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11.现代文阅读（议论文）-【2025高频考点】中考语文二轮复习专题练（全国版）含答案解析
阅读下面选文，完成下面小题。
从“哪吒登顶”看文化自信
崔妍
①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，它成功将中国传统文化推向世界舞台。由此可见，《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能。
②《哪吒之魔童闹海》的成功，首先在于其对传统文化的传承与创新。电影通过三维动画技术复现“山河社稷图”，将《周易》中的八卦阵哲学可视化，同时融入青铜饕餮纹、汉代漆器等传统元素，让观众在光影流动中感受到中华文化的深厚底蕴。然而，传承并非守旧。电影大胆创新，塑造了“一头六臂”的哪吒新形象，既保留了传统神话的精髓，又赋予了角色新的生命力。这种守正创新的实践，正是文化自信的体现，只有在对传统文化深刻理解的基础上进行创造性转化，才能让文化焕发新的生机。
③文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求。《哪吒之魔童闹海》通过3D建模、粒子特效、动态捕捉等技术，实现了震撼的视觉效果。例如，电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现了“动态美感”算法的创新应用。这些技术突破不仅打破了长期以来好莱坞对全球票房的垄断，更展现了中国电影工业的崛起。文化筑基、创新赋能、科技领跑，三者相辅相成，为中国电影产业拓宽了发展空间。
④《哪吒之魔童闹海》的成功不仅体现在票房上，还体现在其对经济的拉动作用。电影IP通过联名汽车、周边产品等形式，催生了新的消费模式和经济业态；相关景点成为旅游热点，带动了影视股的回暖。文化与经济的深度融合，不仅创造了经济效益，还提升了文化的影响力。例如，电影的成功吸引了大量外国游客来华体验中国文化，春节期间境外来华人员支付交易笔数和金额大幅增长，充分展现了“世界的中国”的强大引力。文化自信不仅是精神层面的追求，更是推动经济高质量发展的重要力量。
⑤《哪吒之魔童闹海》的成功，是文化自信的生动写照。未来，我们应继续乘势而上，精耕细作，让更多“魔童”现世，推动中国文化走向世界，为经济发展注入新动能。文化自信，不仅是我们立足当下的底气，更是我们走向未来的力量源泉。
（选自《人民日报》2025.2.17，有改动）
1．选文的中心论点是什么？
2．选文第①段有什么作用？
3．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
4．《哪吒之魔童闹海》中，哪吒被塑造成“一头六臂”的新形象，有人认为A：这是对传统神话的颠覆，破坏了哪吒的经典形象；也有人认为B：这种创新赋予了角色新的生命力，更符合现代观众的审美。你同意哪种看法？是A还是B？简要说明理由。
阅读下面的文章，完成下面小题。
阅读，让中国更有力量
朱永新
①阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小学生的指标性评价中，阅读能力一直是最为重要的项目之一。可以说，阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样，也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看，阅读力不仅是一个人的阅读能力，也是社会整体的阅读水平，因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从精神上得到更多智慧的滋养。可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的宁静与充实。阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。
⑥阅读最大的意义和价值就是“改变”。我坚定地相信：阅读，让中国更有力量！
（有删改）
5．请指出本文的中心论点。
6．请简要概述本文的论证思路。
7．结合文章内容说一说阅读与国家发展有何关系。
8．文章第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
阅读下面选文，完成下面小题。
永葆“作之不止”的奋进姿态
华金良
①明代学者杨梦衮有言：“作之不止，可以胜天。止之不作，犹如画地。”意思是说，世上的事，只要坚持不懈地去做，就能取得成功；如果停下来不做，就会陷入“画地为牢”的困境，永远达不到目的。这告诉我们，要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆“作之不止”的奋进姿态。
②“作之不止”是做事之要、成功之道。我们党的队伍里，“作之不止”者不胜枚举。黄大发带领村民苦战36年，修建绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠；林俊德隐姓埋名50多年，扎根戈壁大漠搞核爆炸研究，使“大国重器”研制取得重大进展；南仁东带着300多幅卫星遥感图，艰难跋涉于中国西南大山，对比了1000多个洼地，终于找到了安顿“天眼”的最佳位置……他们都因“作之不止”而实现梦想、成就事业，也用一个个生动事例诠释了“作之不止”所蕴含的深刻哲理和时代价值。
③“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”我们党在干事创业上历来崇尚“作之不止”，要求党员干部牢记“空谈误国，实干兴邦”，做起而行之的行动者、不做坐而论道的清谈客。“大道至简，实干为要。”奋进新征程、建功新时代，我们要实现既定的目标任务，把蓝图变成现实，就要做到蹲厉奋发、勇毅前行、“作之不止”。
④“作之不止”须方向正确。方向正确，事半功倍；方向不对，功夫白费。我们讲的“作之不止”，不是任性妄为、盲目蛮干，也不是低效率的简单重复、周而复始，而是激发工作热情与遵循客观规律、发挥主观能动性与尊重客观实际的有机统一，是对行动方向以及所达目标、方法路径、作风要求的精心筹划和设计，是谋定而后动。习主席指出，“要笃实好学，尊重实际，不违背规律，不盲目蛮干”。我们无论做什么事、实现什么目标，既要有“作之不止”的态度，更要把前进的大方向搞正确，绝不能盲目蛮干、走一步看一步，更不能只顾低头干活、从不抬头看路，要始终做到与党同向、与民同心、与时同行，这样才能确保举必有功、行有所成。
⑤“作之不止”当不畏挫折。袁隆平经过无数次大小挫折才成功培育出杂交水稻，屠呦呦在经历190次失败后才提取出青蒿素……他们靠着百折不挠、愈挫愈勇的坚韧和顽强，在“作之不止”中“踏平坎坷成大道”，迎来事业和人生的辉煌。惟其艰难，方显勇毅；惟其磨砺，始得玉成。我们要想在追求事业有成的征途上行稳致远，就要做好迎战各种艰难困苦的思想准备，做到虽百折而不回、履艰险而不惊。
⑥“作之不止”应久久为功。“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”滴水穿石作为一种自然现象，其令人震撼之处在于，一滴滴柔弱之水通过锲而不舍、接力进取，最终积微成势、以柔克刚，变不可能为可能。这启示我们，要以“作之不止”的精气神坚持到底，锤炼持之以恒的韧劲、一以贯之的坚守，耐得住寂寞、经得起诱惑、坐得住“冷板凳”，不躁动、不摇摆、不走神，风雨兼程、稳扎稳打，在“追风赶月莫停留”中积小成为大成、积小胜为大胜，最终收获“平芜尽处是春山”的成功。
（选自《解放军报》，有删改）
9．概括本文的中心论点。
10．选文第①段画线句有什么作用？
11．阅读选文第⑤段，理清论证思路，补全下面的分析。
首先（1） ，接着（2） ，最后（3） 。
12．下面材料AB两段哪个能作为文中第④段的事实论据，为什么？
材料A：
“太行山上的新愚公”李保国，把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为毕生追求，35年如一日，每年深入基层200多天，用作之不止的忠诚，让140万亩荒山披绿，带领10万农民脱贫致富。
材料B：
中国工程院院士邬江兴带领团队找到着力点，用了不到两年的时间，做成了发达国家往往需要上千人、历时七八年才能做到的事情。1991年，具有当时世界先进水平的万门数字程控交换机填补了我国在该领域的空白。
阅读下面文章，完成小题。
人工智能绘画：艺术创作的新变革
①近年来，人工智能绘画异军突起，在艺术领域掀起了一阵波澜。从最初简单的图像生成，到如今能够创作出风格多样、技巧精湛的作品，人工智能绘画的发展速度令人惊叹。
②人工智能绘画主要依靠深度学习算法。通过大量图像数据的训练，算法能够学习到不同绘画风格的特点、色彩搭配、构图规律等。例如，将数千幅梵高的画作输入系统，算法就能分析出梵高作品中独特的笔触、鲜明的色彩运用以及充满动感的构图方式。在此基础上，当用户给出创作主题和风格要求时，人工智能便可以按照学到的模式生成相应的绘画作品。
③人工智能绘画具有许多独特的优势。它不受时间和空间的限制，能够快速生成作品。在传统绘画中，画家可能需要花费数周甚至数月来完成一幅大型作品，而人工智能绘画只需几分钟到数小时就能完成。而且，人工智能可以融合多种艺术风格，创造出前所未有的艺术效果。比如，将中国传统工笔画的细腻与西方印象派的色彩表现相结合，产生出一种新颖的绘画风格。
④然而，人工智能绘画也引发了诸多争议。一方面，有人担心它会取代人类艺术家。毕竟，人工智能绘画的高效和独特表现形式，可能会对传统绘画市场造成冲击。另一方面，关于人工智能绘画作品的版权归属问题也存在争议。由于作品是由算法生成的，很难确定其真正的创作者，这给版权保护带来了挑战 。
⑤尽管存在争议，但人工智能绘画无疑为艺术创作带来了新的可能性。它可以成为人类艺术家的得力助手，帮助艺术家拓展创作思路，探索新的艺术风格。同时，也为艺术教育、艺术普及等领域提供了新的方式和途径。
13．人工智能绘画依靠什么进行创作？它有哪些优势？
14．文章第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
15．结合文章内容，谈谈你对人工智能绘画的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文字失语症
李筱
①微信聊天时，您是否出现过这样的情况：
②短短的一句话却打了又删，删了又打；保存了数百个表情包，但总觉得还是缺少一个最合适的；刚发出去的消息又立刻撤回，再次斟酌有没有更好的表达；一时没想好怎么回复，便开始“已读乱回”，顾左右而言他，万事都用“哈哈哈”或表情包来回应，回了又好像没回……
③如果存在以上症状，那么您可能患上了“文字失语症”！
④“文字失语症”，是网友们对“词穷”的戏称。“失语症”原本是医学专有名词，指的是患者大脑语言功能区病变，导致患者出现言语功能障碍。将其引申到文化领域，就表现为一时语塞，语言组织能力衰退，无法运用语言清晰地表达个人情绪和观点。
⑤然而脱离了网络环境后，这种症状可能会更加严重：和领导交流时，常常支支吾吾，词不达意；看到美丽的风景脱口而出的只有“666”和“绝绝子”；面对面聊天时，因为找不到表情包糊弄，直接变身“社恐”……
⑥“文字失语症”的出现，与哪些因素有关呢？
⑦在线上，互联网“规训”了人们获取信息和表达信息的方式。一方面，人们越来越习惯于用最少的时间和精力去获取最多的信息，“一目十行”已经不稀奇，因为“一分钟读完一本书”和“两分钟看完一部电影”都成了平常事，人们也失去了不少深度阅读和专注思考的机会。另一方面，人们受线上交流和获取信息方式的影响，开始学习、模仿并逐渐依赖互联网上短平快的表达方式，用表情包、流行词和“梗”就能“糊弄”完一场对话。
⑧在线下，两点一线的生活让如今越来越多的年轻人逐渐失去了社交的场景。此外，日常生活和工作以线上交流为主，也加重了年轻人对于输入法、表情包、“梗”的依赖。
⑨那么，如何才能走出“文字失语”的困境呢？
⑩首先，走出交流的舒适圈。就从今天开始，从微信聊天开始，尝试不用“哈哈哈”和表情包来“糊弄”，而是用一段完整的话去表达自己的想法。接着，再试着摆脱网络依赖，与人进行面对面的、深入的沟通和对话。
其次，要对无意义的网络流行词说不。网络流行词像是对话中的“作料”，适当使用可以使对话变得更加生动欢快，但作料太多则会掩盖食物的本来味道，让每一道菜都变得同质化。
最后，从经典阅读中汲取养分，重新培养“好好说话”的能力。《红楼梦》中，香菱学诗时曾向自己的老师林黛玉分享自己学诗的体会——
“我看他《塞上》一首那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”
这大概就是认真阅读和表达的妙处。希望未来在看到长河落日的景色时，我们能想到的不只是“绝了”，也会有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的感受涌上心头。
（摘编自“新浪网”2024.04.27，有删改）
相关链接一：一个时代有一个时代的语言。互联网时代自然催生了互联网语言，比如年轻人追逐的网络流行语。它结构简单，语义夸张，仅“哈哈哈”三个字，就有多种意义，可以表示好笑，也可以用来化解一点小尴尬，所谓一笑而过。纵然网络流行语鲜活生动，但似乎还是少了一点美感，在博大精深的汉语词库里，还有很多更优美的表达。
哲学家维特根斯坦说：“想象一种语言就意味着想象一种生活方式。”也就是说，语言并不只是我们用来表情达意的工具，它还是我们思维方式、生活方式、社会文化的具象呈现。当我们选择了简单省事的网络流行语来表达时，实际上也是选择了一种简单省事的思维方式。
（摘编自江丹《除了“哈哈哈”，我们还能说点什么》）
相关链接二：为了改变“文字失语症”泛滥的困境，不仅作为语言使用者的人们自身需要有意识地在有限的碎片化时间中用深阅读、读经典、勤积累代替浅思考，来对抗网络新词对逻辑和情感能力的磨损；网络运营商也需要建立长期有效的监管机制，让碎片化的呈现形式也能保障内容优质；政府也可以利用世界读书日这样的契机，加强对全民阅读的宣传教育，不断完善公共文化体系的建设。
在这个全新、纷杂、多变的语境中，我们须时刻警惕在泛娱乐化和浅薄碎片化的阅读中成为文字失语症患者。
（摘编自《在碎片化阅读盛行的时代，警惕文字失语症的泛滥》）
16．下列对“文字失语症”的理解，不正确的一项是（ ）
A．“文字失语症”是网友对“词穷”的戏称，比如看到美丽的风景只会说“666”和“绝绝子”。
B．“文字失语症”指语言组织能力衰退，无法运用语言清晰地表达个人情绪和观点。
C．“文字失语症”是互联网时代的产物，只出现在网络环境中，在现实的社交场景中是不存在的。
D．“文字失语症”的出现与人们的工作方式和生活现状紧密相关。
17．下列对原文和链接材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．微信聊天时，如果你不能很好地表达自己的观点，万事都用“哈哈哈”或表情包来回应，那么你一定是患上了“文字失语症”。
B．原文由微信聊天场景引出“文字失语症”这一话题，然后按照时间顺序，依次分析了“文字失语症”出现的原因以及走出其困境的办法。结构清晰，认识深刻。
C．表情包、网络流行词和“梗”的出现，是造成我们“文字失语”的罪魁祸首。
D．网络流行语结构简单、语义夸张、鲜活生动，是简单省事的思维方式的折射。
18．结合原文和链接材料二，请分条简要概括怎样才能走出“文字失语”的困境。
阅读《人当有所畏惧》，完成下面小题。
人当有所畏惧
①在对待“畏惧”的问题上，有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。平日里大多会褒扬”无所畏惧“的精神，但恐怕，人还是有所畏惧的好。
②勾践灭吴后，范蠡谢绝封赏，向勾践请辞。临行前还致书文种：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已死，良犬就烹。越王为人，可共患难，不可共富贵。”范蠡惧祸，懂得功成身退，得以善终，最终成就了“商圣”陶朱公的美名：而文种自恃功高，舍不得权贵，被勾践赐死。由此看来，人有所畏惧，才能审时度势，知进退，保全自身。
③只有有所畏惧的人才会有操守和原则，才能成为国家与社会的栋梁。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震反驳道：“天知、地知、你知我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。
④相反，无所畏惧者往往因有恃无恐而栽跟头。
⑤东汉末年，汉灵帝驾崩，有人提醒身为辅政大臣的大将军何进，说十常侍要谋反。何进却反问：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”自以为权倾天下的何进，无所畏惧，结果怎样？时间不长，他就身首异处了，杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。
⑥吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有方天画戟，赤免马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下因，最后被缢死。这是恃器而无恐。
⑦_______________。这是恃书而无恐。
⑧经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；倒是有所受惧自知自律常常与成功为伍。孔子说君子有三畏，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。人要有敬畏之心，盲目的“无畏”顶多也就是蛮勇罢了，这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远。
⑨当然，有所畏惧并不等于凡事都瞻前顾后，畏首畏尾。前文提到的“四知先生”杨震，在朝为官时就以刚正不阿而闻名。皇帝的乳母为非作歹，勾结宦官扰乱朝政，杨震多次在朝堂上疏抨击，结果得罪权贵，后饮鸩而卒。其实，杨震在朝堂上无所受惧的表现恰是因为心有所畏。有所畏惧与无所畏惧并不冲突，两者看似矛盾，实则辩证统一。畏，是一种策略，一种底线，一种胸怀；不畏，是一种气概，一种胆识，一种尊严。
19．本文的中心论点是什么？
20．本文主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
21．请分别用文中的短语概括⑤-⑦段列举的“有恃无恐”的三种类型。
22．下列哪段文字更适合补充在第⑦段前的横线处？请简述理由。
【甲】
三国时的马谡不顾诸葛亮的军令，自作主张地驻军在街亭山上。对于副将王平的劝阻；他非但不听，反而说：“马谡通晓兵法，世人皆知。”马谡自以为熟读兵法，凭一句“凭高视下，势如破竹”就能无往而不胜，结果几乎全军覆没。
【乙】
战国时的赵括是赵国名将赵奢之子，自幼学习兵法。谈起兵事，连他的父亲也难不倒他。后来在长平战役中取代廉颇成为赵军统帅。他一改廉颇坚守的策略，不顾当时的实际情况，一味按兵书排兵布阵，结果被秦军坑杀四十余万人。
阅读《纵有疾风起，人生不言弃》，回答各题
纵有疾风起，人生不言弃
①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。”
②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，率三千越甲一举吞吴，扭转战局；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。
③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。
④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。
⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！
（选自《青年文摘》2024.20，有删改）
23．写出本文的中心论点。
24．简要梳理第②段的论证思路。
首先（1） ，然后运用（2） 和（3） （填论证方法），进行论证。最后（4） 。
25．下面两则材料，哪一则适合放在第③段？请阐明理由。
【材料一】苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。
【材料二】新疆和田墨玉县一家农业合作社的负责人赵明，经过四年的坚守，使沙地变为一片金黄的麦田，书写了一段令人瞩目的绿色传奇。
26．请结合文章第④段的内容，说说“躺平”在文中的具体含义。
阅读《坚韧》，完成下列各题。
坚韧
①迈开假肢飞奔向前，克服身体缺损搏击泳池，凭借轮椅勇敢比拼……在东京残奥会赛场上，残疾人运动员以出色的运动成绩、顽强的意志品质，深深感染了各国观众。他们不畏困难、奋勇争先，弘扬了奥林匹克精神，展现出坚韧不屈的精神力量，给人以强烈的心灵震撼。
②坚韧是一种宝贵的意志品格，蕴含着攻坚克难、奋发进取的动力。从古至今，英勇顽强、坚韧不拔的精神，为中华传统文化所倡导，备受人们推崇。举凡那些名垂青史的伟大人物，无不是精神和意志的强者；那些造福于民的伟大工程，无不是一锤接着一锤敲、一茬接着一茬干而成就的。在遭遇困难与压力时坚决不退缩，在面对危险与灾难时拥有耐受力，千磨万击还坚劲、越是艰险越向前，这种坚定、执着、勇毅，正是对坚韧最好的诠释。
③罗素说：“伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。”不经风雨，不成大树；不受百炼，难以成钢。古往今来，那些成就辉煌事业的人，几乎都用坚韧之犁开辟前行之路。“共和国勋章”获得者袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广，几十年如一日，书写了“禾下乘凉梦，一梦逐一生”的华章：“铁人”王进喜为了拿下大油田，困难面前毫不退缩，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”；优秀村支部书记黄大发以“水过不去，拿命来铺”的实干，硬是凭着一双手和简陋的工具，带领乡亲们在绝壁上凿出一条生命之渠。____________________。
④不仅个人如此，一个群体的成功更离不开坚韧的品格。这样的坚韧，熔铸在塞罕坝林场建设者们的行动中。1962年，来自全国18个省份的369名创业者满怀激情，从大江南北毅然走上塞北高原，啃窝头、喝雪水、住窝棚，以超乎想象的坚韧，拉开了林场建设的历史帷幕。近60年来，塞罕坝林场的建设者们听从党的召唤，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹。这样的坚韧，渗透在航天人攻坚克难的信念里。神舟问天、北斗织网、嫦娥探月、载人航天……中国航天事业一个又一个突破和跨越的背后，凝结着一代又一代航天人数十年如一日的奉献与坚守。在茫茫无人区，在高山雪原间，在天边海岛上，他们因陋就简，自力更生，靠着坚韧执着的拼劲和闯劲，走出了一条完全属于中国人自己的“巡天路”。
⑤“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”韧者笃行，韧则行远。生逢大有可为的新时代，我们要学习和发扬革命先辈的坚韧品格，立志高远、脚踏实地，蓄积坚韧之力，创造辉煌业绩。
（取材于《人民日报》）
27．本文的中心论点是：
28．阅读全文，判断下列说法正确的一项是（ ）
A．第①段由东京残奥会赛场上残疾人运动员的表现引出坚韧的话题。
B．第②段列举古今事例重点论述了坚韧的意义。
C．第③④段列举一系列的事例论证了坚韧的品格随处可见。
29．请在第③段横线处填写一句话，阐明本段观点与材料之间的联系。
30．阅读文章，写出②—④段的论证过程。
阅读下面的文字，完成下面小题。
想象的光
杨绛
①小说家没有经验无从创造，但经验好比点上的火，想象是火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。《水浒传》写一百单八个好汉，《儒林外史》写各式各样的知识分子，难道都是个人的经验？《吉尔·布拉斯》写的是西班牙故事，作者从未到过西班牙，可是有人还以为那部小说是从西班牙小说翻译的。这都说明作者的创造，能远远超出他个人的经验。
②想象的光不仅四面放射，还有反照，还有折光。作者头脑里的经验，有如万花筒里的几片玻璃屑，能幻出无限图案。《红楼梦》里那么多女性人物，何必个个都真有其人呢？可以一人而分为二人、三人；可以一身而兼具二美、三美。小说《名利场》的作者说，这部小说里的某人，一身兼具他的母亲、妻子、女友三人的性格。这就是说，小说里的人物不是现成的真人，而是创造，或者可以说是严格意义上的“捏造”，把不同来源的成分“捏”成一团。小说《包法利夫人》的主角，曾有人考证出是某夫人，但作者福楼拜给他女友的信上一再郑重声明：“包法利夫人是我自己——是我按照自己塑造的。”我们总不能说作者原来是个女人呀。小说《鲁滨逊漂流记》的确根据真人真事，但小说里的鲁滨逊和真人赛尔柯克是截然两人，所经历的事也各自不同。这都说明小说里的人物故事尽管依据真人真事，也不是真人真事。作者观察详尽，分析入微，设身处地，由小见大，能近取自身，远取他人，近取自身的经历，远取他人的经历，不受真人实事的局限。
③但小说家的想象，并非漫无控制。小说家的构思，一方面靠想象力的繁衍变幻，以求丰富多彩；一方面还靠判断力的修改剪裁，以求贴合人生真相。前者是形象思维，后者是逻辑思维，两种思维同时并用。想象力任意飞翔的时候，判断力就加以导引，纳入合情合理的轨道，使人物、故事贴合我们所处的真实世界。因为故事必须合情合理，才是可能或必然会发生的事，我们才觉得是真事。人物必须像个真人，才能是活人。作者的喜怒哀乐等感情，必须寄放在活人心上，才由抽象转为真实的感情。便是《聊斋志异》里的狐鬼，也过着人世的生活；________。读者关切的是活的人、真的事。读一部小说，觉得世上确有此等事，确有此等人，就恍如身入其境，仿佛《黄粱梦》里的书生，经历一番轮回，领略了小说里包含的思想感情。
（摘编自杨绛《事实—故事—真实》，有删改）
31．第①段作者阐明的观点是什么？
32．根据第②段内容，最能体现小说人物塑造特点的一项是（ ）
A．小说人物脱离现实生活，都是作者凭空虚构的产物。
B．小说人物严格按照真人真事来写，不进行艺术加工。
C．小说人物是综合不同来源“捏造”而成的艺术形象。
D．小说人物塑造只来源于作者自身的直接生活经历。
33．结合文本，在第③段横线处补充一个论据。
阅读下面的文字，完成下面小题。
把文化的灯火拨得更亮
①世界读书日前后，各种阅读推广活动举行，大江南北，书香浓浓；天气渐暖，全国各地的博物馆、文化馆、红色文化遗址等人潮涌动，“文化游”广受青睐；多地文化惠民演出季活动启动，送戏下乡、优秀剧目展演等，为人们送上缤纷文化佳安。金光华董事长说放眼神州大地，丰富多彩的文化活动、高品质的文艺作品，为人们的精神文化生活增添一抹抹亮色。
②国家之魂，文以化之，文以铸之。习近平总书记强调：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。”新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。从建成中国共产党历史展览馆、中国国家版本馆，推进《复兴文库》等重大文化工程，到《觉醒年代》《山海情》《只此青绿》等优秀文艺作品不断涌现；从“非遗热”“考古热”“博物馆热”等蔚然成风，到群众歌咏、广场舞展演、乡村“村晚”等文化活动精彩纷呈……日益丰富的文化产品，不断兴起的文化风尚，见证着我国文化建设迈向新高度，推动着人们精神文化生活再上新台阶。
③2020年6月，农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下的感言，让无数网友泪目。“最好的地方就是图书馆了”“余生永不忘你”，这位农民工的“图书馆情缘”，背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。重视文化民生，让越来越多人得到了审美的享受、精神的滋养。
④鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。新征程是充满光荣和梦想的远征，但“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们比以往任何时候都更加需要文化的滋养、精神的支撑。文化建设是培根铸魂、凝神聚力的重要事业。
⑤文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。4月初，四川大凉山深处木耳小学的孩子们，写下了一份“心愿书单”；几天后，100册爱心图书从四川成都来到了海拔2000多米的木耳山上，让孩子们雀跃不已。一次跨越500多公里的书香传递，为孩子们探索更大的世界增添助力。
⑥新征程上，大力推进文化建设，让文化的灯火照亮每一个人，让文化的力量启迪每一颗心，一定能为人民的精神世界提供更丰厚的滋养，为国家的发展进步提供更强大的动力。
（选自《人民日报》2023年5月有删改）
34．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段从丰富多彩的文化生活、高品质的文艺作品谈起，引出论题。贴近生活，自然亲切。
B．第②段引用习总书记的话，强调社会主义文化繁荣发展对社会主义现代化建设的重要性。
C．第④段中的“任何时候”，指代的是“船到中流、人到半山”之时。
D．第⑥段总结全文，呼应标题，号召人们大力推进文化建设，把文化的灯火拨得更亮。
35．文章第③段运用了什么论证方法？有何作用？
36．请简述第⑤段的论证思路。
语文课上，老师提供了一篇文章，同学们之间展开了热烈讨论。请完成下面小题。
①“什么才是成就 不是移山填海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。
②现实生活中，其实失败者大都经历这样的人生轨迹，浅尝辄止，见异思迁，一时不如意就选择的放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。
③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕；鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”的理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。
④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮。人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称人生无悔。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。
⑤深耕，是一次艰苦之旅。很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。在深耕中，经验教训不断积累，能力素质不断提升。人生难在深耕，亦成在深耕，一个人只有不断深耕，努力深掘，增加自己的分量，才不会被时代的洪流冲击。才会不断获得惊喜，取得胜利！
(刊载于《解放军报》2023年12月5日，有删改)
37．请简要分析选文第三段的论证思路。
38．阅读全文，联系自己的生活经历，谈谈你从中获得了怎样的启示？
写作提示：①观点要明确；②论证合乎逻辑；③不少于80字。
阅读《大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约精神》，完成下面小题。
大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约精神
①开展“厉行节俭从我做起”的主题班会，分享生活中珍惜粮食、绿色环保的小窍门；举行“‘节’尽所能”的国旗下思政课，围绕水电金属等资源提升节约意识；推出“家庭教育云课堂”直播课，家校合作引导孩子们树立正确的价值观……最近，各地开展了一系列活动，教育引导青少年践行勤俭节约的传统美德，坚决反对铺张浪费，以实际行动助力节约型社会建设。所以，我们要大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约精神。
②艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的优良传统，至今仍具有重要现实价值。党的十八大以来，从坚决清理整顿“舌尖上的浪费”“酒桌上的应酬”等不正之风到开展节俭养德全民节约行动、吃尽盘中餐的“光盘行动”；从推出《党政机关厉行节约反对浪费条例》到制定粮食安全保障法、反食品浪费法，艰苦奋斗、勤俭节约不仅在党内得到郑重弘扬，而且在全社会蔚然成风，树立起新时代的新风尚。
③艰苦奋斗、勤俭节约是我们党的光荣传统和优良作风。奢靡浪费问题有违中央八项规定精神，必须时时提防、事事注意。“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”方志敏同志的至理名言，至今仍被广为传颂。坚持以俭修身、以俭兴业，坚持厉行节约、勤俭办一切事情，才能把好作风弘扬在新时代。
④从“俭，德之共也；侈，恶之大也”的古训，到“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”的民谚，勤俭节约向来被认为是修身养德的行为规范。古往今来无数案例表明，骄奢行为不加管控便会催生更多不良习气，浪费问题不加约束便会滋长奢靡腐化之风，浇风易渐、淳化难归的危害不能小觑。对个体、家庭、企业而言，勤俭节约的道理任何时候都不能丢。持之以恒涵养崇清尚俭、厉行节约的良好风尚，将不断提升全社会精神文明水位。
⑤艰苦奋斗、勤俭节约不仅是一种精神文明追求，也是经济社会高质量发展的重要价值支撑。比如粮食浪费问题，我国作为一个人口众多、土地资源相对不足的国家，任何时候都需要从生产端重视粮食稳产增收，从消费端绷紧节约这根弦，确保端稳端牢中国饭碗。中国式现代化是人口规模巨大的现代化，14亿人走向现代化生活，必须走资源节约、能源低耗之路，必须推动各层面浪费现象得到有效遏制，让节约资源理念深入人心。
⑥抚今追昔，我们在物质极不发达的时期靠艰苦奋斗、勤俭节约赢取胜利、成就伟业，如今我们依然需要从艰苦奋斗、勤俭节约中汲取精神力量。大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约精神，使之付诸实践、见于行动，强国建设、民族复兴的新征程必将获得源源不断的正能量保障。
（选自人民网2024年11月19日，有删改）
39．本文的中心论点是什么？
40．文章第③段中画线的句子运用了哪种论证方法？有何作用？
41．作为新时代的中学生，你在生活中是如何弘扬艰苦奋斗、勤俭节约精神的？（写出四点即可）
读专注
①在当今这个信息如潮水般涌来的时代，我们的生活被海量的碎片化信息所充斥。社交媒体上不断更新的动态、各种新闻资讯的弹窗提示、短视频平台的无限刷取……人们的注意力在这份繁杂的信息流中被无情地拉扯、分散，越来越难以集中。然而，专注对于我们每一个人而言，却依旧如同黑暗中的明灯，是引领我们走向成功的关键要素。
②专注是一种强大得令人惊叹的力量，它能让我们在这看似杂乱无章、充满诱惑的世界中，稳稳地找到属于自己的前行方向。就如同在茫茫大海中航行的船只，专注就是那精准的罗盘，指引着我们不偏离航线，驶向成功的彼岸。
③著名科学家牛顿，无疑是专注成就伟大的典型代表。一次，牛顿正全神贯注地进行科学实验，他的思维完全沉浸在那奇妙的科学世界里。时间在不知不觉中流逝，到了该煮鸡蛋的时间，他顺手拿起一个东西就放进了锅里。等他完成实验，准备吃鸡蛋时，却惊讶地发现锅里煮的竟然是自己的手表。正是这份对科学研究达到了近乎痴迷的专注，让牛顿能够全身心地投入到探索自然规律的过程中。他在物理学领域披荆斩棘，取得了巨大的成就，发现了万有引力定律等一系列重要理论，为人类科学的发展做出了不可磨灭的贡献。因为专注，牛顿能够屏蔽外界的一切干扰，沉浸在自己的研究中，心无旁骛地去探索未知的奥秘，将自己全部的精力和智慧都毫无保留地投入到目标之上。
④专注不仅是找到方向的指引，更是帮助我们深入理解和掌握知识的有效途径。当我们真正专注于学习的时候，我们的大脑会进入一种高度活跃且高效的状态。此时，知识不再是枯燥乏味的文字和公式，而是如同鲜活的生命，源源不断地被我们吸收和理解。
⑤例如，我国著名的数学家陈景润，为了攻克哥德巴赫猜想这一世界数学难题，他将自己的全部身心都投入到了数学研究之中。在那间狭小而简陋的房间里，堆满了他的演算稿，每一张纸上都密密麻麻地记录着他的思考和探索。他废寝忘食，忘记了时间的流逝。也忽略了外界的喧嚣。他的眼中只有那一道道复杂的数学公式，他的心中只有对数学真理的执着追求。正是这种专注，让他能够深入钻研数学难题，挖掘问题的本质，一步一步地接近最终的答案。经过无数个日夜的努力，陈景润最终在数学领域取得了重大突破，他的成就不仅为中国数学界赢得了荣誉，也为全世界的数学研究做出了重要贡献。
⑥专注还具有一种神奇的魔力，它能赋予我们强大的力量，让我们在面对困难和挫折时，毫不退缩，坚定地朝着目标前进。在追求梦想的道路上，我们不可能一帆风顺，难免会遇到各种各样的阻碍和挑战。但是，只要我们保持专注，就能够坚定自己的信念，不被外界的干扰和诱惑所左右。
⑦就像马拉松选手一样，在漫长而艰苦的比赛中，他们需要专注于自己的节奏和目标。他们不会被其他选手的速度所影响，也不会被观众的欢呼或嘘声所干扰。他们专注于每一步的奔跑，调整自己的呼吸，保持稳定的速度。即使身体疲惫不堪，即使心中有过放弃的念头，他们依然凭借着专注的力量，坚持冲过终点线，取得优异的成绩。正是专注，让他们能够战胜身体的极限和心理的压力，实现自己的目标。
⑧然而，在现实生活中，想要让自己保持专注，却并非一件容易的事情。各种电子产品的诱惑如同无形的枷锁，紧紧地束缚着我们的注意力。手机、平板电脑、电脑等电子产品，已经成为我们生活中不可或缺的一部分。
⑨很多人在学习或工作的时候，总是忍不住拿起手机，刷一刷社交媒体上的动态，看看有没有新的消息和通知；或者打开短视频平台，沉浸在那些短暂而刺激的视频中，不知不觉时间就过去了很久。这些行为不仅浪费了我们大量的时间，还严重影响了我们的学习和工作效率，让我们难以保持专注。
⑩除了电子产品的诱惑，外界的各种干扰也在不断地分散我们的注意力。嘈杂的环境、他人的打扰、各种琐碎的事务……都可能让我们的思绪从原本专注的事情上转移开。比如，在办公室里，同事之间的闲聊、电话的铃声、突然的工作安排变动等，都会打断我们的工作节奏，让我们难以集中精力完成任务。
那么，我们应该如何培养专注的能力呢？首先，我们需要学会排除外界的干扰，给自己创造一个安静、舒适的学习和工作环境。如果可能的话，我们可以选择一个专门的空间，在这个空间里，尽量减少无关的物品和装饰，让自己能够专注于手头的事情。同时，我们也可以使用一些辅助工具，比如降噪耳机，来隔绝外界的噪音，帮助我们更好地集中注意力。
其次，我们要设定明确的目标和计划。当我们清楚地知道自己应该专注于什么，以及要达到什么样的结果时，我们就更容易集中精力去完成任务。我们可以将大目标分解成一个个小目标，制定详细的计划，按照计划一步一步地进行。每完成一个小目标，我们都可以给自己一些小奖励，这样可以激励我们保持专注，不断前进。
另外，我们还需要培养自己的自律能力。自律是保持专注的重要保障，我们要学会控制自己的欲望和行为，克服拖延和懒惰的习惯。当我们想要拿起手机或者做一些与当前任务无关的事情时，我们要提醒自己保持专注，坚持完成手头的工作。
专注是成功的基石，它贯穿于我们生活的方方面面。无论是在学习、工作还是生活中，只有保持专注，我们才能充分发挥自己的潜力，取得更好的成绩，实现自己的人生价值。
让我们从现在开始，学会专注，在专注中沉淀自己，在专注中积累力量，在专注中成就更好的自己，让专注成为我们开启成功之门的钥匙。
42．文章第②段运用了比喻论证，有怎样的表达效果？
43．请结合文章内容，说说在现实生活中保持专注面临哪些挑战？
44．第 段中提到“我们要学会控制自己的欲望和行为，克服拖延和懒惰的习惯”，请联系自身实际，谈谈你在克服拖延和懒惰方面有哪些好的方法？
阅读下面的文字，完成下面小题。
在劳动中锤炼优良作风
李洪兴
①不久，一张“这个动作，数十年未变”的海报在全网刷屏。照片中，习近平总书记肩扛铁锹，面带微笑，阔步向前，参加首都义务植树活动。翻看老照片，30多年前，时任福建宁德地委书记的习近平同志，也是一把锄头扛肩上，意气风发走在劳动队伍的前列。时光荏苒，初心不改，情怀不变。人民领袖肩扛劳动工具，同干部群众一起走向劳动现场，带头示范着不能忽视‘劳’的作用”，引领全社会崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动，诚实劳动。
②习近平总书记指出：“劳动，是共产党人保持政治本色的重要途径，是共产党人保持政治肌体健康的重要手段，也是共产党人发扬优良作风、自觉抵御‘四风’的重要保障。”党员、干部要带头弘扬劳动精神，在各自岗位上勤奋工作，踏实劳动，在劳动中增进同群众的感情，锤炼优良作风，团结带领群众一起用双手创造美好生活。
③劳动砥砺初心。党员、干部带头辛勤劳动，诚实劳动，是对劳动和创造的认可和礼赞。马克思在青年时代就树立了“为人类福利而劳动”的职业理想，成为毕生的行动指南。1933年在江西瑞金沙洲坝，毛泽东同志挽起衣袖、卷起裤腿，铲土挖井，和群众一道打出了清澈甘甜的井水。打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。
④劳动养成作风。焦裕禄同志在河南兰考工作时要求干部深入农户，与群众同吃同住同劳动。基层是读不完的书，群众是最好的老师。干部与群众而对面沟通，肩并肩劳作，既能交朋友，听想法，察民情，又能很好解决长期坐办公室而产生的“机关病”。党员、干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，与群众想在一起，干在一起，就能始终保持党同人民群众的血肉联系，从人民群众那里获得无穷的力量。
⑤劳动的内核是实干奋斗。在哈尔滨汽轮机厂有限责任公司，操控精度达0.001毫米级数控机床的特级技师董礼涛，为攻克技术难题，一扎进车间就是十几个小时。在宁波舟山港北仑第三集装箱码头有限公司，从独创高效率桥吊操作法到带动团队一同创新，桥吊班大班长竺士杰工作20余年始终精益求精。平凡岗位上的劳动者风采，生动诠释了一个哲理：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。”历史前进的每一-次跨越，无不凝结着亿万劳动群众的实干和奋斗。
⑥一勤天下无难事。今天，无论是打通束缚新质生产力发展的堵点卡点，还是解决群众急难愁盼问题，都需要有那么一股子干劲、闯劲、钻劲。当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家，撸起袖子加油干，就一定能在时代洪流中留下无悔的奋斗足迹，创造出不负历史和人民的业绩。
（选自《人民日报》）
45．下列说法与本文意思不相符的一项是（ ）
A．共产党人要同大家一起走向劳动现场，引领全社会崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动。
B．带头劳动，诚实劳动，打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。
C．与人民面对面沟通。肩并肩劳作，既能互通有无，又能与群众想在一起，干在一起。
D．马克思在青年时代便将“为人类福利而劳动”作为毕生的行动指南，这体现出劳动的内核。
46．文章第①段介绍海报和老照片，有什么作用？
47．文章第②段引述习近平总书记的话，有什么作用？
阅读下面选文，完成下面小题。
行文三贵
①生而为人，很多时候，都活在心灵的自我交锋之中。大凡善于经营文字的人，可以从这种交锋中抽离出来，将自我交锋的感觉，演绎成精彩的文字。精彩的文字，有着共通的可贵之处：一贵立足生活；二贵透现真情；三贵善于留白。
②立足生活，就是写你熟悉的人、事、情。把目光放在生活中，从实际生活中来选材行文，你会发现生活中有取之不尽，用之不竭的素材。在亲身经历中调动生活积累，特别是能引起自己深切感受的事情；用真诚、善良和敏锐的眼光去观察、去感受身边的人、事、情；从书籍中汲取营养，结合生活实际予以创新，你会找到不一样的别致和谐趣。多读古诗词，古诗词语言精练，底蕴深厚，感情丰富，哲理深刻，最易引人共鸣。父亲越过铁轨为远行的儿子买橘子，成就了朱自清的《背影》；山城小竹楼里，小女孩爬上竹凳打电话，为母亲请来医生，让冰心写出了《小桔灯》。
③透现真情，就是我手写我心，体现真切实在的所感所悟，所思所想。每一个人都是独一无二的，每个人的文章亦是如此。将自己的所见所闻、所思所想，静静诉诸笔端，能够将天性表达出来，就是最大的成功。你的生活经历，你的性情格调，决定了你的文章风格和文学内涵。文章可以有外在的形式，但有个性的文字一定是有神的，所谓“文如其人”，说的就是这样一个道理。神，是精髓，是骨子里的东西，文章之间的本质区别和差距就在神上。表里如一，才能坦露真实感受，显现个性。可以说，心里怎么想，笔下就有怎么样的文字。
④善于留白，就是给予人以想象的空间。书法、国画留白，无墨胜有墨，独具意境，愈显其美。一如齐白石的《蛙声十里出山泉》，画面上没有一只蛙，却让人听到了“蛙声一片”。其实，尘世之间许多事情都需要适当地留白。文字留白，是一种境界，体现了写作者的理念和情怀，蕴含着写作者的智慧和格局。善于留白的文字，无疑是成功的文字；善于留白的人，一定是有智慧的人。
⑤行文三贵对与作者是有要求的。首先要有一份执念于心。不是每个写作者都能“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，但人是自己思想的产物，有所思才能有所念，有所念才会有所成。有理想信念的人，最终都会成为有所作为的人。其次要有一种精神，我认为就是当下流行的“马真”精神，有了想法，就立马去办，真抓实干。为文何尝不是如此？那些源于生活的火花，你不有心捕捉，不随时记录，也许就会随时间而烟消云散，不留一丝痕迹。再则是要有一股韧劲，要有坚持之心。许多事，做一两次并不难，难的是不懈不息，能够长期坚持。这，其实就是人生能够取得成功的奥秘所在。
（文/程应峰选自《阅读时代》2025年第三期，有删改）
48．选文的中心论点是什么？
49．选文第②段运用了什么样的论证方法？作用是什么？
50．阅读文章第⑤段，理清论证思路，补全下面的分析。
全段采用“总一分”结构，开头提出（1） 的观点，接着从三个方面展开论述：首先作者指出写作者需要具备一份“执念于心”，强调理想信念对创作的根本性作用。通过引用张载名言，论证（2） 。然后文章提出要践行“马真精神”（立马行动、真抓实干）。以创作实践为例，着重说明捕捉灵感需要行动力，突出“知行合一”的重要性。最后总结（3） ，呼应论点。
51．请从句式角度赏析第⑤段画线的句子。
阅读《“差不多”不可取》回答各题。
“差不多”不可取
①现实中，我们常常会发现，无论是对人还是对事，只求“差不多”和追求“一点不差”往往会结果迥异，乃至成为平庸与卓越、失败与成功的“分水岭”。“差不多”要不得，也不可取。那么，“差不多”到底差了什么？
②差了积极向上的态度。生活对每一个人都是公平的，你如何对待生活，生活就将如何对待你。一个人对人对事态度随意，就会用“差不多”的想法来糊弄自己、搪塞别人，最终必将自食苦果。对于军人来讲，如果缺乏积极向上的人生态度，存有“差不多”的想法，在平时训练中，只求过得去，不求过得硬，那么，当战争来临时，就会付出鲜血甚至生命的代价。作为新时代革命军人，我们绝不能用“差不多”的想法对待军旅生涯，而应保持积极向上的，态度，坚持追求“一点不差”，紧盯战斗力标准，严格开展训练，锤炼过硬的能力素质，把自己锻造成可堪大任的精兵强将。
③差了精益求精的追求，天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。现实中，常有人为“差一点就成功”而扼腕叹息，其实这个所谓的“差一点”，是无数次细节上的“差不多”导致的后果。刘伯承曾要求参谋指挥人员必须做到几个“细”：研究上级指示要细，研究敌情要细，军事组织工作要细，检查工作要细，草拟军事文书要细，下达任务、传达指示要细。“差之毫厘，谬以千里”，1%的疏漏可能会造成100%的错误。许多时候，这里“差一点”，那里“差一点”，不知不觉就会“差很多”。我们须精益求精抠好每个细节，追求“一点不差”，拿出差一厘都不行的决心，把工作落细、落实，积“尺寸之功”，做出非凡成绩。
④差了兢兢业业的认真。1957年，A毛泽东同志在莫斯科大学发表讲话时说：“世界上怕就怕“认真”二字。”马马虎虎、敷衍了事往往难以成事，严谨细致、一丝不苟方能有所作为。凭借认真，B80后工匠陈亮成功将工业模具的精度控制在1微米，相当于一根头发丝直径的1160，打破了国外的技术垄断。新时代新征程，为强国强军事业而奋斗，我们需要认认真真打基础、谋发展，尤其在面对矛盾问题、面对艰难险阻时，更要自觉摒弃“差不多”的错误观念，拿出“一点不差”的认真劲头，勤勤恳恳做事，不断淬火磨砺，始终追求卓越，书写精彩人生。
（摘选自中国军网2024年2月29日，有删改）
52．本文的中心论点是（ ）
A．差不多的想法会导致失败 B．差不多不可取，应追求一点不差
C．差不多的想法是平庸的表现 D．差不多的想法会导致马虎
53．文中提到“差不多”到底差了什么？请简要概括。
54．分别指出文中画线句所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法）
A( ) B( )
55．请结合自己的学习生活经历，谈谈你对“差不多”和“一点不差”这两种态度对学习结果产生的影响的看法。
阅读《器成还须久为功》，回答各题。
器成还须久为功
郑红梅
①张爱玲说，出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。于是众多人争先恐后地梦想一夜成名。然而“早成者未必有成，晚成者未必不达”。唯有脚踏实地久久为功，大器方有所成。
②成功无关乎早晚。甘罗十二岁受拜上卿不辱使命，岳云十六岁带兵征战名震中原，霍去病二十三岁封狼居胥成就典范……这些谱写华章的少年英雄毕竟是凤毛麟角，大多数人要建功立业创造价值，______拿云的志向、执着的奋斗、长期的积累最终______玉汝于成。
自信人生二百年，会当水击三千里
③浮舟沧海，立马昆仑。大凡力挽狂澜留名青史之人，无不拥有坚定的志向和爱国的情怀。钱伟长以文史满分的成绩考入清华大学历史系，因九·一八事变，深感祖国物理学落后的悲哀，为造飞机大炮弃文从理，扫除物理五分的障碍完成逆袭，留学期间写出备受爱因斯坦赞叹的论文，终成为中国近代力学之父。正是钱伟长满腔的强国之志，支撑他拒绝丘吉尔的挽留，毅然回国振兴中国力学。
④心系华夏强国梦，于鲜衣怒马少年时不改初心，于老骥伏枥暮年际孜孜不倦，器乃成。
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山
⑤焚膏继晷，兀兀穷年。大凡为民请命造福百姓之人，无不拥有执着的奋斗和顽强的意志。观点阐释句。艾爱国是焊接行业的“领军人”，他的焊接绝活为国家重点行业攻克四百多项焊接技术难题，突破了国外企业“卡脖子”的技术壁垒，港珠澳大桥等国际国内超级工程都少不了他的参与，年过七旬仍奋斗在科研生产第一线。正是艾爱国执着的奋斗精神，支撑他一骑绝尘，填补国内技术空白。
⑥心系技术独立梦，于困难重重孤立无援时坚守信念，于痛失亲人承受悲痛际埋头苦干，器乃成。
玉经磨琢多成器，剑拔沉埋便倚天
⑦为者常成，行者常至。大凡铁肩担道义之人，无不拥有悲悯的仁心和长期的积累。黄大发百折不挠三十六载艰苦奋战，让生命渠得以开凿；屠呦呦以身试药四十年潜心研究，让疟疾不再祸害人间；袁隆平专注田畴五十载辛勤耕耘，让饥饿远离世人；共产党人前赴后继百年沧桑正道，让国家繁荣昌盛。正是这些人聚沙成塔的耐力，支撑他们踽踽独行，为谋福祉而无所畏惧。
⑧心系人间祥和梦，于沉潜不鸣无人晓时韬光养晦，于一飞冲天尽人知际虚怀若谷，器乃成。
⑨纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。有成者不论早晚，能在喧嚣中不自恃，不自弃，久久为功者方为大器。器成还须久为功。
56．第①段加点词语“久久为功”的意思是：______
57．本文论证思路清晰，请你完成本文的结构提纲。
（1）开篇通过引用张爱玲的观点引出论题，随后明确提出中心论点。
（2）接着从三个方面展开论述，分别列举 事例，论证了拥有坚定志向和爱国情怀对成功的重要性；以艾爱国攻克多项焊接技术难题的事例，论证了 ；通过黄大发等共产党人的事例，共同论证了铁肩担道义之人拥有悲悯仁心和长期积累。
（3）最后总结全文，再次强调 的观点。
58．文中第②段提到的“拿云的志向”“执着的奋斗”“长期的积累”是否可以调换位置？为什么？
59．第②段中空格处填入恰当的词语是（ ）
A．只要 才能 B．还要 就 C．倘要 就 D．需要 才能
阅读下文，完成下面小题。
柔和的力量
①宋代词人辛弃疾写过一首风趣有味的《卜算子·齿落》：“刚者不坚牢，柔者难摧挂。不信张开口了看，舌在牙先堕。已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曾莫笑翁，狗窦从君过。”辛弃疾可谓懂得柔韧与刚硬之辩证法的明白人。
②飘风不终朝，骤雨不终日。刚与柔，高与下，难与易，大与小……世间万事万物没有一成不变的，都存在相互转化、对立统一的关系。天下莫柔弱于水，然而点点滴滴的雨水，经过长年累月可以把石块浦穿；而洪水泛滥时，更能以排山倒海之势吞没农田房舍，冲毁道路桥梁。前不久，江苏盐城一名女交警执勤的视频走红网络。视频中一位女交警骑着摩托车执勤，温柔喊话路边违规车主，声音温和但态度坚定，有司机听到喊话后立即纠正错误，很有效果。有网友表示，道路都被萌化了。看来万事一理，柔中有刚，刚柔相济，温柔也是一种力量。
③在日本，几乎没有砖混结构的房子。砖混结构的房子虽然牢固，可以承担更多的垂直重力荷载，但也会引来更大的地震力，容易出现倒塌变形。日本普遍采用具有柔韧性的木头或轻钢作为建筑材料，因其设计合理，强度够，延展性好。又因其材质轻巧、对地基负担小，地震时，以柔克刚，所以抗震效果就好。
④无论是人还是物，过于刚硬反而易碎。正如坚硬的陶瓷很易摔碎，人太过于坚硬不知变通，也会造成很多人生遗憾。项羽宁折不弯，不肯过江东，遇到一场垓下之战就垮了。诸葛亮在《将苑》中提出：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚”，强调将领需某具刚毅与柔韧的平衡。
⑤柔和是一种气质与风格。依春雨润物无声，像月光皎洁如水，像晨曦的第一缕金色悄然袭身，看着就令人心生安宁。柔和是桨声灯影里的秦淮河，只一眼就被那淡淡的贴近自然的柔和所打动。柔和不是张牙舞爪，剑拔弩张，而是温和谦逊，从容淡定，始终用清澈的眼光看世界，内心通透干净，柔软温和。拥有柔和的力量，脸上洋溢着自信的微笑，眼中闪耀着坚定的光芒，有种“已识乾坤大，犹怜草木青”的情怀，让人如沐春风。
⑥柔和不是简单的好脾气，不是一种单纯的訚滑，更不是丧失原则。柔和，是一种策略，一种“化干戈为玉帛”的智慧，一种“退一步海闭天空”的从容，一种“宰相肚里能撑船”的气度，一种低调的强大。
（王永清/文）
60．选文的中心论点是什么？
61．阅读第④段。理清论证思路，补全下面分析。
作者首先提出了①_______的观点，接着以坚硬的陶光容易摔碎与人太过于坚硬不知变通会造成很多遗憾进行类比论证，然后②______，最后③_______。
62．第⑤段画直线的句子用了什么论证方法？有什么作用？
63．第⑥段画波浪线句中的三个成语或俗语是否可以删除？为什么？
阅读下面的文字，完成下面小题。
“真真假假”做学问
徐建融
①文史的学习研究需要相应的文物、文献材料作为依据、但传世的材料有真实可靠的，也有伪托假造的，还有真伪莫辨的。那么，作为学习者，尤其是研究者，应该如何看待并运用这些材料呢？
②通常认为，对材料作真伪的甄别是学习、研究工作的首要前提。这样的认识，大体上当然是不错的，尤其是从“为学术而学术”的立场而言，但又不可以一概而论，尤其是从“学以致用”的立场而言。
③最典型的例证是苏轼对王维的研究。他以“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”为依据，得出“味摩诘之诗，诗中有画；观摩话之画，画中有诗”的结论，别人向他指出：“非也，好事者以补摩诘之遗。”也就是说，这首诗并不是王维所作的。而是别人伪托的。这首诗究竟是不是王维所作的呢？苏轼实在弄不明白，直到1000多年后的今天，在王维各种诗文集中，此诗乃被归于存疑的“外编”。但苏轼的这个结论究竟是错还是对呢？是有价值还是没有价值呢？
④今天，对于学习、研究石涛者，《大涤子题画诗跋》肯定是最重要的材料之一。舍此就很难全面、深入地理解石涛的画学思想。但此书是晚清汪绎辰据家藏并寓目的石涛画迹辑录而成的，有数百上千件之多。这些作品，今天大多已经散佚，但还有见得到的，有真也有伪。从这些作品上辑录下来的诗跋，当然也是有真有伪的，但我们无法考证孰真孰伪。那么，这部《大涤子题画诗跋》是否还能作为我们学习、研究石涛的材料依据呢？
⑤沙孟海先生曾自述学书的经历，说到自己年轻时好颜真卿，一度用功临摹《裴将军诗帖》有长者便告诫他，这个帖是靠不住的，书风既与颜不符，此诗也不见于《颜鲁公文集》；学颜当以《勤礼碑》《麻姑仙坛记》为正宗的法门。沙先生却不为所动，从中学得了颜真卿的真笔法、真精神，进而于晚年断言此帖非颜莫属。
⑥清代学者阎若骤，花了40年时间考证《古文尚书》及孔安国序为伪作为中国文化史上“祛千古之大疑”的一个重大事件，一时轰动文坛。且有“言官学臣”上奏朝廷，建议将这部冒牌经典剔除科举和学校。当时皇子的老师、常州学派的开山者庄存与力排众议，认为《古文尚书》纵伪，但所记却是“圣人之真言”，尤其是《大禹谟》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”诸语，为名教“长以通于治天下”的根本。对传世的文献材料，他认为当“独得微言大义于语言文字之外”，至于“辩古籍真伪，为术浅且近者也”，因此“仍学官不废”。江南大儒钱名山先生反复告诫他的学生，做学问“当主文章文理之大者”而不宜“拘于训诂考证之微”，正是同样的意思。
⑦这种从伪作、疑作中获得真笔法、真精神的学习、研究方法、当然是相对的，而不是绝对的。就像钱锺书、钱伟长高考有的科目不及格被大学破格录取后能成为大师级人物，但这并不意味着所有高考有的科目不及格的学子，都可以被破格录取、能成为大师级的人物。苏轼不长于形象的塑造，却可以挥洒淋漓出怪怪奇奇、超以象外的“逸品”画格，但这并不意味着所有拙于“画之本法”的人，都可以放笔直扫、妙入毫颠。
⑧令人欣慰的是，对学习、研究所涉材料真伪的这种认识，吾道不孤，西方有邻。美国当代美学家莱辛在《艺术赝品的问题出在哪里？》一文中，多层次剖析了著名的汉·凡·米格伦伪造维米尔作品案，最后得出这样一个“看来自相矛盾的结论”：“对这幅在博物馆里作为维米尔的天才的体现和证据，挂了7年之久的米格伦的伪品，我们又该说什么呢？我们是否应该说，除了米格伦高明 的伪造技术，这幅画里就什么也没有了呢；或者，我们是不是要承认，这幅画证明了米格伦的伟大，正如维米尔的画证明了画家的伟大一样，尽管它出自于20世纪的米格伦之手，却包含和展示了 17世纪纵欲维米尔的艺术的伟大”，
⑨不过，这个“令人吃惊”的观点，早在中国的10世纪以降，从苏轼、庄典之语：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”过去对其的理解无非是人生的真实虚幻、荣辱得失，今天看来，它应该还包含着做学问的道理。能从伪作、疑作中得到真精神，则“假作真”“无为有”；虽入宝山空手回，按图索骥得蛤蟆，则“真亦假”“有还无”。
（选自《解放日报》2023年7月9日，有删改）
64．对于文史的学习研究中的一些伪托假造的，还有真伪莫辨的文物、文献材料，作者持什么观点？请简要归纳。
65．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇提出论述的话题：应该如何看待并运用伪托假造或真伪莫辨的文物、文献材料。
B．由于石涛的《大涤子题画诗跋》真假难辨，作者对这部作品持否定态度。
C．作者认为画得好的艺术赝品不仅体现了创作者自己的价值，还能够突出原作的价值与伟大。
D．本文主要采用了举例论证，列举大量事例有力证明论点。
66．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．拙于“画之本法”的人都可以学习苏轼，而忽视形象的塑造的缺陷。
B．沙孟海先生坚持自己的主见，临摹《裴将军诗帖》，终于学有所成。
C．米格伦伪造的维米尔的作品，已经达到以假乱真的水平，证明了米格伦的伟大。
D．庄存与认为《古文尚书》即便是伪作，仍然具有重要价值。
阅读《切莫“以学自损”》，完成下面小题。
切莫“以学自损”
①古今中外，诸如“读书是人类进步的阶梯”之类的名言，不胜枚举。然而，我却更欣赏南北朝的颜之推在《颜氏家训·勉学》中，提出“以学自损，不如无学”的理念。
②何以“以学自损”？
③最为“自损”的是，读书读成了“两脚书橱”。这类人平时手不释卷，貌似博学，但食而不化，把自己的脑袋弄得就像一大块放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板，哪怕各种颜料放置得很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯。鲁迅曾翻译的日本学者鹤见佑辅的《徒然的笃学》，称这种人读书“就像戈壁的沙漠吸收流水一样，吸收了知识，却并非一泓清泉，也不能喷到地面上”。他们看似笃学，一本正经，实为徒然，一事无成，如计时的沙漏，把沙注进去又漏出来，到头来一点痕迹也没留下。
④读书就得像宝石矿床里的苦工，把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石，以期学以致用。（1）“学以自损”者往往为读书而读书。有的人读书，“但能言之不能行之”，还有人读了几本书，自以为了不起，高人一等，到处炫耀，夸夸其谈，甚或凌忽长者，轻慢同列。其实，这种人只是“半桶水——晃得很”，何来真才实学？一旦遇到“瓷器活”，只能是捉襟见肘，尽出洋相，岂不“自损”？
⑤倘若一个人大量阅读，空闲的时刻则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人，最终会失去走路的能力一样。他们其实是把自己给读蠢了。读书，毕竟是学习别人的知识，要经过思考，要消化吸收，使之变成自己的思想养分，并从中激发出新的见解。倘若没有放开眼光，便不能取其精华，如此迂腐之举，毫无主见，更无创见，唯有盲从，“自损”至极！
⑥“以学自损”最甚莫如“损”了自己的性命。清代文学家纪晓岚认为“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事”。（2）他在《阅微草堂笔记》中写了沧州儒生刘羽冲，他“性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行”。刘羽冲得到一本古代兵书，在家潜心“伏读经年”，自以为有统帅百万兵马的军事才能。适逢当地土匪猖獗，州官派他带领乡兵剿匪，结果全军覆没，自己也险些被擒。他后来又得到一本古代水利书籍，读了一年就夸口能使千里变沃土，结果开的沟渠反而引起大水，造成水灾，哀叹：“古人怎么欺骗我？”其实“书不误人人自误”。一是迂，过于迷信；二是狂，过于自信，结果害了卿卿性命。
⑦明代关中大理学家吕柟（nán）在“云魂精舍”讲学，弟子廉介请教“观书”问题。师答“观书”有三个层次：“其上，以我观书；其次，以书观我；其次，以书观书。”弟子不解，吕柟诠释道：第一个层次，指行有余力而学文，可以作圣；第二层次指领会圣人之言来规范自己的行为；第三层次，有“记诵之博，却无身心之实”，“误天下苍生者，皆以书观书者也”。
67．本文的中心论点是什么？（用原文回答）
68．阅读文章第③段，联系上下文回答问题。（用自己的话概括回答）
（1）“两脚书橱”是指 的读书人。
（2）“计时的沙漏”比喻 的读书现象。
69．分别指出文中画线句子所用的论证方法。
（1）( ) （2）( )
70．结合本文内容，为当代中学生提出避免“以学自损”的三条建议。（合理且不重复）
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
《11.现代文阅读（议论文）-【2025高频考点】中考语文二轮复习专题练（全国版）含答案解析》参考答案
1．《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能。 2．通过介绍《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜和哪吒形象在纽约时代广场展示的事例，引出中心论点：《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能，激发读者的阅读兴趣，作为事实论据证明中心论点，引出下文的具体论述。 3．举例论证，通过列举电影中妖兽身后的万条锁链的事例，具体有力地论证了文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求的观点（或：科技创新在文化自信中的重要作用），从而有力地证明了本文的中心论点。 4．我同意B，理由如下：①创新与传承相结合：电影在保留传统神话精髓的基础上，通过“一头六臂”的形象创新，赋予了哪吒新的生命力。这种创新不仅没有破坏经典形象，反而通过现代技术和审美重新诠释了角色，使其更具时代感。②符合现代观众需求：现代观众对电影角色的期待不仅仅是传统的复刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的体现：这种创新正是文化自信的表现，表明我们不仅能够坚守传统，还能在传统基础上进行创造性转化，推动中国文化走向世界。
我同意A，理由如下：①经典形象的独特性：哪吒的传统形象深入人心，尤其是“三头六臂”作为其标志性特征，承载了深厚的文化内涵和情感记忆。将其改为“一头六臂”削弱了经典形象的独特性和辨识度，容易让观众感到陌生和不适。②文化传承的完整性：哪吒作为中国传统文化中的经典角色，其形象应当尽量保持原汁原味，以尊重历史和文化的原貌。③观众的情感认同：许多观众对哪吒的传统形象有着深厚的情感认同，改动可能会引发观众的不满，这种情感上的抵触可能会影响电影的文化传播效果。
【导语】这篇选文以《哪吒之魔童闹海》的成功为切入点，探讨了文化自信的多重内涵。文章从传统文化的传承与创新、科技赋能、经济融合等角度，深入分析了该电影如何通过守正创新、技术突破和商业运作，推动中国文化走向世界。全文逻辑清晰，论证有力，既展现了中华文化的深厚底蕴，也强调了文化自信在推动经济高质量发展中的重要作用。文章语言简洁，观点鲜明，具有较强的现实意义和启发价值。
1．本题考查论点提炼。
结合第①段“近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从‘三岁小儿’到‘百亿影帝’，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，它成功将中国传统文化推向世界舞台。由此可见，《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能”可知，文章开篇先阐述了《哪吒之魔童闹海》取得的成功，如登顶票房榜、形象出海等，接着通过“由此可见”引出对其成功意义的总结。这里明确指出《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，并且具体说明了它在中华文化的传承与创新、科技赋能、经济融合等方面所展现的强大生命力，以及对中国电影产业、文化传播和经济发展的积极作用。
由此可知，文章首段就提出了中心论点，即《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能。后文的②③④段分别从传承与创新、科技赋能、经济融合这三个方面对该论点进行了具体的论证和阐述，进一步强调和支撑了这一中心论点。
2．本题考查句段作用。
结合第①段“近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光”可知，作者开篇抛出《哪吒之魔童闹海》在票房和国际展示上取得的突出成就。这样极具影响力的事例，瞬间抓住读者眼球，激发读者对电影成功背后原因的好奇，从而激发阅读兴趣。
紧接着，文中提到“由此可见，《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现……注入了新动能”，以电影成功事例为基础，顺势引出文章的中心论点，使论点有事实依据，得以立足。且这一论点涵盖了文化传承创新、科技赋能、经济融合等多方面，为后文从这些角度展开具体论述埋下伏笔，自然地引出下文。由此可知，第①段在激发兴趣、引出论点、引出下文以及充当论据方面都发挥了重要作用。
3．本题考查论证方法及作用。
结合第③段“文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求。《哪吒之魔童闹海》通过3D建模、粒子特效、动态捕捉等技术，实现了震撼的视觉效果。例如，电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现了‘动态美感’算法的创新应用”可知，作者先表明文化自信和科技创新紧密相关这一观点。接着以“例如”引出电影里妖兽身后万条锁链这一具体情节，详细阐述其通过物理引擎独立运算，呈现出“动态美感”算法的创新应用。由此可知，这是运用了举例论证，该事例使抽象的观点变得具体可感，生动诠释了科技创新对文化表达的赋能，具体有力地论证了文化自信更源于对科技创新不懈追求的观点，进而有力地支撑了本文关于《哪吒之魔童闹海》成功体现文化自信的中心论点。
4．本题考查意见看法。
做答此题，首先明确题目是对《哪吒之魔童闹海》中哪吒“一头六臂”新形象的两种不同观点（A：对传统神话的颠覆，破坏经典形象；B：赋予角色新生命力，符合现代观众审美）进行选择并阐述理由；对于选择A观点，需要从经典形象的独特性、文化传承的完整性、观众的情感认同等方面来论述“一头六臂”形象为何破坏了经典。对于选择B观点，则要从创新与传承的结合、符合现代观众需求、文化自信的体现等角度说明该形象创新的积极意义。在阐述理由时，要紧密围绕所选观点，结合电影相关内容和文化背景进行分析。
示例一：我同意B。首先，从创新与传承角度看，“一头六臂”并非完全摒弃传统，而是在传承哪吒勇敢、正义等核心精神的基础上进行形象创新。电影利用现代动画技术塑造这一形象，让古老神话以新面貌展现，使哪吒更具新鲜感与吸引力。其次，现代观众追求多元与创新，“一头六臂”这种新颖形象能满足他们对视觉和故事的期待，激发观众对神话故事的兴趣，从而更好地传播传统文化。再者，这一创新是文化自信的有力彰显，表明我们敢于突破传统局限，以现代视角诠释经典，推动中国文化在全球范围内的传播与交流，让世界看到中国文化的创新活力。
示例二：我同意A。一方面，哪吒“三头六臂”的传统形象在人们心中根深蒂固，是经过长期文化积淀形成的经典符号，代表着独特的神话魅力。“一头六臂”的改变使其失去了标志性特征，破坏了经典形象的独特韵味，难以唤起观众对传统哪吒形象的熟悉感和亲切感。另一方面，文化传承讲究原汁原味，保持经典形象的完整性有助于传承文化的本真内涵。随意改动可能导致文化信息的流失和误解。此外，观众对经典形象有着深厚情感纽带，这种形象的改变容易引发观众的反感，降低他们对电影中哪吒角色的认同感，进而影响电影所承载的文化价值的传递，不利于传统文化的有效传承。
5．阅读，让中国更有力量。 6．首先从阅读与民族发展重要关系引出论题，接着从精神力、凝聚力、竞争力、幸福力四个方面论述阅读的重要性，最后再次点明 “阅读，让中国更有力量”。 7．（1）阅读是国家精神发育和文化传承的基本途径。（2）阅读力是国家民族凝聚力的重要源泉。（3）国家重视阅读教育，国民阅读力好，国家竞争力就强。（4）阅读有利于形成良好的社会氛围。 8．运用了比喻论证的方法。把阅读比作消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，生动形象地强调了阅读对于个体和国家民族的重要性，突出了阅读力就是竞争力的观点，使论证更通俗易懂。
【导语】这篇议论文以“阅读力”为核心概念，从五个维度展开论述，结构清晰，层次分明。作者运用递进式论证，将阅读力从个人精神层面提升至国家竞争力高度，立意深远。文章语言凝练，多处使用排比句式增强气势。引用的《朗读手册》语句既强化了论证，又增添了文采。结尾点题”阅读让中国更有力量”，升华主旨，体现了作者将个人阅读与国家发展紧密联系的家国情怀。
5．本题考查对文章中心论点的提取。
文章开篇阐述阅读力的概念及重要性，引出关于阅读力的讨论。接着第②至⑤段，分别从“阅读力就是精神力”“阅读力就是凝聚力”“阅读力就是竞争力”“阅读力就是幸福力”这四个方面具体论述阅读的重要性。最后第⑥段再次点明中心论点“阅读，让中国更有力量”，总结全文。所以本文的中心论点是“阅读，让中国更有力量”。
6．本题考查对论证过程的把握。
文章开篇第①段从国际上对阅读能力的重视以及阅读力对个人和社会的重要性，引出“阅读力”这一论题，强调阅读力关系到国家民族的竞争力。第②至⑤段，结合第②段“无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径”、第③段 “阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉”、第④段 “对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养”、第⑤段 “通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质”可知分别从“阅读力就是精神力”“阅读力就是凝聚力”“阅读力就是竞争力”“阅读力就是幸福力”这四个方面具体论述阅读的重要性。最后第⑥段再次点明中心论点“阅读，让中国更有力量”，总结全文。
7．本题考查概括文章的重要内容。
从第②段“无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径”可知，阅读是国家精神发育和文化传承的基本途径，对于国家的文化发展有着重要意义。依据第③段“阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天”，能够得出阅读力是国家民族凝聚力的重要源泉，对国家的团结和稳定发展有重要作用。由第④段“对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强” 可知，国家重视阅读教育，国民阅读力好，国家竞争力就强，阅读与国家的竞争力密切相关。从第⑤段“书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来”可知，阅读有利于形成良好的社会氛围，促进国家社会的和谐发展。
8．本题考查论证方法及作用。
文章第④段画线句子“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们”运用了比喻论证的方法。把“阅读”比作“消灭无知、贫穷与绝望的终极武器” ，将阅读对个体和国家民族的重要作用以形象化的方式呈现出来。通过这种比喻，生动形象地强调了阅读在消除个体和国家面临的负面因素方面的关键作用，有力地突出了“阅读力就是竞争力”这一观点，让读者更易于理解阅读的重要性，使论证更通俗易懂，增强了文章的说服力。
9．我们要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆“作之不止”的奋进姿态。 10．引用明代学者杨梦衮的话开头，作为道理论据证明中心论点。引出中心论点“要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆‘作之不止’的奋进姿态”。 11． 提出分论点：“作之不止”当不畏挫折 举例论证，列举袁隆平经过挫折培育出杂交水稻，屠呦呦经历190次失败后提取出青蒿素的事例，具体地论证分论点 得出结论：我们要想在追求事业有成的征途上行稳致远，就要做好迎战各种艰难困苦的思想准备，做到虽百折而不回、履艰险而不惊。 12．我选择材料B，材料B论述了院士邬江兴找到正确方向，快速研制成功万门数字程控交换机的事例，可以论证第④段的观点：“作之不止”须方向正确。能作为第④段的论据。而材料A论述李保国，有追求，用作之不止的忠诚，让荒山披绿，农民脱贫致富。与第④段论述内容不符。所以不能作为第④段的论据。
【分析】这篇阅读文章以“永葆‘作之不止’的奋进姿态”为主题，深刻阐述了坚持不懈、实干兴邦的重要性。文章开篇引用名言，点明主旨，接着通过列举黄大发、林俊德、南仁东等人物事迹，生动诠释了“作之不止”的深刻内涵。文章还强调了“作之不止”需方向正确、不畏挫折、久久为功，这些观点既具有理论深度，又富有实践指导意义。整体而言，文章结构清晰，论证有力，语言凝练，是一篇激励人心、催人奋进的佳作。
9．本题考查概括中心论点。在概括文章的中心论点时，首先要通读全文，理解文章的主旨和核心观点。然后，注意寻找文章中直接阐述中心论点的句子，这些句子往往出现在文章的开头、结尾或重要段落中。最后，用简洁明了的语言将中心论点概括出来，确保准确反映文章的核心思想。
结合题目“永葆‘作之不止’的奋进姿态”，第①段“明代学者杨梦衮有言：‘作之不止，可以胜天。止之不作，犹如画地。’意思是说，世上的事，只有坚持不懈地去做，才能走向成功；如果停下来不做，就会陷入‘画地为牢’的困境，永远达不到目的”“这告诉我们，要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆‘作之不止’的奋进姿态”，可知：文章的题目是“永葆‘作之不止’的奋进姿态”直接点明论题；开篇引用明代学者杨梦衮的名言，引出“作之不止”的话题，然后由此引出本文的中心论点：要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆“作之不止”的奋进姿态。
10．本题句段的理解和赏析。在回答关于选文某一段落中特定句子的作用时，首先要明确该句子在段落中的位置及其内容特点。若句子为引用或名言警句，通常作为道理论据出现，其直接作用是为后文提出的中心论点提供支撑或铺垫。接着，要分析该句子如何与后文内容相衔接，特别是如何引出或强化文章的中心论点。最后，组织语言时，要确保答案既包含对句子本身作用的分析，也包含其对文章整体结构或论点贡献的阐述。
根据文章第①段“明代学者杨梦衮有言：‘作之不止，可以胜天。止之不作，犹如画地’”可知，这句话通过引用明代学者杨梦衮的名言，作为道理论据直接支持了后文提出的中心论点。该名言强调了坚持不懈行动的重要性，与后文“要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆‘作之不止’的奋进姿态”这一中心论点紧密相连，起到了引出并强化论点的作用。因此，该画线句的作用是引用名言作为道理论据，证明并引出文章的中心论点。
11．本题考查论证思路。在回答议论文论证思路的题目时，需先明确段落或文章的中心论点或分论点，再分析论证过程中使用了哪些论据（如事实论据、道理论据）以及论证方法（如举例论证、对比论证、引用论证等），最后总结得出的结论或强调的观点。答题时，要条理清晰，逻辑严密，语言简洁明了。
根据文章第⑤段“‘作之不止’当不畏挫折”可知，可知该段首先确立了其分论点，即强调在持续努力的过程中必须勇于面对并克服挫折；
根据文章第⑤段“袁隆平经过无数次大小挫折才成功培育出杂交水稻，屠呦呦在经历190次失败后才提取出青蒿素……他们靠着百折不挠、愈挫愈勇的坚韧和顽强，在‘作之不止’中‘踏平坎坷成大道’，迎来事业和人生的辉煌”可知，文中通过“袁隆平经过无数次大小挫折才成功培育出杂交水稻，屠呦呦在经历190次失败后才提取出青蒿素”这两个具体且生动的实例，进行了有力的举例论证，不仅展示了两位科学家在追求科学真理道路上所遭遇的艰难险阻，更凸显了他们不畏挫折、坚持不懈的精神风貌，从而具体而深刻地论证了“作之不止”当不畏挫折的分论点。
根据文章第⑤段“我们要想在追求事业有成的征途上行稳致远，就要做好迎战各种艰难困苦的思想准备，做到虽百折而不回、履艰险而不惊”

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