资源简介

(共40张PPT)
同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场精彩的辩论，这两个人就是庄子和惠子。
今天，我们将观看这场辩论赛，召开班级讨论会，进行情境表演，分享阅读感悟。
游于濠梁之上
庄子二则
学习目标
借助课下注释和工具书，学生能解释 “固、安” 等实词、虚词，课上随机提问检测，准确作答率超80%，并在课后小测中正确翻译重点句子。
通过小组讨论梳理论辩逻辑，课后绘制思维导图，课堂汇报展示，教师依据逻辑清晰度、表达流畅性打分评价。
对比儒墨思想，撰写200字感悟短文，教师从观点独特性、论证合理性点评，引导学生领会庄子思想。
《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子·秋水》（《庄子》中的又一长篇，用偏首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物）是其中的一篇语录体议论文，创作于战国时代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩论。
背景资料
庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。
庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
庄子
辩手介绍
辩手介绍
惠子
惠施，即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。
惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
读千古之辩
任务一
听读课文
庄子与惠子 / 游于 / 濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼 / 出游从容，是 / 鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知 / 鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知 / 我不知 / 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固 / 不知子矣；子 / 固 / 非鱼也，子 / 之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请 / 循其本。子曰‘汝 / 安知鱼乐’云者，既已知 / 吾知之 / 而问我，我知之 / 濠上也。”
tiáo
háo
xún
rǔ
自读课文
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
庄子与惠子游 于 濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐 ”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐 ”
游玩
在
濠水上的桥
一种白色小鱼
悠闲自得
怎么
怎么能知道
译文
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
疏通文意
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
固然
本来
完全，肯定
译文
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！”
疏通文意
庄子曰：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
追溯话题本源
你
译文
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
助词，用于句末表停顿
既然已经
在
疏通文意
文言常识
一词多义
我非子，固不知子矣
固
（副词，固然）
子固非鱼也
（本来）
之
庄子与惠子游于濠梁之上
（助词，的）
我知之濠上也
（代词，代带鱼之乐）
鲲之大，不知其几千里也
（用于主谓之间，取消句子独立性）
古今异义
判断句
怎么
安知鱼之乐
古义：
今义：
安全
结实，牢固
固然
固不知子矣
古义：
今义：
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
……也：表判断语气。
文言常识
析千古之辩
任务二
二人争论的焦点是什么？
辩
庄子:知
正方观点:鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
惠子:不知
反方观点:子之不知鱼之乐
辩
庄子是否知道鱼的快乐
辩题展示
辩论重演
情境表演：根据情境在“曰”前添加修饰性词语（语气、神态、动作）
庄子（ ）曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子（ ）曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子（ ）曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子（ ）曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子（ ）曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
欣喜地
戏谑地
反问
浓眉倒竖不甘示弱
眼珠子一转话锋一转
辩论重演
情境表演：分角色朗读课文，体会双方在论辩中的语气变化。
庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
轻松愉悦
反问质疑
针锋相对
胜券在握
从容超然
辩术赏析
庄子与惠子的论辩十分巧妙，结合具体语句，试说说巧妙在哪里？
第一回合
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
本回合，庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我者不知我”，推论“不知我者”不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。
辩论之术一：避其锋芒，反守为攻
辩术赏析
辩术赏析
惠子曰：“我非子，固不知子矣；
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。
辩论之术二：以子之矛，攻子之盾
第二回合
辩术赏析
庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”（原意“怎么知道”）解释成“从哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
辩论之术三：回转话题，偷换概念
第三回合
辩手评选
你认为庄子与惠子的辩论，谁胜谁负？
从故事的结果和讲述人的角度看，庄子胜。
结尾处，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了，辩论是以庄子的发言结束的。
从逻辑上，惠子胜。
惠子更多的是一种寻根究底的认知态度。庄子是故意曲解惠子的意思，偷换概念，才得以在争论中维持自己的观点，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。
辩手评选
如果你是庄子，最后如何辩论踩可能在逻辑上也赢呢
悟千古之辩
任务三
辩论感悟
这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
辩论感悟
庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐？
天地与我并生，而万物与我为一。 ——《庄子·齐物证论》
(和万物平等共生，与外界契合无间)
以我观物，物皆著我色彩。——（清）王国维《人间词话》
(用自己的眼光看待事物，所以身边的事物都带有我自己的主观色彩。)
助读资料：
辩论感悟
庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐？
这缘于庄子的思想和他当时的心境。
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼儿，便觉得鱼儿也很快乐。
同时庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。
庄子的理念
辩论感悟
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”，其实就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上的欣赏。
庄子
智辩，重欣赏
好辩，重分析
惠子
辩论感悟
在这场巧妙绝伦的辩论中，你更欣赏谁
因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
示例一：欣赏庄子
因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞，对于事物有着寻根问底的认知态度。
示例二：欣赏惠子
“从庄子的身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。
“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”
易中天
于丹
《庄子心得》
辩论感悟
庄惠之交
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩（è，石灰）慢（指玷污）其鼻端，若蝇翼，使匠石斲（zhuó，砍，削）之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质（质：对手）矣！吾无与言之矣。”
——《庄子·徐无鬼》
庄子送葬
运斤成风----运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有人将白垩土涂抹他的鼻尖，如苍蝇翅膀大小，让匠石用斧子削掉这个白点。匠石挥动斧子，只听呼呼作响，鼻尖上的垩土尽皆削除而鼻子却一点也没伤着，郢人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：‘我确实曾经能够砍掉鼻尖上的垩土。虽然真有这样事，但可以与我搭档的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，与我搭档的伙伴没了，再也没有可以与之论辩的对手了！”
译文
庄惠之交
惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
【惠子】
【庄子】
力辩
求真
隔离
巧辩
尚美
相融
氛围：轻松闲适，诗意盎然
板书设计
避其锋芒，反守为攻
以子之矛，攻子之盾
回转话题，偷换概念
写作特色
1、夹叙夹议。节节叙事，节节议论，议论方式灵活多变，以寓言故事的形式表达思想，增强了说服力。
2、想象奇特，气势磅礴，富有浪漫主义。
3、运用夸张、比喻等多种修辞手法，营造了雄浑开阔的意境
4、采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。
5、笔法轻松，充满机智与幽默。
课堂小结
本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。
如今，面对物欲横流的社会，我们需要呼唤庄子精神的回归。天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界。让我们用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美！让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意！
课堂寄语
1.解释下列加红的词语
（1）请循其本（ ）
（2）既已知吾知之而问我（ ）
追溯
已经
2.翻译下面的句子。
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！
课堂检测
作业布置
1.梳理本文辩证逻辑，绘制思维导图。
2.对比儒墨思想，撰写200字感悟短文。

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