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文言文知识训练答案
第 28课时，《大道之行也》
1.（1）培养 （2）女子出嫁 （3）力气 （4）兴起。
2.指儒家推崇的上古时代的政治制度 大路
3.（1）同“举”，推举 （2）同“鳏”，老而无妻
4.（1）闭塞 用门闩插上 （2）动词，是 介词，为了 （3）老而无子 只是
5.（1）形容词 名词 品德高尚的人 （2）形容词 名词 才干出众的人
6.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
（3）要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能为社会效力，幼童能够顺利地成
长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的
人都能得到供养，男子要有职分，女子要及时出嫁。
（4）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶
它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
（5）这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人不会兴起，（家家户户）门从
外面带上，而不从里面闩上。
7.和平安定 充满关爱 丰衣足食 幸福美满
8.（1）（示例）文中描述的大同社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，
互助合作，和睦相处，没有钩心斗角，更没有盗窃乱贼，人与人之间平等、公正、互爱。
（2）（示例 1）从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社
会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中“老有所终”“幼有所长”（“矜、寡、孤、独、
废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）。
（示例 2）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司
其职，这就是大同社会中“男有分，女有归”。
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第 28课时，大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其
弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭。是谓大同。
1.词语解释
（1）信修．睦：
（2）男有分，女有归．：
（3）力．恶其不出于身也：
（4）盗窃乱贼而不作．：
2.古今异义
大．道．之行也
古义：
今义：
3.通假字
（1）选贤与．能：
（2）矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
4.一词多义
（1）闭：是故谋闭．而不兴 故外户而不闭．
（2）为：天下为．公 不必为．己
（3）独：矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养 故人不独．亲其亲
5.词类活用
选贤．举能．：（1） 用作 ，意为
（2） 用作 ，意为
6.重点句子翻译
（1）选贤与能，讲信修睦。
译文：
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
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文言文知识训练
译文：
（3）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有
归。
译文：
（4）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译文：
（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
译文：
7.中心概括
文章说明了儒家思想中的大同社会的基本特征，表达了劳动人民
对 、 、 、 理想社会的向往之情。
8.问题探究
（1）你对《大道之行也》一文所描写的大同社会有怎样的认识？
（2）[同主题·理想]陶渊明在《桃花源记》中描绘的“世外桃源”艺术地再现了《大道之行
也》中大同社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两文中再找出一例，
说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是大同社会中
的“盗窃乱贼而不作”。
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