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长沙市第一中学2025届高考模拟考试（二）
语 文 试 题
命题人：长沙一中高三语文备课组
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名、考场号、填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，监考员将试卷和答题卡一并收回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下列文字，完成1～5题。
材料一：
中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善，在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。
孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。
（摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》）
材料二：
从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。
注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，“涵养智仁勇”“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。
倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。
主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。
提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致，知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。
儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。
（摘编自方克立《儒学给心智慧》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯一途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。
B．《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书。
C．儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。
D．儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．孔子崇尚道德，认为道德修养的第三个层面用音乐完善人性，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。
B．孔子的“诗教”观，成为后世文学创作重要的思想资源，即使在现代，许多优秀的作家仍表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。
C．儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。
D．儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，仅仅是为了改善民生，发展生产。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是(3分)
A．《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。
B．孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己为人，达己达人。
C．《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。
D．儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。
4．材料一和材料二均围绕儒家思想展开论述，侧重点有何不同，请结合材料简要分析。(4分)
5．结合材料二谈谈《齐桓晋文之事》在治国理政方面体现出哪些儒家智慧？(6分)
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下列文字，完成6～9题。
砸碎小猪
【以】埃特加·凯雷特
爸爸不肯给我买巴特·辛普森玩偶①。其实，妈妈是同意买的，但爸爸说我被宠坏了。“我们为什么得给他买，嗯？”他对妈妈说，“我们为什么得给他买一个巴特·辛普森玩偶？他只要轻轻嚷一声，你就有求必应。”爸爸说我不尊重钱，还说如果小时候不学会尊重钱，那要等到什么时候再学呢？轻易就得到巴特·辛普森玩偶的孩子，长大后会变成从售货亭偷东西的毛贼，因为他们习惯于通过毫不费力的方式获得想要的任何东西。所以，爸爸没给我买巴特·辛普森玩偶，而给我买了一只丑陋的小瓷猪——背上开着一个扁口的洞。这样一来，我将会健康成长，我将不会变成毛贼。
现在，我每天早晨都得喝一杯热可可，尽管我很不爱喝。喝一杯表面结有奶皮的热可可，奖励一谢克尔；喝一杯表面没有奶皮的热可可，奖励半谢克尔；如果喝完马上就吐，没有任何奖励。我把得到的硬币塞入小瓷猪的背里。摇动小瓷猪时，它会哗啦作响。等小瓷猪装满硬币、摇动时不再哗啦作响，我就能得到滑滑板的巴特·辛普森玩偶。这是爸爸说的。这样才有教育意义。
其实，这只小瓷猪很可爱，而且鼻子摸上去凉凉的。当你把一谢克尔塞入它的背部时，它会微笑：塞入半谢克尔，它也会微笑。但最令人高兴的是，即便你什么都不塞入，它仍会微笑。我给小瓷猪取名佩萨科森。这名字来自我们家之前的一个房客，爸爸怎么也撕不下信箱上他的名签。佩萨科森不像我的其他玩具，它要平静得多，身上没有灯和弹簧，体内也没有漏液的电池。只是你得注意，别让它跳下桌子。发现佩萨科森微微弯下身子盯着地面时，我对它说：“佩萨科森，当心！你是陶瓷做的。”佩萨科森冲我微笑，并耐心等待我把它抱下来。佩萨科森微笑的模样让我着迷。纯粹为了它，我才每天早晨喝表面结有奶皮的热可可。这样一来，我就能把一谢克尔塞入它的背部，并看到它如常微笑。“我爱你，佩萨科森。”我对抱在手中的佩萨科森说，“说真的，我爱你胜过爱妈妈和爸爸。无论怎样，我都会永远爱你，哪怕你闯入那些售货亭。但千万不要跳下桌子！”
昨天，爸爸过来，从桌上抓起佩萨科森，把它的身子倒过来，开始狠狠摇晃。“当心，爸爸。”我对爸爸说，“你这样摇晃，佩萨科森会肚子痛的。”但爸爸并没停手。“一点儿声音也没有。你知道这意味着什么吗，约阿维？明天，你就能得到滑滑板的巴特·辛普森玩偶了。”“太棒了，爸爸。”我说，“滑滑板的巴特·辛普森玩偶，太棒了。请不要再摇佩萨科森了。这会让它感到难受的。”爸爸把佩萨科森放回桌上，然后去叫妈妈。过了一会儿，爸爸回来了，一手拽着妈妈，一手拿着锤子。“瞧，我说得没错。”爸爸对妈妈说，“现在，他知道怎么珍惜东西了。对吧，约阿维？”“是的，我知道了。”我回答，“我知道了。可是你为什么拿锤子来呀？”“是拿给你的。”爸爸说着，把锤子放到我手里，“当心一点儿。”“好，我会当心的。”我回道。我确实小心翼翼地拿着那把锤子。但几分钟后，爸爸等得不耐烦了，催促道：“赶紧把小猪砸碎吧！”“什么？”我问，“砸碎佩萨科森？”“是的，是的，砸碎佩萨科森。”爸爸回答，“赶紧砸碎它吧。你有资格得到巴特·辛普森玩偶，你为此付出了足够的努力。”
作为一只知道自己大限已至的小瓷猪，佩萨科森冲我露出悲伤的笑容。让巴特·辛普森玩偶见鬼去吧！我，用锤子砸碎朋友的脑袋？“我不想要巴特·辛普森玩偶了，”我把锤子还给爸爸，说，“有佩萨科森，我就满足了。”“你不明白。”爸爸说，“没关系的，这是一种教育。赶紧，我来替你砸。”爸爸已举起锤子。我瞧了瞧妈妈眯起的眼睛，又看了看佩萨科森疲倦的笑容。我知道，佩萨科森的命运取决于我；如果我袖手旁观，它就没命了。“爸爸。”我抓住爸爸的腿。“什么事，约阿维？”爸爸问。他仍举着锤子。“请再给我一谢克尔。”我恳求道，“明天，在喝完热可可后，请再给我一谢克尔。我把那一谢克尔塞进它的肚子里，我们就把它砸碎。明天，我保证。”“再给你一谢克尔？”爸爸面带微笑，把锤子放到桌上。“是的，瞧见了吗？我已经有了珍惜东西的意识。”我说，“明天再砸吧。”我的喉咙已经哽住了。
爸爸妈妈离开房间后，我用力抱住佩萨科森，开始流眼泪。佩萨科森默默无言，只是在我的手里无声地哆嗦。“别担心。”我对着它的耳朵轻声说，“我会救你的。”
晚上，我一直等到爸爸在客厅看完电视并上床睡觉。然后，我悄悄爬下床，带着佩萨科森，偷偷经过门廊，溜出屋子。我们俩在黑暗中走了很长时间，最后来到一片荆棘地。“猪都很喜欢野外。”我一边把佩萨科森放到地上，一边对它说，“尤其喜欢荆棘地。你会喜欢这里的。”我等着佩萨科森回应，但它默不作声。当我摸摸它的鼻子以作告别时，它只是冲我露出悲伤的神情。它知道，它再也见不到我了。
【注】①巴特·辛普森，1989年美国福克斯公司出品的家庭喜剧动画《辛普森一家》中的角色。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A．爸爸说“轻易就得到巴特·辛普森玩偶的孩子，长大后会变成从售货亭偷东西的毛贼”，让约阿维担心失去父爱。
B．约阿维认为即使不向小猪体内装钱它仍会微笑，这最让他高兴，委婉表现作者对爸爸让孩子看重钱做法的否定。
C．爸爸敢把小瓷猪的身子倒过来并狠狠摇晃，正因为小瓷猪内的硬币已经装得满满的，这样做硬币也不会掉出来。
D．爸爸想砸碎小瓷猪时，妈妈眯起了眼睛，表现出妈妈舍不得爸爸砸碎它，她与儿子一样喜欢微笑小猪的存钱罐。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A．小说开篇用儿子约阿维的视角展开故事，通过他去观察父亲，让读者能够深入体会孩子的内心世界。
B．作者描写陶瓷小猪存钱罐，用了视觉描写、听觉描写和触觉描写，一并表现约阿维对小瓷猪的喜爱。
C．父亲催促儿子拿锤子砸碎小瓷猪，对约阿维的心理描写、语言描写都表现出他对父亲指示的不赞同。
D．小说多次用拟人写陶瓷小猪存钱罐，表现出约阿维对它的深深喜爱和儿童天真烂漫，具有赤子之心。
8．小说使用对比使文章富有意蕴，请分析两处对比手法并写出其不同的意蕴。(4分)
9．契诃夫的小说《装在套子里的人》，主人公的口头禅是“千万别闹出什么乱子”，包含了作者对生活中别里科夫一类人的同情和嘲讽。本文爸爸和儿子都说过“珍惜东西”的话，也包含着作者对生活中同类人的同情和嘲讽，请指出作者对哪几类人的何种情形表达出不满或同情。(6分)
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下列文字，完成10～14题。
材料一：
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。端拱二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉请论道安罪坐贬商州团练副使岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。真宗即位，复知制诰。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协，意禹傅议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。如孙何、丁谓辈，多游其门。
（节选自《宋史·王禹偁传》，有删改）
材料二：
一生几日？八年三黜。始贬商於，亲老且疾；再谪滁上，吾亲已丧；令去齐安，发白目昏。於戏！令尹无愠，吾之所师，下惠不耻，吾其庶几？慕康侯之昼接兮，苟无所施，徒锡马而胡为；效仲尼之日省兮，苟无所为，虽叹凤而奚悲！夫如是，屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。
（节选自王禹偁《三黜赋》，有删减）
[注]①齐安：隋代以前黄州地属齐安郡，故在古人常称黄州及黄冈为齐安。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
禹偁抗疏[A]雪铉[B]请论道[C]安罪[D]坐贬[E]商州[F]团练副使[G]岁余[H]移解州
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．器，文中指看重、重视，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“器”意思不同。
B．见，文中指彰显、表明，与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法不同。
C．涉，文中指关联、涉及，与《氓》中“送子涉淇”的“涉”意思相同。
D．锡，文中指给予、赐给，与《离骚》中“肇锡余以嘉名”的“锡”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)
A．王禹偁才华横溢，九岁即能作文，后来还因才思敏捷而受到皇帝的褒赞。
B．王禹偁遵循礼法，在孝章皇后葬礼一事上，他认为应当按照旧制，以示尊重。
C．王禹偁为人刚直，曾因参与编修《太祖实录》时坚持秉笔直书而受到宰相的训诫。
D．王禹偁仕途坎坷，一生中多次被贬，被贬黄州时，他已经头发斑白，两眼昏花。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。(4分)
（2）屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？(4分)
14．宋神宗熙宁七年，苏轼自杭州调往密州任知州，在苏州虎丘寺看到王禹偁的画像，感叹“见公之画像，想其遗风余烈，愿为执鞭而不可得”，请结合两则材料，谈谈苏轼为何有此评价。(3分)
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面的唐诗，完成15～16题。
忆江上吴处士【注】
贾岛
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
【注】处士：指隐居不入仕的人。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A．首联中的“蟾蜍亏复圆”句，既表示友人离开已经很长时间了，又暗含怀念之意。
B．颔联写朋友离开长安后的情景：强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象，借以表现友人离去后作者寂寞而凄冷的心情。
C．颈联回忆过去与朋友聚会的情景：在一个雷雨交加、寒气逼人的晚上，两人聚在一起，欢叙友情。尾联是希望从“海云端”那儿得到朋友的一些消息。
D．“兰桡”句中的“兰桡”，指用木兰树做的桨，这里代指船。“殊”是“特殊，不一般”的意思。
16．本诗颔联是历来为人称道的名句。白朴在元杂剧《梧桐雨》中化用为“西风渭水，落日长安”。你更欣赏哪句？请结合诗句简要说明。(6分)
（五）阅读V（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）唐玄宗即位之初励精图治，宵衣旰食，开创开元盛世；唐玄宗后来沉迷享乐，疏于朝政，导致国家发生祸乱，自身处境艰难。我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中的“ ， ”两句来点评这一历史现象。
（2）正值春节假期，小刚和家人到乡下游玩，朋友热情地用杜甫《客至》中“ ， ”两句欢迎他们的到来。
（3）舞龙表演是春节期间中国城乡广大地区的重要民俗娱乐活动，古诗词中也有很多对中国传统节日民俗活动的描写，如“ ， ”。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面18-22题。
当人类仰望星空时，总能感受到宇宙的深遂与神秘。2024年4月25日，神舟十八号载人飞船从酒泉卫星发射中心起程，开起中国空间站常态化运营新篇章；此次任务中，叶光富、李聪、李广苏三位航天员驻留太空192天，创下在轨时长新记录，他们既要完成空间站日常维护、又需开展近百项科学实验，每项操作都凝聚着航天科技的智慧之光。
有趣的是，航天员们的作息安排并非千篇一律，①有人需要每天工作10小时处理紧急事务，②有人却能通过高效规划充足休息时间；③有人连续进行舱外作业依然精神饱满，④有人专注实验研究却需要频繁弥补能量。这生动诠释了航天工作的特殊性：在微重力环境下，身体机能与工作节奏都需要进行适应性调整。
空间站的安全防护是此次任务的重点。航天员们先后实施6次货物出舱和3次出舱活动，其中在5月执行的首个出舱任务中，他们在舱外连续工作8小时16分，突破了单次出舱任务的最长时长。安装新型空间碎片防护装置，对关键设备进行“太空加固”，如同为空间站穿上量身定制的“防护铠甲”。科研人员会采用量化评估法——实时监测设备运行参数，比对防护装置安装前后的数据变化——来判断这些防护措施是否有效。当空间碎片撞击预警次数明显下降时，就说明防护系统正在发挥预期作用。但单纯增加防护装置并非万全之策，过度防护反而会增加空间站质量，影响轨道维持效率。因此对于安全防护，需要讲究适度原则。航天员们还创新采用了“模块化替换”的方式，即对受损或老化的设备部件进行局部更换而非整体维修。这样既保障了设备安全，又实现了资源的最优配置。
18．下列词语与文中加点的“防护铠甲”得名方式最接近的一项是(3分)
A．坚壁深垒 B．铜墙铁壁 C．坚甲利兵 D．高城深池
19．文中第一段有多处错别字和标点错误，请找出四处并加以改正。(4分)
20．文中第二段画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
21．文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
22．某新闻记者围绕神舟十八号任务对叶光富、李聪、李广苏三位航天员进行了采访。请结合语段内容，补充完整下列采访摘要。每空不超过15字。(3分)
记者：① ？
航天员：首先，安装新型空间碎片防护装置加固关键设备，然后，对设备运行参数量化评估。
记者：在防护过程中要如何平衡防护效果与空间站运行效率？
航天员：② 。
记者：③ ？
航天员：这是一种创新维护方式。是对设备的局部更换而非整体维修。
三、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在数字化时代，虚拟社交日益盛行，人们在网络平台上频繁互动，分享生活点滴。然而，也有人感叹，这种虚拟互动虽然热闹，却难以带来真正的情感共鸣。与此同时，现实生活中的面对面交流，虽可能伴随着尴尬与沉默，却往往能让人与人之间建立起更深层次的连接。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。长沙市第一中学2025届高考模拟考试（二）
语文试题参考答案
A(这里是说诗礼乐被视为“达到最高人格境界的途径”，而非“唯一途径”)
D(儒家德政大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，并非仅仅为了改善民生、发展生产，选项表述片面)
3．C(总论点为“从一定意义上说，儒学是一种‘人学’，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人 以智慧和启迪”。下设四个分论点：注重修身立德，成就理想人格；倡导善待他人，营造和谐人际关系；主张以德治国，强调民为邦本；提倡尊师重教，注重学行统一。C.“民可使由之，不可使知之”强调民众只需服从，无需理解)
4．①材料一主要围绕孔子的“诗教”观，强调诗、礼、乐在道德修养中的作用，尤其是《诗经》作为修身养性的教科书，并探讨其对后世文学创作的影响。
②材料二则侧重儒家修身立德、社会伦理、治国理政及教育方法，强调以“仁”为核心，注重修身、和谐人际关系、以德治国及教育方法的现代借鉴意义。 (每点2分,答出2点得满分。其他答案言之有理,请酌情给分)
5．①以德治国：孟子主张“保民而王”,强调仁政,反对暴力强制,体现了儒家以德治国的理念。
②民本思想：孟子提出“制民之产”，关注民生，强调民为邦本，符合儒家“民贵君轻”的思想。
③仁爱精神：孟子劝说齐宣王实施仁政,体现了儒家“仁”的核心价值观,强调关心和爱护民众。
④修身立德：孟子强调君主应修身以安百姓，符合儒家“修己以安人”的思想，强调内圣外王。
(每点2分,答出3点得满分。其他答案言之有理,请酌情给分)
D(她眯起眼睛是害怕听见砸碎瓷罐的巨响，并非因喜欢它而舍不得。和爸爸一样，她也把小猪存钱罐当作攒钱获得玩具的工具，并不珍惜。)
B(开始的视觉描写是猪,约阿维不喜欢它)
8．①儿子从认为小瓷猪丑陋到认为它可爱，表现他从开始不能得到辛普森玩具的不满到与小瓷猪相处久了视它为朋友而高兴。
②爸爸听见儿子说不想要辛普森玩具仍不能理解儿子不想砸小瓷猪的心理和儿子明白猪喜欢野外的心理对比，表现教育者的傲慢。
③爸爸催促儿子砸碎小猪的激动和儿子不愿砸的恐惧对比，表现儿子没把小猪存钱罐当作攒钱获得玩具的工具，很珍爱它。(对比1分,教育者的傲慢1分,儿子的心情转变2分)
9．①作者同情想教育好孩子却不注重教育方式的家长。
②同情受到粗暴教育的单纯善良、弱小无助的儿童。
③嘲讽言行不一的教育者。 (每点2分,答出3点得满分。其他答案言之有理,请酌情给分)
BDG
C(关联、涉及；/渡过。句意：涉及规劝讽谏。/送郎君渡过淇水。)
C(皇帝因为王禹偁在担任左正言期间性情刚强耿直不能容人，而命宰相告诫他，与后来编修《太祖实录》时秉笔直书没有关联。)
13．①（王禹偁）遇事敢于发言，喜欢品评人物，把行事正直、践行道义作自己的责任。(）“臧否”，评价，评论，品评；“直躬行道”，行事正直、践行道义；“以……为……”，把……当作……。各自1分,句意1分)
②使我的身心受委屈却不摧折我的道义，任凭经历多少次贬谪，我又有什么亏损呢？(“屈于身”的“屈”，使……受委屈；“屈道”的“屈”，摧折，改变，丧失；“任”，任凭，无论，不管。 各自1分,句意1分)
14．①王禹偁才华横溢，在诗文创作上成就卓著；②王禹偁直言善谏，不畏强权；③王禹偁正直耿介，不与世俗同流合污；④王禹偶坚守本心，即使遭遇多次贬谪也不改自己正道直行的初衷。(任意答出3点即可,每点1分)
[参考译文]
材料一：
王禹偁字元之，是济州巨野（今山东巨野）人。世代务农，九岁就能写文章，毕士安见到后对他非常器重。端拱二年，皇帝亲自考校贡士，召王禹偁赋诗，他立刻就写成了一首。皇上高兴地说：“这诗不出一个月就可传遍天下了。”于是任命他为左司谏、知制诰。不久之后，王禹偁升任大理寺卿，庐州妖尼道安诬告徐铉（南唐旧臣，因道安诬告被贬），道安应当按诬陷罪受罚，有诏令不对其治罪。王禹偁上疏直言为徐铉洗雪冤屈，请求判道安的罪，因此获罪被贬为商州团练副使，数年后又调任解州团练副使。淳化四年，被召回京城任左正言。皇上因为他性情刚强正直，不能容人，命宰相劝诫他。至道元年，被召入翰林院做翰林学士。对皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。孝章皇后去世，棺材被移放在已故燕国长公主的府第里，大臣们也不穿丧服。王禹偁对门客说，皇后曾用像母亲一样慈爱的胸怀来关怀和教化天下的子民，众人应该遵用旧礼（予以安葬服丧）。因此被认为有毁谤讽刺朝廷之罪，被降职为工部郎中、滁州知州。真宗即位后，王禹偁又被召回担任知制诰。咸平初年，参与编修《太祖实录》，公正地记载当时的事。时任宰相的张齐贤、李沆二人不和，他们认为王禹偁在书中的议论有所偏向。于是（王禹偁）被贬为黄州知州，曾经写下《三黜赋》来表明自己的心志。王禹偁写诗治学都文思敏捷，词藻丰富，遇事敢于发言，喜欢品评人物，把行事正直、践行道义当作自己的责任。曾说：“假如我生在唐代元和年间，在李绛、崔群这样的人手下做事，这一生也就无愧了。”他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，屡次遭到排挤贬谪。跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞褒扬。像孙何、丁谓这样的人，很多都在他门下游学。
材料二：
人的一生能有多少日子？我却八年之中被贬斥了三次。第一次是被贬到商於（商州），当时，既老且病的父亲也只好跟着奔走；第二回被外放到滁州，我的父亲刚刚年老身亡；之后又被贬黄州，我已经头发斑白、两眼昏花。唉！楚子文三次被罢相也不生气，他就是我的榜样。柳下惠因行正道而三次被免职却不引以为耻，我和他的情况又多么的一样！康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种，如果没有办法施展才能、技艺，白白地赐给马又能做什么；效法孔子那样每天反省，但如果没有什么作为，即使生不逢时又有什么可悲的。如果是这样，使我的身心受委屈却不改变我的道义，任凭经历多少次贬谪，我又有什么亏损呢？我将坚持正直立身，践行仁义之道，一直这样坚持一辈子（一直到老）。
D(诗的最后两句是说，由于朋友坐的船还没见回来，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息。所以“殊”为“犹”“还”的意思)
16．（示例一）原句好。“秋风”“落叶”描绘出深秋时节长安城萧瑟、冷落的氛围，意象开阔、疏朗。“生”“满”从动态反衬冷清、寂寞。
（示例二）改句好。“西风”“落日”点出时节惨淡，衬托作者悲愁的心境。去掉动词之后，诗句用列锦手法将意象叠加，增加了读者联想想象的空间。西风肃杀，落日笼罩全城，意境深沉、雄浑。(答案言之有理即可,请酌情给分.意象3分,情感衬托3分.未表态者0分)
17.(1)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
(2)花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
(3)爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏（千门万户曈曈日，总把新桃换旧符/遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人）(每一句1分)
18.B(铜墙铁壁”，将“防御工事”比作“铜铸的墙壁和铁打的壁垒”，运用比喻，与“防护铠甲”的得名方式一样，都是通过比喻来形象地说明事物的坚固和防护作用)
19.①“深遂”改为“深邃” ②“开起”改为“开启” ③新篇章后的“；”改为“。”
④“新记录”改为“新纪录” ⑤“日常维护”后的“、”改为“，”(任意答4处即可,每处1分)
20.②在“高效规划”后加“获得” ④将“弥补能量”改为“补充能量”。(每一句2分,符合语境即可)
正确句子表述为：有人需要每天工作10小时处理紧急事务，有人却能通过高效规划获得充足休息时间；有人连续进行舱外作业依然精神饱满，有人专注实验研究却需要频繁补充能量。 21．为了判断这些防护措施是否有效，科研人员会采用量化评估法，实时监测设备运行参数，比对防护装置安装前后的数据变化(4个短句,数量1分,主语1分,连贯性1分,语意通顺1分)
空间站的安全防护是如何进行的 遵循适度原则 “模块化替换”具体指什么
(每点1分,其他答案言之有理,请酌情给分)
23．作文题分析
材料聚焦于数字化时代下虚拟社交与现实面对面交流的对比。虚拟社交的特点是互动频繁、热闹，但情感共鸣不足；现实交流有尴尬沉默的时候，却能建立深层次连接。这两种社交方式各有优劣，关键在于引导考生思考社交的本质以及如何在不同社交模式中实现真正的情感沟通和关系构建。
立意参考：
1.探讨社交本质：可以论述社交不应只追求表面的热闹和形式，而要关注是否能真正触及心灵，实现情感的交流与共鸣。
2.平衡社交方式：提出在数字化时代，要合理平衡虚拟社交和现实社交，充分发挥两者的优势，避免过度依赖虚拟社交而忽视现实交流。
3.反思社交现象：对当前人们过度沉迷虚拟社交、忽略现实情感连接的现象进行反思，呼吁回归真实的人际交往。
扣分细则：
1.完全脱离材料，偏离社交主题，立意错误，在内容项扣10 - 20分，表达项酌情扣分。
2.每少50字扣1分，不足300字，原则上不超过20分 。
3.每出现一个错别字扣1分，重复不计，扣满3分为止。
4.卷面不整洁、字迹潦草难以辨认，或随意涂改，酌情扣1 - 3分。
5.没有明确的文体特征，在表达项扣5 - 10分，内容项酌情扣分。
6.未尽事宜参考2024年湖南卷高考评分标准。

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