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5.《以工匠精神雕琢时代品质》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
一、语言文字运用
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
将一门技术掌握到 绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有 的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有 的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。
阅读下面的文字，完成下面小题。
工匠精神从来都不是什么______，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励人们______、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神。
将一门技术掌握到______，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有______、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，主动探寻着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的见证。我们不必人人成为工匠精神的践行者，却可以人人成为工匠。
2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．雕虫小技 离群索居 炉火纯青 格物致知
B．细枝末节 离群索居 出类拔萃 追本溯源
C．雕虫小技 闭门造车 臻于至善 追本溯源
D．细枝末节 闭门造车 炉火纯青 格物致知
3．文中画横线的句子有语病，请改正过来。
二、现代文阅读
阅读下面材料，完成下面小题。
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合，只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（取材于李斌的《以工匠精神雕琢时代品质》
4．从新闻评论角度，作者在文章第一段中谈到企业家、高技术企业的新闻事实，其目的是（ ）
A．点明新闻背景，引出写作对象。
B．就事说理，引出评论的话题。
C．就事说事，引出报道的角度。
D．突出新闻报道的事实细节。
5．根据阅读材料，下列对“当代匠人”的理解，正确的一项是（ ）
A．企业生产过程中从事手工制作的工人。
B．把产品以艺术品的标准进行制作的人。
C．心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的人。
D．气质雍容、充满活力、专业精湛的人。
6．阅读文本材料，下列理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为职业没有高低贵贱之分，但却有职业素养和职业品质的优劣之分。
B．文章第三段写到匠人的工作状况，是要说明工匠精神是改变现实的力量。
C．作者认为工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质，应该在全社会倡导。
D．作者认为只要有好的工匠，企业就能生产出好产品，就会具有时代的气质。
7．阅读文本材料，下列不属于工匠精神内涵的一项是（ ）
A．具有工匠精神的人，他要有两耳不闻窗外事的安静平和心态。
B．具有工匠精神的人，他的专业技术应该到了炉火纯青的地步。
C．具有工匠精神的人，他对自己专业技术的热爱是真挚专一的。
D．具有工匠精神的人，他不但有奉献精神，还有不断进取之心。
8．简要概括，当下社会要提倡崇尚工匠精神的原因。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
（摘自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
材料二：
如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。
中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语 学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。
精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。
正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。
（摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》）
材料三：
为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？
“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。
（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）
材料四：
要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。
“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳业”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。
作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。
作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。
（摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》）
9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。
B．材料二认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料四“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。
C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。
D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随便跳槽改行。
10．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。
B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。
C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。
D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。
11．结合上面四则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。
阅读下面文章，完成下面小题。
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神□。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏孤灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，□质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这□是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为□，却足以为成功铺就通天大道。
——选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》
12．依次填入□处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．不谋而合 倡导 固然 旨归
B．所见略同 弘扬 或许 标准
C．殊途同归 营造 必然 目的
D．异口同声 树立 一定 原则
13．下列对原文论据的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段借用生产智能电器的企业家的夸张表达，突显工匠精神对于企业的重要性和迫切性。
B．文章第二段引用语源学上对工匠之“匠”的解释，用类比的方法引出工匠概念在当下的新内涵。
C．文章第三段列举“拜手工教”“躲进小楼成一统”等例，形象化地呈现出关于工匠精神的误解。
D．文章第四段引用他者的话语，说明了心性和技术的因果关系，表明工匠精神有更深层次的内涵。
14．结合本文关于“工匠精神”概念的解读，从以下三个例子中任选一例，说明该人物在“工匠精神”上的具体表现。
例一：袁隆平是一位世界级的伟大科学家，同时也是一个凡人，当然要做梦。他高兴地回答：他曾经梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。真是日有所思夜有所梦，不过这极具夸张的梦想，正在走向现实……1997年，袁隆平提出了超级杂交稻选育的指标、株型模式和技术路线，选育出一批具有超高产潜力、米质优良的亚种间苗头组合，小面积最高产量达每亩1139千克（每公顷日产107.4千克），达到了日产量100千克/公顷的超级稻产量指标。如果按年推广2亿亩计，年增粮食可养活7000多万人口。袁隆平对我说，这是对看上去表情显得十分深沉的美国经济学家布朗“未来谁来养活中国”疑问的有说服力的回答。
——选自沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家科技奖获得者袁隆平》
例二：为了当好顾客的参谋，他不知费了多少心血去熟悉自己柜台里的商品。公休日，他到糖果厂去参观访问，了解糖果的制作过程；下班后，他又到医院向医生学习各种糖果的营养知识；卖糖果时，他虚心向爱吃糖的顾客了解各种人吃糖的习惯和各种糖果的味道。几年来，他还自己花钱买了230多种糖果来品尝，并请同柜台的售货员一起尝。经过刻苦钻研，张秉贵的商品知识十分丰富，为群众服务也有更多的主动权了。遇到患肝炎的顾客，老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖；遇到患气管炎的顾客，他就介绍买冰糖；对消化不良的顾客，他又请顾客买柠檬糖和橘子糖……在售货中，他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样，买多买少一个样，生人熟人一个样，大人孩子一个样。
——选自林为民《心有一团火，温暖众人心》
例三：“那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂，呼吸急促，全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。
大家都建议钟扬待在帐篷里，而他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。
——选自叶雨婷《“探界者”钟扬》
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。
从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；如墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求；等等。然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。
工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。
工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制，强化知识产权保护、产品和服务供应的问责机制，防止出现“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。此外，还需要深化劳动力市场改革，提高工匠群体的社会地位，建立合理的人才评价机制，为人才自由流动创造条件，等等。
工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护。而国民的高素质与教育的高水平密切关联。在教育理念上，要着力改变重知识传输、轻技能培养，重学历、轻能力的现象；在教育机制上，要建立起高效的、市场化的精英型工程师和高技能产业工人培养体系；在学科专业培养上，要改变财经等文科专业过热、“逃离工科”现象愈演愈烈和实用型人才匮乏的现状，等等。
进一步讲，重视教育并不仅是为了提升产品质量与职业技能，更是为了使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体。因而，工匠精神指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动。为此，我们不仅应打破那种将人作为手段的“异化”工作模式，更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足。正如马克思所言：“正是创造活动，使劳动者在劳动时享受了个人的生命表现，感觉到个人的乐趣。”追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求。
（摘编自彭新武《工匠精神的中国语境》，《光明网》2021年9月）
材料二：
①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
15．下列关于材料一、材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．工匠精神的重塑事关国家富强、民族复兴、人民幸福，我国只有着力塑造劳动者的工匠精神，才能真正成为制造强国。
B．工匠精神的塑造需要良好的制度环境、社会环境、监督机制、问责机制等，防止出现“良币驱逐劣币”的逆向淘汰。
C．作者追本溯源，从“匠”的意义发展变化谈起，强调在当今时代虽然没有职业贵贱的区别，但却有职业品质和专业精神的不同。
D．作者指出工匠精神的内涵不仅包括炉火纯青地掌握一门技术，还包括专心如一的热爱、臻于至善的追求和物我两忘的境界等。
16．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一针对社会上存在的文科专业过热、实用型人才匮乏的现状，提出了改善国民教育、提高国民素质的思路，具有现实针对性。
B．材料二指出了人们对“工匠精神”的种种误解，肯定“工匠精神”在当今时代的价值和意义，展示出强烈的舆论导向作用。
C．材料一引用马克思的话论证了创造活动对劳动者的作用，材料二引用“躲进小楼成一统”，强调坚守工匠精神不能与世隔绝。
D．两则材料话题、侧重点都不同，材料一侧重阐述如何塑造工匠精神，材料二侧重阐述工匠精神的内涵，揭示工匠精神的重大意义。
17．下列选项，最适合作为论据来支撑两则材料有关“工匠精神”特点的一项是（ ）
A．袁隆平给人的印象是杰出的科学家和地道的湖南农民。
B．张秉贵心有一团火，糖果称重一抓准、算账是一口清。
C．钟扬教授以植物学家的视角，思索生命的价值和意义。
D．《插秧歌》中有人呼唤农人休息一下，但他还继续工作。
18．材料一结构清晰，论证严谨。请简要分析其论证思路。
19．材料二的第④段是如何体现新闻评论“有的放矢、直面现实、解决问题”的新闻品格的？请结合材料简要分析。
参考答案：
1． 炉火纯青 废寝忘食 巧夺天工
【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，语境是说把一门技术掌握到高超的境界，因此填“炉火纯青”。炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
第二处，语境是说为了掌握技术费尽全部的心思、精力，专心致志去努力，填写“废寝忘食”。废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
第三处，语境形容工匠追求卓越，因此拥有了高超的技术，填写“巧夺天工”。巧夺天工：形容人的精巧胜过天然，比喻技艺高超巧妙。
2．A 3．从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
【解析】2．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，“雕虫小技”比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。“细枝末节”比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。这里强调工匠精神从来都不是一些很简单的技巧，而是一种能改变世界的力量，应用“雕虫小技”。
第二空，“离群索居”离开集体或群众，过孤独的生活。用于人或动物。“闭门造车”比喻只凭主观想象办事，不顾客观实际，含贬义。由“躲进小楼成一统”可知，语境强调离开集体独自生活，应用“离群索居”。
第三空，“炉火纯青”比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。“出类拔萃”超出同类之上。多指人的品德、才能。“臻于至善”达到善的极致。语境用于“一门技术”，应用“炉火纯青”。
第四空，“格物致知”推究事物的原理法则而总结为理性知识。“追本溯源”比喻追寻根源。由“正心诚意”可知，应用“格物致知”。
故选A。
3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句子有两处语病：
一是主客颠倒，从叙述主体看，“主动探寻着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的见证”一句中，不能是“社会对……的见证”，应改为“见证着社会对……的主动探寻”；
二是不合逻辑，“我们不必人人成为工匠精神的践行者，却可以人人成为工匠”不合逻辑，可以改为“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”。
4．B 5．C 6．D 7．A 8．工匠精神与时代品质是密切相关的，工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质，对于个人、社会发展都是有益的，倡导发扬工匠精神可以解决社会上存在的问题，在推动社会进步方面起着重要作用。
【解析】4．本题考查学生理解重要句、段的含义和作用的能力。
A.“引出写作对象”错误，谈到企业家、高技术企业的新闻事实是新闻评论里的引用论证。
C.“引出报道的角度”错误，《以工匠精神雕琢时代品质》是篇新闻评论，所引例证都是论证工匠精神。
D.“新闻报道的事实细节”错误，企业家、高技术企业的新闻事实并非是文章追求的目的，而是论证的佐证。
故选B。
5．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A.“从事手工制作的工人”错误，原文“坚守工匠精神，并不是把‘拜手工教’推上神坛”可知，“当代匠人”并非单纯指“手工制作”。
B.“以艺术品的标准”错误，原文“将产品当成艺术，将质量视为生命”可知，“当代匠人”是将产品以艺术品做比，并非以艺术品的标准制作产品。
D.“气质雍容”于文无据，原文“工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业”可知，“当代匠人”在原文中并没有“气质雍容”的特点，说的是企业的文化。
故选C。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“只要……就能……就会……”过于绝对。原文“只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验”可知，原文是“只有”，并非表示充足的条件关系。
故选D。
7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“他要有两耳不闻窗外事的安静平和心态”错误，“别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”“也不是鼓励离群索居、‘躲进小楼成一统’”可知，文章不认为具有工匠精神的人脱离了世界。
故选A。
8．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
由原文“今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代”“崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家”可知，工匠精神与时代品质是密切相关的；
由原文“工匠精神从来都不是什么雕虫小技……而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”可知，工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质，对于个人、社会发展都是有益的；
由原文“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”“从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”可知，倡导发扬工匠精神可以解决社会上存在的问题，在推动社会进步方面起着重要作用。
9．B 10．D 11．①自我疗治社会上的短时心态和浮躁风气，主动探寻美好器物、超凡品质，成为工匠精神的践行者；②全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围；③形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系；④重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。
【解析】9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“秦朝开始实行的物勒工名制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料二可知，“物勒工名制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。
C.“主要得益于”错误，没有依据，材料二说的是“正是有精益求精的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。
D.“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料四可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。
故选B。
10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料二中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。
B.“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料二说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。
C.“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料三中的“待到民国时期孙中山……重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。
故选D。
11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
材料一中“从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”可知， 自我疗治社会上的短时心态和浮躁风气，主动探寻美好器物、超凡品质，成为工匠精神的践行者。
材料二“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献……”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。
材料四提出“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的行规”“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能”，即重视重建“工匠精神”的信仰和“文化支撑”。
12．A 13．B 14．
示例1：袁隆平：袁隆平提出超级杂交稻选育指标，选育超级稻，极大地增加粮食产量以养活更多的人口，这能体现第三段“工匠精神从来不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的力量”，他日有所思夜有所梦，梦见水稻长得特别高、特别大，他之所以如此探索，尽心竭力，正源于他有发自肺腑的热爱、臻于至善的追求。
示例2：张秉贵：张秉贵利用业余时间访问糖果厂、向医生学习营养知识、花钱买230多种糖果请同事一起品尝等等，让他的商品知识十分丰富，在服务时有更多的主动权，体现他爱岗敬业，把卖糖果这项工作做到极致，而这一切又是“为了当好顾客的参谋”，能为不同需求的顾客服务，这种一心只想着顾客的行为体现他冰心一片，物我两忘的境界。
示例3：钟扬：钟扬带领学生攀登到了中国植物学家采样的最高点，并采集到了世界上海拔最高处的种子植物，这体现了他创新引领、追求卓越的精神品质；面对严重的高原反应，钟扬坚持带着学生攀登6000多米的珠峰，并采集到了鼠曲雪兔子，这体现了钟扬冰心一片，物我两忘的境界。
【解析】12．本题考查学生正确运用词语（包括成语、熟语）的能力。
第一空，不谋而合：事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。所见略同：所持的见解大致相同。殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。异口同声：不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。根据后文可知，语境强调的是两者的默契和一致性，“不谋而合”更符合语境。
第二空，倡导：提倡，引导；弘扬：发扬光大；营造：建造、构造；树立：建立。这里需要一个动词来引导后面的宾语“质量至上、品质取胜的市场风尚”，且该动词应该有积极正面的意义，因此“倡导”最为合适。
第三空，固然：犹诚然、虽然。表示承认某个事实，引起下文转折。或许：可能但不肯定、也许；不一定。必然：表示事情一定是这样。一定：一经制定；一经确定。此处是要先承认将一门技术掌握到炉火纯青是工匠精神，所以需要填一个表示让步关系的词语，应选“固然”。
第四空，旨归：主旨，要旨。标准：衡量事物的准则。目的：行动和努力最终要达到的地点或境界。原则：言行所依据的准则。语境中指工匠精神不以成功作为主要的意义、用意或目的，此空应填“旨归”。
故选A。
13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“用类比的方法”错误。“引用语源学上对工匠之‘匠’的解释”运用的是引证法。
故选B。
14．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
本文关于“工匠精神”概念的解读有“炉火纯青的技术”“发自肺腑、专心如一的热爱”“臻于至善、超今冠古的追求”“冰心一片、物我两忘的境界”。
①袁隆平：袁隆平提出的超级杂交稻项目极大地提高了粮食产量，解决了“未来谁来养活中国”的问题，这直接体现了文中提到的“工匠精神从来不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的力量”。他之所以竭尽心力探索杂交稻，正源于他“发自肺腑、专心如一的热爱”“臻于至善、超今冠古的追求”的工匠精神。
②张秉贵：张秉贵爱岗敬业，一心当好顾客的参谋，利用业余时间访问糖果厂、向医生学习营养知识、花钱买230多种糖果品尝等等，他根据不同顾客的身体状况推荐适合他们的糖果种类，体现了将客户利益置于首位的服务态度，把卖糖果这项工作做到极致，这正体现他“冰心一片、物我两忘的境界”的工匠精神。
③钟扬：钟扬勇于探索未知领域，即使面临生命危险也要前往海拔6000米以上的地区采集稀有植物样本，以及面对极端环境带来的身体不适，钟扬仍选择继续前进完成使命，这正体现了他“创新引领、追求卓越”的精神品质和“冰心一片，物我两忘的境界”的工匠精神。
15．B 16．A 17．B 18．①材料一首先指出工匠精神的重要意义，引出了工匠精神这一概念。
②然后阐释了工匠精神的内涵以及进入大工业时代以来，我国工匠精神存被削弱和忽略的现实。
③接着针对我国社会上存在的问题，提出的重塑工匠精神的方法。
④最后指出工匠精神塑造的终极目标指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护。 19．①材料分析了当今时代工匠精神的特点，工匠精神因热爱而付出，因追求而卓越，因有境界而笃实的思想品格，使得文章评论的内容有的放矢。
②材料深入分析工匠精神的生命哲学和人生信念，指出推崇工匠精神对解决当下社会浮躁风气和短视心态的弊端的重要作用，体现出新闻评论能直面现实的特点。
③材料最后提出希望，希望人人成为工匠精神的践行者，体现了新闻评论解决问题的特点。
【导语】两篇文章都关注工匠精神的重要性，分别从宏观的社会和制度层面以及个体的心态和技艺水平进行探讨。材料一强调工匠精神对国家发展的必要性及其在现代中国面临的挑战，同时提出多样措施以改善现状。材料二着重解析工匠精神的内涵和价值，倡导个人与社会追求卓越品质。两文本互补而成，系统呈现了对工匠精神的理性思考与具体实践。
15．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“防止出现‘良币驱逐劣币’的逆向淘汰”错误。由原文“防止出现‘劣币驱逐良币’的逆向淘汰”可知，防止出现的应是“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。
故选B。
16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“针对社会上存在的文科专业过热、实用型人才匮乏的现状”错误，原文为“工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育的改善”，是针对工匠精神的塑造提出了改善国民教育、提高国民素质的思路。选项张冠李戴。
故选A。
17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
依据“而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神”“将一门技术掌握到炉火纯青”“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”等可知，“工匠精神”具有两个重要特征：对产品质量的高要求或高超的生产技能（精益求精）、对工作的积极态度（敬业精神）。
A.体现了袁隆平作为农业科学家的精神面貌。不能支撑。
B.表现张秉贵对待工作的热情与高超的技能。能支撑。
C.强调钟扬对生命的积极看法。不能支撑。
D.强调农人的辛苦劳作。不能支撑。
故选B。
18．本题考查学生分析文章思路的能力。
①第一段，首先说到“工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是‘日本制造’还是‘德国制造’，其强大莫不与工匠精神密切相关”，即工匠精神的重要意义，然后写到“中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神”，即引出了工匠精神这一概念。
②第二段，说到“从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释”，首先阐释了工匠精神的内涵。接着说到“然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了”，即进入大工业时代以来，我国工匠精神存被削弱和忽略的现实。
③第三段说到“工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战”“要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种‘职业无贵贱’的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识”，第四段说到“工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障”，即针对我国社会上存在的问题，提出的重塑工匠精神的方法。
④第五、六段说到“工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护”“追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求”，指出工匠精神塑造的终极目标指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护。
19．本题考查学生分析文章体材特征和表现手法的能力。
①文中有“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。……没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实”，可知材料分析了当今时代工匠精神的特点，工匠精神因热爱而付出，因追求而卓越，因有境界而笃实的思想品格，使得文章评论的内容有的放矢。
②文中有“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。……对美好器物、超凡品质的主动探寻”，可知材料深入分析工匠精神的生命哲学和人生信念，指出推崇工匠精神对解决当下社会浮躁风气和短视心态的弊端的重要作用，体现出新闻评论能直面现实的特点。
③文中有“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”，可知材料最后提出希望，希望人人成为工匠精神的践行者，体现了新闻评论解决问题的特点。

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