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第2讲　诸侯纷争与变法运动
复习目标　
课程标准 核心要点
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。(3年11考) 2.了解春秋战国时期劳作方式、手工业及商业的发展。(选必·3年4考) 3.了解孔子、老子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。(3年9考) 1.政治变动：社会转型；商鞅变法。 2.经济发展：春秋战国时期土地制度与社会生产。 3.民族关系：华夏认同。 4.思想：百家争鸣；诸子学说。
时空轴线
·根据所学，阅读教材，完成时间轴线上的方框填充。
提示　东迁洛邑　商鞅变法　秦统一六国
·关于春秋战国的分界线，史学界有很大争议。以公元前475年为分界线是缘于：________。
A．《史记》记叙“六国时事”开始　B．《春秋》绝笔之年　C．三家分晋
提示　A。理由：公元前481年《春秋》绝笔；公元前403年三家分晋。
·写出与孔子、老子相关的著作。
提示　《论语》；《老子》或《道德经》。
知识点一　列国纷争与华夏认同
阅读教材第一子目，了解春秋和战国两个阶段诸侯纷争的概况，理解华夏认同的内涵。
1．列国纷争
(1)背景：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。
(2)表现
“春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
“三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
“战国七雄” 经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
(3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。
2．华夏认同
(1)形成：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。
(2)发展：进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
1．挖掘教材　春秋战国社会变革
西汉学者刘向说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……”(摘自教材第一目“史料阅读”)这一现象反映的本质问题是什么？
提示　传统政治秩序崩溃，出现社会转型。
2．自主纠错
(1)春秋战国时期出现诸侯纷争局面，其根源在于周王室衰微，分封制崩溃。
更正：___________________________________________________________________________
提示　诸侯纷争是分封制崩溃的表现，其根源在于生产力的发展，社会经济的变动。
(2)春秋战国时期，戎狄蛮夷等民族逐渐融入华夏族，形成了华夏认同观念。
更正：___________________________________________________________________________
提示　春秋时期中原各国自称“华夏”，这些民族在往来和联系过程中，产生了华夏认同观念。战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
知识点二　春秋战国时期的经济发展与变法运动
阅读教材第二子目第1段，了解春秋战国经济发展的表现。阅读第二目第2、3自然段，理解变法内容的背景，了解商鞅变法的措施，认识其特点和影响。
1．经济发展
农业 (1)春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕推广。 (2)随着铁犁牛耕的推广，一家一户的个体劳作成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式。(选必2·第4课) (3)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂
手工业 (1)冶铁技术出现。 (2)分工更加细密。 (3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者往往世代传承，由统治者登记造册进行管理(选必2·第4课)
商业 (1)春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。(选必2·第7课) (2)春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。(选必2·第7课) (3)战国时，货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市，不少工商业主聚集了大量钱财
2.变法运动
(1)背景
经济 铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中(选必1·第4课)
政治 ①春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体。(选必1·第1课) ②战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷展开改革
(2)代表：魏国李悝、楚国吴起、秦国商鞅都主持了变法。(选必1·第4课)
(3)典型：商鞅变法(公元前356年)
内容 ①经济：重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田、开阡陌”，授田于百姓。 ②政治：废除世卿世禄制，奖励军功，剥夺和限制贵族特权；推行县制，县的主要官员由君主任免；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
特点 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
影响 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础(选必1·第4课)
(4)意义：推动了社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。
1．图解历史　春秋战国时期经济发展带来的社会变动
2．思维点拨　战国时期变法运动与中央集权制的形成
战国时期，随着各国变法运动的完成，在各诸侯国内部，已经初步形成一套中央集权制度。主要体现在两个方面：一是郡县制的产生和发展；二是封建官僚制度的建立。
3．概念阐释　世卿世禄制
世卿世禄制是西周至春秋时期重要的世袭选官制度。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世代连任高官。世禄就是官吏们世代享有所封的土地及其赋税收入。
4．自主纠错
(1)商鞅变法是一场维护旧贵族利益的改革，以农战和社会治理为主要特点。
更正：___________________________________________________________________________
提示　商鞅变法打击旧贵族利益，以农战和法治为主要特点。
(2)中国古代户籍制度有利于加强中央集权，稳定边疆。
更正：___________________________________________________________________________
提示　户籍制度的作用在于加强社会治理，稳定社会秩序，利于赋税徭役的征收。
知识点三　孔子、老子与百家争鸣
阅读教材第2课第三、四子目内容，了解诸子百家的主张，认识百家争鸣的意义。
1．孔子和老子
孔子 老子
地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人
思想或贡献 (1)核心观念：“仁” (2)政治主张：“为政以德”，恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良 (3)教育思想：“有教无类”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 (4)文化贡献：整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 (1)唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一 (2)辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾 (3)政治主张：主张顺其自然，无为而治
2.百家争鸣
(1)历史背景
①经济：社会经济的发展。
②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
③统治者：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。
(2)重要派别
儒家 ①孟子认为人性善，提倡“仁政” ②荀子认为人性恶，主张隆礼重法
道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”
法家 代表新兴地主阶级利益，韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
(3)影响
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
③成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
1．图解历史　中国古代的三种治国思想
2．核心概念　无为而治
出自《道德经》，是道家的治国理念。强调无为而无不为，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
3．挖掘教材　法家认为君主应该用法和刑来管理国家；儒家却认为礼可以治理社会。(摘自选必1教材第8课第一子目“史料阅读”)你认为谁的思想更适合当时社会形势？为什么？
提示　法家思想更适合当时社会形势。
原因：儒家的仁政与德治思想难以落到实处，而法家思想能够解决现实问题，带来富国强兵的实际利益，满足各国君主专制的愿望。
4．自主纠错　
(1)孔子和老子都对现实不满，认为制度随着时代变化应有所改良。
更正：________________________________________________________________________
提示　孔子承认制度改良的必要性，而老子反对制度束缚，主张顺其自然。
(2)百家争鸣是社会大变革在政治经济上的反映，为新兴士阶层登上历史舞台奠定了思想基础。
更正：________________________________________________________________________
提示　“政治经济”改为“意识形态”；“士阶层”改为“地主阶级”。
主题一　列国纷争与变法运动
视角1　春秋战国时期政治格局的变化[获取与解读能力]
春秋形势图
战国形势图
思考　阅读春秋战国形势图并提取信息，从中我们可以得出哪些基本结论？
试答：___________________________________________________________________________
答案　(1)春秋战国时期周王室政治中心东移。诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。
(2)民族关系出现明显变化。一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴族关系紧张，长城大量出现。
视角2　商鞅变法[论证与探究能力]
材料　商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”(求赏逐利)，只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。——摘编自《荀子》等
思考　根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
答案　评价：提升了秦国军队的战斗力，为秦国成就统一霸业奠定了基础；严重打击了奴隶主旧贵族，有利于封建地主阶级的发展；缺乏仁义，导致逐利尚武的社会风气形成。
1．唯物史观——春秋战国时期变法的必然性
生产力决定生产关系 生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。 铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化
经济基础决定上层建筑 封建地主与农民这两个新兴阶级孕育成长起来，他们要求打破束缚，进一步解放生产力。 各国新兴地主阶级为了发展封建经济和政治、增强竞争力、在激烈的兼并战争中胜出，纷纷在国内推行变法
思想文化对政治经济具有反作用 百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器
2.辩证认识春秋战国时期诸侯争霸的影响
主题二　春秋战国时期的百家争鸣
视角1　诸子百家的主张[获取与解读能力]
材料　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。——摘编自司马迁《史记·太史公自序》
思考　如何认识材料中司马迁的“不可易”“不可废”“不可改”观点的内涵？
试答：___________________________________________________________________________
答案　儒家的维护统治秩序“不可易”，墨家的讲求实际功利“不可废”，法家的加强君主集权，维护等级尊卑“不可改”。
视角2　多维度认识百家争鸣[论证与探究能力]
材料　中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
思考　根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。(要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。)
试答：___________________________________________________________________________
答案　示例
观点：百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。因此可以说，百家争鸣局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
1．诸子百家之“争鸣”
治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”
社会伦理 孟子主张人性善，而荀子、韩非主张人性恶
天人观念 荀子主张“制天命而用之”，老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共存
人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”
人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
2.家国情怀——诸子百家思想的现实价值
典例　(2024·重庆卷，1)新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西头向。这表明(　　)
A．西周时期华夏认同初步形成
B．春秋时期秦国深受戎俗影响
C．各族同源共祖观念得到发展
D．各地区的文化传统趋于稳固
解题过程
答案　B
将考点填到对应题目下面 春秋战国社会转型；礼乐制度；孔子与老子；百家争鸣
1.(2023·江苏卷，1)春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时(　　)
A.北方诸戎已融入华夏族
B.政治权力下移至卿大夫
C.楚国吴起变法成效显著
D.宗法政治体制遭到破坏
答案　D
解析　春秋时期，同姓诸侯相互之间或者同姓诸侯与异姓诸侯之间都存在大规模战争，这说明当时以宗法血缘关系为基础的宗法等级秩序已经遭到严重破坏，故选D项；“和好”并不代表北方诸戎融入了华夏民族，排除A项；晋国属于诸侯国，材料反映了政治权力由天子下移至诸侯的趋势，排除B项；楚国吴起变法是战国时期的改革运动，排除C项。
2．(2023·湖南卷，2)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知(　　)
A．秦国官僚制相对完善
B．秦国用人政策不断改变
C．六国严格遵行宗法制
D．法家人物在六国遭排挤
答案　A
解析　与关东六国国君任相多用其宗族及国人不同，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明秦国的官员选拔摆脱了宗法血缘关系的束缚，以才能高低作为选相的主要依据，由此可见，当时秦国的官僚体制相对完善，故A项正确；材料未涉及秦国用人政策的改变，排除B项；战国时期宗法制遭到冲击，六国也用国人为相，排除C项；材料未涉及六国所用相的出身及派别，因此“法家人物在六国遭排挤”无法体现，排除D项。
3．(2024·北京卷，1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了(　　)
A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想
C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念
答案　C
解析　据材料可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，这体现了孔子对玉赋予了丰富的道德内涵，寄托了修身明德的追求，故选C项；隆礼重法是荀子的主张，排除A项；无为而治是老子的主张，排除B项；墨子“尚贤”等主张体现了选贤任能的理念，排除D项。
4．(2022·河北卷，1)“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象(　　)
A．反映社会尊卑有序
B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳
D．说明宗法制遭到破坏
答案　D
解析　春秋战国时期，嫡庶之争、庶子受封的情况增加，天子、诸侯的继承人出现变化频繁的情况，打破了宗法制要求的嫡长子继承制，故选D项；春秋战国时期，礼崩乐坏，一定程度上冲击了尊卑制度，排除A项；材料反映的是宗法制遭到破坏，并非分封制度，排除B项；频繁出现是当时权力斗争激烈的体现，表明权力过渡并不平稳，排除C项。
1．(社会状况里的历史)下表是有关春秋战国时期社会状况的记述。这些记述反映出，当时(　　)
文献 记述
《吴越春秋》 (子胥)到昭关，关吏欲执之。伍员因诈曰：“上所以索我者，美珠也。今我已亡矣，将去取之。”关吏因舍之
《墨子·号令》 诸城门若亭，谨侯视往来行者符。符传疑若无符，皆诣县廷言，请问其所使；其有符传者，善舍官府……吏卒民无符节，而擅入里巷官府，吏、三老、守闾者失苛止，皆断
A.社会秩序极不稳定
B．重视道路交通管理
C．区域间的联系缺乏
D．官员腐败现象严重
答案　B
解析　据材料可知，《吴越春秋》和《墨子·号令》中都记载了诸侯国在重要交通线设置关隘，说明当时重视道路交通管理，故选B项。关吏检查往来行人无法说明当时社会秩序极不稳定，排除A项；春秋战国时期工商业获得一定发展，各区域之间往来密切，排除C项；关吏检查往来行人是职责所在，体现不出官员腐败，排除D项。
2．(改革措施里的历史)商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以“室”为单位的土地、人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的这一改革措施(　　)
A．瓦解了宗族血缘关系
B．推动了社会形态转变
C．提高了基层治理能力
D．维护了井田制的稳定
答案　B
解析　据题干可知，商鞅变法强制大家庭拆散为个体小家庭，小农户数增多，这有利于小农经济的形成，进而推动了社会形态转变，故选B项；商鞅变法瓦解的是大家庭而非宗族，排除A项；家庭不属于基层组织，排除C项；D项与商鞅变法“废井田，开阡陌”不符，排除。
3．(治国主张里的历史)下表为春秋战国时期法家、道家、墨家治国主张的相关论述。这些主张(　　)
学派 论述
法家 认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益
道家 从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为而治
墨家 主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政议政，珍惜民力
A.具有大一统的政治理想
B．重视自然，无为而治
C．体现社会变革时代特征
D．重视法律，以法治世
答案　C
解析　这些治国主张反映出春秋战国时期大变革的时代特征，面对社会变革，各学派从各自阶级、阶层的立场出发，阐述自己的主张，出现了百家彼此论战辩驳、相互争鸣的盛况，故选C项。
1．春秋战国时期封建经济与变法运动
夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大……各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。 ——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
[命题视角]　变法运动的背景；春秋战国经济发展与社会转型的关系；春秋战国时期社会转型的表现。
2．诸子百家思想再认识
诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注等。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野　新知识》
[命题方向]　百家争鸣的特点；诸子思想的异同点等。
课时精练
　　　　　　　　　　　　　　　[分值：62分]
一、选择题(每题3分，共48分)
1．(2024·南京二模)吴国和蔡国同属姬姓，春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾重重。吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明(　　)
A．血缘疏远导致诸侯矛盾激化
B．礼乐制度丧失了社会约束力
C．诸侯纷争影响社会观念变化
D．联姻是建立同盟的前提条件
答案　C
解析　吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统，说明在诸侯纷争的背景下，维护诸侯国的利益比保持“同姓不婚”的传统更重要，故选C项；春秋时期诸侯矛盾的激化主要缘于各自诸侯国的利益，而不是血缘关系疏远，排除A项；礼乐制度强调的是尊卑等级，“同姓不婚”不属于礼乐制度，排除B项；吴王阖闾是在联合蔡国攻打楚国后才联姻的，排除D项。
2．(2024·广州二模)公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉”。为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了，春秋时期(　　)
A．贵族政治仍然具有一定的影响
B．郑国力图巩固西周的分封制度
C．传统的政治秩序已被破坏殆尽
D．各国之间的兼并战争日益剧烈
答案　A
解析　据材料可知，鲁国按照周王封爵的次序确定馈送食物的先后次序，而郑国对此不满意，说明当时分封制仍有影响力，即贵族政治仍然具有一定的影响，故选A项；郑国力图维护的是本国的利益，对分封制会有破坏，排除B项；“传统的政治秩序已被破坏殆尽”说法过于绝对，排除C项；战国时期，各国之间的兼并战争日益剧烈，排除D项。
3．(2025·衡阳联考)
周桓王五年(前715) 郑、鲁两国不经天子同意，互换祊、许两地，天子默许
周桓王八年(前712) 周王室以王畿内十二邑作为交换，取田于郑
周简王六年(前580) 晋大夫郤至与周王室争夺鄇邑的田地，经过晋侯调解，郤至承认鄇田为王室所有
以上史实反映出当时(　　)
A．封建土地所有制的确立
B．分封宗法制度彻底崩溃
C．土地国有原则遭到破坏
D．兼并土地现象日益严重
答案　C
解析　据材料可知，春秋时期土地交换现象时有发生，说明王室对土地的最高支配权遭到破坏，故选C项；材料无法反映封建土地所有制的确立，排除A项；材料与分封宗法制无关，排除B项；材料未体现土地兼并，排除D项。
4．(2024·汕头二模)有学者统计了先秦时期的53种文献，发现共有178处出现“中国”一词，从使用语境方面分析后，发现当时“中国”一词约有五类含义(如表所示)。
先秦文献中“中国”一词的含义
“中国”的含义 出现次数 示例
指京师 9 “惠此中国，以绥四方”
指国境之内 17 “咨女殷商，女炰烋于中国”
指诸夏之领域 145 “莅中国而抚四夷也”
指中等之国 6 “以负海攻负海，中国之形也……小国之形也”
指中央之国 1 “南国之人……北国之人……中国之人，冠冕而裳”
据上表可知，先秦时期(　　)
A．华夏认同观念增强 B．王朝疆域不断扩大
C．政治局势动荡不安 D．大一统局面已出现
答案　A
解析　据材料并结合所学可知，先秦时期的53种文献中有178处出现“中国”一词，“中国”作为“诸夏之领域”的含义，出现次数远超过其他含义，这说明此时华夏认同观念增强，故选A项；材料阐述的是先秦时期文献中“中国”一词的含义，无法据此判断疆域的变化，排除B项；仅凭借表格中列举的“中国”的含义无法反映当时“政治局势”的情况，排除C项；秦朝是第一个大一统封建王朝，排除D项。
5．(2025·云南师大附中月考)春秋战国时期出现众多的“商业新城市”，如图中的中山、临淄、邯郸、安邑、洛阳、咸阳、大梁、郢等。据此可知，春秋战国时期商业城市的出现与繁荣(　　)
A．促进区域内经济的交流
B．有助于南北文化的互补
C．形成义利并重的价值观
D．推动了小农经济的发展
答案　A
解析　春秋战国时期出现众多的“商业新城市”，这些城市与诸侯国的国都并不重合，所以这些商业新城市作为新的商业中心，有利于促进区域内的经济交流，故选A项；题干仅提到春秋战国时期商业新城市的分布情况，并未体现南北文化的互补，排除B项；单凭商业新城市的分布情况并不能得出“形成义利并重的价值观”的结论，排除C项；商业新城市的出现是小农经济产生和发展的产物，而不是其影响，排除D项。
6．(2024·日照三模)聘礼是王、诸侯国之间结好关系之礼。西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著；春秋时期，天子与诸侯间的互聘十分稀疏，诸侯间的互聘日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁。这表明(　　)
A．时局变化推动礼仪革新 B．外交更加注重现实利益
C．实力决定列国关系走向 D．诸侯国结盟与背盟频发
答案　B
解析　从春秋时期天子与诸侯间的聘礼稀疏、诸侯间互聘日益频繁，到战国时期七国间频繁遣使交通，反映了随着列国纷争的加剧，各国在外交上更加注重实际利益，而非仅仅遵守传统礼仪，故选B项；从西周、春秋到战国，聘礼的举行频率确实发生了变化，但这更多是因为政治和军事局势的变动，而非礼仪本身的革新，排除A项；材料描述的是聘礼的变化，而不是列国关系的整体变化，排除C项；材料并没有提到结盟与背盟是否频繁发生，排除D项。
7．(2025·南平高三评测)春秋中期以后，各国间的战争逐渐由“以礼为固”向“兵以诈立”过渡，即由重“偏战”(各占一面相对)的“堂堂之阵、正正之旗”演变为“出奇设伏、兵不厌诈”；由“点到即止”向“夺地灭国”过渡。这(　　)
A．说明华夏认同观念不断弱化
B．适应了社会大变革的现实需要
C．表明地方割据势力逐渐壮大
D．反映出传统宗法体系开始解体
答案　B
解析　由材料可知，春秋中期以后的战争，由“以礼为固”向“兵以诈立”过渡，由“点到即止”向“夺地灭国”过渡，结合所学可知，这一时期的战争由春秋时期的争霸战争向战国时期的兼并战争过渡，故选B项；材料未涉及华夏认同，且春秋时期华夏认同观念不断强化，排除A项；材料体现的是诸侯争霸战争，并非地方割据势力，排除C项；材料不涉及宗法体系，排除D项。
8．(2024·北京东城区一模)春秋战国时期出现了军市，下表是典籍中对军市的相关记述。军市的出现(　　)
典籍 内容
《战国策·齐策》 士闻战，则输私财而富军市
《商君书》 令军市无得私输粮者，则奸谋无所于伏(藏)
《史记》 李牧为赵将，居边，军市之租(收入)皆自用飨(奖赏)士
A.体现了“工商食官”的格局被突破
B．反映了政府对商业直接管理
C．适应了战争需要，遍及边疆地区
D．是诸侯割据的主要因素
答案　A
解析　据材料可知，军市收入来源多样，是私营工商业发展的表现，体现了对传统官商格局的突破，故选A项；“输私财”“军市之租”说明军市在功能上已经超出了官营工商业的范畴，不在政府直接管理的范畴，排除B项；材料只能说明军市在边疆分布比较多，但“遍及”的说法过于绝对，排除C项；铁犁和牛耕技术促进了井田制的解体和分封宗法制度的崩溃，是诸侯割据的主要原因，排除D项。
9．(2024·南昌三模)战国时期，江淮地区有长松、文梓、楩、楠、豫樟，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，还有珠玑、犀、玳瑁、果、布等，吸引全国各地商人前来贩运，“虽楚有材，晋实用之”。这反映江淮地区(　　)
A．政治局势相对稳定 B．经济有了长足发展
C．商贸专门市场形成 D．区域长途贩运兴盛
答案　B
解析　据材料“江淮地区有长松、文梓……为天下富”“吸引全国各地商人前来贩运”可知，江淮物产丰饶，吸引了全国各地商人前来贩运，促进了该地经济的发展，故选B项；战国时期，战乱频发、政治动荡，排除A项；商贸专门市场是指集中交易某一类商品的场所，材料未涉及，排除C项；区域长途贩运兴盛是在明清时期，排除D项。
10．(2025·扬州模拟)战国时期各国大多先于边地设郡，齐国却始终没有设郡，而是将全国划分为五都；各国的官僚机构基本都走上了“官分文武”的道路，但楚国仍沿袭春秋旧制，以令尹为最高官职，其他官职设置更加五花八门，异多于同。这一现象反映了各国(　　)
A．政治经济发展的不平衡
B．求同存异谋发展的趋势
C．民族交往交融程度不一
D．封建政治体制开始产生
答案　A
解析　战国时期处于社会转型时期，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立，各诸侯国经济基础的变化存在不平衡性，这使各国在政治制度的变化上也存在不平衡性，故选A项；战国时期各国的改革并非“求同存异谋发展”，排除B项；材料中战国时期各国的政治制度不同与民族交往交融没有直接关系，排除C项；“封建政治体制开始产生”不符合材料主旨，排除D项。
11．(2024·百师联盟高三联考)夏、商、西周时期，实行“学术官守”“吏师合一”的制度。春秋时期，大量王室官员沦落民间，甚至出现了“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚”的现象。这一变化(　　)
A．导致了宗法体系的崩溃
B．反映了国家文化中心的转移
C．体现了文化下移的趋势
D．体现了各地经济联系的加强
答案　C
解析　由材料及所学知识可知，春秋之前，学在官府。春秋时期，学术文化随着部分掌管文化的宫廷官吏的流失走向民间；王子朝携周朝典籍奔楚事件使师资和文化典籍进一步流散。这些现象既反映了官学的衰落，也为私学的兴起创造了条件，体现了文化下移的趋势，故选C项；“宗法体系的崩溃”与材料中现象无关，排除A项；当时国家的文化中心依然处于北方，排除B项；“各地经济联系的加强”与材料中的现象无必然联系，排除D项。
12．(2023·重庆卷，1)孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期(　　)
A．儒家倡导人人平等
B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺
D．平民阶层得到发展
答案　D
解析　据材料可知，孔子的弟子中有很多出身社会下层者，墨子主张以平民百姓为教育对象，两者的教育主张都使社会下层群体有机会接受教育，反映出这一时期平民阶层的发展，故选D项；孔子主张“贵贱有序”，排除A项；材料强调的是孔子和墨子的教育对象，而“劳动教育”属于教育方式，且“开始普及”不符合史实，排除B项；材料强调的是墨家教育对象和入学的基本条件，并不能据此得出“墨家重视生产技艺”的结论，排除C项。
13．(2022·全国甲卷，24)汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近(　　)
A．孔子 B．老子
C．韩非 D．墨子
答案　B
解析　依据材料“天下太和，百姓无事”“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”可知，反映的是先民过着原始的生活，体现了当时人与自然的和谐，结合所学可知，这与道家老子的“无为”“顺应自然”思想接近，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。
14．(2024·牡丹江一模)《易经》中《乾卦》云：“天行健，君子以自强不息”“乾为马”，马象征孜孜不倦、奋力进取；《坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物”“坤为牛”，牛象征无为而治、厚德载物。因此，儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时(　　)
孔子乘马车周游列国　　老子骑青牛出函谷关
A．针对现实问题有的放矢
B．两者互相矛盾互不兼容
C．均被当时统治者所采纳
D．迎合新兴地主阶级需求
答案　A
解析　孔子坐马车、老子骑牛，反映了面对社会现实孔子和老子提出了不同的主张，针对现实问题有的放矢，故选A项；儒道思想发展到宋朝进行了融合，产生了理学，“互不兼容”说法与史实不符，排除B项；在春秋战国时期儒道思想都未被当时统治者采纳，排除C项；法家思想迎合了新兴地主阶级需求，排除D项。
15．(2024·昆明二模)下表体现出儒墨两家主张的共同点是(　　)
言论 出处
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰： “唯。”子出，门人问曰： “何谓也？”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣。” 《论语》
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之，既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱，交相利之法易之。” 《墨子》
A.用忠君理念推进国家治理
B．借兼爱思想减少各国争端
C．以道德自律促进社会和谐
D．因社会动荡同情平民阶层
答案　C
解析　“忠恕”强调的是忠诚和宽恕，是一种个人的道德准则；而“兼相爱，交相利”则更进一步，主张通过相互关爱和互利互惠来促进社会的和谐。因此，儒墨两家主张的共同点是以道德自律促进社会和谐，故选C项；材料中儒家强调了臣子对君主的忠诚，但墨家并没有强调忠君观念，而是主张兼爱和非攻，排除A项；材料中儒家并未明确提出兼爱思想来减少国家争端，而是更注重国内的社会和谐和道德规范，排除B项；材料中儒墨两家的主张并没有表达对平民的同情，排除D项。
16．(2025·长沙雅礼中学高三上摸底)如表为战国后期《吕氏春秋》的言论观点。由此可知，《吕氏春秋》(　　)
篇章 观点
《有始览》 乱莫大于无天子
《孟秋纪》 胜者为长，长则犹不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子
《仲春纪》 兼容华夷，“殊俗异习皆服之”
A.主张和平解决诸侯国间纠纷
B．表达了创建大一统政权的呼声
C．强调尊重华夷间的文化差异
D．提出了加强君主专制的诉求
答案　B
解析　材料中观点“乱莫大于无天子”“君又不足以治之，故立天子”“兼容华夷”，契合了战国后期国家走向统一、加强中央集权的趋势和要求，表达了创建大一统政权的呼声，故选B项；材料并不涉及诸侯国间纠纷解决的方式是和平还是战争，排除A项；《仲春经》强调“殊俗异习皆服之”，而非尊重华夷间的文化差距，排除C项；君主专制制度是秦朝创立的，且加强君主权力只是材料的一个方面，排除D项。
二、非选择题(共14分)
17．(2024·淄博三模)(14分)《管子·问》保存了春秋战国时期齐国的一份社会调查提纲。阅读材料，回答问题。
材料　一份社会调查提纲
问死事(为国牺牲)之孤，其未有田宅者，有乎？ 问死事之寡，其饩廪(口粮)何如？ 问国之有功大者，何官之吏也？ …… 问宗子(嫡长子)之牧(庇护)昆弟者、以贫从昆弟者几何家？ 余子仕而有田邑，今入者几何人？ 余子父母存，不养而出离者几何人？ 问国之弃人，何族之子弟也？…… 问理园圃而食者几何家？ 人之开田而耕者几何家？ 所辟草莱有益于家邑者几何矣？ 士之有田而不耕者几何人？身何事？ …… 问男女有巧技，能利备用者几何人？ 工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭、补守备者，几何人？ 问邑之贫人，债而食者几何家？ 问人之贷粟米，有别券者几何家？ ……
——摘自《管子·问》
(1)这份社会调查提纲反映了当时哪些社会现象？(8分)
(2)结合所学，指出齐国进行社会调查的目的。(6分)
答案　(1)社会现象：抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；农业与工商业得到发展；存在贫富分化现象；租佃及借贷关系出现；井田制逐渐瓦解。
(2)目的：全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整、制定相关政策提供依据；实现富国强兵。(共103张PPT)
第一单元
先秦时期 ：从中华文明起源
到早期国家的形成与发展
第2讲
诸侯纷争与变法运动
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。(3年11考)
2.了解春秋战国时期劳作方式、手工业及商业的发展。(选必·3年4考)
3.了解孔子、老子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。(3年9考)
课
程
标
准
核
心
要
点
1.政治变动：社会转型；商鞅变法。
2.经济发展：春秋战国时期土地制度与社会生产。
3.民族关系：华夏认同。
4.思想：百家争鸣；诸子学说。
东迁洛邑
·根据所学，阅读教材，完成时间轴线上的方框填充。
商鞅变法
秦统一六国
时空轴线
·关于春秋战国的分界线，史学界有很大争议。以公元前475年为分界线是缘于：________。
A.《史记》记叙“六国时事”开始　B.《春秋》绝笔之年　C.三家分晋
时空轴线
提示　A。理由：公元前481年《春秋》绝笔；公元前403年三家分晋。
·写出与孔子、老子相关的著作。
提示　《论语》；《老子》或《道德经》。
二　突破关键能力
三　链接高考热点
四　课时精练
一　梳理必备知识
内容导航
梳理必备知识
整合教材
落实基础性
阅读教材第一子目，了解春秋和战国两个阶段诸侯纷争的概况，理解华夏认同的内涵。
1.列国纷争
(1)背景：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立　　　地位。
知识点一
列国纷争与华夏认同
霸主
(2)表现
“春秋五霸” 春秋时期，齐国、　　　、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
“三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的　　　　　　三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
“战国七雄” 经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
晋国
韩、赵、魏
(3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。
2.华夏认同
(1)形成：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了__________观念。
(2)发展：进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
华夏认同
1.挖掘教材　春秋战国社会变革
西汉学者刘向说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……”(摘自教材第一目“史料阅读”)这一现象反映的本质问题是什么？
提示　传统政治秩序崩溃，出现社会转型。
2.自主纠错
(1)春秋战国时期出现诸侯纷争局面，其根源在于周王室衰微，分封制崩溃。
提示　诸侯纷争是分封制崩溃的表现，其根源在于生产力的发展，社会经济的变动。
(2)春秋战国时期，戎狄蛮夷等民族逐渐融入华夏族，形成了华夏认同观念。
提示　春秋时期中原各国自称“华夏”，这些民族在往来和联系过程中，产生了华夏认同观念。战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
阅读教材第二子目第1段，了解春秋战国经济发展的表现。阅读第二目第2、3自然段，理解变法内容的背景，了解商鞅变法的措施，认识其特点和影响。
1.经济发展
知识点二
春秋战国时期的经济发展与变法运动
农业 (1)春秋战国时期，铁制农具开始使用，　　　推广。
(2)随着铁犁牛耕的推广，一家一户的　　　　　成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的　　　　　生产模式。(选必2·第4课)
(3)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如　　　　、郑国渠、芍陂
牛耕
个体劳作
男耕女织
都江堰
手工业 (1)冶铁技术出现。
(2)分工更加细密。
(3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者往往世代传承，由统治者登记造册进行管理(选必2·第4课)
商业 (1)春秋战国时期，“　　　　 ”的格局被突破。(选必2·第7课)
(2)春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了　　　　。(选必2·第7课)
(3)战国时，　　　流通广泛，各地涌现出一批中心城市，不少工商业主聚集了大量钱财
工商食官
货币信贷
货币
2.变法运动
(1)背景
经济 铁器的使用和　　　的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中(选必1·第4课)
政治 ①春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体。(选必1·第1课)
②战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷展开改革
牛耕
(2)代表：魏国李悝、楚国吴起、秦国商鞅都主持了变法。(选必1·第4课)
(3)典型：商鞅变法(公元前356年)
内容 ①经济：重农抑商，　　　　　；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田、开阡陌”，授田于百姓。
②政治：废除世卿世禄制，奖励军功，剥夺和限制贵族特权；推行县制，县的主要官员由　　　任免；在民间实行　　　连坐，互相纠察告发
特点 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
奖励耕织
君主
什伍
影响 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础(选必1·第4课)
(4)意义：推动了社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。
1.图解历史　春秋战国时期经济发展带来的社会变动
2.思维点拨　战国时期变法运动与中央集权制的形成
战国时期，随着各国变法运动的完成，在各诸侯国内部，已经初步形成一套中央集权制度。主要体现在两个方面：一是郡县制的产生和发展；二是封建官僚制度的建立。
3.概念阐释　世卿世禄制
世卿世禄制是西周至春秋时期重要的世袭选官制度。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世代连任高官。世禄就是官吏们世代享有所封的土地及其赋税收入。
4.自主纠错
(1)商鞅变法是一场维护旧贵族利益的改革，以农战和社会治理为主要特点。
提示　商鞅变法打击旧贵族利益，以农战和法治为主要特点。
(2)中国古代户籍制度有利于加强中央集权，稳定边疆。
提示　户籍制度的作用在于加强社会治理，稳定社会秩序，利于赋税徭役的征收。
阅读教材第2课第三、四子目内容，了解诸子百家的主张，认识百家争鸣的意义。
1.孔子和老子
知识点三
孔子、老子与百家争鸣
孔子 老子
地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人
思想 或贡献 (1)核心观念：“仁” (2)政治主张：“为政以德”，恢复西周等级森严的 　　　　 ，承认制度随着时代变化应当有所改良 (3)教育思想：“有教无类”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了　　 的发展 (4)文化贡献：整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 (1)唯物论：“道”是天地万物的本原，追求_________
(2)辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾
(3)政治主张：主张顺其自然，无为而治
礼乐制度
私学
天人合一
2.百家争鸣
(1)历史背景
①经济：社会经济的发展。
②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
③统治者：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。
(2)重要派别
儒家 ①孟子认为人性善，提倡“仁政”
②荀子认为人性恶，主张_________
道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”
法家 代表新兴地主阶级利益，韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了　　　　　的政治思想
隆礼重法
中央集权
(3)影响
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
③成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
1.图解历史　中国古代的三种治国思想
2.核心概念　无为而治
出自《道德经》，是道家的治国理念。强调无为而无不为，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
3.挖掘教材　法家认为君主应该用法和刑来管理国家；儒家却认为礼可以治理社会。(摘自选必1教材第8课第一子目“史料阅读”)你认为谁的思想更适合当时社会形势？为什么？
提示　法家思想更适合当时社会形势。
原因：儒家的仁政与德治思想难以落到实处，而法家思想能够解决现实问题，带来富国强兵的实际利益，满足各国君主专制的愿望。
4.自主纠错　
(1)孔子和老子都对现实不满，认为制度随着时代变化应有所改良。
提示　孔子承认制度改良的必要性，而老子反对制度束缚，主张顺其自然。
(2)百家争鸣是社会大变革在政治经济上的反映，为新兴士阶层登上历史舞台奠定了思想基础。
提示　“政治经济”改为“意识形态”；“士阶层”改为“地主阶级”。
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突破关键能力
互动探究
提升综合性
视角1　春秋战国时期政治格局的变化 [获取与解读能力]
列国纷争与变法运动
主题一
春秋形势图
战国形势图
阅读春秋战国形势图并提取信息，从中我们可以得出哪些基本结论？
答案　(1)春秋战国时期周王室政治中心东移。诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。
(2)民族关系出现明显变化。一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴族关系紧张，长城大量出现。
思考
视角2　商鞅变法 [论证与探究能力]
材料　商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”(求赏逐利)，只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。——摘编自《荀子》等
根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
答案　评价：提升了秦国军队的战斗力，为秦国成就统一霸业奠定了基础；严重打击了奴隶主旧贵族，有利于封建地主阶级的发展；缺乏仁义，导致逐利尚武的社会风气形成。
思考
深化拓展
1.唯物史观——春秋战国时期变法的必然性
生产力决定生产关系 生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。
铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化
经济基础决定上层建筑 封建地主与农民这两个新兴阶级孕育成长起来，他们要求打破束缚，进一步解放生产力。
各国新兴地主阶级为了发展封建经济和政治、增强竞争力、在激烈的兼并战争中胜出，纷纷在国内推行变法
深化拓展
思想文化对政治经济具有反作用 百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器
深化拓展
2.辩证认识春秋战国时期诸侯争霸的影响
春秋战国时期的百家争鸣
主题二
视角1　诸子百家的主张 [获取与解读能力]
材料　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。——摘编自司马迁《史记·太史公自序》
如何认识材料中司马迁的“不可易”“不可废”“不可改”观点的内涵？
答案　儒家的维护统治秩序“不可易”，墨家的讲求实际功利“不可废”，法家的加强君主集权，维护等级尊卑“不可改”。
思考
视角2　多维度认识百家争鸣 [论证与探究能力]
材料　中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。(要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。)
答案　示例
观点：百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃78，追求实现“治国平天下”的愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。因此可以说，百家争鸣局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
思考
1.诸子百家之“争鸣”
深化拓展
治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”
社会伦理 孟子主张人性善，而荀子、韩非主张人性恶
天人观念 荀子主张“制天命而用之”，老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共存
人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”
人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
2.家国情怀——诸子百家思想的现实价值
深化拓展
返 回
链接高考热点
研析高考
达成应用性
典例　(2024·重庆卷，1)新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西头向。这表明
A.西周时期华夏认同初步形成 B.春秋时期秦国深受戎俗影响
C.各族同源共祖观念得到发展 D.各地区的文化传统趋于稳固
√
悟　高考真题
解题过程
1.(2023·江苏卷，1)春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时
A.北方诸戎已融入华夏族 B.政治权力下移至卿大夫
C.楚国吴起变法成效显著 D.宗法政治体制遭到破坏
√
春秋时期，同姓诸侯相互之间或者同姓诸侯与异姓诸侯之间都存在大规模战争，这说明当时以宗法血缘关系为基础的宗法等级秩序已经遭到严重破坏，故选D项；
“和好”并不代表北方诸戎融入了华夏民族，排除A项；
晋国属于诸侯国，材料反映了政治权力由天子下移至诸侯的趋势，排除B项；
楚国吴起变法是战国时期的改革运动，排除C项。
2.(2023·湖南卷，2)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知
A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤
√
与关东六国国君任相多用其宗族及国人不同，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明秦国的官员选拔摆脱了宗法血缘关系的束缚，以才能高低作为选相的主要依据，由此可见，当时秦国的官僚体制相对完善，故A项正确；
材料未涉及秦国用人政策的改变，排除B项；
战国时期宗法制遭到冲击，六国也用国人为相，排除C项；
材料未涉及六国所用相的出身及派别，因此“法家人物在六国遭排挤”无法体现，排除D项。
3.(2024·北京卷，1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了
A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想
C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念
√
据材料可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，这体现了孔子对玉赋予了丰富的道德内涵，寄托了修身明德的追求，故选C项；
隆礼重法是荀子的主张，排除A项；
无为而治是老子的主张，排除B项；
墨子“尚贤”等主张体现了选贤任能的理念，排除D项。
4.(2022·河北卷，1)“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象
A.反映社会尊卑有序 B.表明分封制逐渐瓦解
C.体现权力过渡平稳 D.说明宗法制遭到破坏
√
春秋战国时期，嫡庶之争、庶子受封的情况增加，天子、诸侯的继承人出现变化频繁的情况，打破了宗法制要求的嫡长子继承制，故选D项；
春秋战国时期，礼崩乐坏，一定程度上冲击了尊卑制度，排除A项；
材料反映的是宗法制遭到破坏，并非分封制度，排除B项；
频繁出现是当时权力斗争激烈的体现，表明权力过渡并不平稳，排除C项。
练　经典模拟
1.(社会状况里的历史)下表是有关春秋战国时期社会状况的记述。这些记述反映出，当时
A.社会秩序极不稳定
B.重视道路交通管理
C.区域间的联系缺乏
D.官员腐败现象严重
√
文献 记述
《吴越春秋》 (子胥)到昭关，关吏欲执之。伍员因诈曰：“上所以索我者，美珠也。今我已亡矣，将去取之。”关吏因舍之
《墨子· 号令》 诸城门若亭，谨侯视往来行者符。符传疑若无符，皆诣县廷言，请问其所使；其有符传者，善舍官府……吏卒民无符节，而擅入里巷官府，吏、三老、守闾者失苛止，皆断
据材料可知，《吴越春秋》和《墨子·号令》中都记载了诸侯国在重要交通线设置关隘，说明当时重视道路交通管理，故选B项。
关吏检查往来行人无法说明当时社会秩序极不稳定，排除A项；
春秋战国时期工商业获得一定发展，各区域之间往来密切，排除C项；
关吏检查往来行人是职责所在，体现不出官员腐败，排除D项。
2.(改革措施里的历史)商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以“室”为单位的土地、人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的这一改革措施
A.瓦解了宗族血缘关系 B.推动了社会形态转变
C.提高了基层治理能力 D.维护了井田制的稳定
√
据题干可知，商鞅变法强制大家庭拆散为个体小家庭，小农户数增多，这有利于小农经济的形成，进而推动了社会形态转变，故选B项；
商鞅变法瓦解的是大家庭而非宗族，排除A项；
家庭不属于基层组织，排除C项；
D项与商鞅变法“废井田，开阡陌”不符，排除。
3.(治国主张里的历史)右表为春秋战国时期法家、道家、墨家治国主张的相关论述。这些主张
A.具有大一统的政治理想
B.重视自然，无为而治
C.体现社会变革时代特征
D.重视法律，以法治世
学派 论述
法家 认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益
道家 从“法自然”的高度，反对战争，主张
“圣人无常心，以百姓心为心”的无为而治
墨家 主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政议政，珍惜民力
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这些治国主张反映出春秋战国时期大变革的时代特征，面对社会变革，各学派从各自阶级、阶层的立场出发，阐述自己的主张，出现了百家彼此论战辩驳、相互争鸣的盛况，故选C项。
1.春秋战国时期封建经济与变法运动
夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大……各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。
——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
[命题视角]　变法运动的背景；春秋战国经济发展与社会转型的关系；春秋战国时期社会转型的表现。
拓　命题视角
2.诸子百家思想再认识
诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注等。——摘编自杨宁一《历史学习新视野　新知识》
[命题方向]　百家争鸣的特点；诸子思想的异同点等。
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课时精练
对一对
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 C A C A A B B A
题号 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 B A C D B A C B
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答案
(1)社会现象：抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；农业与工商业得到发展；存在贫富分化现象；租佃及借贷关系出现；井田制逐渐瓦解。
(2)目的：全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整、制定相关政策提供依据；实现富国强兵。
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答案
一、选择题
1.(2024·南京二模)吴国和蔡国同属姬姓，春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾重重。吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明
A.血缘疏远导致诸侯矛盾激化 B.礼乐制度丧失了社会约束力
C.诸侯纷争影响社会观念变化 D.联姻是建立同盟的前提条件
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吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统，说明在诸侯纷争的背景下，维护诸侯国的利益比保持“同姓不婚”的传统更重要，故选C项；
春秋时期诸侯矛盾的激化主要缘于各自诸侯国的利益，而不是血缘关系疏远，排除A项；
礼乐制度强调的是尊卑等级，“同姓不婚”不属于礼乐制度，排除B项；
吴王阖闾是在联合蔡国攻打楚国后才联姻的，排除D项。
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2.(2024·广州二模)公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉”。为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了，春秋时期
A.贵族政治仍然具有一定的影响 B.郑国力图巩固西周的分封制度
C.传统的政治秩序已被破坏殆尽 D.各国之间的兼并战争日益剧烈
√
据材料可知，鲁国按照周王封爵的次序确定馈送食物的先后次序，而郑国对此不满意，说明当时分封制仍有影响力，即贵族政治仍然具有一定的影响，故选A项；
郑国力图维护的是本国的利益，对分封制会有破坏，排除B项；
“传统的政治秩序已被破坏殆尽”说法过于绝对，排除C项；
战国时期，各国之间的兼并战争日益剧烈，排除D项。
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3.(2025·衡阳联考)
周桓王五年 (前715) 郑、鲁两国不经天子同意，互换祊、许两地，天子默许
周桓王八年 (前712) 周王室以王畿内十二邑作为交换，取田于郑
周简王六年 (前580) 晋大夫郤至与周王室争夺鄇邑的田地，经过晋侯调解，郤至承认鄇田为王室所有
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以上史实反映出当时
A.封建土地所有制的确立 B.分封宗法制度彻底崩溃
C.土地国有原则遭到破坏 D.兼并土地现象日益严重
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周桓王五年 (前715) 郑、鲁两国不经天子同意，互换祊、许两地，天子默许
周桓王八年 (前712) 周王室以王畿内十二邑作为交换，取田于郑
周简王六年 (前580) 晋大夫郤至与周王室争夺鄇邑的田地，经过晋侯调解，郤至承认鄇田为王室所有
据材料可知，春秋时期土地交换现象时有发生，说明王室对土地的最高支配权遭到破坏，故选C项；
材料无法反映封建土地所有制的确立，排除A项；
材料与分封宗法制无关，排除B项；
材料未体现土地兼并，排除D项。
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4.(2024·汕头二模)有学者统计了先秦时期的53种文献，发现共有178处出现“中国”一词，从使用语境方面分析后，发现当时“中国”一词约有五类含义(如表所示)。
先秦文献中“中国”一词的含义
“中国”的含义 出现次数 示例
指京师 9 “惠此中国，以绥四方”
指国境之内 17 “咨女殷商，女炰烋于中国”
指诸夏之领域 145 “莅中国而抚四夷也”
指中等之国 6 “以负海攻负海，中国之形也……小国之形也”
指中央之国 1 “南国之人……北国之人……中国之人，冠冕而裳”
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据上表可知，先秦时期
A.华夏认同观念增强 B.王朝疆域不断扩大
C.政治局势动荡不安 D.大一统局面已出现
“中国”的含义 出现次数 示例
指京师 9 “惠此中国，以绥四方”
指国境之内 17 “咨女殷商，女炰烋于中国”
指诸夏之领域 145 “莅中国而抚四夷也”
指中等之国 6 “以负海攻负海，中国之形也……小国之形也”
指中央之国 1 “南国之人……北国之人……中国之人，冠冕而裳”
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据材料并结合所学可知，先秦时期的53种文献中有178处出现“中国”一词，“中国”作为“诸夏之领域”的含义，出现次数远超过其他含义，这说明此时华夏认同观念增强，故选A项；
材料阐述的是先秦时期文献中“中国”一词的含义，无法据此判断疆域的变化，排除B项；
仅凭借表格中列举的“中国”的含义无法反映当时“政治局势”的情况，排除C项；
秦朝是第一个大一统封建王朝，排除D项。
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5.(2025·云南师大附中月考)春秋战国时期出现众多的“商业新城市”，如图中的中山、临淄、邯郸、安邑、洛阳、咸阳、大梁、郢等。据此可知，春秋战国时期商业城市的出现与繁荣
A.促进区域内经济的交流
B.有助于南北文化的互补
C.形成义利并重的价值观
D.推动了小农经济的发展
√
春秋战国时期出现众多的“商业新城市”，这些城市与诸侯国的国都并不重合，所以这些商业新城市作为新的商业中心，有利于促进区域内的经济交流，故选A项；
题干仅提到春秋战国时期商业新城市的分布情况，并未体现南北文化的互补，排除B项；
单凭商业新城市的分布情况并不能得出“形成义利并重的价值观”的结论，排除C项；
商业新城市的出现是小农经济产生和发展的产物，而不是其影响，排除D项。
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6.(2024·日照三模)聘礼是王、诸侯国之间结好关系之礼。西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著；春秋时期，天子与诸侯间的互聘十分稀疏，诸侯间的互聘日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁。这表明
A.时局变化推动礼仪革新 B.外交更加注重现实利益
C.实力决定列国关系走向 D.诸侯国结盟与背盟频发
√
从春秋时期天子与诸侯间的聘礼稀疏、诸侯间互聘日益频繁，到战国时期七国间频繁遣使交通，反映了随着列国纷争的加剧，各国在外交上更加注重实际利益，而非仅仅遵守传统礼仪，故选B项；
从西周、春秋到战国，聘礼的举行频率确实发生了变化，但这更多是因为政治和军事局势的变动，而非礼仪本身的革新，排除A项；
材料描述的是聘礼的变化，而不是列国关系的整体变化，排除C项；
材料并没有提到结盟与背盟是否频繁发生，排除D项。
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7.(2025·南平高三评测)春秋中期以后，各国间的战争逐渐由“以礼为固”向“兵以诈立”过渡，即由重“偏战”(各占一面相对)的“堂堂之阵、正正之旗”演变为“出奇设伏、兵不厌诈”；由“点到即止”向“夺地灭国”过渡。这
A.说明华夏认同观念不断弱化
B.适应了社会大变革的现实需要
C.表明地方割据势力逐渐壮大
D.反映出传统宗法体系开始解体
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由材料可知，春秋中期以后的战争，由“以礼为固”向“兵以诈立”过渡，由“点到即止”向“夺地灭国”过渡，结合所学可知，这一时期的战争由春秋时期的争霸战争向战国时期的兼并战争过渡，故选B项；
材料未涉及华夏认同，且春秋时期华夏认同观念不断强化，排除A项；
材料体现的是诸侯争霸战争，并非地方割据势力，排除C项；
材料不涉及宗法体系，排除D项。
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8.(2024·北京东城区一模)春秋战国时期出现了军市，下表是典籍中对军市的相关记述。军市的出现
典籍 内容
《战国策·齐策》 士闻战，则输私财而富军市
《商君书》 令军市无得私输粮者，则奸谋无所于伏(藏)
《史记》 李牧为赵将，居边，军市之租(收入)皆自用飨(奖赏)士
A.体现了“工商食官”的格局被突破 B.反映了政府对商业直接管理
C.适应了战争需要，遍及边疆地区 D.是诸侯割据的主要因素
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据材料可知，军市收入来源多样，是私营工商业发展的表现，体现了对传统官商格局的突破，故选A项；
“输私财”“军市之租”说明军市在功能上已经超出了官营工商业的范畴，不在政府直接管理的范畴，排除B项；
材料只能说明军市在边疆分布比较多，但“遍及”的说法过于绝对，排除C项；
铁犁和牛耕技术促进了井田制的解体和分封宗法制度的崩溃，是诸侯割据的主要原因，排除D项。
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9.(2024·南昌三模)战国时期，江淮地区有长松、文梓、楩、楠、豫樟，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，还有珠玑、犀、玳瑁、果、布等，吸引全国各地商人前来贩运，“虽楚有材，晋实用之”。这反映江淮地区
A.政治局势相对稳定 B.经济有了长足发展
C.商贸专门市场形成 D.区域长途贩运兴盛
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据材料“江淮地区有长松、文梓……为天下富”“吸引全国各地商人前来贩运”可知，江淮物产丰饶，吸引了全国各地商人前来贩运，促进了该地经济的发展，故选B项；
战国时期，战乱频发、政治动荡，排除A项；
商贸专门市场是指集中交易某一类商品的场所，材料未涉及，排除C项；
区域长途贩运兴盛是在明清时期，排除D项。
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10.(2025·扬州模拟)战国时期各国大多先于边地设郡，齐国却始终没有设郡，而是将全国划分为五都；各国的官僚机构基本都走上了“官分文武”的道路，但楚国仍沿袭春秋旧制，以令尹为最高官职，其他官职设置更加五花八门，异多于同。这一现象反映了各国
A.政治经济发展的不平衡 B.求同存异谋发展的趋势
C.民族交往交融程度不一 D.封建政治体制开始产生
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战国时期处于社会转型时期，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立，各诸侯国经济基础的变化存在不平衡性，这使各国在政治制度的变化上也存在不平衡性，故选A项；
战国时期各国的改革并非“求同存异谋发展”，排除B项；
材料中战国时期各国的政治制度不同与民族交往交融没有直接关系，排除C项；
“封建政治体制开始产生”不符合材料主旨，排除D项。
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11.(2024·百师联盟高三联考)夏、商、西周时期，实行“学术官守”“吏师合一”的制度。春秋时期，大量王室官员沦落民间，甚至出现了“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚”的现象。这一变化
A.导致了宗法体系的崩溃 B.反映了国家文化中心的转移
C.体现了文化下移的趋势 D.体现了各地经济联系的加强
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由材料及所学知识可知，春秋之前，学在官府。春秋时期，学术文化随着部分掌管文化的宫廷官吏的流失走向民间；王子朝携周朝典籍奔楚事件使师资和文化典籍进一步流散。这些现象既反映了官学的衰落，也为私学的兴起创造了条件，体现了文化下移的趋势，故选C项；
“宗法体系的崩溃”与材料中现象无关，排除A项；
当时国家的文化中心依然处于北方，排除B项；
“各地经济联系的加强”与材料中的现象无必然联系，排除D项。
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12.(2023·重庆卷，1)孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期
A.儒家倡导人人平等 B.劳动教育开始普及
C.墨家重视生产技艺 D.平民阶层得到发展
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据材料可知，孔子的弟子中有很多出身社会下层者，墨子主张以平民百姓为教育对象，两者的教育主张都使社会下层群体有机会接受教育，反映出这一时期平民阶层的发展，故选D项；
孔子主张“贵贱有序”，排除A项；
材料强调的是孔子和墨子的教育对象，而“劳动教育”属于教育方式，且“开始普及”不符合史实，排除B项；
材料强调的是墨家教育对象和入学的基本条件，并不能据此得出“墨家重视生产技艺”的结论，排除C项。
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13.(2022·全国甲卷，24)汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近
A.孔子 B.老子
C.韩非 D.墨子
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依据材料“天下太和，百姓无事”“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”可知，反映的是先民过着原始的生活，体现了当时人与自然的和谐，结合所学可知，这与道家老子的“无为”“顺应自然”思想接近，B项正确；
孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；
韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；
墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。
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14.(2024·牡丹江一模)《易经》中《乾卦》云：“天行健，君子以自强不息”“乾为马”，马象征孜孜不倦、奋力进取；《坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物”“坤为牛”，牛象征无为而治、厚德载物。因此，儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时
A.针对现实问题有的放矢
B.两者互相矛盾互不兼容
C.均被当时统治者所采纳
D.迎合新兴地主阶级需求
孔子乘马车周游列国 老子骑青牛出函谷关
√
孔子坐马车、老子骑牛，反映了面对社会现实孔子和老子提出了不同的主张，针对现实问题有的放矢，故选A项；
儒道思想发展到宋朝进行了融合，产生了理学，“互不兼容”说法与史实不符，排除B项；
在春秋战国时期儒道思想都未被当时统治者采纳，排除C项；
法家思想迎合了新兴地主阶级需求，排除D项。
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15.(2024·昆明二模)右表体现
出儒墨两家主张的共同点是
A.用忠君理念推进国家治理
B.借兼爱思想减少各国争端
C.以道德自律促进社会和谐
D.因社会动荡同情平民阶层
√
言论 出处
子曰：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰： “唯。”子出，门人问曰： “何谓也？”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣。” 《论语》
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之，既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱，交相利之法易之。” 《墨子》
“忠恕”强调的是忠诚和宽恕，是一种个人的道德准则；而“兼相爱，交相利”则更进一步，主张通过相互关爱和互利互惠来促进社会的和谐。因此，儒墨两家主张的共同点是以道德自律促进社会和谐，故选C项；
材料中儒家强调了臣子对君主的忠诚，但墨家并没有强调忠君观念，而是主张兼爱和非攻，排除A项；
材料中儒家并未明确提出兼爱思想来减少国家争端，而是更注重国内的社会和谐和道德规范，排除B项；
材料中儒墨两家的主张并没有表达对平民的同情，排除D项。
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16.(2025·长沙雅礼中学高三上摸
底)如表为战国后期《吕氏春秋》
的言论观点。由此可知，《吕氏
春秋》
A.主张和平解决诸侯国间纠纷
B.表达了创建大一统政权的呼声
C.强调尊重华夷间的文化差异
D.提出了加强君主专制的诉求
√
篇章 观点
《有始览》 乱莫大于无天子
《孟秋纪》 胜者为长，长则犹不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子
《仲春纪》 兼容华夷，“殊俗异习皆服之”
材料中观点“乱莫大于无天子”“君又不足以治之，故立天子”“兼容华夷”，契合了战国后期国家走向统一、加强中央集权的趋势和要求，表达了创建大一统政权的呼声，故选B项；
材料并不涉及诸侯国间纠纷解决的方式是和平还是战争，排除A项；
《仲春经》强调“殊俗异习皆服之”，而非尊重华夷间的文化差距，排除C项；
君主专制制度是秦朝创立的，且加强君主权力只是材料的一个方面，排除D项。
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二、非选择题
17.(2024·淄博三模)《管子·问》保存了春秋战国时期齐国的一份社会调查提纲。阅读材料，回答问题。
材料　
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答案
问死事(为国牺牲)之孤，其未有田宅者，有乎？
问死事之寡，其饩廪(口粮)何如？
问国之有功大者，何官之吏也？
……
一份社会调查提纲
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答案
问宗子(嫡长子)之牧(庇护)昆弟者、以贫从昆弟者几何家？
余子仕而有田邑，今入者几何人？
余子父母存，不养而出离者几何人？
问国之弃人，何族之子弟也？……
问理园圃而食者几何家？
人之开田而耕者几何家？
所辟草莱有益于家邑者几何矣？
士之有田而不耕者几何人？身何事？
……
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答案
问男女有巧技，能利备用者几何人？
工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭、补守备者，几何人？
问邑之贫人，债而食者几何家？
问人之贷粟米，有别券者几何家？
……
——摘自《管子·问》
(1)这份社会调查提纲反映了当时哪些社会现象？
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答案
答案　社会现象：抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；农业与工商业得到发展；存在贫富分化现象；租佃及借贷关系出现；井田制逐渐瓦解。
(2)结合所学，指出齐国进行社会调查的目的。
答案　目的：全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整、制定相关政策提供依据；实现富国强兵。
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