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第七课 弘扬中华人文精神
7.1 影响深远的人文精神
人
文
何
为
人文，在古代主要指：礼乐教化、典章制度，即诗书、礼乐、法度等精神文明的创造，也泛指人事，即人类社会的行为、习俗或状态。
具体表现：处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等诸多方面。
丁云鹏三教图轴
佛、儒、道三教创始者红衣罗汉、孔子、老子坐于树下共同探究玄理给予我们什么处世方法的启示？
求同存异
和而不同
有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。
既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。
倡导和谐相处，协调不同意见，但不盲从苟同。
“岁寒三友”（松竹梅）和“四君子”（梅兰竹菊）是传统诗词、绘画等文艺作品中常见的主题，从这些文艺作品中你体会到了哪些高尚品格？
梅：凌霜傲雪、玉洁冰清；兰：优雅朴素、高洁坚贞；
竹：中空外直、宁折不弯；菊：清新高雅、悠然宁静；
松：高风亮节、坚韧顽强等
①内涵：各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。
②作用：对丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。
（2）文以载道、以文化人的教化思想。P60
“文”指的是文学创作及作品；
“道”指的是作品蕴含的道理或思想。
“文”,主要指礼乐教化、典章制度，即诗书、礼乐、法度等精神文明的创造；
“化”,则是教化、教导民众，并使之改变。
王希孟千里江山图卷
画家寄情于景，将自己的情感融入其中，使自己的思想情感与外界景物融为一体，构成情景交融、物我交融的审美意象，使得这幅作品充满了生命力。
（3）形神兼备、情景交融的美学追求。P60
“形”即有形的形体；
“神”则是内在的精神世界、生命活动和事物运动变化的原因。
“情”外化为“景”,成为“景”的有机构成部分；
“景”贯注了“情”,成为“情”的外化和显现，
二者达成内在统一，构成情景交融、物我交融的审美意象
①体现：诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但具有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生”。在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体。
②作用：塑造了中华民族独特的审美气质。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”“采菊东篱下， 悠然见南山。”东晋诗人陶渊明的这些诗作感情真挚、朴素自然，表达了陶渊明淡泊名利、安贫乐道的高贵品质和俭朴、自然的生活态度。你从陶渊明的田园诗中感受到何种生活理念？
淡泊名利、安贫乐道、对田园生活的热爱和向往，如“少无适俗韵，性本爱丘山”、“采菊东篱下，悠然见南山”体现他俭朴、简约的生活方式，不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。
总的说来，是俭约自守、中和泰和的生活理念。
①体现：中华民族倡导俭朴、简约的生活方式，强调不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。
②作用：俭约自守、中和泰和的生活理念，有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。
（4）俭约自守、中和泰和的生活理念。P61
强调在物质生活中的节俭和自律
追求内心平和、行为适当、人际关系和谐的生活态度
中和泰和是一种追求内心平和、行为适当、人际关系和谐的生活态度。
“中和”出自《礼记》,强调遵循中庸之道，避免极端和偏离，以达到内外平衡的状态，包括情绪的稳定、思想的平衡、行为的适当、人际关系的和谐等。
“泰和”,又称“太和”,出自《周易》,强调事物之间的整体和谐，达到一种完美的平衡状态。
总的来说，在日常生活层面，“中和泰和”体现了以豁达平和、积极乐观的心态面对生活中的种种变化，在交往中尊重他人、理解差异，以和谐友好的方式解决分歧、塑造和谐的人际关系；在国家和社会层面，“中和泰和”意味着国家安定、社会和谐、人民安居乐业；在国际关系层面，“中和泰和”展现了我国坚持走和平发展道路、秉承“协和万邦”的中国智慧，有助于推动构建人类命运共同体。
中华人文精神主要体现在
镌刻在器物之上的文明密码，承载着中华优秀传统文化的深厚底蕴，是人文精神的生动载体。
这种浸润在器物肌理中的精神基因，始终如长河奔涌,它们跨越时空，以无声却有力的方式，启迪着后世子孙，
让人文精神在岁月长河中熠熠生辉，不断传承与升华。
1.漫画启示我们要坚持(　 )
D
A.求同存异、和而不同的处世方法
B.文以载道、以文化人的教化思想
C.形神兼备、情景交融的美学追求
D.俭约自守、中和泰和的生活理念
2.(2024安徽合肥庐阳区三模改编)某校进行校园文化建设,围绕建立和谐的校园人际关系,面向学生征集宣传标语。下列标语不适用的有(　 )
①人而无礼,焉以为德
②求同存异,和而不同
③功崇惟志,业广惟勤
④天地之大,黎元为本
A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.③④
D

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