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普洱第二中学2024-2025学年下学期月考试题卷
高一语文
注意事项：考试时间150分钟,满分150分,请考生在答题卡上作答。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
近年来，不断创新中华优秀传统文化的当代表达，成为文艺创作的新风尚。从流行的各类文创产品到“戏曲进校园”“非遗进课堂”等活动，从以《千里江山图》为创意起点的舞剧《只此青绿》到以唐俑为灵感创作的节目《唐宫夜宴》，从文创热、汉服热到传统生活美学的讨论……可以说，对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是多方位、多层次的。这些成果正在滋养着当代文艺创作。
如今，传统文化的营养日益构成当代文化的底蕴，存在于我们的日常生活，潜移默化地影响着我们的言谈举止、行为规范、社交礼仪等。当然，也包括当下的文艺创作和文化生产。基于此，新时代的文艺创作，更要善于发掘中华文化资源，立足时代语境和文化发展新的历史方位，深入挖掘中华优秀传统文化的思想内涵、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。
发掘中华优秀传统文化资源，推动创造性转化、创新性发展，离不开创意和技术的融入。因而，以优秀传统文化滋养当代艺术创作，不是对古典艺术简单的复制和模仿，而是融入当代文化视野和审美理念的一种艺术创造，其形态和意蕴既是古典的又是时尚的，彰显的是当代人的艺术想象力和审美表达力。比如，借助良好的创意和数字化技术支撑，中央广播电视总台的戏曲研学创演节目《拿手好戏》，以沉浸式体验为主，设计闯关谜题，锤炼学员们的唱念做打与手眼身法功夫，开播以来受到观众好评。这个节目正是通过发掘中华优秀传统文化资源的当代价值，通过唯美的视效，展现传统戏曲的隽永魅力。沉浸式体验、影视化呈现、时尚化表达，使大众对戏曲有了深刻的认知和真切的感悟。引发观众感慨“美哉”的，是历史情怀，是中华传统美德与价值观念，是中国人的文化基因密码。
优秀传统文化的创新表达，知易行难，是一条考验认知、考验审美、考验技术的路。这条路只要走通畅，一定会对中国当代艺术发展大有裨益。汲取优秀传统文化精华和审美意蕴的中国当代艺术，让受众更生动地感知可信、可敬、可爱的中国形象，同时，有助于加快构建中国话语和中国叙事体系，彰显中华美学风范。
（摘编自范玉刚《传统文化应有当代表达》）
材料二：
作为传统文化的新载体，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合，打造出全新的IP形象。比如，“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典雅，发型设计是“双环望仙髻”；头上戴的嵌松石花钗、珍珠流苏花钿等饰品，是在史料基础上，参考唐代出土文物设计而成；妆容上使用的黛眉、斜红、莲花形花钿、桃花妆容，则还原了新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妆容，通过对虚拟数字人外在形象的打量观赏，观众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触”。
数字人的设计制作并非易事，既需要技术支撑，又需要文化打底。传统文化类数字人的设计制作，本身就是对传统文化研究、整理、应用、传播的过程。比如，为了让“苏东坡数字人”贴近苏东坡的原貌，中华书局在容量超过70亿字的古籍大数据中心进行海量搜索，通过一系列精心设计的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡客貌形象的古籍文本数据。同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡的100余幅画作，既包括苏东坡的单人画像，又包括如“西园雅集”“赤壁”等主题的群像以及若干石刻画像拓片等，从而初步形成对于苏东坡客貌形象之“古籍真实”的把握，然后再由权威专家进行系统校验，确定下来超写实“苏东坡数字人”的每个细节。由于这种整理和研究带有强烈的“目的性”“应用性”，所以能够有效推动传统文化的创造性转化、创新性发展，而非像纯学术研究那样，研究成果大都只能存在于论文中。
数字人要在弘扬传承中华优秀传统文化方面有效发挥作用，可以始于颜值，但最后还是要终于价值，因为人们开发数字人，不是为了观赏，而是为了使用。
2022年7月，身着汉服的“艾雯雯”在国家博物馆上岗。她穿梭于国博各展厅，为慕名而来的全球游客介绍着国博140多万件馆藏文物。中国文物交流中心的“文夭夭”，除了在各大博物馆提供讲解、导览服务，还担任“文博虚拟新闻官”，经常跟随展览出海，传播中华文化。
在传统戏曲领域，数字人的身影也越来越活跃。京剧领域已出现“梅兰芳孪生数字人”，粤剧界已诞生粤剧数字人“小勤”，而“秦筱雅”则是秦腔数字人的代表。“梅兰芳孪生数字人”甚至还现身梅兰芳大剧院，并与台下观众深情互动：“距离我上一次登台已经过去了60多年，没想到我们又重逢了。”那一刻，数字人不仅复原了梅兰芳先生的形态、声音及面部表情，也让人看到了传统戏曲振兴的希望。
数字人让大量文化瑰宝重新“复活”，以科技手段让传统文化走进烟火生活，焕发青春活力。可是，数字人建设毕竟刚刚起步，在很多方面还有待完善。其中，内容生态是制约数字人发展的最大瓶颈。虚拟世界中的“你我他”，即使只是存在于数字空间中的化身，也需要现实生活内容作支撑，需要“故事”来引流。唯有如此，数字人才能既拥有好看的“皮囊”，又拥有丰满的“灵魂”。
（编自俞国林王建《数字人：用科技激活传统文化之美》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 传统文化潜移默化地影响着当下文艺创作和文化生产，基于此，新时代的文艺创作都应当从传统文化资源中取材。
B. “天妤”数字人取材于传统文化，其外在形象本身就是对传统文化的视觉化呈现，能使观众得以了解中华传统服饰。
C. 设计制作“苏东坡数字人”，完全是一次对苏东坡主题古籍文献、图像资料的整理和研究，力争贴近苏东坡原貌。
D. 作为传统文化的新载体，“数字人”用科技激活传统文化之美，其应用场景越来越丰富，有效推动传统文化发展。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 从沉浸式体验、影视化呈现，到时尚化表达，是传统文化创造性转化的必由之路。
B. 传统文化类数字人的设计制作有强烈的目的性和应用性，比纯学术研究有价值。
C. 数字人为原本依赖人和舞台的传统戏曲的振兴带来广阔的发展空间和无限可能。
D. 随着科技的发展，传统文化类数字人将会取代纸质书籍，传播中华优秀传统文化。
3．下列选项中不能支持材料二观点的一项是（ ）
A. 音乐作品《三星堆·神鸟》将三星堆文化与民族音乐、电子音乐等多元艺术表达形式结合起来，实现了传统演奏与现代科技的交互融合。
B. 戏曲《四郎探母》遵循中国特有的审美文化，在服饰装扮上，杨家将穿明式官服，而铁镜公主踩花盆底、戴旗头，俨然是清代后妃的打扮。
C. 以“天妤”为主角的系列短剧《千壁寻踪》圈粉无数，观众领略了即将失传的巾舞的无穷魅力，见识了传说中“反弹琵琶”的精妙绝伦。
D. 《典籍里的中国》聚焦中华文化典籍，通过时空转换场景，以“戏剧+影视化”的表现手法，讲述典籍的源起、流转及书中的闪亮故事。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）
5．在弘扬中华优秀传统文化方面，如何更好地打造“数字人”？请结合材料简析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
画痕
宗璞
大雪纷纷扬扬，大片的雪花一片接着一片往下落，把整个天空都塞满了。
逯冬从公共汽车上下来，走进雪的世界。他被雪裹住了，无暇欣赏雪景，很快走进一座大厦，进了观景电梯。这时再看飞扬的雪花，雪向下落，人向上升，有些飘飘然。他坐到顶，想感受一下随着雪花向下落的感觉，便又乘电梯向下。迷茫的雪把这座城市盖住了，逯冬凑近玻璃窗，仔细看那白雪勾勒出的建筑的轮廓，中途几次有人上下，他都不大觉得，只看见那纷纷扬扬的雪。
电梯再上，他转过身。他是一个很普通的计算机工程师，因母丧回南方小城去了几个月，回来后原来的职位被人占了，只好另谋出路，现在来这家公司面试。
电梯停下了，他随着几个人走出电梯。
这是一个大厅，很温暖。有几个人好奇地打量逯冬，他很快发现自己走错了地方。
正要退出，一个似乎熟识的声音招呼他：“逯冬，你也来了。”这是老同学大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打浅色领带，笑眯眯有几分得意地望着逯冬。“你来看字画吗？是要买吗？”
逯冬记起听说大何进了拍卖这一行，日子过得不错，是同学里的发达人家。
“我走错了，提早出了电梯。”逯冬老实地说。
“来这里都是有请柬的，不能随便来。”大何也老实地说，“不过，你既然来了何不看看？我记得你好像和字画有些关系。”
大何所说的关系是指逯冬的母亲是位画家，同学们都知道的。大何又加一句：“你对字画也很爱好，有研究。”他很欣赏自己的记性。
逯冬不想告诉他，母亲已于两个月前去世，只苦笑道：“我现在领会，艺术都是吃饱了以后干的活儿。”
他们走进一道木雕隔扇，里面便是展厅了。大何想给逯冬一本拍卖公司印刷的展品介绍，又想：他反正不会买的，不必给他。逯冬也不在意，只顾看那些展品。有件董其昌《葑泾访古图》的临摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪还在下，舒缓多了，好像一段音乐变了慢板。又回头看画，这画不能表现雪的舒缓姿态，还不算好。
逯冬想着，自嘲大胆，也许画的不是雪景呢。遂想问一问，这是不是雪景。“葑”到底是什么植物？以前似乎听母亲说过这个字，也许说的就是这幅画。
大何已经走开，他无人商讨，只好继续看。还是董其昌的字，一幅行书，十分飘逸。旁边有人低声说话，一个问：“几点了？”他忽然想起了应试，看看表，已经太晚了，好在明天还有一天，索性看下去。
董其昌旁边挂着米友仁的字，米家，他的脑海里浮起米芾等一连串名字，脚步已经走到近人的展区，一幅立轴山水使他大吃一惊。这画面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小径。云山松径都笼罩着雪意，那似乎是活动的，他现在也立刻感觉到雪的飞扬和飘落。当他看到作者米莲予时，倒不觉得惊奇了。米莲予就是他不久前去世的母亲。
米莲予的画旁是她的父亲米颙的一幅行书，逯冬脑子里塞满了记忆的片段，眼前倒觉模糊了。
他记得儿时的玩具是许多废纸，那是母亲的画稿，她常常画了许多张，只取一两张。逯冬儿时的游戏也常是在纸上涂抹，他的涂抹并没有使他成为艺术家，艺术细胞到他这里终止了。他随大流学了计算机专业，编软件还算有些想象力。外祖一家好几代都和字画有不解之缘，母亲因这看不见的关系，当年吃尽苦头，后来又因这看不见的关系被人刮目相看，连她自己的画都被抬高了。米莲予并不在乎这些，她只要好好地画。她的画大都赠给她所任教的美术学校，这幅画曾在学校的礼堂展览过。有的画随手就送人了，家里存放不多。
“看见吗？”大何不知何时走到他身边，“你看看这价钱！”
逯冬看去，仔细数着数字后面的零。一万两千，十二万，最后弄清是一百二十万。
大何用埋怨的口气说：“这些画，你怎么没有收好。”
逯冬不知怎样回答。母亲似乎从没有想到精神的财富会变成物质的财富。事物变化总是很奇妙的。
他又看米颙的行书。这是一个条幅，笔法刚劲有力，好几个字都不认得。他们这一代人是没有什么文化的。他念了几遍，记住两句：只得绿一点，春风不在多。
拍卖要开场了，大何引逯冬又走过一道隔扇，里面有一排排座椅，人声嗡嗡的，逐渐低落。一个人简单讲话后，开始拍卖。
轮到米莲予的那幅《松山雪意图》时，逯冬有几分紧张。母亲的画是母亲的命，一点点从笔尖上流出来的命，现在在这里拍卖，他觉得简直不可思议。
“一百二十五。”一个人报价，那“万”字略去了。
“一百三十。”又一个人报价。
逯冬很想收回母亲的作品，把这亲爱的画挂在陋室中，像它诞生时那样。可是他没有力量，现在还在找工作，无力担当责任。这是他的责任吗？艺术市场是正常的存在，艺术品是属于大家的。
“二百二十。”有人在报价。
“二百二十万！”主持人清楚地再说一遍，没有回应。主持人第三遍复述，没有回应。锤声咚地响了。《松山雪意图》最后以二百二十万的价钱被人买走。
逯冬觉得惘然而又凄然，这真是多余的感觉。他无心再看下面的拍卖，悄然走出会场。
大何跟了过来。“这儿还有一幅呢。”大何指着厅里的一个展柜，引逯冬走过去，一面说，“我们用不着多愁善感。”
展柜里平放着几幅小画，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鲜艳的黄色，亮得夺目。这又是一张他十分熟悉的画，母亲画时，他和父亲逯萌都在旁边看，黄色似要跳出纸来。“是云南的油菜花，还是新西兰的金雀花？”父亲笑问，他知道她哪儿也没有去过。画面远处有一间小屋，那是逯冬的成绩，十五岁的逯冬滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲添了几笔，对他一笑，说：“气象站。”逯冬看见了作者的名字——米莲予，还有图章，是逯萌刻的，“米莲予”三个字带着甲骨文的天真。这图章还在逯冬的书柜里。画边又有一行小字，那是米家的一位熟朋友，这幅画是送给她的，因为她喜欢。她拿着画，千恩万谢，说这是她家的传家宝。
“这画已经卖了，五十万元。”大何说。逯冬点点头，向大何致谢，走进电梯。
雪已停了，从电梯里望下去是一片白。逯冬走出大厦，在清新的空气中站了一会儿。
“明天再来应试。”他想，大步踏着雪花，向公共汽车站走去。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章对“雪”的描绘具有象征意味，母亲画作中飞扬飘落的雪花，是主人公逯冬洒脱恣意的内心世界的隐喻。
B. 文中详细叙述了《松山雪意图》的拍卖过程，特别是对数字的反复呈现，让读者直观感受到特定的现场氛围。
C. 为母奔丧却失去工作，艺术世家的后代却成了工程师，声称留做“传家宝”的画却被高价卖出，这些对比隐含了作者的忧思。
D. 主人公逯冬是个有自省意识的人，对《葑泾访古图》临摹本的鉴赏和对外祖手书条幅的辨识，都让他反思自己这一代人的精神特征。
7.对小说中“大何”这一人物形象的理解分析，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 大何穿西服打领带，“笑眯眯”地望着逯冬，体现了身为成功人士的自得。
B. 大何邀请没有请柬的逯冬看展览，既有商人的敏感，又不乏对同学的情意。
C. 大何对逯冬的“埋怨”主要源于他的价值观念，而非对老同学现状的担忧。
D. 大何引导逯冬看另一幅画，希望老同学从迷惘失落中走出，不再多愁善感。
8.简要分析小说中“观景电梯”的作用。（4分）
9.小说的标题“画痕”有多重意蕴，请结合文本加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
材料一：
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！ 饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之 ，唯恐其不至于大也。
齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。
景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”
（节选自《说苑·贵德》）
材料二：
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（节选自《齐桓晋文之事》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
饥者 A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。
B. “寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。
C. 鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。
D. “睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝"（《劝学》）两句中的“而”用法相同。
12．下列对原文有关内容的概述， 不正确的一项是（ ）（3分）
A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。
B. 孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。
C. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。
D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面宋诗，完成15~16题。
次韵和吴仲庶池州斋山画图
王安石
省①中何忽有崔嵬，六幅生绡坐上开。
指点便知岩石处，登临新作使君来。
雅怀重向丹青得，胜势②兼随翰墨回。
更想杜郎诗③在眼，一江春雪下离堆④。
【注】①省：唐宋时中央高级机关名，约相当于今日中央的部。②胜势：指齐山形胜。③杜郎诗：指杜牧登临、游览斋山后写有《九日齐山登高》一诗。④离堆：在四川南充县东南，诗中借指斋山。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王安石写作这首诗前，吴仲庶写了一首斋山画图诗，本诗依照吴仲庶原诗的韵而创作的。
B．王安石写自己在座上欣赏画卷，图中生动、形象、别致的斋山美景随之呈现在读者面前。
C．“雅怀”赞美了吴仲庶高雅的情怀，并体现了诗人欣赏到斋山美景图时的喜悦与赞叹之情。
D．王安石的诗“学杜得其瘦硬”，他晚年诗风低沉郁结，寓理于景，本诗集中体现了这些特点。
16．诗歌最后两句如何巧妙地赞扬这幅画作，请简要说明。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上， 湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是： ， 。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙用“ ， ”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
（3）“草”是古代文人的常用意象，可以用以表现顽强的生命力，也可以寄予不同的情感，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
近来，一些主打科学启蒙的“科学玩具”受到家长关注，成为玩具市场的“新宠”。好奇心是人的天性，引导孩子接触科学，有助于在他们心中播下科学的种子。纵观科学史，不少取得突出成就的科学家，①_______，引导他们步入科学殿堂的，往往是小时候与科学的不期而遇。科学的魅力是无穷的，走近科学的方式是多样的。其中借助“科学玩具”，能很好地培养孩子们的好奇心和求知欲，进而激发科学热情。
但应看到，大部分“科学玩具”都使用了化工材料，而这些化工材料对人体是有害的。因此制造“科学玩具”者不仅要在满足孩子的好奇心和求知欲方面下功夫，②_______。据媒体报道，很多“科学玩具”都存在一定的安全隐患。 它们在生产过程中，加入了对人体有害的化学原料，但是那些原料经历了多个环节的再生产，毒性仍然存在。如果孩子们做好防范，如戴口罩、手套和护目镜等，就能避免伤害。所以为“科学玩具”上好“安全锁”很重要，那样能让孩子更好地与科学相遇。
18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
20．下列句子中引号的用法与文中“一些主打科学启蒙的‘科学玩具’受到家长关注”中引号用法相同的一项是（ ） （3分）
A.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。
B.消息传开，聂将军收到了来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是“活菩萨”。
C.“木”与“树”在概念上原是相去无几的，而在艺术形象的领域，差别几乎是一字千金。
D.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~23题。
1940年，日本侵略军占领越南后，频繁轰炸昆明。一幕幕惨绝人寰的场景，是他今生不曾抹去的痛。王希季怀揣“多学知识、振兴民族工业，以此救国”的决心，在20世纪40年代末，以优异成绩考入美国弗吉尼亚（理工）学院，就读于动力与燃料专业 。
1950年初春，29岁的王希季拒绝了美国数个电厂待遇优厚的工作邀请，踏上了驶回祖国的邮轮。当这位①___________的年轻人仰望太平洋上空的满天星斗时，他怀揣着“建立大电厂，解决中国工业发展的根本问题”的理想，他或许没有想到十年后，由他主持研制的中国首枚液体燃料探空火箭，将刺破浩瀚苍穹。
王希季说：在太空这个世界各国争夺的新领域，中国不仅要有②___________，更要扩大到一片之地。为国家需求，他多次转行，在探空火箭、返回式卫星、载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国航天事业打好了地基。如今，已经101岁高龄的王希季，仍在为我国航天事业作贡献，关心着“中国制造2025”，研究着“互联网十航天”的新项目。王希季用一生的奉献，践行了他的誓言：我愿做太空的铺路石！
21．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
22．请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
23．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4分）
四、写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙毋巧”。翟荟教授也说，“宁拙毋巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实，另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。
俄罗斯谚语说：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。
这引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
普洱第二中学2024-2025学年下学期月考
高一语文参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1．A
2．C
3．B
【参考答案】①首先指出传统文化的当代表达滋养了当代文艺创作并成为新风尚。②接着阐明当代文艺创作要深挖传统文化、激活中华文化生命力。③然后举例阐述传统文化的当代表达要融入创意和数字化技术。④最后肯定了传统文化的当代表达的价值和意义。（答出1点得1分，答出4点得满分，言之有理即可得分）
5．【参考答案】①提高和创新数字技术，加强研究和整理传统文化，打造出形象更真实的数字人。②扩大数字人在传统文化领域的应用场景，注重发挥其使用价值。③克服制约数字人发展的瓶颈，融入现实生活内容，为数字人凝神赋魂。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分）
6.B
7.D
8.【参考答案】①观景电梯连接不同空间，为主人公无意中走错楼层的情节提供依据；
②主人公在面试前反复乘坐观景电梯的细节，表现了他低沉迷茫的心境；
③小说以走进电梯开始，以走出电梯结束，首尾呼应，结构精巧。
(答出1点得1分，答出2点得3分，答出3点得满分，如有其他答案，言之有理亦可酌情给分）
9.【参考答案】①十五岁的逯冬在母亲的画作上滴下的一滴墨水；
②母亲画作中所体现的人生态度和艺术追求，给主人公留下的精神印迹；
③传统艺术留给物质至上社会的一笔文化遗产。（答出1点得2分，答出任意3点得满分，如有其他答案，言之有理亦可酌情给分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10．CFG
11．D
B
13．【参考译文】（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。（2）认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。
（2）“申”，反复陈述；“申之以孝悌之义”，状语后置句，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听；“颁”，通“斑”，斑白；“颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。14．【参考答案】①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。
【参考译文】
材料一：
圣人对待普天下的百姓，大概就像对待婴儿一样吧！ 饿了就给他饭吃，冷了就给他衣服穿，带领他们，抚养他们，培育他们，让他们成长，唯恐他们不能长大成人。
齐桓公向北征伐山戎氏，他的行军道路经过燕国，燕国国君迎接他并且送出了国境，齐桓公问管仲说：“诸侯之间相互迎接，本来就要送出国境吗？”管仲说：“如果不是迎接天子，诸侯是不会送出国境的。”齐桓公说：“这样的话，那么是燕国国君因为害怕我而失礼了，是我做得不合道义才让燕国国君失礼的。”于是就割让了燕国国君所到的地方给燕国国君。诸侯们听说了这件事，都来朝拜齐国。
齐景公在寿宫游玩，看到有年老的人背着柴草，脸上还带着饥饿的神色，齐景公很同情他，感慨地叹息说：“命令官吏供养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能的人并且同情那些没有才能的人，这是守住国家的根本；如今您爱护老人，恩惠没有达不到的地方，这是治理国家的根本啊。”齐景公脸上露出喜悦的神色。晏子说：“圣明的君主见到贤能的人就因为他贤能而高兴，见到没有才能的人就因为他没有才能而同情；现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，以及那些鳏夫寡妇没有房屋居住的人，评定他们的情况，然后供给他们生活所需的物资。”齐景公说：“好的。”于是年老体弱的人有了供养，鳏夫寡妇有了居住的房屋。
孔子到楚国去，有个打鱼的人非常坚决地要把鱼献给孔子，孔子不接受，献鱼的人说：“天气炎热，到远处的市场去卖这条鱼也卖不出去，我想把它扔掉，不如把它献给您这样的君子。”孔子拜了又拜，接受了鱼，让弟子打扫干净场地准备祭祀这条鱼，弟子说：“那个人本来要把鱼扔掉，现在您却要祭祀它，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，致力于施舍而不使财物腐坏浪费的人，就是圣人，现在我接受了圣人的赏赐，怎么能不祭祀呢？”
材料二：
没有固定的产业，却能保持有道德操守和坚定心志的，只有士人才能做到。至于一般的百姓，没有固定的产业，就会因此没有稳定的思想和道德观念。如果没有稳定的思想和道德观念，就会不遵守规矩，胡作非为，什么坏事都做得出来。等到他们犯了罪，然后接着就用刑罚处置他们，这是陷害百姓啊。哪有仁人做君主，却可以做出陷害百姓的事呢？
所以英明的君主规定百姓的产业，一定要使他们向上足够用来奉养父母，向下足够用来养活妻子儿女，好年景能终年吃饱，坏年景也能免于饿死；这样之后驱使他们去做好事，所以百姓很容易听从君主的教导。现在规定百姓的产业，向上不够用来奉养父母，向下不够用来养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，还恐怕来不及，哪里有空闲去讲求礼义呢？
大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要错过它们繁殖的时节，七十岁的人就可以吃肉了；一百亩的田地，不要耽误它的生产季节，八口之家就可以不挨饿了；认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着重物在路上行走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15．D
16．【参考答案】①颈联中用“胜势”一词直接赞叹齐山的胜景都被这幅图生动地呈现出来，又用“雅怀”一词盛赞不仅画作描摹逼真，气韵生动，而且作画者也兼具高雅的情怀，唯有此，才能画出如此高妙的作品。
②尾联运用比喻。将画作中江中卷起的浪花比作“春雪”，形象绘出浪花翻腾的场景，使画面内容更有动态美。
③用典。借用杜牧登齐山赋诗的典故，看到此画就会想到当年杜牧登临齐山时游览的场景和诗歌之境，写出画技之高超精妙。
④联想。由眼前画作联想到杜牧登山赋诗，由画中的浪花联想到春雪，超越时空限制，诗画并举，表明两者具有同样的艺术价值。（答出1点得3分，答出2点得满分，如有其他答案，言之有理亦可酌情给分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（1）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 （2） 浴乎沂， 风乎舞雩 （3）示例：国破山河在 城春草木深；离离原上草 一岁一枯荣；六朝往事随流水 但寒烟衰草凝绿
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
18．他们在生产过程中被加入了对人体有害的化学原料那些原料经历了多个环节的再生产，毒性仍然存在
19．①都是从小被激发出科学热情的，
②更要提醒孩子注意防范安全隐患。
20．C
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）
21.【参考答案】①踌躇满志 ②一席之地
“踌躇满志”中，“踌躇”表示从容自得的样子，“满志”指心意满足。这个成语整体形容人对自己的现状或取得的成就非常得意、满足，呈现出一种自信满满、志得意满的状态。例如：“他在完成了这个重要项目后，踌躇满志，仿佛一切困难都不在话下。”一席之地：一张席子那么大的地方。比喻极小的一块地方。也指一个位置。
22.在20世纪40年代末，怀揣“多学知识、振兴民族工业，以此救国”决心的王希季以优异成绩考入美国弗吉尼亚（理工）学院后就读于该校动力与燃料专业。
23.构成：①本体是“我”，即把一生奉献在航天领域的王希季，喻体是“太空的铺路石”。②“铺路石”的意思是像铺路石一样，默默无闻地承受压力，点明了本体与喻体之间不屈不挠、甘于奉献的相似性。
表达效果：③王希季在载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国航天事业打好了地基。④这个比喻句，表现了王希季虽然在航天领域作出了卓越的贡献，却不居功自傲的高贵品质。
四、写作（60分）
24.【参考例文】
拙中得巧，清光自来
古语曰：“宁拙勿巧。”有人又云巧干胜于蛮干。巧意味着机数，拙则意味着踏实稳干。二者看似相悖，但巧有巧的简便，拙有拙的稳妥，二者结合，先是有“词劣而后工”般拙的积淀，再随着它“新去月婆娑”，巧妙应变，也会悟得那条“人道是，清更多”。是故在拙中觅巧，清光自然来。
老歌《笨小孩》近期刷屏网络，便是大众对拙这样持续努力的态度认可。无论是《阿甘正传》里的励志阿甘，还是《垫底辣妹》里逆风翻盘的女孩。全社会都在肯定这不怕重头再来的勇气，这沉心静气的心境。但他们，是有智慧地“拙”，是头脑醒地拙。而反思当今，为何那么多人，在高中，是小镇做题家，不注意方法，肝脑涂地也换不来理想大学通知书；在工作里被迫“乙里乙气”，带着乙方的“奴”姿态，仅被指挥付出全力，而不去主导局面，终究成了心底抑郁的、沉默的大多数。如阿克韦斯的“后视镜”理论，只顾着当前之路，而忘记来因与去路。
这是“拙”的悲哀，而反之，“巧”又如何不是一样？
的确有人取巧夺胜：在改革开放初期，随意游深圳，获一身黄金，在文物并购低谷时二两拨千金，成顶级收藏家。但这没有积淀的巧，不死守，很难出位。所以有明星乘直播快车敛财，终获诈骗丢脸一条龙服务进监狱，所以有《看不见的城市》云：所谓得巧而沉醉在城市者，终成欲望之奴。
“拙”与“巧”孤立则均有风险，然合则有无穷的制胜潜力。
就文学领域而言，我们深知杜甫苦心孤诣，不成好文不罢休。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”来的是多么自然与灵巧，可反观时人授机取巧“萧萧搏黍声中日，漠漠舂锄影外天”，博黍与舂锄就是黄鹏与白鹭，“萧萧”与“漠漠”也来自名篇的寻章摘句。怎的，就让该诗默默无闻？这倒反衬出了杜甫深厚的文学功底与深谙平易近人的传唱之学。
而生活中亦存拙巧皆用的现象。近日，世界技工大赛中，中国农民工如盘古开天辟地般首次为中国夺得金奖。他顺利创了新式砖以补建筑之弊，我们却不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究。靠搬砖以数量结算工钱，可他则是细观察，暗悟“砖之道”。还有三个月在全网创造1200万粉丝的“张同学”，他巧妙地走着农村质朴生活的视频拍摄之路，而一视频达200多个分镜头却让人不得不感叹他的努力与积淀。
拙中得巧，是一个人毫不放弃的咬牙坚持，还有从不麻木的敏捷。正如那句“机会总是留给有准备的人”一样，当你有了一直游到海水变蓝的努力，才有机会去选择哪一片海域，创造哪一方润土。
且就坚持安而后工吧，待到新春能有丰富的枝条荡漾，再斫去月婆娑，得那清光更多。“拙”中得“巧”，清光不误。

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