始，珍视每一段碎片化时间，以积极的态度和科学的方法，在碎片时间里收获成长与进步，成就属于自己的精彩人生。

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