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(共25张PPT)
第二课时庄子与惠子游于濠梁之上
中用有集的整
学习目标
1.积累文言知识，疏通文意，把握文章内容。
2.体味对话中的人物语气，理解辩论之趣。
3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
庄子(约前369一前286),名周，宋国蒙
(今河南商丘东北)人，道家学派的代表 人物。继承并发展了老子的思想，与老子 并称“老庄”。
庄子对待生活的态度是：一切顺其自然
“安时而处顺”、 "知其无可奈何而安之 若命”、 “清静无为”。政治上主张“无 为而治”。
惠子即惠施，宋国商丘人， 战国时期著名的
政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要 代表人物。
惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者， 齐国和楚国联合起来对抗秦国，并
建议齐、魏互尊为王。
人物简介
庄惠二人都好辩论，辩才犀利无比。庄子与惠子由于基本观点
的差异，在讨论问题时，经常互相抬杠，但在情谊上，惠子却
是庄子的挚 友。
鱼 觀 鬼
作 害
代心案重
读准字音
tiáo
鲧
liáng
梁
háo
濠
yú
鱼
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰： “鲧鱼 /出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰： “子非 鱼，安知/鱼之乐 ”庄子曰： “子非我，安
知/我不知/鱼之乐 ”惠子曰： “我非子，固 /不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知鱼之乐， 全矣!”庄子曰： “请/循其本。子曰‘汝/安 知鱼乐'云者，既已知/吾知之/而问我，我/ 知之/濠上也。"
庄子与惠子游于濠梁之上(划分层次)
EN
疏通文意
桥
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲧鱼出游从容，
这
是鱼之乐也。”惠子曰： “子非鱼，安知鱼之乐 ”庄子
曰 ： “子非我么安娜摆不知鱼之乐 ”
庄子与惠施在濠水的桥上游
玩。庄子说： “白鲧鱼(在河水 中)游得悠闲自得，这是鱼的快 乐啊。”惠施说： “你不是鱼，
怎么知道鱼的快乐呢 ”庄子说： “你不是我，怎么知道我不知道 鱼的快乐呢 ”
固然 本来
惠子曰： “我非子， 固不知子矣；子固 非鱼也，子之不
知鱼是余全 矣备”庄子曰：请 请 循其 本。子曰：‘ 汝 安 知 鱼
乐’云者，既员知吾知之而问我，追我知之濠上也。”
惠施说： “我不是你，固然不知 道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼 的快乐，是可以肯定的了!”庄子说： “请从我们最初的话题说起。你说
‘你哪里知道鱼快乐’等等，说明你 已经知道我知道鱼的快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的。 ”
2.庄子和惠子的观点各是什么
庄子 鲧鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子 子非鱼，安知鱼之乐
1.这场辩论的主题是什么
庄子是否知道鱼之乐。
整体感知
情境表演：根据情境在"曰"前添加修饰性词语(语气、神态、动作)
·庄子(欣喜地)曰：“鲧(tiáo) 鱼出游从容，是鱼之乐也。
·惠子(戏谑地)曰：“子非鱼，安知鱼之乐 ”
·庄子(反 问)曰："子非我，安知我不知鱼之乐 "
·惠子(浓眉倒竖不甘示弱)曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐，全矣!"
·庄子(眼珠子一转话锋一转)曰：“请循其本。子曰”汝安知鱼乐 云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"
辩论重演
情境表演：分角色朗读课文，体会双方在论辩中的语气变化。
·庄子曰：“鲧(tiao) 鱼出游从容，是鱼之乐也。 ”轻松愉悦
·惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐 ” 反问质疑
· 庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐 针锋相对
·惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之 乐，全矣!" 胜券在握
·庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐‘云者，既已知吾知之 而问我，我知之濠上也。 从容超然
辩论重演
样的心境
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
因为此刻庄子出游的心情是轻松快乐的，便觉得鱼也是
快乐的，这其实是他愉悦心境的反映，人乐鱼亦乐，这是移
情于物，物我通融的思想，这符合他“天地与我并生，而万
物与我为一”的观点。
EN
3.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他 怎
4.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的
庄子返回争论的起点，把“安知”解释成“哪里知道”, 而惠子本意是“怎么(能)知道”。庄子偷换概念，避重就轻， 化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
觀 囊
天王委生
薄神减虚
有作
星念
从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙
地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该 无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，偷换概 念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他 把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道” ,而惠子
的本意却是“怎么(能)知道”。
深入研读
1.在这场辩论中，究竟谁是胜利者
庄子
从逻辑上看，惠子是胜者。惠子巧妙地援
引庄子的反驳进行了符合逻辑的推理：首先承 认自己不是庄子，因此不知庄子的感受；然后 照此推理，庄子不是鱼，因此也不知道鱼之乐。 所以说，惠子才是胜者。
惠子
惠子最初的发问是这样的： “子非鱼，安知鱼之乐 ”
这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此， 庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我
当然也可以知道鱼的快乐。
如何让庄子成为绝对的胜利者
请循其本。子曰‘汝安知 鱼乐’云者，既已知吾知 之而问我，我知之濠上也。
注重感情，
从诗意的角度看世界。
我非子，固不知子矣；子固
非鱼也，子之不知鱼之乐，
全矣!
注 重 逻 辑 ，
从科学的角度看世界 。
庄 子
尚美 鱼之乐也。 超然
乐 ,非鱼，安知鱼之乐狗 泥
惠子
人 物 形 象
子非我，安知我不知鱼之
巧辩鱼出游从容，是
求真
力辩
写 作 特 色
1.精彩的论辩艺术
通篇采用对话的形式，两人一 句接着一句，用“以子之矛，攻子 之盾”的方法，把这场辩论深化， 显示了精彩的诡辩艺术。
2.笔法轻松，充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”, 本是深奥的逻辑问题，但文章用 轻松、闲适的笔调描述论辩过程，
二人语言不乏幽默，令人感受到
日常生活中的诗意。
主旨探究
庄子一生崇尚自由、追求天性，这篇寓言告诉我们什么呢
本文通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩
论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子
“万物与我为一”的思想。
天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼 光、从容闲适的心境来看待世界。
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与! 不知周也。俄然觉。则蘧蘧然周也。不知周之梦为周 与 周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
在从前有那么一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶， 一只翩 翩起舞婀娜多姿的蝴蝶。自己非常快乐，舒适悠然自得，都 不知道自己是庄周了。 一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢
在一般人看来， 一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是
幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦 是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二 者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是运动中 的一种形态， 一个阶段而已。
天地与我并生，而万物与我为一

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