资源简介

马鞍山市 2024—2025 学年度第一学期期中
高二语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位
号填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点
涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内
相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识，成为多才多艺的人。孔子的“博学”
思想源自其人性论观点，“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），人性本来都是相似的，只是因为后天
习染而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通过“学”，广泛地学习知识可以改变人、
塑造人，使其成为德、才兼备之人。孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语·阳货》中记载了孔
子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，
其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽
也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，
不能去除各种鄙陋无知，因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、自我控制
能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子提倡“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性，
孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？”（《论
语·学而》），学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，
求学的人只有具有主观能动性，培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔子的“博学”思想主要体
现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”（《论语·述而》），其学习内容多是
继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、
书、数）的基础上，主张“博学于文”（《论语·雍也》），并将其拓展为“文、行、忠、信”（《论语·述
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而》）四个方面。
孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人
性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟
子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求放心”“由博返约”“深适自
得”三个过程。孟子有言“学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》），治学、求学就是求得失
去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人心本有的，但这四心也只是端倪
而已，“求则得之，舍则失之”（《孟子·告子上》），人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官
不思，而弊于物”（《孟子·告子上》），“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》），人的本心是善的，由于人
追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程
就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时
刻进行自我反省、自我约束。
（摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》）
材料二：
博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等，都属广义
上的思。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀
子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法
相分。从逻辑上说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面
提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。
荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及
对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经
验一无所知，如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义。掌握了前人已
有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一个方面，如果
仅仅停留在“学”之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到“思”不能离开
“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和
自我反省之间的关联相互呼应。
（摘编自杨国荣《荀子的修身思想》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想源自其人性论观点。
B. 求学的人能够不断地勤奋努力的学习，必须具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣。
C. 孔子的“博学”思想体现在学习内容上，就是学习夏商周三代的文化和文明且有所收获。
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D. 从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“性相近也，习相远也”，孔子这句话表明后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。
B. 材料一引用《论语·阳货》中孔子与仲由的一段对话，是为了证明“学可以去弊”的观点。
C. 孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是保养并扩充人的善端。
D. 荀子认为创造性思考需要了解已有的知识经验，如果对其一无所知，学习本身就没有新意。
3. 下列选项，符合材料一第二段观点的一项是（ ）
A. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·
公冶长》）
B.“（徐庶、石广元、孟公威）三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大略。”（王粲《英雄记钞》）
C. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）
D. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语· 政》）
4. 请根据材料二，简要梳理荀子对学与思关系的看法。
5. 先秦儒家的为学思想对当下的青少年学习有哪些启发意义？请结合材料简要说明。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大卫·科波菲尔（节选）
狄更斯
当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了。我知道，我若想到达目的地，今天就不能再
走那么多路了。因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套。我把外套脱了下来，试着学习没有外套应该怎
么生活。我用胳膊夹起外套，开始挨个儿地去收衣服的店看。
那个地方可是一个最理想的买卖旧衣的地方，那儿的旧衣店多极了，而且店老板都站在门口等待着顾
客。但他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了
好几趟，也没敢把我的外套拿出来。
由于胆怯，我只能更加注意那种不起眼的店铺。终于，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店。店
旁的围墙边长着有刺的荨麻，店里到处挂着旧水手服。此外还有几张床、生锈的枪，还有一些用油布做的
帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子，那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间所有的门。
我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗，但上面却挂着衣服，反倒让店里的光线显
得更阴暗。我的心从进来时就一直打着鼓。突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一
把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要
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命，而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，
屋里也有一扇小窗子，窗外是荨麻和一头病了腿的驴。
“喂，你进来干什么？”那老头龇着一嘴的牙问我，那难听的鼻音让人毛骨悚然：“喂，你进来干什么？
喂，噜噜，噜噜！”
他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词，我吓得连话都
不会说了，可是老头却依然揪着我的头发说：“喂，你进来干什么？喂，噜噜！”他好容易才说出最后这个
“噜噜”，他的眼睛差点也给憋出来。
“我想问您一下，”我一边发抖一边说，“您要不要买外套？”
“喂，让我看看吧！”老头叫道，“喂，我的心烧起来了，把外套给我看看！”
说着说着，他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手，然后戴上了眼镜，我觉得那眼镜也并不能
让他的眼睛明亮多少。
“喂，你准备卖多少钱？”看完后他叫道：“喂，噜噜，你准备卖多少钱！”
“半克朗。”我定了定神说。
“喂，我的心肝，”老头叫道，“喂，我的手和脚，不可以！十八便士。噜噜！”
每当他说这两个字时，他的眼睛都有掉出来的可能。他说话总用一种腔调，就像一阵风，先从底下刮
上来，然后再从上面刮下去，我觉得这么比喻是最恰当的。
“行，”我说道，我为能把衣服顺利卖出去而高兴，“那就十八便士吧！”
“喂，”老头一边把外套扔到架子上，一边叫，“你给我出去！喂，嚼噜，别想要钱，换东西吧。”
我这辈子从来没有像这次这么害怕过，可是我还是苦苦哀求他，说我只需要钱，不需要东西。我可以
出去，像他要求的那样，在外边等。我出了房子，找到一个阴凉的角落坐了下来。我在那里坐了不知有多
久，那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉，而我就那么呆坐着，等着他出来给我钱。
我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道：他正是以酒鬼之名名闻
当地的。那些孩子一会儿一会儿地来找他，大声地骂他。这让他非常气愤，于是时不时地冲出来追那些孩
子，而孩子们一见他出来拔腿就跑。他有时气极了，就把我也当作那群孩子中的一个，嘴里嘟囔着说要把
我撕成八块。可忽然又想起我是谁，便又重新返回屋里。那些孩子看见我衣衫不整，而且又那么耐心和老
实地待在店外面，以为我是这间店里的人，总是朝我扔石头，或用别的方法折磨我。
那个老头用各种方法想让我跟他换东西。他要么拿出一根鱼竿，要么拿出一把提琴，要么就是一顶尖
尖的帽子，要么就拿出一根笛子。但我只是那么坐着，对他的要求一概不接受。而且每次都泪流满面地要
求他要么给我钱，要么还我衣服。
过了很长一段时间，他从门口露出那张可怕的脸喊道：“喂，再给你两便士，行了吧？”
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“不行，”我说，“那样我就要被活活饿死了。”
“喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？”
“我真是在等着钱用，要不然你不给都行，”我说，“可我真的需要钱呀！”
“喂，噜——噜！”我真不知该怎么形容他这时的样子，他那奸诈的脑袋从门后探了出来盯着我：“四
便士，总可以了吧？”
我那时是那么的疲惫与困乏，听他说给四便士，便答应了。我用我那发抖的手从他爪子一样的手里接
过了钱。太阳已落山了，我是那么的饿和渴，于是又花了三便士，才恢复了过来。我趁着精神不错，于是
又跛着腿向前走了七英里。
这天晚上，我仍然睡在一堆干草上。我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉爽的叶子把它们包好。
然后就躺在草上，美美地睡了一觉。第二天早晨，我发现我走的路两边都是蛇麻地和苹果园，那正是一个
苹果成熟的季节，而在一些蛇麻地中，已经有人在工作了。我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就
睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴。
（有删改）
【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。本章内容是，大卫·科波菲尔逃离伦敦，历尽种种坎
坷，最终到达了姨奶奶贝茨小姐的家，并受到了热情款待。
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.“当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了”“今天就不能再走那么多路了”这几句表明
大卫昨天走了很多路，显得疲惫困乏。
B. 那个地方正好有很多旧衣服店，但大卫来回走了好几趟，发现并没有适合卖衣服的店，只好找到街角一
家不起眼的店卖掉自己的外套。
C. 从孩子们骂店主的话中，大卫得知店主是当地有名的酒鬼，这才感到害怕，后悔与酒鬼做生意，但由于
急需钱解决温饱而又不得不坚持。
D. 酒鬼老头把大卫当作骂他的小孩，于是冲出屋子抓住大卫的头发，当得知大卫要卖衣服时，他松开了大
卫，并爽快地和大卫做成了买卖。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中的描写隐含着对当时社会现实的批判，如酒鬼对“我”的蛮横态度的描写，以及孩子们对“我”
的态度的描写。
B. 小说从第一天早上写到第二天早上，从城里写到乡村，描绘了各类人物形象，全面地展示了当时的社会
风貌。
C.“那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉”，这一句环境描写形象地写出了“我”等待的
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时间之长。
D.“我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴”，这句话从儿童的视角来写蛇麻，凸显了大
卫内心的愉悦。
8. 小说是如何刻画酒鬼这一人物形象的？请结合文本简要分析。
9. 《大卫·科波菲尔》中，大卫克服了重重困难，最终成长为一位卓有成就的作家。从节选的这部分的内
容来看，大卫的行为能给你哪些有益的启示？请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：
“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
（节选自《论语·宪问》）
材料二：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，
虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，
先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹
是皆以修身为本。
（节选自《礼记·大学》）
材料三：
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：
“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：
“小子识之，苛政猛于虎也。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用 2B 铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。
孔子过泰山 A 侧 B 有妇人哭于墓者 C 而哀 D夫子式而听之 E 使 F 子路问之曰
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“本末”的本义为“树根和树梢”，文中的意思与“本末倒置”中的“本末”意思相同。
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B.“道”，文中的意思是“方法”，与《马说》中“策之不以其道”的“道”意思基本相同。
C.“庶”的本义为“众多”。“庶人”与“天子”相对，和“庶民”意思相同，指平民百姓。
D.“小子”是古时老师对学生 称呼，文中“小子”是孔子对子路的称呼，并无轻视之意。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，孔子谈的是君子要注重修身的道理。从自己做起，自己心诚，对人恭敬，这是立身处世和管
理政事的根本。
B. 材料二中，作者以学习对象为主语，运用推演逻辑，由近及远、由内而外地“倒叙”出“八条目”，强
调过程的循序渐进。
C. 材料二中，作者提出要彰明美德，亲近爱抚百姓，修养自身品德，达到道德修养的最高境界，这与材料
一的观点基本一致。
D. 材料三中，妇人宁可死于虎口也不愿离开没有苛政 地方，用反衬的方法突出苛酷的政治比老虎还要凶
猛的社会现实。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）修己以安百姓，尧舜其犹病诸！
（2）然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！
14. 根据材料一和材料二，简要梳理概括“修身”与“平天下”之间的关系。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
初罢中书舍人①
白居易
自惭拙宦叨清贵②，还有痴心怕素餐。
或望君臣相献替③，可图妻子免饥寒。
性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。
【注】①作于长庆二年（822），白居易上书言河北军事不被采用，自请去外地任职，于长庆二年七月
十四日被罢中书舍人，除授杭州刺史。②清贵，皇帝侍从之官。③对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国
事兴革。
15. 下列对这首诗 理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人出于自谦，将自己的为官经历称为“拙宦”，并以“怕素餐”体现自己为国为民的雄心。
B. 虽被罢免，但白居易仍对君臣共议国事的其乐融融、妻子儿女免于饥寒的安定生活有所渴望。
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C. 尾联诗人表明自己一点都没能报答天子宠信，心怀愧疚，从侧面表达了诗人赤诚的报国情怀。
D. 本诗与《钱塘湖春行》写于同一年，但心情完全不同，分别体现在朝为官的无奈和外任为官的闲适。
16. 白居易倡导“新乐府运动”，提出“歌诗合为事而作”，请结合全诗，谈谈这一观点在本诗中是如何体
现的。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《无衣》中，描写将士们修理矛戟、准备行动的句子：“____________，____________。”
（2）《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话几方面提出了要求以后，还要求君
子“____________”，认为只有这样才是好学的表现；《<老子>四章》中与“人贵有自知之明”意思相
近的句子是“____________”。
（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中作者以“____________，____________”带出苏轼当年的
闺房之乐，寥寥数字，勾勒出亡妻在自己心目留存的温柔美好的印象。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们为什么要关心好奇心？好奇心是从事科学研究最原始、最根本的动力；好奇心是人类认知世界的
主要驱动力。
那么，好奇心从何而来？好奇是一种天性。德斯蒙德·莫里斯曾经说，一切哺乳类都有强烈的探索冲
动，它们从来不知道下一餐来自何方。它们必须熟悉能够寻觅到食物的每一个角落，尝试一切可能的机会，
密切注意幸运的机会……它们必须随时保持高水准的好奇心。所以 A 能够让它获得比没有好奇心的种
类更大的生存机遇，这就是自然选择的一个结果。
①人类好奇心当然源自动物的本能。②实际上人类作为灵长类动物，③本能地同样拥有很强的好奇心。
④但是，成年人的好奇心去哪儿了呢？⑤你看看这些成语——“刨根问底”“天真无邪”“求知若渴”
“童言无忌”等等，⑥都是来形容孩子的；⑦他们曾经也很好奇，⑧但长大之后似乎与这些词相距甚远。
⑨这大概是因为与我们的教育和传统文化的特征有关。尽管如此，我们还是想告诉大家， B ，但是我
们对某一个领域的兴趣是可以培养的。知识越多。往往就越有兴趣；对于某事物了解得越多，对于其未知
部分的好奇心就越强烈。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10
个字。
19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
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（二）语言文字运用（本题共 3 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
纪录片以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，有“动态相册”“生活之镜”之称。探访特
色美食，展现地域文化；航拍万里山河，带来诗意之旅；聚焦稀世文物，诠释工匠精神……
移动传播时代，纪录片主动拥抱数字科技，微纪录片、交互式纪录片等新形式 ① ，以节奏明
快、信息密集、细节突出等特点打动观众。此外，纪录片还与其他视听节目融合，出现“纪录片+剧情演绎
”“纪录片+综艺”等跨界类型。无论哪一种纪录片，真实始终是最能打动人心的力量。相较于人们在实际
生活中的经历，纪录片带来的感受更加丰富，也更具美学价值。画面细节考究，旁白精炼恰当，精心设置
的影音元素，往往能给观众带来 ② 的体验。如纪录片《我在故宫修文物》注重用声音营造现场感，
电锯的声音、吸尘器的声音与影像结合，将文物修复的现场环境、修复师的工作状态传达给观众。
纪录片的情节不能预先编排，人物角色不能提前设计，生活情境难以预测，有价值的素材 ③
。从这个意义上说，纪录片呈现什么样的情境、选取什么样的素材，传递出创作者的深刻思考，绝不仅仅
是真实生活的“搬运工”。
纪录片让人们更好观察世界，理解自己。记录者的镜头收近一些，能感受一草一木的盛衰荣枯；镜头
拉远一些，可阐释历史大势的潮落潮起。纪录片带我们穿过时光，跨越山河，也鼓励我们用积极的心态拥
抱人生。
20. 请在文中横线处填入恰当的成语。
21. 请分别用一个句子概括上文各段 主要意思，四个句子构成整句。
22. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合文句简要分析其表达效果。
四、写作（60 分）
23. 阅读的下面材料，根据要求写作。
改变世界几乎难以做到，这是否意味着人应该将精力放在改变自己上？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800字。
第 9页/共 9页
1. C
2. D
3. B
4.①“思”以“学”为基础，“思”离不开“学”。荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”学习
掌握了前人已有的知识，才有可能在此基础上往前走一步；创造性思想成果的形成也需要建立在对现有知
识的把握之上。②“学”也离不开“思”。荀子认为仅仅停留在“学”之上，没有“思”，对整个认识没
有新的推进，那么也只是被前人的知识困住。
5.①提倡“博学”：孔子认为，广泛地学习知识，可以改变人、塑造人，使其成为德才兼备的人。这对于
当今青少年来说，启示他们要拓宽知识面，提高综合素质，以更好地适应社会发展的需要。②主张“除恶
养善”：孟子认为人心本善，只是由于追求耳目之欲而丧失了本心，因此，需要“求放心”，即找回失去
的本心。这个过程需要有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲。这对于当今青少年来
说，启示他们应该时常自我反省，了解自己的优点和不足，要学会自我管理和约束，克制自己的欲望，培
养良好的行为习惯。③强调“思辨”：荀子认为，学习不能离开思考，思辨是学习的重要组成部分。这对
于当今青少年来说，启示他们要在学习中积极思考，培养批判性思维和创新能力，避免盲目接受知识。
6. A
7. B
8.①环境烘托。作者描写了店内破旧、阴暗、乱糟糟的环境，以此烘托酒鬼生活的不如意。
②动作描写。如“冲了出来，一把抓住我的头发”的动作描写，写出了酒鬼的凶狠。
③肖像描写。如“他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命”，写出酒鬼又老又寒
酸的特点；又如“他的眼睛差点也给憋出来”等描写，形象地写出酒鬼说话时的神态。
④语言描写。作者抓住酒鬼说话带有严重的鼻音“噜噜”和语无伦次等特点进行了生动描写，形象鲜明。
9.①坚持目标，毫不动摇。大卫决定把自己的外套卖掉，为了这个目标，他和店主耐心周旋，软磨硬泡，
直至目标实现。
②身处困境，充满希望。大卫一路跋涉，露宿野外，但他对未来依然充满希望。从“美美地睡了一觉”，
把“一排排被绿叶缠着的杆子”看成“一个个伙伴”可以看出。
③讲求方法，适时变通。为了卖掉外套，大卫挑选了不起眼的店铺；在和店主讨价还价的过程中，不再坚
持十八便士的价格，使交易得以完成。
10. BDE
11. B
12. B
13. （1）修养自己来使百姓安乐，尧舜大概还担忧这件事呢！
（2）是的！以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口！
14.“修身”的目的是“平天下”，“平天下”以“修身”为根本。
15. A
16.①“歌诗合为事而作”的意思是“诗歌应该为现实而创作”。②“自惭拙宦叨清贵”意为“惭愧自己不
善为官叨扰了高官贵人”，“不休更拟觅何官”意为“不罢休的话还想寻得什么样的官来做呢”，体现白
居易对“上书言河北军事不被采用”的愤懑。③“怕素餐”，指“怕自己无功受禄，不劳而食”，体现了
“自请去外地任职”的心理原因。④颈联写道：我性格疏放哪里能够久久承奉皇上的恩德，命运不好本来
就知道成事很艰难。体现白居易“被罢中书舍人”的内在原因。
17.①. 修我矛戟 ②. 与子偕作 ③. 就有道而正焉 ④. 自知者明 ⑤. 小轩窗 ⑥.正梳妆
18. A拥有好奇心 B我们 好奇心是天生的
19.③同样本能地拥有很强的好奇心；
⑥大部分都是来形容孩子的；
⑨这大概与我们的教育和传统文化的特征有关。
20. 应运而生 身临其境 稍纵即逝
21. 纪录片拍摄真实内容；纪录片呈现多样形式；纪录片反映创作理念；纪录片传递人生价值。
22.“访美食，拍山河，聚文物”以此表达纪录片的内容广泛。“展现地域文化，带来诗意之旅，彰显工匠
精神”凝练概括纪录片的众多价值，多项内容铺陈展开。三组六字句，形式整齐一致，增强了语言的节奏
感和表现力。
23. 略

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