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2025年黑龙江省大庆市景园中学中考一模语文试题
一、积累与运用（26分）
1.阅读下面这段话，根据拼音写出相应的汉字。（2分）
中华文化积淀深邃厚实，“和合文化”更是家喻户晓。一日，寒山探访拾得，路上见荷花绽放，便采下一朵准备赠予拾得。两位友人心有灵 （xī），拾得知寒山深居山林以野果为生，身体 （léi）弱，便怀揣一盒素食下山迎接。这样“一荷一盒”便谱写出世间最纯洁的友谊，让所谓“小人之交”相形见绌。
2.下列加点字读音全部正确的是（　　）（2分）
A. 调羹（gēng） 门框（kuàng） 卓越（zhuó） 长 髯（rǎn） 锲而不舍（qiè）
B. 粗拙（zhuō） 狂澜（lán） 殷红（yīn） 鬈发（quán） 目不窥园（kuī）
C. 伴侣（lǚ） 污秽（huì） 惶恐（huáng） 粗 劣（liè） 兀兀穷年（wù）
D. 萦带（yíng） 哺育（b ） 揩油（kāi） 颔首（hán） 迥乎不同（jiǒng）
3.下列词语中没有错别字的一组是（ ）（2分）
A. 和谐 别出新裁 谈笑风生　草长鹰飞 B. 风彩 扣人心弦 舍身取义　周而覆始
C. 陶冶 脍炙人口 出类拔萃 冰雪消融 D. 真谛 呕心沥血 一愁莫展 销声匿迹
4.下列各项中，加点词语不恰当的一组是（　　）（2分）
A. 前来参加“十运会”的运动员们赞叹道：“南京果然名不虚传，秀色可餐；是人间的又一天堂。”
B. 恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。
C. 奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。
D. 不论什么时候，她都是亲切随意，如坐春风，娓娓道来，不拉架子而棱角自见，不事喧哗而锋芒难避。
5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（2分）
A. 电商已进入成熟期，未来靠打价格战的方式将难以为继，纯电商时代会很快结束，将出现线上、线下、现代物流结合在一起。
B. 从严治党为开创党和国家事业的新局面提供重要保证，新形势下要提高和规范党内政治生活，重点是各级领导机关和干部。
C. 篮球比赛不只是队员的事情，教练指挥、智囊思考、体能管理、后勤保障等都是一支球队能否在比赛中获胜的重要因素。
D. 供暖刚开始，橙色警报级别的雾霾就出现在河北省和辽宁省的部分地区，这使我们充分认识到雾霾防治工作形势严峻。
6.下列各项中分析正确的一项是（　　）（2分）
语文的学习，就是一段精彩的旅行。①一篇篇文质兼美的课文，是一道道视觉美味，也是一道道精神大餐。②你将与安东尼奥交流，领悟戏剧中的人生，人生中的戏剧。③你将与孔乙己对话，体味生命的本质，引发对人生的思考。④所以，爱语文，就是爱生活，爱人生！⑤在旅行中，你将登上小说天地，走进戏剧舞台。⑥在这些美味大餐中，我们将感受生活的酸甜苦辣，体味人生的千姿百态。
A. “道”是量词，“与”是连词，“将”是副词，“领悟”是名词。
B. “文质兼美”和“精神大餐”是偏正短语，“酸甜苦辣”是并列短语，“爱语文”是动宾短语。
C. 画线句子有语病，修改方法是将“走进”和“登上”互换位置。
D. 将选文第①～⑥句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是⑤②③①⑥④。
7.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） （2分）
①服饰往往折射出一个时代的风尚，历史上大规模的服饰变化大多与文化思潮紧密相关。
②正是在这样的时代背景下，国潮服饰应运而生。
③近年来，伴随文化自信日益增强，大众就重视中华优秀传统文化的传承创新已形成广泛共识。
④用具有中国特色的文化元素构建视觉系统，回应并进一步影响着人们的审美。
⑤国潮服饰以人们对中华美学的内在需求为出发点，以当代国际流行风尚为基础。
A. ①③⑤④② B. ④②①③⑤ C. ①③②⑤④ D. ④②③①⑤
8.下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”是从立冬开始，立春结束。
B. 在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如：初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”，中途先走叫“失陪”。
C. 汉语中常用“烽烟”代指战争、“手足”代指兄弟、“桃李”代指学生、“鸿雁”代指书信。
D. 周敦颐的《爱莲说》中写“莲，花之君子者也”，但人们常说的“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。
9.将原文中的语句填在空缺处 .（8分）
①____________，在河之洲。 ②莫笑农家腊酒浑，____________________。
③落红不是无情物，____________________。 ④挥手自兹去，_______________________。
⑤此中有真意，____________________。 ⑥____________________，出则无敌国外患者
⑦陶渊明的《饮酒》中展现出作者热爱自然的情感和旷达心胸的诗句是________________，________________。
根据下面的文字，补写后面总括性的句子，每句补写部分不超过15个字。（2分）
奉献的精神需要奉献的能力来体现。在海拔4000多米的高原上，李素芝同志成功地实施了第一例开颅手术，成功地实施了第一例体外循环心脏手术。他主持并① ，有10多项达到国际医学领域先进水平、20多项国内首创、30多项填补西藏高原医学空白。他主刀和参与的9000余例手术无一失误，挽救了数以万计的边防官兵和藏族同胞的生命，被誉为“雪域神医”、“高原一把刀”。李素芝的事迹告诉我们，② ， 。
古诗文阅读（17分）
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
11. 选出下列说法不恰当的一项是（ ）（2分）
A．“风怒号”以拟人化的手法，写出了秋风声势之盛：“卷我屋上三重茅”写出狂风威力之大。
B．诗的第二节，写村童偷茅而去，表现出诗人焦灼而又无可奈何的情绪。
C．诗中第一节画线句子的朗读节奏应该为：八月秋高／风怒号，卷／我屋上／三重茅。
D．全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。
12.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句内容简要分析。（2分）
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记 大道之行也》）
【乙】
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏②，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。 问所从来乱贼平未时政何若具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。此中人为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
（选自顾况《仙游记》，有删改）
注：①象耕雁耘：大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。②伏：同“服”，信服。
13.下列文学常识的表述，不正确的一项是 ______ （2分）
A.《礼记》又名《小戴礼记》，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B.《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编。
C.“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。
D.《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
14.下列选项中加点字的意思都相同的一项是 ______ （2分）
A.天下为公 不以为然 B.讲信修睦 背信弃义
C.女有归 殊途同归 D.盗窃乱贼而不作 其中往来种作
15.把下面句子翻译成现代汉语。 （4分）
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②及复前踪，群山万首，不可寻省。
16 用“/”线给下面的句子断句。（2分）
问所从来乱贼平未时政何若具以实告。
甲、乙两文都体现了和谐的社会理念，这种“和谐”在两文中共同表现为：人与人之间关系和睦， 。不同的是，乙文还发展了儒家“大同社会”的理念，关注到了 的和谐，具体表现为 (3分）
三、现代文阅读 （27分）
人类会爱上人工智能吗
①在今天的科幻小说或影视剧里，人类和人工智能发生爱情或亲情关系已经不是什么新鲜桥段了，譬如《 AI》《机械姬》《真实人类》《西部世界》……故事中的机器人或优雅美丽，或风度翩翩，实在比一般人可爱得多。即便现实中，也有越来越多的人迷上虚拟人物，比如游戏的主角，甚至 Siri 之类的助理程序。如此一来，越来越多的人开始忧虑：这么下去，人会不会将人与人之间的情感转移到机器上呢？如果人不再爱他人，只爱机器，又会如何呢？
②这种忧虑有其道理，不过许多人认为，爱是一种伟大而神圣的情感，不容被低下的机器玷污——这不免有点狭隘。人类之爱并不是天赐的，从进化心理学的角度来看，它是为了保障种族的延续和进化才产生和发展的。
③动物进化到比较高的阶段，很难在胚胎阶段就发育完全，无法一出生就独立生活，因而需要一定的照料。所以在哺乳动物和鸟类中，母亲对子女一般都有强烈的爱。譬如袋鼠从小住在母亲的育儿袋里，小熊长期跟着母亲学习求生和捕猎技能。有时候还需要父亲，如很多鸟类都是父母一起孵化和喂食的。对于群居动物，因为必须作为共同体生存，所以爱的表现更加普遍和丰富，影响也更为深入。狼（狗）可以为首领奋不顾身地冲杀，猿猴会对伤心的同伴表示慰问，大象甚至会为死去的成员举行某种“葬礼”……没有这样一种相互的关爱，群体生活很难维持下去。
④人也是群居动物，人类社会的庞大和复杂程度是任何其他动物群体都无法比拟的，因此所需要的爱也就更多，类型更加丰富。所以人真正的爱是指向同伴的，是对他人安全和幸福的关切，而不是对于物件的贪恋。当然也有例外，比如许多人很爱小动物。这种爱基本上还是来源于亲子之情——我们觉得很可爱的猫、狗以及大熊猫（当然这个没法自己养）等“萌物”，都是因为与幼儿的情态相似而受到人们的喜爱，而豢养它们又比养孩子容易得多。在这种情况下，人会把宠物当成孩子或同伴，仍然是当成某种“人”去爱。
⑤而说到机器，人类很难真心去爱它们。外观就是一个重大的障碍。美国心理学家哈利 哈罗在 1930 年做了一个关于恒河猴的实验。哈罗和助手设计了两只假的母猴：一只是用铁丝编成的，安有一个橡皮奶嘴，一只是仿真的布偶猴。他们发现小猴非常喜欢后者而疏远前者，即便前者有奶汁可以吃，小猴也会在吃完奶后回到后者的怀抱。所以笨重冰冷的金属机器人，诸如《星球大战》中的 C-3PO 和 R2-D2，虽然因为故事情节的编排而显得很可爱，但这种造型的机器人恐怕得不到人类多少情感寄托。
⑥不过，也有高度仿真的机器人。这种用生化材料制成、外貌拟人的机器人，今天还处于初级阶段，不过将来很可能出现拥有和人难以分辨的容貌、仪态甚至可以对答如流的机器人。如果这样的“人”问世，我们的理智虽然可以分辨，但是感性上发生情感的羁绊是完全可能的。说不定我们会在一定程度上“爱”这样的造物，就像我们爱宠物一样。
⑦不过这种爱仍然有一些限制，比如说我们对于人的爱具有独一无二性和不可替代性——如果你爱你的父母、伴侣和子女，即便你知道有其他更好的对象，也不会选择去换掉他们。但假如有一个更高级、升级版的机器人问世，你会想要换掉原来的那个吗？恐怕大部分人会毫不犹豫地替换吧。
⑧另外一方面，机器人是出于商业目的制造出来的，它们的存在就是为了服务和取悦人类。人类爱上对自己好的他人，是因为人理解他人是和自己不同的个体，有独立的人格，但对于机器人忠心地服务于自己，我们会视为理所当然，因为感受不到它们的人格和独立性，也就很难有真正的爱。当然，假如像科幻小说或影视剧中那样，出现真正有自我意识和独立思想的机器人，从某种意义上来说，它们拥有了人的灵魂，我们当然也就可以去真正爱它们了——不过那时候它们爱不爱我们，又是一个新的问题。
⑨爱是人类数百万年来进化出的高级情感，有了它人类才能发展到今天，但今天它正面临着前所未有的挑战。面对新科技提出的问题，我们没有确定的答案，唯愿对于人类的爱给我们以找到答案的勇气。 （摘编自《南方周末》）
18.下列对本文分析理解不正确的一项是 ______ （2分）
A．这是一篇典型的事理说明文，采用了逻辑顺序。
B．文章第一段用科幻小说和影视剧中的桥段来引出话题，能很好地起到激发读者阅读兴趣的作用。
C．文章认为人真正的爱是指向同伴的，所以对宠物不会有真正的爱。
D．文章最终并没有给题目提出的问题一个明确的答案，却希望人类有寻找答案的勇气。
19. 人类很难真心去爱人工智能的原因有哪些？请结合选文分析。（3分）
20.本文⑤—⑦段是如何做到逻辑严密的？请结合内容具体分析。（3分）
阅读下文 ，完成21——23题
近来，对“饭圈”乱象的查禁风暴，让我们为之一振。关于粉丝和饭圈，概言之，就是其借助于互联网，偶像、饭圈和粉丝之间生成的一种独特的亚文化现象。如今，这种亚文化现象愈演愈烈，其中，带着一股“邪劲”的青少年饭圈文化也越来越令人担忧。
青少年饭圈亚文化的走偏，危害巨大。事实上，对喜爱的所谓偶像的拥戴而形成的所谓的“维护爱豆的粉丝团”，在互联网时代已经迅速成为一个利益纠缠而排他的“饭圈”，其威胁性、危害性、胁迫性开始呈现出饭圈文化的出格形态。如粉丝簇拥其偶像，凛然地推开正常的人和物，“雄赳赳气昂昂”地走在大路上，却自以为威壮；粉丝会在其偶像结婚的现场阻塞交通、危害安全，而不管不顾。更严重的危害是，它把更多的青少年捆绑在互联网上，让他们相互依赖，并不由自主地产生抱团行为。整个饭圈和粉丝文化的趋向使得一些青少年变成无形中被胁迫的对象，而其却并不自知。
由于粉丝要固守自己团体的地位，贬低他圈，慢慢就形成了无形的“帮派”。他们在虚拟世界中形成了一个稳固的群体，他们抗拒和排斥其他艺人、信息和思想，变得越来越自我和孤僻，更严重的是形成了一种排他性、掠夺性和侵害性的意识和行为。无限忠于饭圈理念，使得他们成为一个愈演愈烈的排他性群体，并从线上一直弥漫到线下。
近年来，由于商业利益的介入，饭圈已经从自主爱戴群体变成了被动黏合群体，从不由自主卷入商业市场变为“明目张胆”的售卖场域，粉丝为所谓饭圈团聚和所谓偶像的顶流，要无休无止地购买偶像推销的东西，美其名曰维护和占据话题高峰。粉丝为保护自己能够上升或者在此圈中占据地位，而不自觉地消泯个人存在的自主性，疯狂无理由地跟风购买偶像和饭圈推送的商品，以求摆脱“被冷眼”“被迫害”。商业行为已经严重改变了饭圈——其原本作为一种自觉喜爱行为的结果。无论是从偶像为维护自己的团体而采用的各种团队胁迫的方式，还是从粉丝们不能放弃这种与利益投入挂钩而保持的地位来看都是这样。
现今，饭圈变成了一个紧密捆绑粉丝的某种“机构性群体”，而这种“机构性群体”存在两种力量，一种是被吸附者，即粉丝；另一种则是盲从的维护者。这无形中会对社会文化和风气造成很大的伤害。
同时，我们还应看到粉丝对偶像亲昵称呼背后的侵袭性影响。外来文化的侵扰表现在关于饭圈、爱豆和粉丝的称谓上，比如饭圈的“饭”，是源于英文的fan的音译；而偶像被称为“爱豆”则是英文idol的音译，意为偶像。这些称呼，循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼，就当下青少年而言，其外来引入的风行已经是习见不察的现实心理趋奉。
我们看到，粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈，已经严重干扰了整个社会青少年的文化生态圈，甚至改变了一些人对世界的认知。他们眼中只有“偶像”，为“偶像”心甘情愿，甘心消费，在线上线下消耗浪费着他们自己的生活也在所不惜。不敢想象这种“畸形文化圈”将来作为“机构性群体”，会对现存秩序破坏到什么程度。当然我们从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为中已经初见端倪了。对此我们仅有担忧，是远远不够的。
（摘编自周星《危害与管控：反思饭圈文化》，中国社会科学网 2023年9月29日，有删改）
21.下列对“饭圈”的理解，正确的一项是 ______ （2分）
A.是借助于互联网，偶像、饭圈和粉丝之间生成的一种独特的亚文化现象。如今，这种文化现象愈演愈烈，并且带着一股“邪劲”。
B.在互联网时代，只要拥戴喜爱的偶像，就会形成所谓的“维护爱豆的粉丝团”，这个团体会迅速成为一个利益纠缠而排他的“饭圈”。
C.由于粉丝要固守自己团体的地位，贬低他圈，慢慢就形成了无形的“帮派”。他们在虚拟世界中形成了一个稳固的群体，并从线上一直弥漫到线下。
D.从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为可以看出，“饭圈”这种“机构性群体”对现存秩序破坏到了十分严重的程度。
22. 下列说法不符合原文意思的一项是 ______ （2分）
A.粉丝为拥戴其偶像，做出一些危害公共安全的行为，却理直气壮、不管不顾，这显示出饭圈文化的出格形态。
B.粉丝为所谓饭圈团聚和所谓偶像的顶流，为保护自己能够上升或者在此圈中占据地位，无休止无理由地购买偶像和饭圈推送的商品。
C.饭圈、爱豆和粉丝这些称呼，循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼。由此可以看出，青少年对外来文化是一种显而易见的曲意逢迎态度。
D.粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈，已经让整个社会青少年的文化生态圈受到严重干扰并变得“畸形”，甚至改变了一些人对世界的认知。
23. 结合文章内容，简要概括“饭圈文化”的危害性。（4分）
阅读下面文章，完成24——27题。
夏天
汪曾祺
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水(蜘蛛网上也挂着露水)，写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。
秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。
凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。
淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。
“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去。所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：
巴根草， 绿茵茵。 唱个唱， 把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。其臭无比，很难除净。
西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。
蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“篎篎篎篎”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。
别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬哪！它停下来，吃两口食——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了。”——黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕(我们那里夏天都枕藤枕或漆枕)，已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
选自《岁朝清供》三联书店2011年版,有删改)
.文章写了夏天的许多事、物，请根据行文脉络将下面的内容补充完整。(2分)
夏晨写字读文→夏花泼辣娇嫩→ → →夏虫鸣声各异→夏夜乘凉赏月
25.汪曾祺的散文,如话家常,平淡自然,却饶有趣味。品读下面的画线的两句,任选其一体会语言的独特韵味。(2分)
(1)秋葵也命薄。瓣淡黄,白心,心外有紫晕。风吹薄瓣,楚楚可怜。
(2)一刀下去,咔嚓有声,凉气四溢,连眼睛都是凉的。
26.请以文中的栀子花为例,分析作者是如何把一种花写得富有情味的。(4分)
27.木心先生说:“哲学、文学属于极少数智慧而多情的人,是幸福,是享受。”在汪曾祺笔下,人间草木皆有情。请结合文本内容,探究他的“智慧而多情”。(3分)
作文
28.阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
材料一：一位马拉松运动员这样说过：掌声，鲜花，名次，成绩，固然令人心动，但更重要的是奔跑不止，一步一步，一次又一次，用双脚实实在在地跑过一个个终点。
材料二：有一种竹子，它用了四年的时间，仅仅长了3厘米。但是从第五年开始，它以每天30厘米的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间就长到了15米。其实，在前面的四年，竹子已经将根在土壤里延伸了数百平米。
上面的两则材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请选择一个材料结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇作文。
要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；
（2）不得抄袭试卷中的材料及他人作品；
（3）文体不限，不少于600字。1 犀 羸
2.C
3.C
4.D
5.C
6.C
7.C
8.A
9.
10.①参与的科研项目（1分） ②有奉献之心，还要有奉献之力。（1分）
11.C
12.这两句诗写出诗人推己及人，希望“天下寒士”都居“广厦”，都能安居乐业的心愿，表达了诗人关心民生疾苦的博大胸怀和忧国忧民的深沉情感。
13.B
14.B
1.①因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
②又重新走了原来的路，群山之间，寻找不到路了。
16.问 所 从 来/乱 贼 平 未/时 政 何 若/具 以 实 告。
17.社会安定，没有战乱 人与自然 人们不随意杀生
18.C
19.机器人笨重冰冷，外观是一个重大的障碍；我们对于人的爱具有独一无二性和不可替换性，而机器人可以随意换掉；机器人不具有人格和独立性。
20.第⑤段先用“而”承接上一段，指出人类很难爱上以工智能的一大障碍是外观原因；第⑥段用“不过”一词加以转折，说明随着高度仿真机器人的出现，人类也有可能会爱上机器人，从而使第⑤段的结论避免了绝对化；第⑦段用“不过”再次转折，说明即使人类会爱上仿真机器人，这种爱也是有限制的，从而对第⑥段的内容作了补充说明，使行文逻辑严密。
21C
C
23.①危害公共安全，甚至会破坏现存社会秩序。从粉丝为拥戴偶像而做出的种种出格行为可以看出。②对更多青少年形成不良导向。使更多的青少年被动进入饭圈，变成无形中被胁迫的对象。③影响青少年心理健康。抗拒和排斥其他艺人、信息和思想，变得越来越自我和孤僻。④影响社会风气。被动买卖之风日盛，饭圈逐步演变成为一个紧密捆绑粉丝的某种“机构性群体”。⑤影响文化自信。有意无意助长对外来文化的趋奉。
24.示例:夏草旺盛顽强 夏果香甜诱人(21分)
25.(1)示例:白描手法写它的颜色;拟人手法,“命薄”“楚楚可怜”
描绘了它的情状,也写出它的单薄、脆弱、花期不长,表达了作者对秋葵的心疼怜爱。(2分)
(2)示例:语言如话,描写生动,短句紧凑活泼。剖瓜的咔嚓之声,瓜破时的凉气,有声音,有感官,特别是写眼睛的凉表现出惬意之情。(2分)
26.写栀子花的花瓣时,引入山歌,丰富了文章的内容;写栀子花的整体情态时从视觉上描摹;写栀子花的香气时变换不同的表述,“极香”“香气简直有点叫人受不了”“碰鼻子香”“香得掸都掸不开”“香得痛痛快快”,语言丰富,层次分明,将无形的香气写得生活化,具象化,仿佛香气已经浸透了人们的身体;写栀子花的性格时,将栀子花拟人化,通过栀子花的语言表现它的世俗泼辣的性格。(4分)
27.智慧:对生活有细致的观察,有发现美的眼睛,对各种花草瓜
虫,如数家珍,细细描述。
多情:对生活的热爱,一草一木都有生命,风土人情信手拈来，沉浸并享受生活。凝视生活,善于审美,富有情趣。深厚的文化底蕴,使他拥有用文字表现生活,书写美好的能力。(3分)

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