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山东省潍坊市潍坊中学2024-2025学年高二3月月考语文试题
本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将考生号填涂在答题卡相应位置上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（节选自黑塞《读书：目的和前提》）
材料二：
说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书就有些危险。这样的读书和木匠的磨斧头、裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书人中的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。
嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力；因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就会无路可走。印度有一个比喻，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走。不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果往往是会弄到抬驴子走的。
我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。
萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，实地经验总比看、听、空想确凿。我先前吃过干荔枝、罐头荔枝、陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。
但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点骑墙的议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。
（节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。
B. 花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适口、富于刺激，却能学会真正意义上的阅读。
C. 职业的读书，对于人们来说只是很勉强的读书，是带着苦痛的为职业的读书，远不如嗜好的读书。
D. 嗜好的读书，就像逛公园，能随随便便看看，所以读者会觉得很有趣，不吃力便能领悟到书中真谛。
2. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书会危及生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。
B. 读到自己喜欢的书，人们会爱不释手，深得书中趣味，鲁迅认为这样读书也可以扩大精神，增加智识。
C. 鲁迅以印度故事为喻剖析中国批评家带来的恶果，证明如果没有自己的思考，那就会无路可走的观点。
D. 鲁迅引用萧伯纳和叔本华的观点，是为了证明我们不能只读别人的书，而应该能独立思考，自主观察。
3. 下列选项中，最能体现材料二中鲁迅关于读书要“自己思索，自己做主”观点的一项是（ ）
A. “读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”——朱熹
B. “不动笔墨不读书。”——徐特立
C. “读书忌死读，死读钻牛角。”——叶圣陶
D. “好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”——陶渊明
4. 请结合两段材料中的观点，说说我们应该如何读书。
5. 材料二中鲁迅提到“看来批评之后，仍要看看书本，自己思索，自己做主”，请结合文本分析这样做的原因。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
老街吃家
刘建超
①老街人爱把食客分为三种。
②一种为吃货。吃货是最招饭铺里待见的那群人，想生意兴隆，就要有成群结队的吃货。吃货只管饭菜顺口，呼呼啦啦尽往嘴里扒拉食物，撑得肚圆胃胀，打着饱嗝方舒服。一种称吃客。吃客是店里的老主顾，熟悉大厨手艺，而大厨也知吃客口咸口酸，调剂得吃客味蕾全开。据传有位吃客跟着大厨吃了十几年炒面，大厨换主家，吃客一路相随不离不弃。一日大厨有事，就让徒弟给吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，说这不是你家大厨的手艺。徒弟只好把炒面端回。大厨一笑，把炒面倒回锅里，双手抓面揉搓了几下说中了。徒弟再端上去，吃客尝一口，嗯嗯，就是这个味。还有一种人被称为吃家。被称为吃家在老街就是最高荣誉了，他们类似于在电视餐饮大赛节目中的美食家评委，会吃会做会摆活，譬如今天要给您说的费爷。
③老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，老街人开店做生意也或多或少地滋生了些情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，这样显得有格调、有格局。老街吃家就能把吃文化张扬得流光溢彩。
④正是清晨匆忙时分，街上都是急匆匆奔走的人，许多人手里拿着早点，边走边吃。费爷一身休闲唐装，脚踏千层底布鞋，背着手，仰着头，平稳走在老街青石板路上。
⑤熟人打招呼，货爷，您老去哪啊？费爷头不低，步不停，喝汤。您老今儿个是去哪家喝汤？大石桥火街羊肉汤。
⑥火街羊肉汤？才开张的铺子啊。您这“老吃家”去给新铺子捧场？
⑦费爷微微笑着，不再回话，踏上大石桥。
⑧老街有句谚语：吃喝不用瞅，只管跟着吃家走。费爷的身后就跟随了一群吃货。
⑨生在古城，食在老街。外地人来老街吃个热闹，老街人却是要吃门道的。
⑩在古城开个汤铺不难，难的是在老街开个汤铺子。老街人喝汤都喝成精怪了，嘴巴刁钻认熟欺生、爱逛老店铺，不太凑新店铺的热闹。你若开个新汤铺子，如果没老街吃家的光顾，三五年也别想在老街兴起。唉，还就这么邪。
费爷是老街公认的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的饭铺，他都能给你数叨一遍。费爷对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍。在老街，吃着佳肴，听着吃家给你数叨着店铺的趣闻轶事，那才算得上享受。
费爷站在铺子前，并不急着进店，背着手看着店门上方的牌匾。
费爷自言自语道，火街羊肉汤这几个字撇捺放纵，笔画粗重，尤其这火字，夸大捺脚，雄健足可扛鼎。颜黄融化合度，磅礴大气。不必见款就知是老街写家高德位的风格，定是高德位的后人高满堂所书。
火街羊肉汤的老板叫袁成，四十开外的豫西汉子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖连连点头称是。
费爷进店坐下，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。随着费爷一同进店的人也附和着，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。
费爷说，火街，又叫双龙街。诞生了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两位天子。据传太祖诞生时，赤光照耀，满街通红，故名火街。
咱们老街人的生活习俗就是从宋朝那会儿延续下来的。羊汤也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉汤可是强势了上千年了呀。
羊汤端上，费爷端起碗先嗅了嗅，嘴贴着碗沿轻嘬一口。懂行的都知道，老街人喝羊汤是喝甜汤的，这个甜就是不放盐、淡的意思。
熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说。上好的羊汤，羊，要当天宰杀，羊骨砸断铺在锅底，再将成坨的羊肉羊杂铺在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一锅汤烧开，中途不能再兑水，慢炖八个小时以上，这叫原汤原味。
费爷又夹起一片羊肉，眯着眼看看，放入口中慢嚼，说，羊是当地改良品种的绵羊，远闻清香，近闻不膻，肉质鲜嫩，味美清口。
费爷有滋有味地又喝了几口汤，说，添汤，双份辣。
吃货也跟着喊，添汤，双份辣。火烧一掰四牙儿，泡入红油汤中，呼呼啦啦满屋人喝得热汗淋漓，大呼过瘾。
费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙。
袁老板点头称是。
袁老板的妻子，望着费爷的背影，说，费爷帮着咱开这汤馆，咱这汤真有费爷说的那么好？
袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子，没接话，只望向外面。太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……
(有删改)
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 一大早，费爷就走在了老街青石板路上，碰到熟人也头不低，步不停，他将前去给袁成新开张的汤铺店捧场。
B. 袁成知道在老街开汤铺难，于是就做了相应的准备，如店门牌匾请老街写家后人写，羊采用当地改良品种的绵羊等。
C. 费爷对袁成所制作的羊汤进行了细细品味与鉴定，虽然发现其汤有明显不足，但不动声色，仍对此加以高度肯定。
D. 费爷这个人物的形象特点很鲜明，文中运用了烘托等多种描写手法对其进行塑造，人物形象显得更有立体感。
7. 关于小说开头介绍老街食客的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 老街食客层次不一，最高层次属吃家，其次是吃客，最招饭铺待见的是吃货。
B. 文中对老街三种食客的介绍，体现了老街饮食文化上的浓厚氛围与历史底蕴。
C. 文中所述老街一位吃客的故事，旨在通过吃客行为来强化其所占的历史地位。
D. 文章开头对老街食客中的三种类型进行了详细叙述，引出下文吃家费爷的出场。
8. 刘建超的“老街”系列小小说既有历史的厚度，又融进浓烈的地方文化气息。请结合小说内容简要分析。
9. 小说的结尾有什么作用？ 请做简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面10～14题。
材料一：
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”……
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自《汉书·李广苏建传》）
材料二：
常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募随移中监苏武使匈奴并见拘留十余年昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主上书言：“匈奴发骑田①车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②皆遣使，因惠进言：“匈奴连发大兵击乌孙，使使胁求公主，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴，唯天子出兵以救公主！”于是汉发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数，乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还，未至乌孙，乌孙人盗惠印绶节。惠还，自以当诛。时，汉五将皆无功，天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。后，代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国甍，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁甍，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。
（节选自《汉书·常惠传》）
【注】①田：通“畋”。②昆弥：乌孙国王的称号。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。
自奋A应募B随移中监C苏武D使匈奴E并见拘留Ｆ十余年G昭帝H时乃还
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 因，意为于是，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义不同。
B. “于是汉发十五万骑”的“发”与《苏武传》》“恐前语发”两句中的“发”意思不同。
C. 币，意为财物，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”的“币”意义相同。
D. 风，通“讽”，意为委婉含蓄地劝说，与“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”意义相同。
12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 常惠随苏武出使匈奴，十九年后才回到汉朝，汉朝廷为了嘉奖他，授予他光禄大夫之职。
B. 匈奴连派重兵攻击乌孙国，并要挟乌孙，要求交出乌孙公主，乌孙王和公主向汉朝求救。
C. 常惠被乌孙人偷走了绶印符节，自认为失职应当被诛杀，但因出使有功仍被封为长罗侯。
D. 常惠为了报龟兹国杀赖丹之仇，借西域多国力量合攻龟兹，龟兹王只能以自己被姑翼误导的理由来开脱。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
（2）匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！
14. 文本一评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
岳阳楼望洞庭
张经
每因蜀水涨，横遏楚江流。
气象吞云梦，波澜彻夏秋。
风云几开阖，日月自沉浮。
欲济谁舟楫，乾坤独倚楼。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联描绘蜀水漫涨、楚江河段被阻遏的景象，表现出洞庭湖水势浩荡的气势。
B. 颔联描绘洞庭湖磅礴景致，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》所描绘的景致不同。
C. 诗人以日月自比，着一“自”字，暗含自己宦海沉浮之感，语言富有表现力。
D. 颈联诗人将情感融于天地交融的宏阔意境中，更映衬出尾联厚重的个体之悲。
16. 本诗和杜甫《登岳阳楼》都用到“舟”这一意象，抒发的情感却各异，请简要分析。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出空缺的名句。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，“____________，____________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。
（2）《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“ ____________，____________ ”的结论。
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是： “____________，____________？”
【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 思国之安者 ④. 必积其德义 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，“毋”“锱”“铢”。
三．语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成小题。
新中国的建立，使中国社会面貌整体发生了A 的变化。报告文学，作为文学战线的“轻骑兵”，最敏睿、最及时地抓住并反映了时代的巨变。此期的作品，普遍注重表现时代主旋律和时代精神，呈现出与现代报告文学不尽相同的主题内容和审美特征，从而形成了一种B的发展局面。
1956年5月2日，毛泽东同志提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，（ ）。与此同时，苏联一大批“干预生活”的特写作品涌入中国，也为中国作家提供了借鉴和参考的对象。
1978年12月，中国共产党成功召开了十一届三中全会，使中国开始走上了一条建设有中国特色的社会主义的繁荣富强之路。这推动着报告文学的崛起和持续繁荣，从而造就了新时期文学创作中一道 C 的美丽风景。
张光年同志在全国第二届优秀报告文学获奖作者座谈会上这样说过：“这一代的报告文学家是立了功的……今后的文学史，应该开辟报告文学专章。这不是哪个人的恩赐！这是你们用自己的笔换来的荣誊！这是新的历史条件下的新创造！”用这一段话来评述新中国成立以来的报告文学，同样恰当。阅读这些作品，读者无疑能够比较完整地了解到共和国发展历程的每个步伐、每个脚印，能够比较清晰地了解新时代的每一次风云变化。在这些层面上，新中国成立以来报告文学具有显著的“史”的价值。有人把这一价值归结为报告文学的史志性。
诚然，报告文学不是严格意义上的历史文献，但它的文学性、艺术性特质为其史实性价值披上了艺术的光辉。新中国成立以来报告文学呈现出某种史诗性价值或史诗性特征的原因在于报告文学以形象化的方式来表现现实。
18. 请在文中ABC处填入恰当的成语。
19. 将下面的句子还原到文中括号处，排列顺序最恰当的一项是（ ）
①也拓宽了作家观照生活的视野
②全面地解放了作家的思想
③为报告文学打开了一个新局面
A. ②①③ B. ②③① C. ③②① D. ③①②
20. 文中两处画横线的部分各有一处错别字，请找出并修改。
21. “轻骑兵”由形容词“轻”和名词“骑兵”组成，指装备轻便的骑兵，常用来比喻行动敏捷、机动灵活、快速反应的人（事、物）。请仿照“轻骑兵”的构词方式，写出一个词组，并解释它的比喻义。
22. 请把文中画波浪线的长句变成几个短句，不得改变句子原意。
四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　山东省潍坊市潍坊中学2024-2025学年高二3月月考语文试题答案
　　1.B
　　2.A
　　3.C
　　4.①要培养阅读兴趣，让读书成为我们的爱好与自觉；②要认真对待书籍，要花力气下功夫，去发现书中的真正价值；③要有一定的阅读经验的积累，可以在一定程度上借鉴相关资料；④阅读时要有自己的观察和思考。
　　5.中国部分批评家立论不周密，主张主观又客观，观点前后矛盾，如有时说自己文章全是同情，有时又将校对者骂得一文不值，其批评文字让人越看越糊涂。若完全依照这些批评，读者会无所适从，像寓言中两人抬着驴子走一样陷入困境。所以不能仅依赖批评，要自己阅读书籍并思考，形成自己的判断。
　　6.C
　　7.C
　　8.①本文交代了老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名来源以及火街的羊肉汤有着上千年的历史，老街人的生活习俗是从宋朝那会儿延续下来…… 这些内容都具有历史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。②本文写老街人开店做生意有情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，有格调、有格局；吃家能把老街的吃文化故事张扬得流光溢彩；作为老街公认的 “老吃家”，费爷对喝汤的步骤很懂行，对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍；新店铺的匾牌为老街写家后人所写；等等。处处体现了浓烈的地方文化气息，营造出特定的文化氛围，引发读者阅读兴趣。
　　9.①情节上：照应了费爷给新铺子捧场一事的原因，对袁老板的妻子的发问进行了释疑。②人物上：丰富了人物形象，“袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子” 等句子突出了费爷扶贫济困的形象特点。③主题上：揭示了小说的主题，点出了老街人美好的人性光辉。④效果上：“太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下…… 一句意蕴悠悠，使文章生出一片温馨，给读者留下了丰富的想象空间。
　　10.BEG
　　11.A
　　12.D
　　13.（1）汉朝使者十分高兴，按照常惠的话来责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。”（2）匈奴派出骑兵在车师屯田，车师与匈奴联合，一同侵犯乌孙，希望天子能救援我们！
　　14.帮助苏武归汉：常惠设法让汉使知道苏武还活着，促使匈奴放苏武回汉。助力攻打匈奴：持节护乌孙兵，与乌孙军队合作击败匈奴，斩获众多。惩治龟兹罪人：借多国兵力攻打龟兹，斩杀曾杀害汉朝校尉赖丹的姑翼。
　　15.C
　　16.①张诗中，用 “舟楫” 为喻，重在突出其摆渡的功能，抒发了自己渴望得到引荐、施展才华的政治抱负。②杜诗中，用 “孤舟” 为喻，重在突出其漂浮的特点，写出了诗人年老多病漂泊无依的艰难处境，表达对个人晚景寂寥以及对国势动荡不安的感慨。
　　17.（1）以吾一日长乎尔 毋吾以也 （2）思国之安者 必积其德义 （3）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
　　18.A. 翻天覆地 B. 欣欣向荣 C. 引人瞩目
　　19.A
　　20.敏睿 —— 敏锐 荣誊 —— 荣誉
　　21.［示例］“急先锋”，常用来比喻冲锋在前或积极领头的人或群体。
　　22.报告文学以形象化的方式来表现现实，因为这个原因，新中国成立以来报告文学呈现出某种史诗性价值或史诗性特征。
　　作文：见文档中例文及解析，可从辩证角度探讨互联网时代问题数量的变化，如从需求、认知、依赖等方面分析问题是增多还是减少，并提出应对之策 。
参考译文：
文本一：
汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉朝寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉朝使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉朝使者，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉朝使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。” 汉朝使者十分高兴，按照常惠的话来责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。”……
单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武于始元六年春回到长安。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。
文本二：
常惠是太原人。年少时家里贫穷，自告奋勇去当兵，响应招募跟随栘中监苏武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十几年。汉昭帝时才回归汉朝，汉朝为了嘉奖他的辛勤劳苦，授官为光禄大夫。当时，乌孙公主（解忧）上书汉朝说：“匈奴派出骑兵在车师屯田，车师与匈奴联合，一同侵犯乌孙，希望天子能救援我们！”汉朝征兵养马，商议要攻击匈奴。恰逢昭帝驾崩，宣帝刚刚即位，本始二年，派遣常惠出使乌孙。乌孙公主和乌孙王（昆弥）都派遣了使者，通过常惠上书说：“匈奴接连派重兵攻击乌孙国，派使者要挟乌孙王要求娶乌孙公主，想让乌孙与汉朝隔绝。乌孙王愿意发一半的国内精兵，自己补给五万的人马士兵，尽力反击匈奴。现在希望天子出兵来救公主和乌孙王！”于是汉朝派出十五万骑兵，五个将军分道出击。任命常惠为校尉，持使节统率乌孙的士兵。昆弥亲自带领五万多骑兵，从西方攻入右谷蠡庭，斩获单于以下兵将三万九千人，获得牛、马、羊等无数，这些都被乌孙王自己取走虏获。常惠带领十几名官吏跟随昆弥回乌孙，还没有到乌孙，乌孙人便偷走了常惠的绶印符节。常惠回到京城后，自认为应当被诛杀。当时汉朝五位将军都没有功劳，天子认为常惠奉天子之命出使，战胜并有所掳获，于是封常惠为长罗侯。又派遣常惠带着黄铜等礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。常惠乘机上奏说：“龟兹国曾经杀掉校尉赖丹，但是并未受惩罚，所以我想顺便攻击龟兹国。”宣帝没有批准。大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定，于是常惠与五百将士一起去乌孙，派龟兹西边诸国兵二万人到龟兹，并且派遣副使往龟兹东边诸国发兵两万人，还有乌孙兵七千人，从三面攻击龟兹国。兵将未到，先派人拿以前杀汉朝使节的罪状谴责龟兹国王。龟兹国王谢罪说：“这是先王时被大臣姑翼贻误而造成，我并没有罪过。”常惠说：“既然如此，抓住姑翼，我放了你。”龟兹国王抓住姑翼前来见常惠，常惠斩了姑翼之后回国。后来常惠代替苏武担任典属国，专门管理与其他国家的外交事务，常惠对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。甘露年间，后将军赵充国死了，天子便任命常惠为右将军，典属国的职位不变。宣帝死后，常惠侍奉元帝，三年后死了。谥号壮武侯，传封地到曾孙一代，到建武年间才断绝了。
【答案】例文：
无极之外仍是无极
盘古开天辟地，启动了世界运行的按钮。从刀耕火种到互联网普及，从混沌蒙昧到人工智能，时至今日，越来越多的问题能迅速在网上检索到答案。这是否意味着我们可以从思考探索中摆脱出来，问题越来越少呢？窃以为不然。正如汤之问棘：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。”旧的问题得到了解答，新的问题又接踵而至，不断循环可谓无极之外仍是无极。
英国诗人爱德华·利尔曾说：“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”人类本就是一种爱探究原因的生物，600万年以来，哪怕是茹毛饮血，人类从未停止过质疑释疑的脚步。也正是得益于此，代表着人类智慧结晶的互联网和人工智能高效快捷地反哺着人们好奇的胃口，顷刻间便消散了人们心中的疑惑。于是，在本能的驱使下，人们只会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，问题岂会越来越少？
放眼物理研究，牛顿解答了苹果为什么会落在地上后，又疑惑引力来自哪里，爱因斯坦发现这是广义相对论的问题，但广义相对论却与量子力学格格不入……力学的问题如同一个九连环，环环相扣，“引无数英雄竞折腰”，孜孜不倦！可见，世界本就是一本“沙之书”，解答了一个谜，另一个谜便应运而生，解答的速度越快，产生的问题便越多。世界便是在这样的回环往复当中，走入了发展的快车道，催生了今天的日新月异！
毋庸置疑，高速发展的时代在全面答疑的同时，的确加速了我们探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。”我们在欣喜于自己越来越智慧的同时，也悲哀地发现很多人开始不自觉地依赖于这些智能产物，彻底地放飞了自我。正所谓“用进废退”，我们心中的问题越来越少，可是身上的问题却越来越多。
不知从何时起，“不懂问度娘”成了我们的口头禅，消减了我们探索的欲望；超级计算机成了我们的新“头脑”，退化了我们运算的功能；移动支付成了我们生活的常态，收起了我们感知的触角；网上购物成了流行的购买方式，钝化了我们交际的灵敏；无人驾驶汽车成了未来的新宠，抽取着我们生活的技能……智能的时代似乎帮我们解决了所有的问题，却也可怕地反噬着我们的能力，让懒惰懈怠的人问题越来越多，也越来越“愚蠢”。
所幸，哲学帮我们解决了这个让人左右为难的问题。“任何事物都具有两面性”，在这无极之外仍是无极的浩瀚空间里，我们既可以自豪于问题激发问题的超能力，又要避免于问题衍生问题的新焦虑，扬长避短，方可在这亘古未有的新时代里逍遥畅游。

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