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衢州市 2025年 1月高一年级教学质量检测试卷
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考生须知：
1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。
2.试卷共 8页，有 4大题，23小题。满分 150分，考试时间 150分钟。
3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
年是新旧交替的时间节点，辞旧迎新是年俗的根本。所谓“日新之谓盛德”，我们中国人一向有求新
意识。在岁末时节，我们会举行种种民俗仪式，隆重地送走旧年、冬寒，为迎接新年新春做好物质、社会
与精神准备。
辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主。在岁末年初、冬春交接之际，人们以此表达大寒时节的情感和温暖。
传统的辞年礼，在当代具有现实意义，它可以转变为具有慈善性质的新年礼俗，比如富裕人家借辞年礼给
贫弱亲友以物质资助；另外一个更值得提倡的辞年礼俗，是各级党委、政府在岁末对生活困难的群众进行
专门慰问，体现了党和国家对社会弱势群体的关心与扶助。
辞年礼俗还包括对自然万物、神灵的辞别，对环境的清洁，对自我精神与身体的洁净。年根岁末，人
们不仅抓紧置办年货，准备过年食品，还要礼敬祖先天地自然。其中，灶神祭祀最有趣味。民谣中说“二
十三，祭灶王”，灶神属于先秦五祀之一，是居家的火神，也是家风的监察之神，被北方人称为“一家之
主”。人们在祭祀时，以酒糟与灶糖让灶神心醉口甜，“上天言好事，回宫降吉祥”。
“二十四，打扬尘。”腊月二十四，送走灶王爷，人们该清扫、洗涮，干干净净迎新年了。扫除之后还
要挂年画、贴春联，装饰门庭。年画最早的主题是门神，汉唐即流行。明清以后题材变得广泛，内容喜庆
吉祥，主题包括“鲤鱼跳龙门”“连年有余”“金玉满堂”“岁寒三友”“福禄寿”“群仙赐福”“天官
赐福”“招财进宝”等。
春联是显示年节喜庆氛围的重要用品，也是寄托着家庭希冀的宣示。宋明以前，人们通过门口挂桃符
辟除邪恶；宋明以后，贴春联开始成为广泛流行的迎春礼俗，寓意迎春纳吉。清代，北京从进入腊月开始，
就有文人墨客在市场店铺的屋檐下，摆开桌案，名曰“书春”“书红”“借纸学书”“点染年华”等。春
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联一般是对偶的上下二联，讲究平仄格律，对仗工整，以“仄起平收”判断，上联贴在门左，下联贴在门
右。也有人以门楣横批的首字左右位置确定上下联语的位置。对联多吉祥语，寄托着人们特别的期待。
除门庭焕然一新之外，人们还要洁净自身，理发、沐浴，除去一年的尘秽，获得新年好运。
（选编自萧放《春节的历史与文化》）
材料二
近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的
文献看看，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过
剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可
厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有
一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心
理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是
由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不
借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始
的或近原始的阶段。
但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能
也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自
觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸
鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，
后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的
进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
我们现在处在社会主义社会的初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包
括节日）也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、
国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中
秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春
节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。
这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。
我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、掸尘等，符合新学理和新
社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的
玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也
是可以考虑的吧？
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（选编自钟敬文《节日与文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 每年岁末时节，中国人会举行各种以辞旧迎新为根本的民俗仪式，这源于中国人心中一向存在的求新意
识。
B. 辞年礼俗并不是固定不变 ，例如汉唐的年画流行门神主题，到明清以后就扩展到各种表达喜庆吉祥的
主题。
C. 《岁时广记》记录了古代许多节日，其中有些节日虽然现在看起来很可笑，但它们被创造出来有其当时
的需求。
D. 传统文化中的不合理的、过时的部分往往在社会发展过程中发生改变，这为文化进化理论提供了可靠的
事实依据。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 材料一作者举富裕人家借辞年礼资助亲友、各级党委慰问困难群众的例子，是为了说明亲友间馈赠礼物
是主要的辞年礼俗。
B. 材料一作者以“二十三，祭灶王”“二十四，打扬尘”等民谣引出民俗，意在说明辞年礼俗中还包括对
自我精神 洁净与环境的清洁。
C. 材料二作者认为相对于端午洒雄黄酒、六月六晒衣物等民俗活动，追傩、钉桃符等带有迷信色彩的活动
的存在意义就显得不大了。
D. 材料二作者认为七夕节女儿月下穿针、中秋节玩兔儿爷等活动，虽然没有社会或科学意义，但因其民族
的传统生活情趣，应该予以保留。
3. 根据材料一，以下各项最符合春联要求的一项是（ ）
A. 上联：风调雨顺家家乐 下联：张灯结彩处处春
B. 上联：春回大地万物苏 下联：福满人间喜气盈
C. 上联：金乌报喜吉光照 下联：玉燕迎春福气来
D. 上联：黄菊倚风村酒好 下联：紫门临水稻花香
4. 请结合两则材料，谈一谈中国节日礼俗中蕴含着哪些积极的民族品格。
5. 春节期间，小明不愿跟随父母参加亲友聚会，请你根据材料陈述小明应该参加的理由。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阿姐志鹃
邓友梅
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我知道阿姐会生气，因为遗体告别那天我哭了，当着一屋人我出声痛哭。她警告过我：“小邓，你记住，
你要是再当众哭鼻子，我永远再不理你，我是说话算话的！”
说话时间是 1947年一个夏夜，在鲁南突围的路上。正逢雨季，走山道山洪暴发，走平原遍地成河，最
难走时拼搏一夜才移动四公里！脚上的鞋被泥水沤烂山石磨穿只好丢掉，军装淋湿了烤干，烤干了淋湿仍
贴在身上。多少个日夜没正经开饭没进村宿营，饿了抓一把雨水沤烂的煎饼渣填到嘴里，困了边走边打瞌
睡。我两个脚掌溃烂，背部生起核桃大的脓疮，仍旧咬紧牙关前进，不敢掉队一步。
这天夜里正走在一片泥泞的小道上，后边赶上来一支炮兵，带着几头驮炮弹的骡马，一会儿插到我们
左侧，一会儿漂蹿到我们右侧，把队伍搅得挺乱。走到一个岔路口，我站住脚想看清前边同志往哪边走，
一匹骡子从我身后蹿过来，炮弹箱铁角正撞在我背上疮口，钻心剧痛使我顿失控制，尖叫了一声，带出了
【注】
哭音，立即招来一阵责备与嘲笑：“嘿，碰一下就大声叫痛，像个丘八 吗？”“轻伤不下火线重伤不哭，
你算轻伤还是重伤呀！”“这动静像个男人吗？”……
我那一点哭音本是在失控状态中流露出来的，发现后已极力忍住，他们这一说，委屈超过了痛感，也
惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放声哭起来。火上浇油，又引出来怒吼声：“要哭到路边
哭去，别叫我们陪着丢人好不好！”“这么大了，理智点！”
一片男人声中，冒出个女中音的话声了：“你们公平吗？炮弹箱把他背上的疮都撞破了，怎么不说炮兵
反倒说他呀！”她提高声音严厉地喊道：“炮兵同志，骡子撞我们人了，为什么还不来人牵着！”
这两句话一说，把责骂声压下去了。有人跟着说：“可不是，小邓背上血都渗出来了。”炮兵那边本来
看着我笑的，这时不笑了，有人默默走过来拉住了缰绳，把骡子牵到一边去了。我想收住泪水却收不住，
只是刚才带有苦味这时变得甘甜。我站到路边等说话的女同志上来，轻轻叫了声：“志鹃姐……”还没等我
说出感谢话，她拉了我一下，压低声音说：“小邓，你记住，要再看见你哭鼻子，我永远不理你。我是说话
算话的！”
这话我记住了。此后几十年我几乎没再哭过。
平心而论，当年同志们对我还是够容忍的。假如今天有这样的孩子在我面前，我也不会喜欢他，我的
态度也许要比当年人家对我强烈得多。瞧么，年纪不大，毛病不少，任事不懂，老气横秋，鹰嘴鸭子爪，
能吃不能拿！叫他点汽灯烧坏纱罩，叫他敲锣敲断锣锤，唱歌跑调，演戏净犯“舞台自由主义”。有时他
也想干点好事，结果把好事干坏。部队住在老乡家，帮群众干活儿是好事。扫院子、打柴火都行，可他偏
要给房东到井上挑水。沂蒙山区挑水用瓦罐，水没挑来罐子打了好几个，大家只好凑钱替他赔！战争环境
中人们难免有些暴躁，责骂他几句无可厚非。
却也有人不恼怒，不发火儿，以更深的爱心来感化他。这样的同志不止一个，总代表就是茹志鹃。
被骡子撞后有一天白天行军，碰到敌机轰炸，她跟我趴在一个坟头后边，敌机俯冲扫射时我们埋下头，
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敌机扫过后我们就聊天。她好像不经意地问我：“那天你为什么故意放声哭？”
我说：“疼的，骡子把我背上疮撞破了，我忍不住疼。”
她说：“头一言是没准备，忍不住，一发现你就忍住了。正好这时有人出来批评你，一听批评你又故意
放声哭的，对不？”
我冲她笑笑：“你看出来了！”
“这点鬼把戏还骗我？你跟他们故意赌气，是不是？”
我说：“我忍住疼不再哭，他们还骂我丢人！反正是丢人，那就哭个痛快。”
“我正要替你说话，可你这一哭我没法说了。”
①我摇头说：“说也没用，反正我在他们眼里一无是处！”
“不，许多同志还是公平的，连小梁背后也说你有优点。”
“我还有优点？”
“从突围以来，你没掉过队。”
“这是应该的。”
“应该的事多了，并不是人人都做到呀。还有，在澄河边上，你跟小耿两人在河岸上放哨，前有洪水
后有追兵，你毫无惧色，设法联络上胶东民兵，把我们大家都架过河来了，这应当算坚强勇敢吧？给你俩
记一功也不算过分吧？”
我暗中得意，但仍用不在乎的口吻说：“嗬，照这么说我还不错呢！”
“你打锣用心时打得很好，汽灯也点得不错，演戏也入戏，既不忘词也不怵台。你还能编快板，填唱
词，按你的年纪这也不容易。”
“可除去你谁也不承认我也有长处。”
“那是因为你尾巴翘得太高，引人反感，其实大家心里也承认你有优点。”
我不以为然地摇摇头。
“就算人家不承认，自己总还得承认吧？先要自己看重自己！自己把成绩不当事，当着全队一哭鼻子，
人们当然就只记着你的眼泪鼻涕，谁还记得你放哨值勤的样子？”
②我不再嬉皮笑脸，有点难堪地把头枕在胳膊上了。
她眼睛盯着我继续说：“你的优点要培养出来并不容易，你的缺点注意一点就可以克服。叫小缺点掩住
了大优点，不上算，好冤枉！”
我已养成条件反射，听到教训从心底反感，可是志鹃教训我，我却没有反感。听别人一说我就浑身发
冷，志鹃说我却能从心底生出暖意。嘴上不说，心里把她的劝告接受了。
（有删改）
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【注】丘八：旧社会对粗俗、名声不好、不遵守习俗的士兵的贬称。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 遗体告别那天“我”出声痛哭与后文“我”记得阿姐不许“我”当众哭鼻子的警告，形成行动与思想的
矛盾，这是为了突显“我”的稚嫩。
B. 阿姐夸“我”“从突围以来，你没掉过队”，“我”回答“应该的”，表明“我”虽然年纪不大，但对
自己作为一名战士的表现较为自信。
C. 文中两次提到“我”被骡子撞的事，以重章叠句的方式，既揭示了“我”放声痛哭的真实心理，又进一
步深化了“我”与阿姐之间的感情。
D. 文中记叙茹志鹃为“我”解围的经过、引导“我”成长的经历，这彰显了战争年代人与人之间的温情，
与小说《百合花》有异曲同工之处。
7. 关于文中鲁南突围路上的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 用多个长句交代鲁南突围路上的情况，凸显了自然环境的恶劣和行军生活的艰难。
B.“我”因背上的脓疮被炮弹箱撞破而尖叫，部分战友误以为“我”娇气而心生不满。
C. 由“带出了哭音”到“放声哭起来”，可见难忍的剧痛激起了“我”的逆反心理。
D. 这个片段虽然再现的是战争环境下“我”的“苦”与“甜”，但仍能引起我们的共鸣。
8. 简要分析文中两处画线句所反映的人物心理。
9. 本文以回忆与现实相结合的方式展开，这样写有什么好处？请简要分析。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，
遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，
崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城
郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱
数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
材料二：
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盘山外骨而中肤外骨故峭石危立望之若剑戟罴虎之林。中肤，故果木繁，而松之抉石罅出者，欹嵚虬
曲，与石争怒。其干压霜雪不得伸，故旁行侧偃，每十余丈。其面削，不受足，其背坦，故游者可迂而达。
悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。
其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。
盘顶如初抽笋，锐而规，上为窣堵波，日光横射，影落塞外，奔岚忽来，翻云抹海。住足不得久，乃
下。迂而僻，且无石级者，曰天门。从髻石取道，阔以掌，山石碍右臂，左履虚不见底，大石中绝者数。
先与导僧约，遇绝险处，当大笑。每闻笑声，皆胆落。扪萝探棘，更上下仅得度。两岩秀削立，太古云岚，
蚀壁皆翠。下得枰石，方广可几。抚松下瞰，惊定乃笑。世上无拼命人，恶得有此奇观也？
（节选自袁宏道《游盘山记》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。
盘山 A外骨 B 而中肤 C 外骨 D故峭石 E危立 F 望之若 G 剑戟 H罴虎之林
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 材料一“而半山居雾若带然”与材料二“石粘空而立”两句中“而”的用法不相同。
B. 材料一“磴几不可登”与材料二“方广可几”两句中的“几”的意义与用法相同。
C. 材料一中的“晦”指阴历每月的最后一天，东汉许慎《说文解字》：“晦，月尽也。”
D. 材料二“精舍”最初指儒家讲学的学社，后指出家人修炼的场所，此处为寺院雅称。
12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一“苍山负雪，明烛天南”，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予青山以人的情态，
化动为静，用语新颖。
B. 材料一“绛皓驳色，而皆若偻”这一句描写西南诸峰似在向日观峰弯腰鞠躬，以衬托的手法表现日观峰
的雄峻，形象而生动。
C. 材料二写盘山之险峻，不仅以“一壁青削到地，石粘空而立”描其形，而且以“涧声上彻，与松韵答”
摹其声，画面感极强。
D. 材料二中“山石碍右臂，左履虚不见底”表现了盘山的险绝，同时写出了作者登山时战战兢兢的状态，
使人有身临其境之感。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
（2）其干压霜雪不得伸，故旁行侧偃，每十余丈。
14. 请根据原文用自己的话分别说明两位作者所经过的“天门”的特点。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
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阅读下面这首词，完成下面小题。
青玉案
【北宋】曹组
田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老。
寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本词开篇语言质朴，以“早”“好”直接写出游子在外漂泊 真实心理。
B.“寂寥孤馆残灯照”写客舍夜晚之景，虽无一字写人，而暗含人物形象。
C. 结尾三句简洁精炼，以连续性 动作写游子清晨出发的情形，引人遐思。
D. 词中游子生发回归田园念头的原因和陶渊明《归园田居（其一）》一样。
16. 这首词表达了游子内心的多重情感，请结合相关内容简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中的“________，________”二句，通过“木”与“金”的变化来说明客观事物
经过人工改造，可以改变原来状况的道理。
（2）在李白《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是
“________，________”。
（3）苏轼《赤壁赋》中描写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句
是“________，________”。
（4）曹操《短歌行》借用《诗经》中姑娘思念情人的诗句来比喻自己渴望得到贤才的句子是
“________，________”。
（5）秦观《江城子》中有“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，这句词化用了李煜《虞美人》中的
“________，________”。
三、语言文字运用（本题共 5小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，②其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数部甚
至于数十部。③许多初学者贪多而不务得，④在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，⑤就不免不把基本要
籍耽搁了。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踏一
脚，就成了“消耗战”。
读书并不在多，重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精
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力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，（甲）。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，
这句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，（乙）。少读如果彻底，必能
养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而 A没有深入领会，则如驰骋十里洋场，虽珍奇
满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在
治学方面是 B既欺骗自己又欺骗他人，在做人方面是趣味低劣。
18. 请将文中画横线部分替换成恰当的四字成语。
19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得
改变原意。
20. 请分析文中画波浪线句子使用的修辞手法及表达效果。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个
字。
22. 下列句子中的“在”与文中加点的“在”意义相同的一项是（ ）
A. 我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。
B. 久在樊笼里，复得返自然。
C. 驽马十驾，功在不舍。
D. 我只想着一件事：母亲已经不在了。
四、写作（60分）
23. 阅读下面 材料，根据要求写作。
闻一多在《红烛》中说：“莫问收获，但问耕耘。”耕耘是过程，收获是结果。在你看来，过程和结果
哪一个更重要？
请写一篇文章，谈谈你的体验或思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800字。
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1. A
2. B
3. C
4.①“辞旧迎新”“年画春联”体现出中华民族对美好未来的向往。
②辞年礼馈赠礼物体现了中华民族互相关爱、彼此尊重的品格。
③祭祀神灵祖先体现了中华民族懂得感恩、礼敬万物的品格。
④转换、发展与改造民俗体现了中华民族与时俱进的品格。
5.①春节聚会聊聊天，能增进亲友的感情。
②春节聚会还有现实意义，比如能锻炼你的交际能力。
③春节聚会中包含着传统的伦理文化，是民族传统生活情趣的体现。
6. D
7. C
8.①对部分战友不能正确理解自己的不满和抵触；②在阿姐提醒下认识到自己行为的错误，并感到羞愧（难
堪）。
9.①以回忆的方式再现阿姐对“我”的关爱，揭示了现实中“我”因阿姐去世而出声痛哭的情感来源；②
以现实的视角审视“我”年少时的行为，表达了成熟后的作者对自己的认知，呈现了人物的成长；③回忆
与现实交织，拉开时间上的距离，丰富文章的内容，调整了行文节奏。
10. CDF
11. B
12. A
13. （1）东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。
（2）它的树干被霜雪所压而不能伸展，所以旁逸倾斜出来，往往有十多丈长。
14. 泰山天门：像门槛一样横在路上的山崖
盘山天门：路径迂回荒僻，并且没有石级
15. D
16.①对田园生活的向往。“田园有计归须早。在家纵贫亦好”两句直言即使在家过着贫
穷的生活也比在外漂泊好，回归田园要趁早。
②对在外漂泊生活的厌倦。词中“何日了”三字透露出游子内心对漂泊生活不知何时能结束的惆怅。
③对时光易逝、年岁渐老的感慨和无奈。“光阴送尽”写出了游子对时光易逝的真切感知，而“可怜”“老”
二词又直接抒发内心对生命流逝的无奈之情。
④在外漂泊的孤独和寂寞。“寂寥孤馆残灯照”写夜深人静时分，游子只能与孤灯残照相伴，孤独和寂寥之
情油然而生。
⑤对家乡的思念。“乡思惊时梦初觉”写出深深地萦绕在游子睡梦中的是对家乡的眷恋。
⑥在外奔波的愁苦无奈。鸡鸣即起，好梦难安，虽然厌倦了漂泊生活，但不得不重新启程。
18. A.浅尝辄止 B.自欺欺人
19.②：将“数部”与“数十部”位置互换。
⑤：将“不免不”改成“不免”。
20.①运用了比喻手法，把“做学问”比作“作战”，把“阅读基本著作”比作“攻坚挫锐”，把“阅读无
足轻重的书籍的害处”比作“消耗战”。
②效果：生动形象地写出了做学问的方法。
21. 甲：不如一部书精读十遍。 乙：少读也不能算是羞耻。
22. C
23. 略

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