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（7）传统文化（知识精炼）——中考语文一轮复习考点精炼与综测
一、教材文学常识梳理
传统文化常识
（一）官职变动
1.左迁
降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。反之，右迁即为升职。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《左迁至蓝关示侄孙湘》，王昌龄、韩愈均被贬官。
2.迁
贬谪、降职。如“迁客骚人多会于此”（《岳阳楼记》），“迁客”便是指遭贬谪的官员。
3.为
担任某个职位。如“孤岂欲卿治经为博士邪”（《孙权劝学》）、“以河内守亚夫为将军”（《周亚夫军细柳》）。
4.发
被任用。如“舜发于畎亩之中”（《生于忧患，死于安乐》）。
5.举
推荐，选用。如“孙叔敖举于海，百里奚举于市”（《生于忧患，死于安乐》）、“是以众议举宠为督”（《出师表》）。
6.谪
降职，调往京城之外的地方任职。如“滕子京谪守巴陵郡”（《岳阳楼记》）、“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”（刘长卿
《长沙过贾谊宅》）。
7.进
任官，出仕，一般用于提升官职。如“是进亦忧，退亦忧”（《岳阳楼记》）
8.拔
选拔，提拔，如“是以先帝简拔以遗陛下”（《出师表》），“简拔”即选拔。
9.陟
晋升，提拔。如“陟罚臧否，不宜异同”（《出师表》）
10.贬
降职并外放，如“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（二）古人的称谓
1.谦称
①家、舍：古人称自己一方的亲属朋友时常用的谦辞。如“元方曰：‘君与家君期日中。’”（《陈太丘与友期行》）家君：对人称自己的父亲。
②孤、寡人：古代王侯的自谦辞。如“孤岂欲卿治经为博士邪”（《孙权劝学》）、“群臣吏民能面刺寡人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）。
③愚：用于自称。如“愚兄”“愚见”，再如“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”（《出师表》）。
④晚生：旧时后进的人在前辈面前对自己的谦称。如“晚生久仰老先生”（《范进中举》）。读书人的自谦辞“小生、晚生”等，表示自已是新学后辈；“不才、不佞、不肖”，则表示自已没有才能或才能平庸。
⑤在下：对自己的谦称。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下”。如“在下倒有一个主意”（《范进中举》）
⑥老夫：年老的男子自称。如“老夫聊发少年狂”（江城子密州出猎》），“老夫”即是苏轼的自称
2.尊称、敬称
①令、尊、贤：对于对方或对方亲属的敬称。如“尊君在不”（《陈太丘与友期行》），“尊君”是对别人父亲的尊称。
②子、君：对他人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。如“孔子”“孟子”，再如“我非子，固不知子矣”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）即是惠子对庄子的尊称。“君”也是对尊长或用于朋辈之间的敬称，如“君与家君期日中”（《陈太丘与友期行》）、“徐公不若君之美也”（《邹忌讽齐王纳谏》）。类似的还有“公、足下、夫子、先生”等，如“足下事皆成”《陈涉世家》、“先生坐！何至于此”（《唐雎不辱使命》）。
③卿：君对臣或对朋友的敬称。如“孤岂欲卿治经为博士邪”（《孙权劝学》）
④先：称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父。如“先帝创业未半而中道崩阻”（《出师表》）、“自云先世避秦时乱”（《桃花源记》）。
⑤相公：旧称成年男子，也是妻子对丈夫的敬称。如“莫说相公痴，更有痴似相公者”（《湖心亭看雪》）。
⑥丈人：称年老的人。如“佝偻丈人承蜩”（《敬业与乐业》）。
⑦世：对有世交的人的敬称。如“世先生同在桑梓，一向有失亲丘”（《范进中举》）。
⑧高：“高邻”是对邻居的尊称，“高见”是对他人意见看法的敬称。如“高邻，你晓得我今日没有米”（《范进中举》）。
⑨天子、陛下、上：对帝王的敬称。其他还有“万岁、圣上”等如“归来见天子，天子坐明堂”（《木兰诗》）、“上自劳军”（《周亚夫军细柳》）、“愿陛下亲之信之”（《出师表》）。
3.特殊称谓
①遗男：指死了父亲的男孩。如“邻人京城氏之孀妻有遗男”（《愚公移山》）。
②叟：老年男子。如“河曲智叟笑而止之曰”（《愚公移山》）。
③孀妻：寡妇。如“邻人京城氏之孀妻有遗男”（《愚公移山》）。
④弱子：幼儿，小孩。如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）。
⑤垂髫：儿童。如“黄发垂髫，并怡然自乐”（《桃花源记》）
⑥黄发：用来指老人。如“黄发垂髫，并怡然自乐”（《桃花源记》）。
⑦鸿儒：博学的人。如“谈笑有鸿儒”（《陋室铭》）。
⑧白丁：平民，指没有功名的人。如“往来无白丁”（《陋室铭》）。
⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。如“臣本布衣”（《出师表》）、“大王尝闻布衣之怒乎”（《唐雎不辱使命》）。其他类似的还有“黎民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓”等。
⑩妻子：妻子儿女。如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）
舟子：撑船的人。如“楫左右舟子各一人”（《核舟记》）、“舟子喃喃曰”（《湖心亭看雪》）。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《《论语十二章》）。
征人、征夫：指出征或戍边的军人。如“一夜征人尽望乡”（李益《夜上受降城闻笛》）、“将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲·秋思》）。
国人：指居住在国都中的人。如“国人道之，闻之于宋君”（《穿井得一人》）。
爷、阿爷：都指父亲。如“卷卷有爷名”“阿爷无大儿”（《木兰诗》）。
从弟：堂弟。如刘桢《赠从弟（其二）》。
烈士：有气节有壮志的人。如“烈土暮年，壮心不已”（曹操《龟虽寿》）
生：对晚辈读书人的称呼。如宋濂《送东阳马生序》，“马生”就是对同乡晚辈马君则的爱称。
骚人：泛指文人。如“迁客骚人，多会于此”（《岳阳楼记》）。
矜、寡、孤、独：“矜”同“鳏”，老而无妻；“寡”，老而无夫；“孤幼而无父；“独”，老而无子。如“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”（《大道之行也》）
4.人名称谓
①称官地。指用任官之地的地名来称呼。如陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州。再如“闻道龙标过五溪”中“龙标”是王昌龄贬官之地，称“王龙标”代王昌龄。
②称字。古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚。再如“子夏曰”中“子夏”是卜商的字。
③称号。号又叫别号、表号。字与号的根本区别是：前者由父亲成尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”（《核舟记》），“东坡”是苏轼的号，“鲁直”是黄庭坚的字。
④称谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文土等死后被追加的称号叫谥号。如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。再如“陈康肃公善射”.“康肃”是陈尧咨的谥号。
⑤称斋名。指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生。
⑥称籍贯。如柳宗元是河东（今山西永济西）人，故称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故称王临川。
⑦称官名。如“谢太傅寒雪日内集”（《咏雪》），东晋的谢安死后追封为太傅，所以人称谢太傅。再如王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，故而被称为杜拾遗、杜工部。
⑧称排行。如“崔九堂前几度闻”，崔九指崔涤，因在兄弟中排行第九，所以杜甫《江南逢李龟年》中这样称呼他。
（三）年龄称谓
1.襁褓
包裹婴儿的布或被。古代泛指1岁以下幼童。现在以此借指未满周岁的婴儿。
2.始龀
刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。如“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”（《愚公移山》）。
3.髫年
童年，幼年。古代儿童尚未束发时自然下垂的短发。如“黄发垂髫，并怡然自乐”（《桃花源记》）。
4.总角
未成年者扎在头顶两旁的发髻，形状如角，因而也用“总角”来借指童年。比如“总角之交”是儿时就相识的好朋友。再如《诗经·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏”。
5.豆蔻
指十三四岁的少女。如杜牧《赠别二首（其一）》：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。”
6.及笄
笄是古代妇女用来固定头发的簪子。及笄指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。《礼记》：“女子……十有五年而笄”
7.加冠
男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。如“既加冠，益慕圣贤之道”（《送东阳马生序》）。
8.而立
30岁。立，这里理解为立身，指能有所成就。如“三十而立”（《（论语）十二章》）。
⑨不惑
40岁，惑，迷惑，疑惑。如“四十而不惑”（《（论语）十章》）。
⑩知天命
50岁，天命，上天的意旨。如“五十而知天命”（《《论语）十二章》）
耳顺
60岁。耳顺，通常的解释为能听得进不同的意见。如“六十而耳顺”（《论语）十二章》）
耄耋
指年纪很大的人。耄，年纪八九十岁。蒙，年纪为七八十岁。如“今虽耄老，未有所成”（《送东阳马生序》）。
（四）地理文化
1.阴、阳
古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。如“指通豫南，达于汉阴”（《愚公移山》）“汉阴”指汉水南岸。
2.三秦
指关中地区。项羽灭秦后，把秦故地分为雍、塞、翟三部分给秦军三位降将，故称三秦。如“城阙辅三秦，风烟望五津”（王勃《送杜少府之任蜀州》）
3.朔
泛指北方。如“朔气传金柝，寒光照铁衣”（《木兰诗》）。
4.中原
又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如“当奖率三军，北定中原”（《出师表》）。
5.海内
古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如“海内存知已，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）
6.九州
古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般，“九州”泛指中国，如陆游《示儿》诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”
7.江河
指长江和黄河
8.岱宗、五岳
“岱”“岱宗”均指泰山，如“岱宗夫如何”（杜甫《望岳》）。泰山是“五岳”之首，“五岳”是五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山
9.古称、别称
如南京又称建康、金陵、江宁，如“金陵城上西楼，倚清秋”（朱敦儒《相见欢》）；如荆州称江陵，“有时朝发白帝，暮到江陵”（《三峡》）。
10.四海
指天下、全国。如“四海亦谬称其氏名”（《送东阳马生序》
11.塞外
古代指长城以北的地区，也叫“塞北”。如“五十弦翻塞外声”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。
12.江南
长江以南的总称，所指区域因时而异。如“正是江南好风景，落花时节又逢君”（杜甫《江南逢李龟年》）。
13.社稷
国家。如“复立楚国之社稷”（《陈涉世家》）
（五）礼仪
1、讳
（1）古人对“死”有许多讳称，主要的有：
①天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。如”先帝创业未半而中道崩阻”（《出师表》）
②父母之死：见背、孤露、弃养等。
③佛道徒之死：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
④一般人的死：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
（2）避讳主要有四类：
①讳帝王，对帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期，秀才被改成茂才。
②讳长官，即下属要避长官本人及其父祖的名讳。
③避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳。比如孔子，名丘，清朝时凡是姓“丘”的都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且发音要读成“期”。
④避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋肃，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能参加进士考试。又如杜甫的父亲名叫“杜闲”，为了避“闲”字的讳，杜甫没在诗中用过“闲”字；他的母亲名为海棠，故而从未写过海棠诗。
2.其他礼仪
①坐：在宋代以前，人们基本都是席地而坐，也就是屈膝跪坐臀部放于脚跟上，上身挺直，双手放于膝上，目不斜视，这是古代正式、标准的“坐相”。如“到亭上，有两人铺毡对坐”（《湖心亭看雪》）。
②跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如“秦王色挠，长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）。
③揖：也称拱手礼，即站立拱手如“至营，将军亚夫持兵揖曰”（《周亚夫军细柳》）。
④谢：道歉。如“秦王色挠，长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）。
⑤谒：拜见、进见地位或辈分高的人。如“生以乡人子谒余，撰长书以为贽”（《送东阳马生序》），马生作为同乡晚辈拜见宋濂，便是“谒”。
⑥贽：古代初次进见尊长时所持的礼物。如“生以乡人子谒余，撰长书以为贽”（《送东阳马生序》）。
⑦打躬：弯腰行礼。如“范进方才把银子收下，作揖谢了，又说了会，打躬作别”（《范进中举》）。
（六）古代纪年
1、计时
①时，指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，时辰的起点是午夜。
古今计时对应：
子时23:00-01:00
丑时01:00-03:00
寅时03:00-05:00
卯时05:00-07:00
辰时07:00-09:00
巳时09:00-11:00
午时11:00-13:00
未时13:00-15:00
申时15:00-17:00
酉时17:00—19:00
戌时19:00-21:00
亥时21:00-23:00
如“杨志却要辰牌起身，申时便歇”“当日行到申牌时分，寻得个客店里歇了”“当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走”（《智取生辰纲》）
②更：旧时夜间计时单位，古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。
一更是19时至21时，戌时。
二更是21时至23时，亥时。
三更是23时至次日凌晨1时，子时。
四更是1时至3时，丑时。
五更是3时至5时，寅时。如“古今多少事，渔唱起三更”
（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》）；“可怜夜半虚前席”（李商隐《贾生》），夜半即三更；“是日更定矣”（《湖心亭看雪》），“更定”即一更，20时左右。
③漏：指漏壶，古代的计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。如“缺月挂疏桐，漏断人初静”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）。
2、年号纪年
古代最初是按照君王即位的年次纪年，自汉武帝开始用年号纪年，即位这一年称建元元年，依次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。如“元丰六年十月十二日夜”（《记承天寺夜游》），“元丰”是宋神宗年号；“晋太元中”（《桃花源记》），“太元”是东晋孝武帝的第二个年号；“庆历四年春”（《岳阳楼记》），“庆历”是宋仁宗的年号；“崇祯五年十二月”（《湖心亭看雪》），“崇祯”是明思宗的年号。
3、干支纪年
“干支”是天干地支的简称。“天干”共10个，即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；“地支”即对应十二生肖的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。古代采取天干地支作为计算年月、日、时的方法，就是把每一个天干和地支按顺序搭配起来，用来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到60组搭配。第53个为“丙辰”，如苏轼《水调歌头》的序言中：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”；再如《核舟记》“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，“天启”是明熹宗的年号，“壬戌”为干支纪年。
4、十二生肖
生肖又称属相。十三生肖是12种动物：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗，猪；配上十地支，便成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、西鸡、戍狗、亥猪。
生肖之所以为数十二，是源于中国古代的干支纪年法。古人以天干，地支纪年，十天干与十二地支相配，成为一个甲子，一甲子六十年，其间又以十二年为一周期，用地支来表示，附以动物，即成为鼠年、牛年、虎年、兔年、龙年、蛇年、马年、羊年、猴年、鸡年、狗年、猪年。
（七）科举文化
①乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”，由秀才去应试。轮到乡试这一年叫“乡试年”。
②文会：旧时读书人为了准备应考在一起写文章、切磋学问的集会。
③亚元：乡试中举，第一名称解元，第二至十名称亚元。
④京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分为三等，叫“三甲”，榜用黄纸写，所以称“黄甲”
⑤房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官加批后推荐答卷给主考官，考中的人称推荐答卷的房考官为“房师”。
⑥落第：原指科举时代应试不中后也指考试不及格。
⑦进学：明清科举制度，童生经过县考初试、府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），秀才或监生应考，考中的就是举人。
⑧殿试：科举考试最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。
（八）古代计量单位与容器
1、计量单位
①斗：容量单位，十升为一斗，如“金樽清酒斗十千”【《行路难（其一）】
②石：容量单位，十斗为一石如“一食或尽粟一石”（《马说》）。
③寻：古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻。如“飞来山上千寻塔”（《登飞来峰》）。
④文：货币单位，用于计算铜币的基本单位。旧时称一枚铜钱为一文。
⑤尺：长度单位，战国时期的一尺约等于现在的23.1厘米。如“邹忌修八尺有余”《邹忌讽齐王纳谏》。
⑥方：面积单位，后面加上表示长度的数字或数量词，表示“纵横若干长度，如“方七百里”（《愚公移山》）。
⑦仞：长度单位，一仞为周制（周尺一尺约合23厘米）八尺，汉制七尺，如“方七百里，高万仞”（《愚公移山》）
⑧顷：土地面积单位，等于一百亩。如“上下天光，一碧万顷”（《岳阳楼记》）
2、容器
①箪：古代盛饭用的圆形竹器。“一箪食，一瓢饮”【《（论语）十二章》】。
②瓢：用葫芦干壳做成的舀水或取东西的工具。如“一箪食，一瓢饮”【《（论语）十二章》】。
③杓：同“勺”，勺子。如“徐以杓酌油沥之”（《卖油翁》）。
④樽：盛酒的器具。如“金樽清酒斗十千”【《行路难（其一）》】。
⑤箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。如“箕畚运于渤海之尾”（《愚公移山》）。
⑥觥：古代酒器，腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖，亦有整个酒器作兽形的，并附有小勺。如“觥筹交错”（《醉翁亭记》）。
⑦白：古人罚酒时用的酒杯。如“余强饮三大白而别”（《湖心亭看雪》）。
③豆：古代盛食物的一种容器形似高脚盘。如“一箪食，一豆羹”（《鱼我所欲也》）。
⑨箧：箱子一类的东西。如“负箧曳展行深山巨谷中”（《送东阳马生序》）。
⑩钟：古代的一种量器。如“万钟则不辩礼义而受之”（《鱼我所欲也》）。
【方法总结】
传统文化常识复习方法：
第一，归类整理法。要做一个有心人，平时要对文化常识进行分类整理。我们可以将古代文化常识分为八类：饮食器用、音乐文娱、人的称谓、古代官职、天文历法、科举制度、风俗礼仪、古代地理。
第二，真题训练法。最好的方法就是多做历年的中考真题，对全国各地的中考试题进行分析，尤其要对那些经常出现的考点进行着重记忆。
第三，积累背诵法。对于文化常识，我们要在平时多做积累，多加背诵，只有熟练掌握，才能在答题时得心应手。

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