资源简介

教案
课题 7.1 影响深远的人文精神 课型 新授课 时间 本课为 1 课时
教学内容分析 本课是统编《道德与法治》七年级下册教材第三单元第七课的第一框。本单元《传承中华优秀传统文化》以“中华优秀传统文化”为主题，引领同学们感悟中华优秀传统文化的核心思想理念、人文精神和传统美德，形成对中华优秀传统文化的总体性认识，并用蕴含其中的精髓精华滋养精神世界，提振精神力量，增强文化自信。在第一、第二单元中，教材引导学生了解进入青春期身心发生的变化，感悟自尊、自信、自强，焕发向上的青春活力，绽放绚丽的青春光彩。在此基础上，本单元引领学生将视野扩大到中华民族的历史和文化，在更广阔的精神世界中安顿自己的身心。本单元共设计三课，分别为“传承核心思想理念”“弘扬中华人文精神”“践行中华传统美德”。本节课“影响深远的人文精神”是“弘扬中华人文精神”的第一框内容，这一框从认识层面引导学生从中华优秀传统文化的诸多方面感悟其中蕴含的中华人文精神，体会中华人文精神的魅力，积淀文化底蕴，增强文化自信。本节课主要表达了两层意思：第一层意思，中华人文精神的价值。第二层意思，中华人文精神具体体现在处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等方面。其一，求同存异、和而不同的处世方法；其二，文以载道、以文化人的教化思想；其三，形神兼备、情景交融的美学追求；其四，俭约自守、中和泰和的生活理念。
学情分析 木单元对于学生提升中华优秀传统文化素养具有重要意义。七年级的学生，无论是通过校内学习还是日常生活见闻，都已对中华优秀传统文化有了一定了解，能够感知中华优秀传统文化的主要文化符号，了解其主要的代表性成果及意义，对中华优秀传统文化有亲切感、好奇心和认同感、自豪感。近年来，社会各界重视弘扬中华优秀传统文化，社会上许多“国风”“国潮”文化作品对青少年产生不小影响。但是，七年级学生的抽象思维能力还不够强，对中华优秀传统文化的认识还比较感性，不同学生的中华优秀传统文化知识储备差异较大，有些学生对中华优秀传统文化缺乏比较系统的了解；有的学生觉得中华优秀传统文化属于历史宏大话题，与当代社会生活、个人日常生活关系不大；还有的学生受一些错误社会思潮的影响，对中华优秀传统文化存在误解。因此，对学生进行系统的中华优秀传统文化教育意义重大。
教学目标 七下 7.1《影响深远的人文精神》核心素养与学段目标：【政治认同】体会中华文化的源远流长与博大精深；理解中华优秀传统文化的人文精神；具有强烈的中华民族自豪感；坚定文化自信。（参见2022版 新课标 P10、11）
①通过鉴赏学生比较熟悉的《兰亭集序》并了解《兰亭集序》为何能成为“天下第一行书”，引导学生感悟中华优秀传统文化中蕴含的丰富人文精神，开启本课学习。②通过介绍中国古代不同思想家对于“同”“异”问题的观点论述，并举例说明这些观点对中国处理对外关系的影响，引导学生感受中华优秀传统文化中蕴含着大量为人处世、待人接物的智慧，并帮助学生理解“求同存异、和而不同”的处世方法的具体要求和重要价值。③通过介绍传统诗词、绘画等文艺作品中常见的主题“岁寒三友”和“四君子”、王冕的《墨梅》、柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》，引导学生认识到我国各民族优秀文化成果都承载着做人做事的道理，呈现“文以载道、以文化人”的特征。④通过鉴赏《千里江山图》，并介绍顾恺之的“以形写神”主张，引导学生体会文艺作品“形具而神生”的特点，理解“形神兼备、情景交融的美学追求”。⑤通过品读东晋诗人陶渊明的田园诗，引导学生感悟他淡泊名利、安贫乐道的高贵品质和俭朴、自然的生活态度；通过了解古籍中关于“中和”“泰和”的论述，帮助学生理解中和、泰和的内涵，从而理解“俭约自守、中和泰和的生活理念”并思考这一生活理念对自己生活实践的启发意义。
教学重点 理解中华人文精神的具体体现。
教学难点 正确理解中华人文精神，理解中华人文精神的具体体现。
教学过程设计
教学环节 师生活动 设计意图
新课导入 1.【展示课题及学习目标】——心中有目标，学习更有效本单元学习目标是：(展示目标、学生朗读)本节课的核心素养与学段目标是：(展示目标、学生朗读) 2.【导入新课】方案1：【新闻链接】《兰亭集序》为何能称为“天下第一行书”？【教师活动】出示新闻材料并播放配套视频，激发学生学习兴趣。“天下第一行书”：《兰亭集序》为东晋书法大家王羲之所作，记述和友人雅士会聚兰亭盛游之事。序文内容既有对山水之乐的描写，又暗含对生命短暂的哲思，体现了魏晋士人崇尚自然、追求精神自由的风度。它超越了单纯的书法范畴，成为中国文化中一个象征精神自由与艺术极致的符号。【教师提问】阅读材料并观看视频，谈谈你从“天下第一行书”中，感悟到的中华人文精神。【学生活动】阅读材料并观看视频，举手发言、交流分享。答案与解析：《兰亭集序》是书法艺术巅峰之作，展现了技法与神韵的统一，体现了形神兼备、情景交融的美学追求；此外，序文内容表达了作者崇尚自然、珍惜生命、追求精神超越的思想，是文以载道、以文化人的教化思想的呈现。 明确目标，学习有方向本活动通过鉴赏学生比较熟悉的《兰亭集序》并了解《兰亭集序》为何能成为“天下第一行书”，引导学生感悟中华优秀传统文化中蕴含的丰富人文精神，开启本课内容的学习。
新课讲授 环节一：【生活观察】品优秀传统文化，悟中华人文精神+【相关链接】古籍中的“人文”本环节活动一：【生活观察】品优秀传统文化，悟中华人文精神【教师活动】教师出示四位同学在学校开展“品优秀传统文化，悟中华人文精神”的活动中的发言，请学生思考并完成：四位同学的发言分别体现了中华人文精神哪个方面的具体体现？请在横线处填一填。 【学生活动】阅读材料，思考问题，在课本中找寻答案完成填写。答案：①处世方法；②教化思想；③美学追求；④生活理念。【教师总结】出示知识点，明确重点：1.中华人文精神的价值：P59 中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养。本环节活动二：【相关链接】古籍中的“人文”【教师活动】教师指导学生阅读教材P59“相关链接”呈现的材料，对学生较难理解的内容作适当解释。【教师提问】教材用“大自然中日月星辰的变化”诠释“天文”，用“人间万象”即人类社会的各种现象诠释“人文”。“天文”和“人文”中的两个“文”有什么共同点？【教师引导】教师出示甲骨文的“文”字，让学生思考“文”的本义，由此联想“天文”“人文”的含义。【学生活动】阅读材料，分组讨论后派代表发言、交流分享。答案与解析：“文”，本义为纹理（借助甲骨文的“文”帮助理解）。“天文”指日月星辰的运行变化及其规律；“人文”指社会人伦，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。古人认为，“天文”和“人文”存在密切联系，人伦生活与天地万物遵循着相通的法则。因此，人们可以通过“仰望天文，俯察地理”，理解天地大道，确立人伦生活秩序。本课讲的“人文”是指人类社会的礼乐教化、典章制度，尤指精神文明的创造活动及其产品，如文学、艺术、哲学等。【教师补充】本材料也体现了中华优秀传统文化中“道法自然、天人合一”的思想（第六课）。【教师总结】出示知识点，明确重点：2.★中华人文精神的主要体现：P59-61 中华人文精神主要体现在处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等诸多方面。环节二：求同存异、和而不同的处世方法【教师活动】教师先出示中华人文精神的主要体现：①求同存异、和而不同的处世方法。接着，逐一出示不同思想家对于“同”“异”问题的观点，并做适当解释。 庄子提出“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。” 墨家分析“同”“异”问题，主张“兼爱” 儒家提倡“天下同归而殊途，一致而百虑”，主张“仁爱”“大同” 春秋时期提出“和同之辩” 孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”【教师总结】求同存异、和而不同的处世方法体现了古人在为人处世、待人接物方面的智慧。接着，出示知识点，明确重点：①求同存异、和而不同的处世方法。a.求同存异，就是既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。求同能让人们更加亲近、友善，存异则让人们彼此尊重、包容。b.和而不同，就是倡导和谐相处，协调不同意见，但不盲从苟同。c.求同存异、和而不同的处世方法，有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。P59【教师举例】中华传统优秀文化中蕴含的这些民族智慧不仅是我们为人处世的方法，还影响了中国处理对外关系的理念。 1955年4月，亚非会议上周恩来提出“求同存异”的方针； 党的十八代以来，总书记从构建人类命运共同体的高度，多次阐述“求同存异”“和而不同”的中国主张。环节三：【探究与分享】“岁寒三友”和“四君子”蕴含的人文精神+【人文鉴赏】墨痕深处见风骨+【相关链接】柯尔克孜族英雄史书《玛纳斯》【教师活动】教师请学生阅读教材P59“探究与分享”呈现的材料，感受传统诗词、绘画等文艺作品中的“岁寒三友”和“四君子”这些文化意象的寓意。【交流分享】 你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品？ 这些文艺作品体现了什么思想？教师提示：该问题具有开放性。同学们可以从诗歌、散文、小说、音乐、舞蹈、书法、绘画、篆刻、戏曲、曲艺、雕塑、园林等多个角度展开思考。【教师举例】在学生交流分享基础上，教师举例出示王冕的《墨梅图》及相关新闻材料，并播放配套视频：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。 2017年10月25日，在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面会上，总书记在讲话中引用了元代画家、诗人王冕《墨梅》中的这句诗。寥寥数语，既描绘了梅花之风骨，也映照出中国共产党人的胸怀。对于王冕来说，梅花不仅是笔下丹青，也是其傲世独立的人格的投射。 【教师提问】王冕的《墨梅》体现了一种怎样的精神追求？【学生活动】鉴赏王冕的《墨梅》图和诗歌，举手发言、交流分享。答案与解析：《墨梅》不仅展现了王冕非凡的绘画艺术造诣，也传达了他清雅高洁、不媚流俗的精神追求。后人的传承见证了一个民族对风骨的守候从未凋零。【教师活动】教师请学生自主阅读教材P60“相关链接”对柯尔克孜族英雄史书《玛纳斯》的介绍，教师展示《玛纳斯》的演出图片（补充介绍《玛纳斯》是我国少数民族三大英雄史诗之一），帮助学生认识《玛纳斯》的文化价值，理解《玛纳斯》的教化作用。【教师总结】出示知识点，明确重点：2.★中华人文精神的主要体现：P59-61 ②文以载道、以文化人的教化思想。 各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。P60环节四：【人文鉴赏】《千里江山图》+【相关链接】顾恺之的“以形写神”主张【教师活动】出示《千里江山图》图片： 【教师提问】《千里江山图》给带你什么样的感受？从画作中你体会到一种怎样的美学特点？【学生活动】鉴赏名画，举手发言、交流分享。【教师活动】教师请学生阅读教材P60-61“相关链接”对《千里江山图》的画作解读，或者播放《千里江山图》鉴赏视频，帮助学生进一步理解我国文艺作品中在美妙形态中蕴含的独特神韵，思想情感与外界景物融为一体的美学特点。 【教师活动】教师出示一组画作，请学生猜一猜这是谁的作品？【学生活动】欣赏画作、举手发言。答案与解析：这组画作从左往右分别是东晋著名画家顾恺之的代表作：《女史箴图》（局部）、《洛神赋图》（局部）、《列女仁智图》（局部）。
【教师讲述】中国古典美学将审美对象区分为“形”“神”两个层面。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬。教师可以自行选择补充讲述下述材料：《世说新语》中记载:"顾长康(恺之)画人，或数年不点目精。大问其故，顾曰:"四体妍贵，本无关于妙处;传神写照，正在阿堵中。”古典美学的形神论，先是在人物画领域发端、然后扩展到山水画、花鸟画领域进而扩展到诗文、小说、戏曲等领域。【教师总结】出示知识点，明确重点：2.★中华人文精神的主要体现：P59-61 ③形神兼备、情景交融的美学追求。诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但具有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生”。在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体。形神兼备、情景交融的美学追求，塑造了中华民族独特的审美气质。P60环节五：【探究与分享】陶渊明的田园诗表达的生活理念+【相关链接】“中和”“泰和”的内涵本环节活动一：【探究与分享】陶渊明的田园诗表达的生活理念【教师活动】请学生阅读教材P61“探究与分享”呈现的东晋诗人陶渊明的田园诗介绍，并出示陶渊明的生平介绍和田园诗代表作《饮酒》（其五）。陶渊明，东晋诗人，字元亮，号五柳先生。辞官后归隐田园，其田园诗作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》《闲情赋》等。【教师提问】谈谈你从陶渊明的田园诗中感受到的生活理念。【学生活动】阅读材料，举手发言、交流分享。答案与解析：陶渊明的田园诗蕴含着独特的生活理念。这主要体现在以下三个方面：①陶渊明的田园诗表达了他对田园生活的热爱和向往。②陶渊明的田园诗体现了淡泊名利、安贫乐道、追求心灵自由的生活态度。③陶渊明的田园诗还体现了对人生哲理的深刻思考。总的来说，陶渊明的田网诗蕴含着回归自然、淡泊名利、追求心灵自由的生活理念。这种生活理念不仅体现了陶渊明的精神追求，也为我们提供了一种审视和反思自己生活的视角。上述答案，教师在讲解时可以结合陶渊明的诗句帮助学生理解：本环节活动二：【相关链接】“中和”“泰和”的内涵【教师先提问】你去过北京故宫吗，知道中和殿、太和殿名称的由来吗 【教师活动】出示教材P61-62“相关链接”的内容，请学生阅读材料，思考这样的命名方式体现了什么样的生活理念 【学生活动】阅读材料、举手发言、交流分享。【教师总结】在学生分享交流基础上，出示知识点，明确重点：2.★中华人文精神的主要体现：P59-61 ④俭约自守、中和泰和的生活理念。中华民族倡导俭朴、简约的生活方式，强调不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。俭约自守、中和泰和的生活理念，有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。P61【教师继续提问】还有类似的案例吗 【教师举例】在学生分享的基础上，教师举例北京中轴线的设计理念也体现了“中和”思想。2024年7月，“北京中轴线 —— 中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》；中轴线的规划遵循了中国古代“天人合一”“中和”思想 ，实现人与人、人与自然和谐共生，蕴含着深厚的哲学思想、宗教信仰和审美观念。 本栏目设计了学校开展“品优秀传统文化，中华人文精神”的活动情境，展现了四位同学对处世方法、教化思想、美学追求、生活理念的理解，旨在引导学生初步了解中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，明确中华人文精神的具体体现，懂得中华人文精神与人们的生活实践紧密相连。本栏目介绍了古籍中“人文”的内涵，旨在帮助学生了解中华优秀传统文化中影响深远的人文传统，理解中华人文精神的价值。操作建议：本栏目较难理解，教师根据本班学情，选择是否开展本栏目的实施。本栏目通过介绍中国古代不同思想家对于“同”“异”问题的观点论述，并举例说明这些观点对中国处理对外关系的影响，引导学生感受中华优秀传统文化中蕴含着大量为人处世、待人接物的智慧，并帮助学生理解求同存异、和而不同的处世方法的具体要求和重要价值。本栏目介绍了传统诗词、绘画等文艺作品中常见的主题“岁寒三友”和“四君子”，旨在引导学生感受这些文化意象的寓意，理解“文以载道、以文化人的教化思想”，体会中华民族对高尚品格的推崇，感悟其中蕴含的世界观、人生观、价值观。本栏目介绍了柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》，旨在帮助学生理解各民族文化共同熔铸了灿烂的中华文化，认识到我国各民族优秀文化成果都承载着做人做事的道理，呈现“文以载道、以文化人”的特征。本栏目呈现了《千里江山图》的局部和对画作的解读，帮助学生欣赏画作，进一步认识到我国文艺作品在美妙形态中蕴含的独特神韵、体会文艺作品“形具而神生”的特点，理解“形神兼备、情景交融的美学追求”。本栏目介绍了东晋著名画家顾恺之的“以形写神”主张，帮助学生进一步理解“形具而神生”，进而理解“形神兼备、情景交融的美学追求”。本栏目选取东晋诗人陶渊明的田园诗，引导学生感悟他淡泊名利、安贫乐道的高贵品质和俭朴、自然的生活态度，理解“俭约自守、中和泰和的生活理念”、思考这一理念对自己生活实践的启发意义。本栏目介绍了古籍中关于“中和”“泰和”的论述，旨在帮助学生了解这两个概念的出处及内涵，理解中和、泰和是一种追求内心平和、行为适当、人际关系和谐的生活态度，思考中和泰和的生活理念对处理人与自身，人与人、人与世界关系的启发。
课堂小结
课堂练习 略。（详见配套课件P18-26）
板书设计 中华人文精神的价值：彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养 影响深远的人文精神 求同存异、和而不同的处世方法
★中华人文精神的主要体现 文以载道、以文化人的教化思想 形神兼备、情景交融的美学追求俭约自守、中和泰和的生活理念
教学反思 1.教学目标及达成度：本节课的主题是中华优秀传统文化的人文精神，主要教学目标是从认识层面引导学生从中华优秀传统文化的诸多方面感悟其中蕴含的中华人文精神，体会中华人文精神的魅力，积淀文化底蕴，增强文化自信。为下一课学习如何弘扬中华人文精神作铺垫。课堂上，学生积极思考、感悟，双边活动比较好，教学效果良好。通过课堂练习小测和学生反馈，我发现大部分学生基本掌握了本课知识点，能够结合中华优秀传统文化中的处世方法、教化思想、美学追求，生活理念等，阐述中华人文精神的具体表现。这表明教学目标基本达成。2. 教学内容和方法的适宜度：①在教学过程中，我采用了多种教学方法，如案例启发、小组讨论、师生谈论、探究法等，以激发学生的学习兴趣和积极性。②中华人文精神从处世方法、教化思想、美学追求、生活理念四个方面加以呈现，这一概念具有一定的抽象性，学生理解起来有困难，因此一方面我需要对相关问题进行梳理，同时，我注重结合实例、结合生活实践，帮助学生理解感悟中华人文精神。比如，在讲解俭约自守、中和泰和的生活理念时，列举了刚申遗成功的北京中轴线，通过讲解北京中轴线的设计理念帮助学生理解“中和”“泰和”思想。在讲解形神兼备、情景交融的美学追求时，介绍了东晋著名画家顾恺之的“以形写神”主张，帮助学生进一步理解什么是“形具而神生”。

展开更多......

收起↑