资源简介

2024-2025学年下学期高二第一次月考
语文试卷
姓名：___________班级：_______考号：__________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
文化兴则国家兴，文化强则民族强。新征程上，我们要深化文化研究，为坚定文化自信、促进文化发展提供学理支撑。
坚持问题导向，构建文化研究的自主知识体系。当前，文化研究中面临一系列重大问题，如马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，中华文明起源、形成和发展的基本图景，中华各区域文明的演进路径，中华民族的精神特质和发展形态，中华文明的突出特性等，研究这些问题对于我们更好担负起新时代新的文化使命具有重要意义。我们要坚持问题导向，从宏观上找到这些问题的关键点，着力破解其所共有的“古今中西之争”，在深化对重大问题研究中提炼概括出具有标识性的概念、范畴，形成拥有新认识、新观点的自主知识体系。
加强分析解释，揭示文化的深层意义。不能仅仅局限于弄清社会文化现象，还要探寻其意义所在，做好深度分析解释工作。要引入文化分析方法、文化阐释方法、意义解释方法对社会生活现象进行解析，推动文化研究不断深化。首先要将社会生活现象呈现出来，回答“是什么”的问题；其次要说明社会生活现象的直接原因和表层意义，回答“为什么”的问题；最后要揭示社会生活现象背后隐藏的文化内涵、文化意义及如何改进更新，回答“怎么样”的问题。我们要将求真基础上的求解、实证基础上的深度解释作为深化文化研究的重要路径。
更新研究范式，提升解释能力。研究范式是由特定的视角、概念、命题构成的理论解释体系。更新研究范式，意味着文化研究视角及标准的转变，比如由因果分析转向意义阐释，从文化发展的内在理路、文化的内部结构入手研究文化现象，从文化建构角度解释历史现象，发掘历史现象的文化意义并进行文化解释等。研究范式的更新必将拓展文化研究的领域，进而增强和提升解释能力。
由于研究对象涉及多个领域，文化研究需要多学科共同参与。学科融合可以打破学科壁垒，从经济、政治、历史、社会、生态文明等不同研究视角共同审视。我们要整合历史学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学等学科的概念、理论和方法，在文化研究方面开辟新的研究领域、提供新的解释路径，推动研究视角和技术方法等实现创新发展。
（摘编自左玉河《在深化文化研究中坚定文化自信》）
材料二：
前面说了“黄河文化是中华民族的根和魂”、“黄河文化孕育了中华民族伟大的民族精神”，现在着重谈谈如何弘扬黄河文化的时代价值问题。
首先，打造黄河文化独特标识，守护中华民族家国记忆。文化标识是一个民族、一个国家、一个区域文化的重要标志。当前，虽然有一些黄河文化标识，但都是微观上的，其集成性、全域性、代表性、传播性彰显还不够。因此，必须立足于宏观，着眼于守护中华民族家国记忆的需要，加快建设黄河国家文化公园，以充分体现中华文化的根和魂。作为推动新时代文化繁荣发展的重大文化工程，黄河文化公园建设应统筹沿黄九省（区）甚至更多支流省份的力量，既要挖掘各区段特色文化资源以强调适地性，更要挖掘中华文化的源流发展以体现归趋性、突出认同性，着力打造能够传承中华文明的历史文化长廊、凝聚中国力量的共同精神家园、提升人民生活品质的文旅体验空间，在黄河流域形成“自然环境—经济社会—文化传统”良性互动的复合系统。
其次，做大做强黄河文化产业，推动黄河流域高质量发展。通过深入挖掘河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等不同地域的特色文化资源，开发特色文旅项目、特色文创产品和特色景观体系，打造黄河风情旅游带和文化体验廊道，并以此为基础设施黄河文化“文旅+产业”的融合发展战略，推动黄河文化融入我国产业发展新格局，实现以文兴产、以文润城、以文塑旅、以文惠民、以文化人。要推动黄河文化与数字经济融合，实现创新性发展。充分运用云计算、区块链、虚拟仿真等数据信息技术，推动黄河文化创作、生产、传播、消费的数字化，并以此为基础设施黄河文化“数字+商业”融合发展战略，通过实施黄河文化IP开发工程，共建黄河文化公共服务数字化平台，建立黄河文化创新知识产权协同发展机制，推动黄河文化产业实现数字化转型和智慧化升级。
黄河文化是中华儿女的心灵故乡和精神家园。要加强黄河文化研究与解释。大力实施黄河文化研究工程，推动建设一批跨学科、交叉型、多元化的黄河文化学术创新团队、研究基地和交流平台，让研究与解释领域广、路径新、成果有说服力；着力构建黄河文化研究与解释的思想体系、学术体系和话语体系，努力推出一批具有重大影响力的黄河文化研究标志性成果。要加大黄河文化遗产系统保护力度，加强黄河文化国际之间的交流与合作。通过定期举办大河文明国际学术研讨会、中华人文始祖祭拜大典等，打造黄河文化国际交流与合作高端平台；通过加强黄河文化产品的跨国生产与海外传播，打造具有世界影响力的黄河文化品牌和数字化传播平台，推动讲好新时代的黄河故事。
（摘编自马福运《深入挖掘黄河文化的时代价值》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.当前文化研究中面临的一系列重大问题，基本上都有“古今中西之争”，我们要善于破解，形成自主知识体系。
B.增强和提升解释能力，需要拓展文化研究的领域，而这离不开研究范式的更新，要转变文化研究视角及标准。
C.已有的黄河文化标识与建设中的黄河文化公园相比，未能体现中华文化的根和魂，其他的不足之处也很明显。
D.“黄河文化是中华民族的根和魂”，结合材料一，应该归于“中华文明起源、形成和发展的基本图景”的范畴。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.坚持问题导向，在深化文化研究中就是要抓根本性的、宏大的、突出的问题。
B.黄河文化研究是文化研究的分支，其研究方法应该遵循文化研究的基本要求。
C.文化研究需要学科融合，这意味着文化研究者需要成为各学科各领域的专家。
D.中华人文始祖祭拜大典的定期举办，有利于黄河文化国际之间的交流与合作。
3．下列选项符合材料二中“做大做强黄河文化产业”的一项是（ ）
A.商丘地区黄河故道生活的人们因地制宜，大规模开发土地进行农牧和旅游发展。
B.周口市与黄河泛滥有关的多个地区注重保存史料，大量搜集解放前的历史资料入库存档。
C.中原地区是儒家学说、道家学说的发源地，是佛家学说的首传地，鹿邑县大力推进老子文化研学游和修身活动。
D.齐鲁大地有人们熟知的姜太公，有众多的传说故事，民间还建造了丰富多彩的仿古建筑。
4．材料一和材料二都谈到文化研究中的“解释”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
5．请简要说明材料一是如何围绕“深化文化研究”展开论述的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
大车
李樯
父亲驾着他的马车再次消失在秋日清晨的迷雾中。当太阳驱散雾霭，你能看清我们的村庄安静地低伏在原野深处，村子里杂树丛生，炊烟氤氲在高过房顶的巨大树冠的叶丛中，为在树杈间捉迷藏的孩子提供着蔽障。它们或直或弯着飘向蓝天，去追寻白云，并像父亲那样飘向远方。鸡和狗在村子里寻食、闲逛，或像孩子们一样追打嬉闹，但没有谁乐意远离，没有谁会像父亲那样毫无眷顾甚至有些迫切地离去。
我和妹妹不知道父亲是从哪一条小路离开的。母亲告诉我们，往往是天还没亮，我们尚在睡梦中，他就悄悄起身，蹑手蹑脚地套好马笼头，将油毡布裹好的干粮、被褥等搬上马车，轻轻推开院门后把马车赶出院子，再回头掩上院门。父亲跨坐到车辕上，扬起他那杆心爱的马鞭，“驾”，父亲轻喝一声，鞭鞘会发出一声还不至于把我们惊醒的脆响。
无论他是趁着黑魆魆的黎明，还是身披西天一弯月牙的淡光，从哪一条小路离开，我们都会从母亲那里得知。父亲的去向只有两个方位，一个是西北，一个是东南。每年秋收后一切拾掇停当，到来年开春田野里的麦子开始吐穗期间，父亲都会消失一段时间。他每次回来，母亲都会说，你怎么没死在外边，你死到外边去吧。
父亲的马车一度是用来贩运石头的。他把东山开采的石块贩运到我们村或邻近的村子，卖给那些需要盖新房子的人家。用石头砌地基，比容易粉蚀的青砖好，所以打算翻盖新房的人家，都会事先购买一批石头堆砌到自家院子前。砌地基时再请来石匠，将那些大小不一、棱角参差的石块整饬成方石、条石，以及其他可以利用的形状。
吴大伯就是父亲带到我们这个小村庄的石匠。他白天干活，晚上摇身一变，变成一位说唱艺人。他的自行车上除了驮着铁钎、长柄和铁锤，后座上还挂着一条发黄的旧布袋，里面有一面牛皮鼓、一根打鼓棒和一对月牙形的铜片。父亲说，那对铜片叫鸳鸯板，成双成对，不能分开。两块铜片夹在左手的五指中，互相撞击，便发出清脆悦耳的和音。到了晚上，父亲会帮吴大伯在秋收后的打麦场上架起牛皮鼓，村人们纷纷拎着小板凳来到打麦场，坐到吴大伯对面，借着月光巴巴地等着。吴大伯呷一口茶水，清清嗓子，左手举起鸳鸯板，右手扬起打鼓棒，咚，叮当当、叮当当，“闲言碎语休多讲，表一表好汉武二郎……”。
那些年吴大伯说唱的一部《水浒传》，就足够糊弄一村庄的人了。戏才唱到半截儿，整饬石头的工作就结束了，他便卷起铺盖，奔向别的村子。有人央托父亲，等老吴闲下来再把他请来嘛，好歹把剩下的大半拉子唱完！父亲承担着吴大伯助手的角色，安排食宿，各家起点谷子，凑成半袋子，绑到吴大伯二八大杠自行车的后座上。有人说父亲其实是吴大伯的弟子，但母亲并不赞成这些，她对父亲说，瞎日弄什么，人家来挣了钱，还驮一口袋粮食回去，你落个什么，有那工夫还不如去一趟东山，多倒弄一车石头。父亲并不搭理母亲，总是一句“你懂个屁”，便拍拍屁股出去了。
终于，父亲拥有了一套属于自己的家伙，一只脸盆大小的牛皮鼓、一根打鼓棒、一对鸳鸯板、一副鼓架。他悄悄叮嘱我，这是从一个死去的老说唱艺人家里淘来的，不要告诉母亲。他有时会让我跟在身后，帮忙抱着鼓架来到村东头的大芙蓉树下，背靠树桩支好大鼓，咚的一声，父亲向饭后的村人发出好戏即将开场的信号。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千铁甲吞了吴……”母亲仍然不赞成这些，瞎日弄什么，又没人给你一个子儿、一瓢谷子，有那工夫还不如去一趟东山。父亲仍是那句话，你懂个屁。
在我们村庄所处的整个大锅笼罩的天底下，父亲时常背着双手，一个人走向村外的麦田。他的身影在那几条小路上交错出现，有时在露水挂满叶梢的清晨，有时在彩霞漫天的黄昏，春夏秋冬，风雨或飘雪中，他的身影显得孤单，没人能理解他心底挣扎着的那份孤独。有时我会跟在他身后，没什么话说，只是左蹦右跳地在小路两边的杂草丛中捉蚂蚱，用一根狗尾草把那些蚂蚱串起来，带回家喂给鸡儿们。
不知哪天起，人们盖房子时兴起扎钢筋、浇水泥的地基，没人家再需要石头。父亲的马车常常空载而归，一些嵌进车板夹缝的石子儿默然无声，硌疼了父亲和母亲的眼神。他的大车闲置下来，多半闲置在西南角的草棚下，失去了往日的尊严。他那条麻线缠成手柄的马鞭，鞭杆由三根竹条咬合编织而成，鞭鞘是根韧劲十足的牛筋线。当父亲挥起鞭子，赶着大车前往东山时，那鞭鞘的嘶啸声是令母亲安心、令我和妹妹敬畏的声音。但现在父亲没理由再去东山了，那鞭声听上去也变得喑哑无力，不再有往日那么悦耳。
从西北方向骑车而来的吴大伯再也没有出现过，父亲打听到他常去东南的一个市镇，具体是哪个市镇，谁也不知道。父亲搬出那套闲置已久的马具，掸去上面的灰尘，牵出一身纯栗色皮毛的高头大马，为它修好脚掌，驾上马车便出发了。每年秋收后，他都要离家出走，在外游荡整整一个冬天。有人说他去寻找师傅，有人说见过他在十里八乡游走说唱，也成了一个像吴大伯那样的说唱艺人。
我常常爬到村口那株高大的柳树上，眺望远方，期待看见父亲的大车突然出现在村东小路的尽头。然而他跟他的大车就像一只飞走的鹰，低矮的村庄和平坦的麦地并非他的归宿，只有我们从未见过的高山，哪怕寒风凛冽、白雪飘舞，才是他向往的地方。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.面对父亲的消失，母亲虽然不能理解，常常埋怨，但其实她也是关心父亲的，埋怨中隐藏着对父亲的担心。
B.人们央托父亲请吴大伯继续来村里说唱《水浒传》，说明了当时村民们文化生活的匮乏以及吴大伯说唱本领之高。
C.随着时代变化，人们建房的材料发生改变，不再需要石头，父亲的马车和马鞭闲置了，石匠吴大伯跟父亲的交往也少了。
D.秋收后父亲有时驾着他的马车消失好几个月，以前是为了去东山贩运石头，现在是为了去他向往的地方。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.吴大伯的出现是小说的一个关键情节，正是他的说唱艺术激起了父亲对精神世界的追求，就有了后文父亲的众多举动。
B.父亲用“你懂个屁”回应母亲的质疑，说明他不能很好地和母亲沟通，某种程度上也体现了他的孤独。
C.小说中的大车是父亲走出村庄、奔向远方的工具，从小说的隐喻设计看，大车与父亲是异体同构的。
D.本文采用第三人称进行叙述，以“我”这个小孩的口吻讲述父亲的故事，能够适度揭示家庭内部的样貌。
8．小说开头的景物描写隐藏了作者怎样的写作意图？试加以分析。
9．阅读完这篇小说后，读书小组一致认为小说中的父亲形象较为特别，要为这一人物写一则人物短评，并想出了两个话题：孤独的父亲、不断离开的父亲。请任选一个话题写出你的人物短评思路。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
(
以区区之齐在海滨通货积财富国强兵与俗同好恶
)管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也 。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖。知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，
故其称曰：“仓康实而知礼节，衣食足而知荣辱；上服度则六亲固，四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心，故论卑而易行。”
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功；贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭菜，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹述之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管伸卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
（选自《史记·管晏列传》，有删节）
文本二：
呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。文公死。诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威。犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
（选自《古文观止·管仲论》，有删节）
[注]①威公指齐桓公，因宋人避钦宗赵桓名讳，改曰“威公”。
10．文中画框部分有三处需断句，请用铅笔勾选相应位置。
以区区之齐A在海滨B通货C积财D富E国强F兵G与俗H同好恶
11．下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.知，在文中意为“了解”，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”字用法与含义均不相同。
B.耻，在文中为意动用法，意为“感到羞耻”，与《师说》中“而耻学于师”的“耻”字用法与含义不同。
C.固，在文中指“稳固”，与《前赤壁赋》中“固一世之雄也”中的“固”字用法与含义均不相同。
D.之，在本文中为结构助词，起到取消句子独立性的作用，与《登泰山记》中“越长城之限”的“之”字含义不同。
12．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）
A.文本一中，鲍叔多次帮助管仲，但是当管仲替鲍叔谋划事情时，却使鲍叔陷入困境之中。
B.文本一中，齐国僻居海滨，自然条件并不优越，但管仲担任国相以后，流通货物，积聚财富，并且顺应民心，使齐国很快国富兵强。
C.文本一中，管仲执政时，善于把祸患、失败往好的方面转化。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。
D.文本二中，作者认为管仲死后，齐国就已经真正失去了他，没有人能替代他在齐国的地位。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖。
（2）五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。
14．结合文本一和文本二，概括管仲的功和过。
三、诗歌鉴赏
阅读下面两首诗，完成下面小题。
春日①
陈与义
（其一）
朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。
忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。
（其二）
忆看梅雪缟中庭，转眼桃梢无数青。
万事②一身双鬓发，竹床欹卧数窗棂。
[注]①这两首诗写于宣和五年，靖康之变前夜，奸臣当权，国情堪忧。此时诗人深得宋徽宗赏识，被提拔重用。②此处指国家之事。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.其一从听觉着手，写春天早晨院中树上鸣叫的鸟儿；其二则从回忆初春梅花如雪飘落之景切入。
B.“扶”字让红花绿叶有了知觉，也让抽象的春天变为有形的实体，运用比喻，形象地展现了春日红繁绿盛之景。
C.桃花已凋，桃枝上已长满无数的青色嫩叶，“转眼”一词将初春之景瞬间切换至晚春，极言时光易逝。
D.第一首诗由实而虚，第二首诗由虚入实，都运用了虚实结合的手法写春日，但后一首中春是一种衬托，只为引发感慨。
16．虽同写“春日”，但两首诗的意旨大相径庭。请结合诗歌内容简要分析。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀叹人民生活多灾多难的两句诗是“___________，___________”。
（2）古诗词中很多以“自”“空”营造意境氛围的，如杜甫《蜀相》“___________，___________”，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意。
（3）李白《将进酒》中，用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的两句是“_________，_________”。
五、语言表达
阅读下面文字，完成下面小题。
古老的渭河迈着舒缓的步子，A__________地流过老家门前。那时，我站在天门山顶的观景台上，看百里长川，袅袅秋烟。
雾起身的时候，一团一团，先是翻滚，似乎在滚雪球，（甲），转瞬整个河道就都变白了，好像一锅烧开的水，雾气腾腾，又好似披了一层旖旎的白纱。平日里浊浪滚滚的渭河，此刻也变得轻盈无比，婉约多情。一些好奇的雾，离开河床，悄悄爬上岸，爬上树，爬到山腰，迟迟不肯离去。雾里的辣椒，如一盏盏红灯笼，明明灭灭；地头的苹果、核桃、大枣，个个儿开怀大笑。林木也柔媚了起来，B__________，风情万种。勤劳的农民，在山间收秋，只是“空山不见人，但闻人语响”。
①此刻，②我的思绪也腾云驾雾，③沉没在渭河流过的漫长时光中。④我一直认为，⑤一个地方的古老的河流，⑥就意味着繁华有根、兴旺有据。渭河是黄河的最大支流，发源于甘肃渭源，少年的渭河游荡于鸟鼠山间。然而，当它听说东方有大海时，毅然呼朋唤友，啸聚大小溪流，呼啸着向东奔去。或浓或淡的雾里，一场又一场的风云际会，在历史的长河中次第展开。
雾越来越大。我的眼前，白茫茫一片，百里渭川，烟雾横生，气象万千，山根露了出来，但爬在山腰的白雾，蠕动着不肯再走，如变幻的流云，飘渺不定，时来时往；如无声的音乐，余韵绵长，亦真亦幻；又如海市蜃楼的胜境，（乙）。正感叹着大自然的神奇造化、鬼斧神工，一眨眼，雾却消失得C__________了……
18．请以“一轮明月”为开头，仿写文中画框句，要求语意完整，表达流畅，句式相近，修辞手法相同。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中甲、乙括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．文中加粗的“少年”，有人说不合语境，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。
六、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，历史是一面镜子；也有人说，历史是一种包袱；还有人说，历史是什么，取决于如何对待它。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．答案： C
解析： “未能体现中华文化的根和魂”，文中没有支撑该说法的依据。
2．答案： C
解析： 文化研究者只需“整合……等学科的概念、理论和方法”。
3．答案： C
4．答案： ①材料一侧重于回答“是什么”“为什么”和“怎么样”，强调要形成新的理论解释体系。
②材料二侧重于跨学科、交叉型、多元化，强调体系构建。
③材料一是针对所有的文化研究，材料二是针对黄河文化研究，两者涉及不同的研究范畴。
5．答案：①聚焦于研究方法，从问题导向、分析解释、研究范式以及学科融合等方面展开论述。
②分论点围绕“深化文化研究”，层层推进，讲究论证逻辑。
③着眼于宏观，举例与阐述相结合。
6．答案： C
解析： “石匠吴大伯跟父亲的交往也少了”于文无据。“从西北方向骑车而来的吴大伯再也没有出现过，父亲打听到他常去东南的一个市镇”，说明此后二人再无交往。
7．答案： D
解析： D.“第三人称”错误。文中使用了第一人称“我”讲述。
答案： ①营造沉寂、荒疏的自然环境，为全文设置了特定场景，奠定了感情基调。②引起下文，引发对村庄人们生活和家庭生活状态的描写。
③写出了村庄的安稳、闲适，突出了父亲不安于平庸的生活的特点。
④在写景中突出父亲离开村庄的迫不及待，引起读者的阅读兴趣。
9．答案： 示例一：选“孤独的父亲”。
①村庄生活平淡、乏味，生活在村庄中的父亲觉得苦闷、压抑。
②父亲向往外面的世界，追求精神生活，而母亲追求的是现实与物质，不能理解和支持他。
③父亲买了一套说唱家伙，学习吴大伯在村中说唱，但村里没人理解他，不被理解的孤独使得他选择走出村庄。
示例二：选“不断离开的父亲”。
①村庄生活平淡、乏味，父亲向往外面的世界，所以一次次离开。
②父亲每次离开回来后都会被母亲埋怨，但他依然坚持不断离开，说明他对精神自由的追求。
③父亲秋收后离开是为了追求精神上的自由，回来是为了照顾家庭，不断离开和回来说明父亲在兼顾梦想和现实。
10．答案： BDG
解析： 原句意思：凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。
11．答案： B
解析： 两个句子中，“耻”的用法和含义相同。
12．答案： D
解析： 文中是说管仲在临死前没有推荐贤人，不是说无人能替代他。
13．答案： （1）我曾经多次作官多次都被国君驱逐,鲍叔不认为我不成器。
（2）春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公,他的大臣也都赶不上管仲。
答案：
功：①善于理财治政，使齐国富兵强。②善于因势利导，转祸为福。
过：临终不能荐贤自代。
参考译文:
文本一:
管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。管仲说:“我当初贫困时,曾经和鲍叔一起做生意,分财利时自己总是多要一些,鲍叔并不认为我贪财,而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情,反而使他更加困顿不堪,陷于窘境,鲍叔不认为我愚笨,他知道时运有时顺利,有时不顺利。我曾经多次作官多次都被国君驱逐,鲍叔不认为我不成器,他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑,鮑叔不认为我胆小,他知道我家里有老母需要贍养。公子纠失败,召忽为之殉难,我被囚禁遭受屈辱,鮑叔不认为我没有廉耻,知道我不因小的过失而感到羞愧,却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母,真正了解我的是鲍叔啊。”鮑叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才幹,反而赞美鮑叔能够识别人才。管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,六亲才会得以稳固,不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。
百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。
文本二:
唉!管仲是不懂得从根本上治理的人啊!如果他乘着齐桓公询问之时,推荐天下的贤人来代替自己,那么即使管仲死了,齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢 不说也罢!春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公,他的大臣也都赶不上管仲。可晋文公死后,诸侯不敢背叛晋国:晋国承袭了晋文公的余威,在后世还称霸了一百年之久。为什么呢 它的君主虽不贤明,但是还有老成持重的大臣存在。齐桓公死后,齐国一败涂地,这没有什么值得困惑的,因为他仅依靠一个管仲,而管仲却死了。
15．答案： B
解析： “比喻”分析错误，应该是比拟（拟人）
16．答案： ①其一旨在有趣地表达出对诗学、美学方面的见解。前两句正面写美好春色无边，后两句则再现了文学创作灵感出现的突发性、似乎无迹可求的神秘性的外部特征。②其二旨在抒发对奸佞当道的国家形势的忧虑之情。前两句写春天一闪而过，后两句则转写奸佞当道，表达出自己虽被重用，但只能卧数窗棂，愁白双鬓，无济于国事的忧愤。
17．答案：（1）长太息以掩涕兮；哀民生之多艰
（2）映阶碧草自春色；隔叶黄鹂空好音
（3）君不见黄河之水天上来；奔流到海不复回
18．答案： 示例：一轮明月，悄悄掀开云层，露出柔美面庞，将夜空作为绣布，绣出了一幅幅精美的图案，给人们送来温馨的祝福。
19．答案： A.从容不迫（不慌不忙/气定神闲/从从容容/悠然自得等亦可）
B.含情脉脉（脉脉含情/情意绵绵/眉目传情/温情脉脉/深情款款等亦可）
C.无影无踪（荡然无存/杳无踪迹/渺无踪影/无影无形等亦可）
20．答案： ③“沉没”改为“飘飞”。
⑤“一个地方的古老的河流”应改为“一个地方有古老的河流”。
21．答案： 甲：越滚越大，越滚越快
乙：亭台楼阁，若隐若现
22．答案： 示例1：不可使用。因为不合语境，也不合实际。渭河早已存在，历史悠久，上下文都提到了这一点：前有“古老的河流”，后有“历史的长河”。
示例2：可以使用。因为“少年”主要表现其活跃，与下文“呼朋唤友”、“啸聚”、“呼啸着向东奔去”相一致。
23．答案： 例文：
以史为鉴，向阳而生
历史是岁月长河中沉淀的记忆，是先辈们留下的足迹，也是我们前行路上的坐标。只有以正确的态度对待历史，我们才能在历史的滋养下，向着光明的未来奋勇前行。
历史是一面镜子，它清晰映照出人类社会发展的轨迹，为我们提供宝贵的经验与深刻的教训。唐太宗李世民从隋朝的兴衰中洞察到民心向背的重要性，故而广纳贤才、轻徭薄赋，开创了“贞观之治”的盛世局面。近代中国，列强的侵略与腐朽的封建统治让国家陷入内忧外患的深渊，这段惨痛历史促使无数仁人志士觉醒，激励着他们为民族独立和国家富强而不懈奋斗。从洋务运动“师夷长技以自强”的尝试，到戊戌变法试图通过制度变革挽救民族危亡，再到辛亥革命推翻封建帝制，这些历史事件都成为后来者探索国家发展道路的重要参考。正是因为善于从历史中总结经验教训，中国共产党才能在成立之初就明确了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，带领中国人民在革命、建设和改革的道路上不断取得胜利。
然而，若不能正确对待历史，历史便可能成为沉重的包袱。因循守旧，过分拘泥于历史传统，不愿接受新思想、新观念，就会阻碍社会的进步。清朝晚期，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，闭关锁国，对世界发展的潮流视而不见，最终在列强的坚船利炮下被迫打开国门，遭受了沉重的打击。这种因历史包袱而导致的固步自封，不仅使个人错失发展机遇，更会让国家和民族在时代的浪潮中落后挨打。日本在二战期间犯下了不可饶恕的罪行，但部分日本政客至今仍否认侵略历史，试图美化战犯，这种对历史的不尊重和歪曲，严重伤害了亚洲受害国家人民的感情，也给地区和平与稳定带来了威胁。
那么，我们究竟该如何正确对待历史呢？首先，要尊重历史事实，以客观、公正的态度去研究和认识历史。只有尊重历史，才能从历史中汲取真正的智慧和力量。其次，要善于从历史中总结经验教训，将历史的启示转化为实际行动，推动社会的进步和发展。同时，我们还应传承和弘扬优秀的历史文化传统，让历史文化在新时代焕发出新的生机与活力。最后，我们要以开放的心态面对历史，勇于突破历史的局限，积极探索创新，为人类社会的发展贡献新的智慧和力量。
在新时代的征程中，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。只有以史为鉴，汲取历史的智慧和力量，挣脱历史的枷锁，以正确的态度对待历史，才能向着光明的未来奋勇前行，创造出更加灿烂辉煌的明天！

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