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8.现代文阅读（议论文）-【2025高频考点】中考语文二轮复习专题练（浙江版）含答案解析
班级开展“撞名”话题研讨活动，请你完成任务。
你“撞名”了吗？
一、重名为什么这么多？
①最近。浙江2023年新生儿爆款名字出炉。当有的人为与别人重名尴尬时。还有的人却有着正好相反的苦恼，由于名字太生僻，导致在办户口簿、开银行卡、买机票火车票、用支付软件时都比较费时费力。家长本想给自家孩子起个有品味、不失个性的名字，却不曾想。反倒踩了许多雷。为此，无数的新手父母摸不着头脑。
②有观点认为，新生儿的爆款名字愈发集中，是因为流行文化和大众审美的趋同。与此同时，大家也受“积累不深难支撑”的困扰，即想取出有文化味的名字，奈何沉淀不够。临到快要登记户口时。有的家长便翻出平日几乎不曾阅读的典籍给孩子起名。由于不求甚解。结果往往导致取出的名字深奥难懂。音韵不流畅。
③还有受到起名手段和途径较为雷同的因素影响。随着移动互联网技术的发展，起名软件、网站等多如牛毛。有些家长为了图方便省事，便依赖起名工具，虽然得到的名字琳琅满目，却常常显得俗套、陷入雷同。还有一些则求助于算命师傅、起名馆大师等。
二、古人是怎么取名的？
④原来。古人有自己的取名原则。《左传》里鲁桓公与大夫中襦的对话中。就提到了这点：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。”大致意思是：可以根据婴儿出生时的情况命名，也可以以道德品行、某一物的形象、某一物的名称、婴儿与其父相同之处来命名。比如李白名字的由来，据说是母亲生他时梦见长庚星，遂以长庚星名“太白”为字。
⑤古人起名同样热衷于在诗词歌赋中寻求灵感。相传李清照名字的由来就是王维的诗句“明月松间照。清泉石上流”，其父希望女儿拥有明月清泉般高洁的情怀，故取“清照”二字。
⑥古人取名尚英武、雄浑劲健，像胜、武、勇等很常用；见贤思齐、追慕圣人、如赵禹、黄舜等；还有常见的字辈起名，提醒后代不忘本……
三、起名风尚变化的背后是什么？
⑦“名字所取，根于心意，沿于时尚，因时变迁。”无论如何，每个人的名字都有别样的寓意，每个名字背后也都有独特的故事。在起名风尚的接续和变化中，我们能看到什么？
⑧家长对孩子不变的美好祝福和希望。名字不仅是身份的标识，也是家族的印记，还是血脉相传的证明。尽管名字的形式千变万化，但它们始终承载着父母对孩子未来的美好期许和祝福，传递着家庭的殷切希望。
⑨中国社会文化的变迁和价值观念的演变。名字不仅体现着取名者的审美和思考，其中所蕴含的文化内涵和独特寓意，也如同一面镜子，映射出不同时代社会文化的变迁和人们价值观念的演变。
⑩比如，古时“仁”“义”“礼”“智”“信”等汉字的频繁运用，可见社会对于道德品质的崇尚；新中国成立后，我们又从取名潮流中看见家国情怀和时代精神；到了上世纪九十年代，生活逐渐步入小康水平。名字里也体现了人们对平安幸福的孜孜以求；现如今，取名风格愈发多样，有的诗意浪漫，有的俏皮可爱，还有的舒适自然。
不同时代的热门名字既是流行现象，也是创新趋势。如今，母亲姓氏入名、“父姓+母姓”组成“新复姓”、网络流行文化对姓名产生影响等现象，让我们看到整个社会在传统与现代、守正与创新之间的微妙平衡。这种传统与现代、守正与创新之间的交织碰撞，为我们开启了一道观察、理解时代的窗户。
（选自微信公众号“浙江宣传”2024年4月1日，有删改）
1．根据选文，概括“撞名”原因。
2．一位名叫 Lec（谐音“李”）的外国友人来华后爱上诗人李白，想据此给自己取名，但又怕闹笑话。依据选段二的取名方法，为其取名，并说明理由。
3．“撞名”引发了网友对“守正与创新”的争辩。对此，你有何看法？结合选文，选择下面的一个观点并进行阐释。要求：有理有据，条理清晰。120字左右。
观点一：中华有传统，取名要守正传承。
观点二：时代在发展，取名要鼓励创新。
观点三：取名要以守正为根基，以创新为源泉。
“公园热”让我们重新认识自然与历史的魅力
王臻儒
“公园热”复苏
①最近，“公园20分钟效应”的话题逐渐升温，相关帖子雨后春笋般涌现，不同城市、不同身份的创作者分享着他们在公园的愉悦心情。一时间，公园的草地上、长椅上“挤满”了年轻人，成为周末、假期的热门去处。
②“公园热”的复苏有其科学背景，近期《国际环境健康研究杂志》发表的一项研究显示，即使不进行任何运动，仅在公园中度过20分钟，也能让人的精神状态焕然一新。另有研究表明，当人们置身于树林之中，皮肤温度会下降1-2摄氏度，脉搏次数明显减少四到八次，呼吸变得慢而均匀，血流速度减慢，心脏负担减轻，有助于情绪稳定。
③逛公园的理由，因人而异，或是欣赏公园里的历史遗迹，感受城市变迁的脉络；或是与自然世界的动物近距离接触，感受返璞归真的气息；或是独自坐在公园的长椅上，聆听蝉鸣，放空自己。无论初衷为何，在这里，人们可以远离喧嚣，享受片刻的宁静。汤显祖在《牡丹亭》中写：“不到园林，怎知春色如许？”时至今日，伴随社会发展进步，游园赏景成为大众钟爱的休闲方式，为生活增添了一抹亮色。
现代公园的缘起
④19世纪中期，西方工业革命引发一系列城市病，那时的公园不仅被作为现代市政规划的焦点，也被誉为“都市之肺”。历史上第一座真正意义上的城市公园，是位于英国利物浦的伯肯海德公园，这座公园由英国建筑设计师约瑟夫·帕克斯顿操刀，于1847年正式向公众开放，其目的是为了缓解工业革命带来的种种环境问题，同时还设计了图书馆、音乐厅、美术馆等文化设施，为城市居民提供了一处身心得以净化的圣地。
⑤现代公园的雏形最早在欧洲出现，随着西学东渐的浪潮，于上世纪初传入中国。以康有为、梁启超为代表的晚清启蒙者也渴望通过公园这一公共空间培育身心健康的公民。清政府在1907年把三贝子花园改建成万牲园（今北京动物园），这是近代中国第一座公园。从晚清到民国，都延续了在已有皇家园林基础上兴建公园的思路。因此，北京很多公园并不符合当时人们对于现代西式公园的想象，但这也是北京公园的特色。
⑥然而，清末民初时期，国内公园寥寥无几，且因为国民素质和阶级分化等原因，公园用各种所谓的“规矩”和高昂的收费将大多数人拒之门外，难以被称为“公”园。
公园的历史渊源
⑦北宋诗人吕陶曾创作了一组题为《寄题洋川与可学士公园十七首》的诗篇，其中的“公园”便是指洋州政府所建的衙署园林。其实早在南北朝时期，中国便出现了“公园”一词。唐代，大型风景区园林已遍布城市，如杭州西湖、桂林赏心亭等，都是那个时代的杰作。到了两宋时期，随着城市文明的演进，包含经济、文化在内的多方面发展，制度化的公园建设逐渐走向成熟。朝廷通过颁布诏令，将皇家林苑长期或定期向市民开放，使其成为一项制度。许多州县都建有此类衙署园林，宋人称之为“郡圃”，有时也沿用“公园”的称谓。
⑧从北宋欧阳修的“独乐乐，不如众乐乐”的琅琊山之游，到晚清颐和园中的乐寿堂、谐趣园，中国园林艺术不断得到进步，游园活动日臻完善。二十世纪上半叶，中央公园里的“来今雨轩”常常高朋满座、名流云集，是当时北京首屈一指的公共文化空间。
百姓日常
⑨“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四面环绕着绿树红墙。”这首歌是无数人心中的童年回忆，它描绘的正是小朋友在北海公园划船的快乐场景。新中国成立后，学校组织去公园春游的传统形成，公园真正成为人民的公园、百姓的日常。如今，各地城市涌现出大量公园，以园圃、风景区、风景点等多种形式存在，游人如织，为市民提供了丰富的休闲场所。
⑩在公园里，最常见的一种姿势，是“躺”。园中的人或躺在草坪上，或倚靠在树下。这种“躺平”的姿态，不仅是内心状态的外化，也是让心中纷扰的尘埃得以缓缓沉淀的方式。新近流行的一种活动，则以抱树为主题。一个简单的抱树动作，让人开始关注一株藤蔓的生长过程，感受春天来临时树冠上生命的律动。与自然的连接帮助他们探索外界的同时，也获得了向内探索的力量。
每个人都需要为自己腾出一些时间来呼吸新鲜空气、放松身心。或许实现这一目标的途径有很多，但逛公园无疑是短暂高密度生活中的一次轻松愉悦的小度假。它让我们有机会切断陀螺般不间断的生活节奏，找回内心的宁静与平衡。无形中，人们逛公园的初心，正逐渐回归古人休闲之“乐”。
4．按照表格，梳理我国的公园历史。
公园状况 人们与公园的关系
唐宋时期 大型风景区园林和衙署园林遍布城市 （1）
晚清、民国 （2） 名流云集，普通人被拒之门外
当下 （3） 重新成为人们休闲的热门去处
5．如要用上以下材料以丰富文章内容，应该放在本文的哪一部分较为合适？请简要分析。
沈从文初来北京，对北海公园情有独钟。在自传体小说《老实人》中，主人公自宽君很喜欢去北海公园里的图书馆看书，这被视为沈从文本人的写照。
6．你认为，公园这一公共空间能否对培养身心健康的公民起到积极的作用呢？请结合全文，阐明理由。
根据要求答题。
“银发知播”何以“出圈”
凌 瀚
①“春蚕不老，夕阳正红。没有墙壁的教室，不设门槛的大学。白发人创造的流量，汇聚成真正的能量。知播，知播，传播知识与文化，始终是你们执着的方向。”在“感动中国2022 年度人物颁奖盛典”上，一个平均年龄77岁的短视频博主群体荣获集体奖。这个群体由13 位老院士、老教授、中小学老教师组成，他们退休后转战互联网，把短视频平台变成科普课堂，将拼音、电工、天文、物理、文学等知识与技能传授给大众。
②“银发知播”的“出圈”，感动了无数人。在人们的传统认知中，老年人不再承担重要的生产力角色，他们从社会关系中逐渐退场，也似乎与互联网、短视频这类新潮的玩意儿无缘了。然而近年来，得益于我国互联网应用适老化改造的持续推进，老年群体上网、用网的需求活力不断被激发。中国互联网络信息中心发布的第 52 次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2023 年 6 月，我国网民规模为 10.79 亿人，互联网普及率达76.4%。其中，40——50岁网民群体的占比提升至34.5%。老年群体加速融入网络社会，成为移动活跃网民的重要增量来源。“银发”一族不仅成为互联网的使用者，他们还利用互联网，成为内容创造者。
③短视频在诞生之初，以强大的情绪调动能力，低门槛、低成本的准入模式和碎片化浏览等“大众友好”特性，受到大众青睐。为了迎合浅层次的精神快感和“短平快”的信息获取需求，那段时期各平台的内容大多以吃播、生活段子、歌舞表演为主，泛娱乐的特点鲜明。之后，在“短视频引流+直播变现”、短视频营销、网红经济等商业模式下，一些博主为了盈利不择手段，使出了靠感官刺激、炫富消费、猎奇行为等“出奇制胜”的“招数”，短视频行业一度出现低俗、媚俗的乱象。
④随着用户需求趋于理性，大家希望从短视频中获取更多实用的知识、资讯、观点和技能。面对受众消费升级的需求，各大平台纷纷加强知识内容布局，相继推出泛知识类板块，涵盖人文社科、自然科学等专业领域，也包含美食、时尚、健身、养生、育儿等生活类内容。一些专业机构、媒体纷纷投身于泛知识类短视频的内容生产，一些学有专长的博主通过可视化的呈现方式和通俗有趣的讲述，给知识插上翅膀，让受众在碎片化的时间中不仅能娱乐，还能学习。
⑤华中师范大学戴教授在短视频平台上讲古典文学，比如他讲“又幽默，又豁达，又善良”“人见人爱”的苏轼，获得超过27 万人次的点赞，8000 余条评论中大多是对苏轼其人、其诗的探讨，粉丝们在评论区开起了“研讨会”。而“不刷题的吴姥姥”通过实验讲述角动量守恒，评论区里9000 多条评论，全是关于“角动量守恒”的，有提问，有解答，俨然是一个物理课堂。知播与平台、博主与粉丝双向奔赴，完成一次知识或者观点的传递。用户黏性强，粉丝活跃度高，是泛知识类短视频的突出特点。应该说，这就是知识传播应该有的样子。
⑥如今，大众消费已经从生存型消费转向发展型消费，人们的精神需求和审美品位也在不断提升。“银发知播”这样的优质资源入驻平台，着力耕耘高品质内容，可以进一步优化网络文艺生态，让科学知识得以更广泛地普及，让正向价值得以有效传达。
（选自《光明日报》，有改动）
7．阅读文章内容，解释标题中“银发知播”和“出圈”的意思。
8．选择适合的角度赏析第①段引用的颁奖词的语言特点。
春蚕不老，夕阳正红。没有墙壁的教室，不设门槛的大学。白发人创造的流量，汇聚成真正的能量。知播，知播，传播知识与文化，始终是你们执着的方向。
9．“银发知播”何以“出圈”？请阅读全文，概括回答。
10．“银发知播”的“出圈”，对我们有怎样的启示？请结合文章内容及生活实际写出两点启示。
第三本书：《中国文化常识·二十四节气与节日》，李一鸣著。本书普及了传统节日和节气的知识。
请你阅读下面的选文，完成学习任务。
小满
①小满之后，为何没有大满呢？
②小满，是二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。每年的5月20日或21日，当太阳运行到黄经60度，就是小满节气了。《月令七十二候集解》中这样说：“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”
③和二十四节气中的其他节气一样，小满节气也有属于自己的三候，分别是“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至”。“苦菜秀”，是说在小满时节的苦菜已经长得很茂盛了；靡草是指一些枝叶靡细的草类，古人认为这些草类是属阴的，随着孟夏时节的到来，天地间的阳气越来越盛，这些阴属性的草类就逐渐枯萎了；“麦秋至”的“秋”指的是成熟的意思。
大满去哪里了
④二十四节气里很多都是成对出现的，有小暑就有大暑，有小雪就有大雪，有小寒也有大寒。
⑤那么为什么小满之后的节气是芒种，而不是大满呢？
⑥其实古人对这件事也挺疑惑的，比如宋代马永卿在《懒真子》里就说：“二十四气其名皆可解，独小满、芒种说者不一。”对这个疑惑，后人也做过分析。实际上，之所以用芒种取代“大满”，主要是和中国人传统的儒道观念有关系。
⑦《尚书里》里有“满招损，谦受益”的说法。在中国古代的传统观念里，极限的圆满其实是不可取的， 因为“反者，道之动也”，事情太过圆满了就要向不好的方向转变了。所以，明代郎瑛在《七修类稿》里说：“夫寒暑以时令言，雪水以天地言，此以‘芒种’易‘大满’者， 因时物兼人事以立义也。”这两个节气不仅描述寒暑这样的气候，还将物候和做人的道理结合在一起了。过了小满，气候越来越炎热，正是麦子渐熟、稻子插秧的农忙时候。这个时候，农民“小满”尚还可以，但要是都“大满”了，不愿意下地干活，那就要出事情的。所以，小满的后面，还是叫“芒种”吧。
小满的祭祀习俗
⑧小满节气在夏收之前，在古代的农业社会，这个时候最大的愿景当然就是丰收了。所以，在小满节气前后，也有很多与农业有关的祭祀习俗。
⑨比如在江浙地区的很多地方，都会在这一天前往蚕神庙，组织祭祀活动。这其中以绸都盛泽的先蚕祠祭祀最为盛大，甚至在这场祭祀中表演的歌舞都形成了一系列标准的剧目，就叫作“小满戏”。2017年的小满时节，在先蚕祠连演了长达十天之久的小满戏，上演了越剧《盘夫索夫》《葬花》等经典剧目，当地政府还组织了线上的直播活动。
⑩二十四节气是我们重要的非物质文化遗产，除了指导农业，二十四节气还有没有其他的意义？或许小满这个节气，能给我们一些启发。
11．同学们以本文为资料，为社区策划布置宣传橱窗（如下图），请你参与完成任务。
（1）本期橱窗的标题你推荐下列哪一个？请结合选文说明理由。
A．“小满”节气知多少 B．“小满”之后无“大满” C．自拟：
（2）请你根据选文内容，写一段文字介绍“小满”节气的基本知识，140字左右。
（3）在布置“古代典籍里的‘小满’”和“为何没有‘大满’”两个版块时，同学们对原文产生了以下疑惑，请你解答。
①文章为什么要引用那么多文言语句？
②下面这句《七修类稿》中的话是什么意思？
夫寒暑以时令言，雪水以天地言，此以“芒种”易“大满”者， 因时物兼人事以立义也。
③本文介绍的是“小满”节气，为什么要写“大满”？
（4）你选下列哪一首诗用于布置宣传窗？请说明理由。
（一） 遣兴 宋·王之道 步屧①随儿辈，临池得凭栏。 久阴东虹断，小满北风寒。 点水荷三叠，依墙竹数竿。 乍晴何所喜，云际远山攒。【注释】①樨： 古代鞋的木底。 （二） 咏廿四气诗·小满四月中 唐·元稹 小满气全时，如何靡草衰。 田家私黍稷，方伯问蚕丝。 杏麦修镰钐①，錋欔②竖棘篱。 向来看苦菜，独秀也何为 【注释】①钤： 大镰刀。②銏， 这里指铁具。樱，四齿耙。
12．请结合你对文章最后一段的理解，为本书写一句广告语，宣传它的意义和价值。
班级开展“亭之美”研学活动，请你参与。
亭：观万景得大全
舒熵
①据《汉书 百官公卿表》记载，秦汉时期大约十里设一亭，这也是“十里长亭”说法的由来。然而，今天说起“长亭”，中国人多半不会产生沿亭缉盗的联想，反而充满“多情自古伤离别”的愁绪。古人对于离别，最经典且浪漫的表达有两种：一是阳关折柳，一是长亭送别。只不过天下之大，阳关只有一处，长亭却处处可见，以亭寄托离情、乡思、旅愁也更加普遍。
②从管理治安奸盗的肃杀衙门，到充满离愁别绪的意境象征，“十里长亭”的这一段演变之路，究竟是怎样走过的？汉代的亭不仅数量多，种类也多——在街道边为“街亭”；在城门旁为“门亭”；在城厢内为“都亭”；在村舍外为“乡亭”……这些都是担负防御、缉盗责任的公所，职能类似今天的治安岗亭。此外还有“五里一邮”的邮亭。
③古人出行，长途漫漫。十里长亭、五里邮亭的存在，本是出于治安警备和邮驿传递的需要，是一个方便缉捕官员、传信差役更换马匹、补给粮草的地方，为行旅止歌提供了极大的便利。也正是因此，亭渐渐具备了驿馆的特性，成为一处“暂停”之所，让旅途中的人们有了一个迎来送往、驻足暂歌的地方。所以，到了东汉末年，应劭于《风俗通义》里注解道：“亭，留也。盖行旅宿会之所馆。”刘熙在《释名》中则说：“亭，停也。亦人所停集也。”
④亭，这个原本负责“民所安定”的建筑，至此已基本完成了功能的转变。“十里长亭”的无限诗意，也随着一代代行旅之人的脚步，在山河大地间，徐徐展开。
⑤中国戏剧史、文学史上极为著名的一幕场景是《西厢记》的“长亭送别”。在古人的诗词文章里，“长亭分别”的基调，无一不是悲伤惆怅的，如唐代诗人王勃的“津亭秋月夜，谁见泣离群”；李白的“天下伤心处，劳劳送客亭”……长亭，用远去的路程，“拉长”了世人的离情，放大了愁绪，让人心有戚戚。 “长亭送别”的基调就是一种含蓄的悲情，它是独属于中国人的离别的浪漫。
⑥亭是传统古建中最为开敞的一类，几根柱子便撑起整座建筑，可以玲珑得不能再玲珑。这样的设计，最初可能有节省建筑材料的考量，但更重要的在于实现“观望”的目的，可能是瞭望敌情、消防等，也可以是观览周围的风景。
⑦亭以开敞的空间特征，为人提供了面向自然的开阔视野。东晋王羲之在著名的《兰亭集序》中即这样表达：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀……”在亭中远眺，可以使人放开胸怀，观察宇宙万物，享受视听的娱乐。而宋代文豪苏轼为《涵虚亭》赋诗，则阐述得更加深刻：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”
⑧亭，营造了“虚空”之感，而中国古典的哲学精神里，有特别讲究“虚静”，老子曰：“虚静极，守静笃。”坐观于“空”亭当中，正可与人内心的虚静状态相对应。唐代诗人刘禹锡咏亭“故令无四壁，晴夜月光来”。亭，为观览而摒弃四壁，为遮挡风雨而设顶，哪怕身处山崖险石上，也使人有安然之感……亭一边为人们提供庇护的场所，边满足着人与自然亲近的追求。
⑨魏晋南北朝以降，亭受到越来越多的文人士大夫的观照，加入了“畅耳目，达神气”的文化感，也成为越来越炎的建筑。
⑩唐代的亭子，又有“胜屋”的美称，既因为许多亭子都身处胜境，也因为亭子被打造得越来越婀娜多姿——形式上突破了常见的四角方形。四角、六角、八角和圆亭出现了，这从敦煌的唐代壁画、存世的亭阁式塔中可见。人们还创造出署天于屋檐放水、下注如落雨，使亭内温度降低的“自而亭”；可进行曲水流觞游戏的“流杯亭”等。
或许正是对亭的美好意境的喜爱，增添了人们修造“美”亭的渴望，以至于亭成了山水间最美的“休止符”——有风景的地方就有亭，因为要停下来看风景，也要在风景里看见亭。
亭与自然的紧密关系，注定它不会仅仅停留在大山大水之间。大约从南朝开始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的园林中，在遮阳避雨、休栖游赏的实用功能外，增添了隔景造景的效果和托物言志的情怀。
（选自《中华遗产》杂志，有删改）
13．根据文章内容，下列理解正确的一项是（ ）
A．秦汉时期的“亭”是驿馆，为行旅止歇提供了极大的便利。
B．“长亭送别”的“长亭”是亭名，常与离愁别绪联在一起。
C．由于越来越多文人士大夫的观照，亭成为越来越美的建筑。
D．魏晋南北朝时，亭才开始作为园林建筑，在园林中出现。
14．元宝亭被网友戏称为“中国最丑建筑物”。联系文章内容与右图，推测网友如此评价的原因，概括出两点。
坐落于山顶的元宝亭
15．浙江省文物局等单位联合举办“营造浙江”系列活动，小组决定参加暑期“亭之美”研学活动。从下面主题中任选一个，结合文章内容，阐述研学主题的可行性。
研学主题
A亭，心灵相契的精神载体
B亭，匠心艺术与诗意生活的结合
（提示：可从亭的外形、亭与自然、亭与文人等角度进行阐述）
又考砸了？“马虎”可不背这锅！
和 渊
①考完试进行反思是非常好的习惯，但很多同学的反思经常停留在表面，最常听到的原因是马虎。事实上，马虎并非只是粗心大意，而是一个复杂的心理现象。
②（一）信息识别型马虎及解决方案
③有的同学读书容易跳字、跳行，相似的公式、字母混淆不清，看不清题目的细微差别，这本质上是信息识别问题。有一项研究显示：让A、B两组同学（A组成绩优异，B组成绩落后）做同一套难度较低的测试题，并进行脑电测试分析。实验发现，在做题过程中，A组同学的大脑听觉中枢活跃程度明显高于B组同学，正确率也远高于B组。测试结束后，B组同学普遍反映做错的原因是马虎，说明B组正确率低的原因不是难度大。这说明正确率高的同学不仅用眼睛看，还在心里默读。默读虽没有发出声音，但大脑可以接收到听觉信号。同一个信息通过视觉、听觉两个通道进入到大脑，用听觉信息对视觉信息进行校对，当信息比对不一致的时候，大脑就会亮起红灯，进行二次识别，这样在审题过程中就不会错了。
④解决这类问题的办法就是在读题过程中进行默读，启动听觉的校验机制，对信息进行二次识别，形成反馈闭环。
⑤（二）知识型马虎及解决方案
⑥很多同学下了考场会捶胸顿足，感叹道，“哎呀，这个知识点我复习过，但是当时在考场上就是都想不起来了”“考试的时候，我觉得A 也对、C也对，模棱两可，下来看了书就明白了”。这种问题，本质上也不是马虎，而是基础知识不牢固、知识点有漏洞导致的，
⑦如果不注重复习，那么就非常容易在各个地方形成知识漏洞，且会不断累积扩大，最终导致系统性问题。这就要求我们去夯实基础知识。
⑧（三）能力型马虎及解决方案
⑨有些同学考完试，自己都会觉得很奇怪：“咦，我怎么把 2+3算成了6？”然后把问题归咎于马虎。事实上，出现这种问题的原因大都是处理复杂问题的能力偏弱。一个复杂题目需要处理很多信息，如看一个物理题目时，既要审题、加工信息，又要调用公式，还要代入数字、进行计算……大脑需要同时处理的信息比较多，混杂在一起就容易出错。
⑩ 对此问题的建议是：一次只处理一类信息，审题就是审题，调用公式就不要计算，写完公式再代入数字，一步一步来，有条不紊，按照流程做完一个动作、再做下一个动作。
（四）习惯型马虎及解决方案
还有的同学喜欢随手打草稿，甚至根本不打草稿，他们喜欢心算，宁愿在脑海里推演步骤，强行记住结果，也不愿意写出来。即使打草稿，多半信手拈来，一片混乱，结果非常可能一不小心抄错。
为了杜绝这类问题，凡涉及计算的一定要规范地打草稿，并给草稿留足空间，相当于扩大了大脑虚拟内存，干净的纸面能让人清晰地看出每一步的过程和结果，计算时要做到“一看、二想、三舅、四查”：一要完整地看清每个数和运算符号；二要想清楚具体步骤、选择合理方法；三要认真计算；四要检查方法是否合理，运算计算结果有否写错等。
（五）压力型马虎及解决方案
有的同学考试时犯低级错误是因为太紧张。从进化上来看，人类的大脑分成三层：最里层的叫“爬行脑”，负责行动和反应，是最本能的脑。比如，人过马路时会本能地躲闪车辆，这就是爬行脑在发挥作用。第二层是“情绪脑”，我们喜怒哀乐的原因就在于拥有情绪脑。第三层是“理性脑”，能帮助我们理性分析，做出更科学的决策。
正常情况下，我们都能够动用智慧脑思考事情，然而，当压力、危机到来时，我们的身体就会被交给情绪脑或者爬行脑，理性脑会关闭。所以，如果我们压力太大，智力会下降，
正常水平难以发挥出来，这就需要多多练习压力状态下的心态调整。
（六）价值观偏差型马虎及解决方案
还有一类同学，每次分析试卷时都满不在乎地说：“老师，我又不是不聪明，也不是能力不行，就是马虎而已嘛！没啥大不了的。”他们根本没有要改变的意愿，更不会主动寻找方法。
这一类同学，是用马虎来掩饰自己的不用功或能力不足。我们必须扭转观念，从心底里重视这件事情，只有从态度上重视了，才能有纠正的希望和改变的可能。
（2024 第4期《看天下》）
16．阅读“（一）信息识别型马虎及解决方案”，根据提示填写下面表格。
分组 实验过程 实验发现及结果 得出结论
A组成绩优异 做同一套难度较低的测试题，并进行脑电测试分析 （1） （2）
B组成绩落后
17．《现代汉语词典》中“马虎”的意思是“草率，敷衍，疏忽大意，不细心”，文中六种马虎类型哪一类与词典义最为接近？请说明理由。
18．下面这张图所对应的马虎类型及解决方案，匹配的一项是（ ）
A．知识型马虎及解决方案 B．能力型马虎及解决方案
C．压力型马虎及解决方案 D．价值观偏差型马虎及解决方案
19．结合你在考试“马虎”这个问题上碰到的实际情况，分享你阅读本文后获得的新启示。
学校开展气象科普进社区活动，请你阅读以下网文，完成展板设计任务。
回南天是怎样一种“魔法攻击”？ 小据中国气象数据2024-03-1516：31北京· 近期，我国南方多地开启“回南天模式”。网络上也出现不少“住水帘洞”“渣‘南’来了”等热梗，到底何为回南天？哪些因素导致它每年“到访”？ 一场春的“无可奈何” 中央气象台首席预报员张涛介绍，回南天是指南方地区春季室内、墙壁等出现凝水的天气现象。回南天出现的气象成因，是在冬春季节转换时，前期受冷空气控制时间较长的区域，遇到快速转暖的天气；此时来自海上的暖湿空气，会涌入尚处于较低温度的室内。若此时该空气达成饱和条件的温度（即露点温度）高于室内物体的温度，便会出现回南天现象。也就是说，回南天的形成需满足两个条件：一是受较强冷空气影响出现明显降温，使室内充分冷透；二是冷空气过后受暖湿气流影响，迅速回暖，从而使水汽在室内墙面凝结成水珠。每年2月至4月，回南天常“访问”广东、广西、海南、福建等南方地区。 如何应对回南天带来的不利影响？ 首先应关闭门窗，防止室外大量的暖湿气流进入；将空调调至除湿模式。另外可在厨房、卫生间等地面铺上废旧纸箱、报纸或防滑垫，防止摔倒。也可选择一些具备防滑性能的鞋，增加摩擦力，减少摔倒风险，可为老人和小孩准备防滑用品。 其次，及时烘干衣物，防止细菌滋生。回南天的温湿度利于细菌生长繁殖，因此更要注意衣物防潮卫生，尽量少洗衣服，避免衣服晾不干或发霉。一旦发现食物外观或味道异常，应立即停止食用。木耳等干货一定要密封保存，防止受潮；米、面等粮食制品，应储存在通风干燥处；蛋糕、牛奶、肉、蛋等易腐败变质的食物，要及时冷藏，通过低温抑制霉菌繁殖。 此外，做好家电防潮除湿，避免短路。应及时检查家中电器、线路是否受潮破损，家用电器使用完毕后应及时切断电源。对于容易泡水的电线，应采取迁移、架空等防护措施，在潮湿、高温、腐蚀场所内，还要用套管布线，严禁明线外漏。 “湿气猛如虎”，公众需提高警惕、提前预防，有效抵挡回南天的“魔法攻击”。
20．展板文字准备以下面这段话开头，请你运用物理知识，结合生活现象，完成写作。
回南天是指南方地区春季室内、墙壁等出现凝水的天气现象。回南天的物理成因是（1） 。生活中这样的现象很多，就如（2） ；又如在干燥寒冷的浴室里，猛然把热水开到最大，浴室四壁便会有水滴形成。
21．展板用下面这幅图来说明回南天的气象成因。
（1）请分别在A、B两处填写简要的文字（各15字以内）。
（2）插图以“大家好，我叫回南天”为标题是否合适？请谈谈你的看法。
22．展板以下面的天气预报数据为例，指导公众预判回南天。请你选择容易和不易出现回南天的日期各一例进行解说。
[提示]你可以这样开头：“以下面的天气预报数据为例，容易出现回南天的日期是……”
23．展板结尾想编写一则朗朗上口的顺口溜，请你选择一个内容编写。（不少于三句）。
（1）回南天，危害大。 ， 。 ， 。 ， 。
（2）回南天，咱不怕。 ， 。 ， 。 ， 。
满满中国式浪漫！“梦舟”“揽月”名字有哪些美好的期待？
①新一代载人飞船与月面着陆器分别命名为“梦舟”和“揽月”，具有鲜明的中国古典文化内涵和时代特色，一起来了解一下这些美丽的名字背后的深刻含义。
②在中国载人航天工程当中，大名鼎鼎的载人飞船“神舟”、货运飞船“天舟”，这些名字都具有非常典型的中国文化特色，将新一代载人飞船命名为“梦舟”，是这种文化特色的传承和发扬，寄托了中国人对探索太空、飞向月球的美好期待。
③嘉宾：诗仙李白说，忽复乘舟梦日边，屈原则说，日月安属，列星安陈，所以千百年来，我们的梦想与征程一直都是星辰大海，而航天梦就是我们中国梦的最典型代表。而且梦舟，你看它和神舟、天舟飞船系列还形成一个传承，所谓薪火相传，生生不息。
④月面着陆器命名为“揽月”，典出于毛泽东著名诗词《水调歌头·重上井冈山》当中的名句“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”。
⑤嘉宾：你看揽月，它是月面着陆器，月面着陆器那是要接触到月亮的，所以“揽”这个动词，你看它的提手旁，它特别主动，就像我们人类伸出一只手去温暖地拥抱月亮。而且毛主席说，38年过去，弹指一挥间，巧的是，1986年的3月，“863”计划公布，当时航天技术成为第二大项。从1986年的3月到今年的2月，算一算刚好整整38年。而且，我们的航天员在月地之间来往，不就是谈笑凯歌还吗？这首词最妙的是最后一联，世上无难事，只要肯登攀，我们的载人登月，不就是人类历史上最伟大、最美好、最壮丽的登攀吗？
⑥中国载人航天工程办公室选择在元宵节公布载人登月重要航天器的命名方案，代表了中国人从古至今对月亮的热爱和憧憬，可谓恰逢其时、别具意义。
⑦嘉宾：月亮对于我们中国人太重要了，它在我们的文学文化中不只是一种意象，它其实是一种文学母题，从《诗经》的《晨风》开始，一直到“海上生明月，天涯共此时”，到“但愿人长久，千里共婵娟”。我们的心中，我们所有中国人的心中都有一轮美丽的月亮，而登上月亮，是我们5000年文明史中每一个中国人心中的愿望。这一刻即将到来，所以从元宵节的这个夜晚，让我们期待着我们的载人登月工程圆满成功。希望和月亮之间通过我们的载人登月工程，缩短距离。就像我们的诗词，我们的文化里对月亮的情感一样，我们的文明也在这样的公布中获得了它的圆满。
（来源: 网络）
24．结合文意，揣摩并概括“中国式浪漫”的含义。
25．上文是“新闻直播间”的谈话，编成文字稿时出现了一些差错。下面是班级同学对上文的语言表达提出的意见，其中不能采纳的一项是（ ）
A．第一处画线句有多处问题。比如，“忽复乘舟梦日边”要加引号，后面用分号；“日月安属，列星安陈”语出屈原《天问》，不仅要加引号，还要把逗号改成问号； 至于句中的“所以”，应该删去，因为前后不存在因果关系。
B．第二处画线句应改为“三十八年过去，弹指一挥间”，且加引号——经典诗词原文怎么可以随意改动呢？ 第三处画线句不能说“最后一联”，“联”似乎是用在律诗中的，比如颈联、尾联。“词”可以用“联”吗？
C．最后一段的画线处句子，似乎都有问题。“所以从元宵节的这个夜晚”要删去——期待载人登月工程圆满成功怎么是从今年的元宵节开始的呢？“希望”这一句是个病句，要改成“希望通过我们的载人登月工程，缩短和月亮之间的距离”。
D．载人月球探测工程新飞行器名称的发布和解读，是很严肃的事。所以不要用“你看它的提手旁，它特别主动，就像我们人类伸出一只手去温暖地拥抱月亮”这样口语化的、生动的描述性句子。
26．某同学认真查阅《诗经》后，发现最后一段画波浪线句子中，“晨风”应为“陈风”，央视客户端文字稿也是“陈风”，但众多网络媒体、报纸客户端转载时却错误地写成“晨风”。现请你依据新闻的特点，对此作简要评述。
27．据悉，我国计划于2030年前后发射“天问四号”，实施木星系环绕探测。“天问四号”包括两个探测器，其中主探测器将深入木星系，较小的副探测器将对天王星进行飞掠式探测。现请你参与命名活动，选择其中一个探测器，为它取一个具有“中国式浪漫”的名字，并写出出处、命名意图。
阅读下面材料，完成小题。
“墨子号”将梦想照进现实
①2011年1月25日，中国科学院启动空间科学先导专项，随后“墨子号”等4颗科学卫星正式立项。这意味着中国科学家率先向星地量子通信发起挑战，走进颠覆性科技的“无人区”。
②我国的量子科学实验卫星为什么取名“墨子号”？背后大有深意。众所周知，墨子是我国古代伟大的思想家，实际上他也是世界上最早期的科学家之一，有“科圣”之称。2000多年前，在几乎与希腊思想家德谟克利特 ▲ 原子论的同一时期，墨子也提出了原子的概念。墨子说“端，体之无序而最前者也”，其中“端”是物质不能再分的最原始的单位。墨子还说：“止，以久也”“无久之不止”。这句话的意思是，如果没有外力的作用，运动的物体不会停止下来。看到这里你有没有觉得很熟悉？ 这就是中学物理讲到的牛顿第一定律——惯性，任何物体都会保持匀速直线运动状态或静止状态，直到外力 它改变运动状态。在同时期的西方，另一位思想家亚里士多德还在错误地认为力是 ▲ 物体运动的原因。
③墨子解释说“景到，在午有端，与景长，说在端”“景，光之人，煦若射……”，意思是▲（A．影B．画）像倒立是因为光线 ▲ 处有一小孔，入射的光线会在孔中相交；光穿过小孔如射箭一样，是直线行进的……
④光恰恰是量子科学实验卫星开展实验的核心，关于量子的一系列研究都是以光子为载体进行的。中国科学家因此决定将这颗量子科学实验卫星命为“墨子号”。
（节选自《星耀中国——我们的量子科学卫星》）
28．下列选项中的词语填入文中横线处最恰当的一项是（ ）
A．创立 促使 维护 交汇 B．创造 迫使 维持 融汇
C．创立 迫使 维持 交汇 D．创造 促使 维护 融汇
29．根据语境，给文中▲选出正确的汉字，并说明理由。
选( )，理由：
30．材料中的小孔成像实验说明了“光的直射原理”。观察材料中的插图，用简洁的文字写出该实验过程。
光的直射原理：光在同一种均匀物质中是沿直线传播的。
——浙教版初中科学七年级下册
31．我国量子科学实验卫星取名为“墨子号”。阅读材料，结合下表，探究这样取名的原因。
中国部分航天工程及航天器名字一览表
航天工程 命名 航天器 命名
行星探测任务 天问系列 火星车 祝融
太阳探测计划 “羲和”和“夸父” 载人飞船 神舟
探月工程 嫦娥工程 月球车 玉兔
“读书堂”之旅
（一）
①盛世修书是中国历来的传统，作为中国古代史上规模最大的类书，《永乐大典》无疑是明朝的代表作。
②早在洪武年间，明太祖朱元璋就曾提议修纂类书，但因为种种原因未能付诸实施。永乐皇帝朱棣即位后，他一方面继承太祖遗志，另一方面也为了收拢人心，修书一事再次提上日程。永乐二年（1404），《文献集成》修成，但朱棣认为“所纂尚多未备”，于是下令重修。永乐五年（1407），新稿编定进呈，朱棣阅后十分满意并将之命名为《永乐大典》。一年后，正本全部抄录完成。
③据记载，《永乐大典》共缮写22877卷，目录60卷，成书11095册，约3.7亿字，规模是前代《艺文类聚》《太平御览》《册府元龟》等书的5倍不止。从体例上看，《永乐大典》不囿经史子集而按韵首字、用字系事，以方便查找。其中，韵以《洪武正韵》为准，其下以字为纲目，其中大约采择了近8000种典籍。如此旷世大典，后来也被《大不列颠百科全书》誉之为“世界有史以来最大的百科全书”。
（二）
④《永乐大典》是明成祖（朱棣）永乐年间编纂的一部大型百科全书，大量保存了中国14世纪以前的文学、艺术、史地、哲学和应用科学等方面的丰富资料，是中华典籍瑰宝。据统计，《永乐大典》副本仅有400余册存世，总数不及原书的4%，分散在8个国家和地区的30多个公私藏家手中。国家图书馆共收藏《永乐大典》224册，约占现存总数的一半。
⑤2月8日，“《永乐大典》高清影像数据库（第一辑）”在国家图书馆正式发布。《永乐大典》高清影像数据库是国家图书馆藏的40册《永乐大典》首次线上公开，包括75卷内容，共涉及14个韵部、17个韵字、1800部书。除呈现《永乐大典》高清图像、整体风貌及相关知识外，数据库还尝试对部分大典内容做了知识标引示范，用户在古籍数字化平台“识典古籍”上即可浏览。
⑥为了让用户对古籍有可感受、可触摸的沉浸式体验，技术团队结合了多项3D技术，力求360度还原《永乐大典》原貌，让用户可以更加身临其境地“触摸”大典。
（三）
⑦《永乐大典》汇集了先秦至明初的各类典籍。然而，在过去，《永乐大典》往往只有在博物馆才能看到。部分网站流传的电子版，也十分零散，且因为是影印版，难以便捷检索。
⑧现在，集纳式的文本阅读平台让用户可随时、随地翻阅大典，从而有机会更深入地了解这一中华典籍瑰宝。
⑨在专题交互页面右上角点击“阅读大典”，用户即可进入文本阅读平台。这里有《永乐大典》原本影像，与数字化文本相互对照。繁简体转换功能，便于读者高效获取内容。选中文本，点击“查看引用”，每句话的出处，都变得清晰可考。除呈现《永乐大典》的影像和文本外，平台还尝试对部分大典内容做了知识标引示范，方便读者在检索的同时，掌握背景知识。
⑩基于《永乐大典》“用韵以统字，用字以系事”的编纂方法，读者在“珠联”板块可以体验用韵检索字，再到找出相应内容的过程。在数据库“缀玉”板块，读者只要点击或检索大典引用书籍名称，即可将对应书目的内容全部找出来，相当于进行了“数字辑佚”，大大提升了大典引用文献的利用效率。平台让曾经束之高阁的古籍走进了千家万户。
【内容理解】
32．参观完《永乐大典》相关展区，大家对它有了一些不同的看法，你赞同谁
A．小文：《永乐大典》按照经史子集分类编辑。
B．小语：《永乐大典》副本仅有400余册存世，其中国家图书馆收藏数约占现存总的一半。
C．小杭：技术团队结合了多项3D技术，360度地还原了《永乐大典》的原貌。
D．小萧：过去，读者只能通过博物馆了解《永乐大典》的内容。
【条理清晰】
33．曾经束之高阁的《永乐大典》，如今也能走进千家万户。很多同学好奇这是如何做到的，请你帮忙作出解释。
【热忱推介】
34．活动现场，一位外国朋友表示对中国古籍非常感兴趣，请你撰写一段解说词向他介绍《永乐大典》。
阅读下面的文本，完成下面小题。
芒种送花神
田孟龙
①芒种送花神，是中国人绵延千年的岁时风雅。它与农历二月十二“百花生日”的迎花神相对应，一迎一送之间，积淀着中国先民钦敬自然的人文情怀。芒种正值农历五月间，此时百花凋零、群芳摇落，民间在这一天举行仪式饯送花神，表达对花神赐美人间的感恩，期盼与花神明春再会。南朝崔灵思《三礼义宗》云：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭钱花神之会。”
②花神，是中国民间信仰统率群芳的百花之神。西汉刘安《淮南子·天文训》载：“女夷鼓歌以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”东汉学者高诱注云，女夷者，主春夏长养之神，世所谓花神也。
③花，是东方美学中灵动的意象。中国传统文化赋予花木以人性的特征，并为之择立诞辰。相传花神的生日在农历二月十二日，这便是遗落在历史长河里的传统节日——花朝节。《陶朱公书》记载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”南宋诗人杨万里在《诚斋诗话》中亦称：“东京（开封）二月十二日回花朝。”有趣的是，曹雪芹把林黛玉的生日定在了二月十二日，《红楼梦》第六十二回里，探春和袭人谈论起姑娘们每个月里的生日，袭人说“二月十二是林姑娘”，暗喻林黛玉也是百花之神。
④迎接花神，民间的民俗活动花样繁多，有种花、赏花、赏红等等。每逢花朝，文人雅士则相邀雅集，赏花之余，饮酒赋诗，高吟竟日。唐白居易有“春江花朝秋月夜”之句，李商隐有“不拣花朝与雪朝”之咏。清人蔡云《花朝》诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”花朝节的文化价值和风雅民俗意蕴近年得到挖掘，广州、武汉、杭州、南京、苏州等地络绎复办花朝节，举行花展、书展、诗会等系列文化活动，让深藏于典籍中的岁时风雅，穿越浩瀚时空重现浪漫。
⑤“便赋新诗留野客，更倾芳酒酹花神”（朱熹）。芒种时节，花神退位之际，人世间自有一番为花神饯行的仪式，表达对万紫千红的留恋和对芳华易逝的感叹，更为文人骚客、士林雅士提供了浪漫想象，演绎了富有诗意的节日雅俗。明代唐寅在《江南送春》中说：“夜与琴心争蜜烛，酒和香篆送花神。”《红楼梦》第二十七回，生动地描写了饯送花神的场面：“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
⑥怎样为花神饯行呢？“百科全书”《红楼梦》中这样道来：“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”面对花谢花飞，“萧湘仙子”更有了“葬花”之举，吟出一首字字含愁、让人伤感心碎的《葬花吟》。“花谢花飞花满关，红消香断有谁怜……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”咏花拟人，如泣如诉。因为领悟，所以悲伤，难怪宝玉闻听不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。
⑦节气是中国人诗意栖居的岁时信仰，在四季轮转的时光渡口，它总是如约而至，留情而去。花谢花飞，有些记忆，被时光淹没，交还给了岁月；有些故事，被季节遗忘，预支给了流年。送花神风俗，传习千载，盛于明清，流行于花农和文人韵士之中，至今已漫灭不存。岁时芒种，在发黄的典籍中邂逅一段岁时风雅，在流淌的诗篇、花间的词章中，惊艳一段曾经有过的习俗，依然可以惊喜地激荡起超越平凡日常，钦敬自然，向美而生的想象。
（选自《中华读书报》，2022年05月25日15版，有删改）
35．下列关于原文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．芒种送花神是中国千年前的风雅，是中国先民钦敬自然的体现。在百花凋零、群芳摇落时节饯送花神，表达人们对花神赐美人间的感恩，期盼与花神明春再会。
B．花神，是中国民间信仰统率群芳的百花之神。它之所以被称为花神，是它有生长和蓄养百谷、草木的功能。这个说法为汉代当时的知识分子所认同。
C．曹雪芹把林黛玉的生日定在了二月十二日，是有其特殊意义在其中的：将林黛玉暗喻为百花之神。这体现了林黛玉在《红楼梦》女孩群像中的特殊地位。
D．迎接花神，民间的民俗活动花样繁多，有种花、赏花、赏红等等。近年来，不少大城市都先后复办花朝节。这样的文化活动，让旧时风雅，重现浪漫。
36．下列根据文本内容的推断与结论，最符合逻辑的一项是（ ）
A．芒种节是举行祭祀用来饯行花神之会，最早在南北朝的时候开始流行，有崔灵思《三礼义宗》的记载为证。
B．中国传统文化赋予花木以人性的特征，并为之择立诞辰。国外没有这样的草木人格化传统，也就没有花神节。
C．芒种时节是花神退位、谷神上位的时节，人们在对芳华易逝感叹的同时，也会抱有对“可以种有芒之谷”的欣喜。
D．节气是中国人诗意栖居的岁时信仰。从《红楼梦》里专门写为花神饯行的情节，可看出明清时代送花神风俗很盛行。
37．二十四节气和古代天文学、气象学紧密关联，“节”和“气”是不同的概念。“节”本义是竹子或草木茎分枝长叶的部分，后引申为物体的分段、事物的新起点；“气”指事物发展过程中的变化和绵延，直至终了。综合你学到的所有二十四节气的相关知识，选出下列关于芒种节气说法正确的一项（ ）
A．芒种是“节”，非“气”，在小满后夏至前；大概在公历5月5日-7日之间。
B．芒种是“气”，非“节”，在立夏后小满前：大概在公历5月20日-22日之间。
C．芒种是“节”，非“气”，在小满后夏至前：大概在公历6月5日-7日之间。
D．芒种是“气”，非“节”，在立夏后小满前；大概在公历6月20日-22日之间。
琼浆，是酒的别称。自曹操“何以解忧，唯有杜康”道出酒的特殊功效——解忧，饮酒便成为古代文人才子的喜好。酒被赋予丰富的意蕴，频繁出没于诗词歌赋之中：“浊酒一杯家万里， ”写的是慷慨悲壮的爱国情；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”此般快意实是失落失意；“东篱把酒黄昏后， 。”道尽日长难捱的离愁……在波澜壮阔的中国文化历史长河中，酒文化是十分重要的组成部分，是最靓丽夺目的一条文明支流。然而当人们以“酒”为傲时，“小酌怡情，大醉伤身”也成为热门话题。
①“面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，若夫沉淀物度，醉以为常者，轻则致疾败行，甚则丧躯殒命，其害可胜言哉。”——李时珍《本草纲目》
②自古以来，就有“酒为百药之长”的说法，可见酒对人类的健康确是有益的。在各类酒中，除酒精外，尚有多种有机酸、氨基酸、酯类、糖分、微量的高级醇和较多的维生素等人体所必需的营养物质。WHO曾调查，法国人喜欢吃牛排，脂肪的摄入量是美国人的数倍。然而，心脑血管发病率却远远低于美国人，究其原因，法国人竟是得益于红葡萄酒（红葡萄酒中含有白藜芦醇、原青花素等植物化学物质，能抗氧化、降低血中胆固醇和甘油三酯含量，可抗动脉粥样硬化）。另外，适量饮酒还能增加血液中的尿激酶，预防心肌梗死和脑血栓，酒中所含的维生素和酸性物质，能增加唾液、胃液、胰岛素的分泌，因此可提升食欲，有助于消化，故许多地区有“开胃酒”、“加饭酒”之说。
③水能载舟，亦能覆舟。研究表明，酒精无需经过消化系统而可被肠胃直接吸收。酒进入肠胃后，由血管几分钟内扩散到全身：它先被血液带到肝脏，在肝脏过滤后，到达心脏，再到肺，又返回心脏，然后通过主动脉到静脉，最后至大脑和高级神经中枢。一路旅程，酒精攻击着我们的五脏六腑，其中对肝脏的影响最为直接。
④肝脏是人体内最大的器官，成人肝脏的重量约占体重的十五分之一，它起着合成、贮存营养、分泌胆汁、解毒的作用。然而肝脏容易生病，病况一旦进入中晚期，很难治愈。我们饮入的酒精90％-95％都要通过肝脏来进行分解和代谢。酒精的成分是乙醇，乙醇在肝内由乙醇脱氢酶氧化为乙醛，乙醛再经乙醛脱氢酶转化为乙酸，最后代谢成二氧化碳和水排出体外。而中间的产物乙醛会促进脂肪酸的合成。当你在喝酒的同时，肝脏也在加班加点工作，为你“解毒”，忙着代谢酒精，而暂时停止了脂肪代谢，所以酒精代谢了，脂肪又堆积起来，就形成了“酒精性脂肪肝”。另外，在世界卫生组织颁布的120种一类致癌物中，乙醛排名第一，它能直接破坏肝脏细胞，引起炎症反应，长此下去会形成“酒精性肝炎”，并逐步向“肝硬化”、“肝癌”发展。
⑤至今肝硬化被国际医学界定义为“不可恢复的病理变化”，没有任何药物能够软化病变硬化的肝细胞，至于肝癌更是令人谈虎色变，肝移植作为治疗终末期肝病的一种方法，难度甚高。首先合适的肝脏供体寥寥无几，其次术中容易大出血及腹腔胆道感染，术后可能产生明显的排异反应，患者基本需要终身服用免疫制剂。
⑥怎样叫适量饮酒呢？据调查，一位成年女性，一天最多摄入酒精15克，相当于450毫升啤酒或150毫升红酒或50克40度以下的白酒；而一位成年男性一天摄入的酒精量应少于25克。正如李时珍所言“少饮则和气血，多饮则杀人顷刻。”适量饮酒，是对我们身体的负责！

3月18日是“全国爱肝日”，缙丽村村委会计划开展“适度饮酒，爱护肝脏”主题宣讲活动。小语搜集素材整理了以上文章与村长商量张贴在社区活动中心公告栏中，普及健康知识，提醒大家适度饮酒。
38．补全文段中缺少的诗句。
39．村长：我读完文章后在网络上下载了一张图片附在文章中（见上图），你觉得怎样？
小语：谢谢村长，我觉得对阅读文本有很大帮助，因为 。
40．两人在确定标题时犹豫不定，你认为下列哪个选项最适合做这篇文章的标题？并说明理由。
A．心中有度，家中无忧
B．“饮”领健康，天长地“酒”
C．别让你的肝脏负重前行
41．刷朋友圈时，小语看到舅舅的朋友圈深感忧虑，请结合文章内容帮助他写一段合适的回复，劝说舅舅适量饮酒，并给他一些饮酒建议。

崛起中的闪小说
程思良
“闪小说”的由来
①“闪小说”之名，来自英文“flashfiction”。其历史渊源可追溯到伊索寓言，写作者包括契诃夫、欧·亨利、卡夫卡等伟大作家。专栏作家蒙娜丽莎·索菲说：“时下，闪小说的身影无处不在。这种新的小说样式吸引读者、震动文坛，那些故事是如此多种多样地涉及到人性本质。它的受欢迎程度，不仅创造了更广泛的读者，而且涌现了新的天才作家。”
②其实，在中国文学史上，先秦的神话传说与寓言故事，魏晋时期的《搜神记》与《世说新语》，清代的《笑林广记》和《聊斋志异》等等，也不乏“闪小说”的身影。如陶渊明的《陨盗》：“蔡裔有勇气，声若雷震。尝有二偷儿入室，裔附床一呼，二盗俱陨。”全篇仅25个字，人物形象栩栩如生，故事情节完整，结尾出人意表，堪称古代“闪小说”的典范之作。
③近年来，借助手机短信这一传播平台，手机小说也登台亮相，但至今尚无手机小说的规范性界定，其地位十分尴尬。究其原因，主要在于其文体特征不明，与微型小说、小小说难以区分。放眼当下，有不少所谓的手机小说，不过是将微型小说、小小说乃至短篇、中篇、长篇小说用手机短信连载的方式传播，显然这不是真正意义上的手机小说。
④手机小说这种进退维谷的窘境引发我们的思考：是否可以开创一种别样小说呢？它既是文学的，具有小说的特质，又是大众的，具有信息时代多媒介传播的特色。这类小说，具有小小说的基本特征但又有其自身的特点。具体说，在写作上追求“微型、新颖、巧妙、精粹”。微型——指篇幅超短；新颖——指立意别出心裁；巧妙——指构思精巧；精粹——指言约义丰。
“闪小说”的艺术特征
⑤国内“闪小说”以600字内的篇幅为限，难出精品。然而，限制产生美，正因挑战写作难度，使其富有特殊的艺术魅力。文章写得短小并不难，但写得短小耐味精芒四射则戛戛乎其难哉，需要作者深下工夫。那么，创作“闪小说”时，需要潜心琢磨“微型、新颖、巧妙、精粹”。
⑥微型，指篇幅超短。这是“闪小说”的文体要求，长的几百字，短的甚至仅几十字，彰显快节奏时代的碎片化阅读特色，符合读者追求轻松阅读的心理。若微型不微，越写越长，则与小小说无异。
⑦新颖，指立意别出心裁。“删繁就简三秋树，领新标异二月花。”就“闪小说”而言，前者指形式，后者指内涵。人云亦云不能抓住读者眼球，作者只有从广阔生活中捕捉有意味的闪光点，才能让人眼前一亮，引起心弦的颤动，思考文字背后的内涵，掀起心灵的风暴。优秀的“闪小说”往往撷取生活中的一朵小浪花，摄取一个小镜头，或者是抓住生活中某一“闪光点”做文章，材料体积有限，却在方寸之地积聚起巨大的爆发力，彰显艺术魅力。
⑧王蒙在《我看小小说》中说：“小小说是一种敏感，从一个点、一个画面、一个对比、一声赞叹、一瞬间之中，捕捉住了小说的一种智慧、一种美、一个耐人寻味的场景、一种新鲜的思想。”将庸常生活中看似普通的一件小事，也要上升到人性的高度，意蕴丰赡，深刻耐味。
⑨巧妙，指构思精巧。文似看山不喜平。构思上不起些波澜，直来直去，读者必无兴趣。读后，应能让读者感叹“出乎意料之外，又在情理之中”。
⑩精粹，指言约义丰。语言要惜墨如金。因篇幅短小，它的每一个字都是有价值的，每一个字都是重要的，必须讲究语言的节制，充分发挥汉语所指与能指的功能，用最少的字表达丰富的意思，达到以小见大，以微显著的效果。从某种意义上来说，“闪小说”的语言更是一种“减”的艺术，浓墨重彩地铺陈渲染，未必适当。
何希凡教授如是说：“‘闪小说’也许的确属于精神快餐一途，但它绝非那些充斥文化市场的伤脾胃的劣质产品，它讲究营养，别有滋味，它畅胃健脾，清神益智。无论它怎样‘闪’，始终不失文学的品格和魅力！它有小说特定的时空领域，有出人意料又在情理之中的‘欧·亨利笔法’，更有鲜活精彩的人物生命跃动；既借鉴了人类祖传的审美秘方，又有时髦先锋的实验性探索。但它是瘦了身的文学书写，浓缩的都是精华，浓缩更需要巧手和匠心！”
（材料来源于程思良《“闪小说”概述》，有删改）
42．下列表述合乎文意的一项是（ ）
A．“闪小说”的名称是从国外引进的，其实在我国也有其身影，上可溯先秦的神话，下可至当下的手机小说。
B．“闪小说”的兴起，使手机小说陷入了十分尴尬的地位。就文体特征而言，手机小说与微型小说、小小说无异；就传播方式而言，又与“闪小说”雷同。
C．国内“闪小说”的篇幅限于600字以内，限制产生美，正因它挑战写作难度，才使其富有特殊的艺术魅力，因而，“闪小说”难出精品的担忧是多余的。
D．“闪小说”讲究营养，别有滋味，它畅胃健脾，清神益智，始终不失文学的品格和魅力，势必成为快餐文化的时髦先锋，终将会取代传统的经典长篇。
43．请根据上文内容，给“闪小说”下定义。
“闪小说”是
44．下面这篇“闪小说”《武汉故事》寥寥百余字，却耐人寻味。请围绕“闪小说的艺术特征”进行赏析。
武汉故事佚名 家里的水龙头是红外感应的，但这两天水龙头坏了，把手放在下面一直没有水。 现在疫情这么严重，哪里有人会过来修？太糟糕了。 但是奇怪的是家里的猫把爪子放下去竟然能感应出水来。看着猫在一旁舔着爪子上的水，我意识到可能不是水龙头坏了，而是我已经不在了…… 希望家里都好，猫也好。
崛起中的闪小说
程思良
“闪小说”的由来
① “闪小说”之名，来自英文“flash fiction”。其历史渊源可追溯到伊索寓言，写作者包括契诃夫、欧·亨利、卡夫卡等伟大作家。专栏作家蒙娜丽莎·索菲说：“时下，闪小说的身影无处不在。这种新的小说样式吸引读者、震动文坛，那些故事是如此多种多样地涉及到人性本质。它的受欢迎程度，不仅创造了更广泛的读者，而且涌现了新的天才作家。”其实，在中国文学史上，先秦的神话传说与寓言故事，魏晋时期的《搜神记》与《世说新语》，清代的《笑林广记》和《聊斋志异》等等，也不乏“闪小说”的身影。如陶渊明的《陨盗》：“蔡裔有勇气，声若雷震。尝有二偷儿入室，裔附床一呼，二盗俱陨。”全篇仅25个字，人物形象栩栩如生，故事情节完整，结尾出人意表，堪称古代“闪小说”的典范之作。
②近年来，借助手机短信这一传播平台，手机小说也登台亮相，但至今尚无手机小说的规范性界定，其地位十分尴尬。究其原因，主要在于其文体特征不明，与微型小说、小小说难以区分。放眼当下，有不少所谓的手机小说，不过是将微型小说、小小说乃至短篇、中篇、长篇小说用手机短信连载的方式传播，显然这不是真正意义上的手机小说。
③手机小说这种进退维谷的窘境引发我们的思考：是否可以开创一种别样小说呢？它既是文学的，具有小说的特质，又是大众的，具有信息时代多媒介传播的特色。这类小说，具有小小说的基本特征，但又有其自身的特点。具体说，在写作上追求“微型、新颖、巧妙、精粹”。微型，指篇幅超短；新颖，指立意别出心裁；巧妙，指构思精巧；精粹，指言约义丰。
“闪小说”的艺术特征
④国内“闪小说”以600字内的篇幅为限，难出精品。然而，限制产生美，正因挑战写作难度，使其富有特殊的艺术魅力。文章写得短小并不难，但写得短小耐味精芒四射则戛戛乎其难哉，需要作者深下工夫。那么，创作“闪小说”时，需要潜心琢磨“微型、新颖、巧妙、精粹”。
⑤微型，指篇幅超短。这是“闪小说”的文体要求，长的几百字，短的甚至仅几十字，彰显快节奏时代的碎片化阅读特色，符合读者追求轻松阅读的心理。若微型不微，越写越长，则与小小说无异。
⑥新颖，指立意别出心裁。“删繁就简三秋树，领新标异二月花。”就“闪小说”而言，前者指形式，后者指内涵。人云亦云不能抓住读者眼球，作者只有从广阔生活中捕捉有意味的闪光点，才能让人眼前一亮，引起心弦的颤动，思考文字背后的内涵，掀起心灵的风暴。优秀的“闪小说”往往撷取生活中的一朵小浪花，摄取一个小镜头，或者是抓住生活中某一“闪光点”做文章，材料体积有限，却在方寸之地积聚起巨大的爆发力，彰显艺术魅力。
⑦王蒙在《我看小小说》中说：“小小说是一种敏感，从一个点、一个画面、一个对比、一声赞叹、一瞬间之中，捕捉住了小说的一种智慧、一种美、一个耐人寻味的场景、一种新鲜的思想。”将庸常生活中看似普通的一件小事，也要上升到人性的高度，意蕴丰赡，深刻耐味。
⑧巧妙，指构思精巧。文似看山不喜平。构思上不起些波澜，直来直去，读者必无兴趣。读后，应能让读者感叹“出乎意料之外，又在情理之中”。
⑨精粹，指言约义丰。语言要惜墨如金。因篇幅短小，它的每一个字都是有价值的，每一个字都是重要的，必须讲究语言的节制，充分发挥汉语所指与能指的功能，用最少的字表达丰富的意思，达到以小见大，以微显著的效果。从某种意义上来说，“闪小说”的语言更是一种“减”的艺术，浓墨重彩地铺陈渲染，未必适当。
⑩何希凡教授如是说：“‘闪小说’也许的确属于精神快餐一途，但它绝非那些充斥文化市场的伤脾胃的劣质产品，它讲究营养，别有滋味，它畅胃健脾，清神益智。无论它怎样‘闪’，始终不失文学的品格和魅力！它有小说特定的时空领域，有出人意料又在情理之中的‘欧·亨利笔法’，更有鲜活精彩的人物生命跃动；既借鉴了人类祖传的审美秘方，又有时髦先锋的实验性探索。但它是瘦了身的文学书写，浓缩的都是精华，浓缩更需要巧手和匠心！”
（材料来源于程思良《“闪小说”概述》，有删改）
45．下列表述合乎文意的一项是（ ）
A．“闪小说”的名称是从国外引进的，其实在我国也有其身影，上可溯先秦的神话，下可至当下的手机小说。
B．“闪小说”的兴起，使手机小说陷入了十分尴尬的地位。就文体特征而言，手机小说与微型小说、小小说无异；就传播方式而言，又与“闪小说”雷同。
C．国内“闪小说”的篇幅限于600字以内，限制产生美，正因它挑战写作难度，才使其富有特殊的艺术魅力，因而，“闪小说”难出精品的担忧是多余的。
D．“闪小说”讲究营养，别有滋味，它畅胃健脾，清神益智，始终不失文学的品格和魅力，势必成为快餐文化的时髦先锋，终将会取代传统的经典长篇。
46．请根据上文内容，将“闪小说”的定义补充完整。
“闪小说”是 的新型文学样式。
47．下面这篇“闪小说”《武汉故事》寥寥百余字，却耐人寻味。请围绕“闪小说的艺术特征”进行赏析。
武汉故事
佚名
家里的水龙头是红外感应的，但这两天水龙头坏了，把手放在下面一直没有水。
现在疫情这么严重，哪里有人会过来修？太糟糕了。
但是奇怪的是家里的猫把爪子放下去竟然能感应出水来。看着猫在一旁舔着爪
子上的水，我意识到可能不是水龙头坏了，而是我已经不在了……
希望家里都好，猫也好。
（三）非文学类文本阅读
官方媒体加入新闻短视频战场
①随着传统媒体改革逐渐深化，官方媒体作为舆论引导的主导力量，也加入了新闻短视频战场，体现出更强的亲近性趋向。以人民日报、央视新闻为代表的主流媒体陆续进驻“抖音”和“哔哩哔哩（B站）”等视频平台，补全了官方媒体社交矩阵中的视频板块。

叙事情感化：从告知到讲述
②与传统电视新闻相比，短视频新闻凭借平台特质打破了政治符号限制，实现了从告知向讲述的转向。以《主播说联播》栏目为例，主持人在报道或点评事件时，常常呈现个人的情绪表达、个体感受或价值评价。与传统新闻客观性报道规范所要求的“新闻与评论分离”不同，短视频新闻允许甚至促成讲述者个人情感与价值的介入。
③从叙事框架来看，短视频新闻采用“宏大叙事下的个体情感”架构，将小人物的情感和利益与宏大的国家利益和布局联系在一起。从叙事文本来看，短视频新闻吸收非正式语汇与网络热词，实现语言上的亲近性。
④《新闻联播》长期以来作为政治性仪式存在，重视媒体品牌，主播作为节目的发声者也被附着了浓厚的符号色彩，在外形和声音的塑造上力求纯正完美。但随着传统媒体改革，“门面”主播开始走下神坛，从精英化、去情绪化的静态形象转变为可接近的、人性化的动态形象。这是央视新闻亲近性转向的重要一步，也是媒体品牌向个人品牌转变的过程。
⑤在短视频中，央视主播从语言符号到非语言符号都突破了原先的限制。口语化叙事、情绪化表达和网络词汇得到大量使用；主播拥有丰富的肢体语言，如点赞、摆手、摇头等动作，随着新闻内容的变化，主播的声调与情感也会相应改变。通过这种形式，受众在观看过程中仿佛置身对话环境，主播所传达的国家意识形态则被看作讲话者的个人化观点。
⑥在破除符号化形象之外，央视新闻还借用了饭圈话语，将康辉与朱广权、撒贝宁等人气主持人称为“央视boys”，塑造社交媒体上的“网红”主播。通过这些形式，媒体被赋予了人格化的特点。
平台接近性：从媒体中心到受众中心
⑦短视频形态本身具有很强的平台依附性。以B站为例，B站的社交媒体平台定位及其独特的弹幕交流文化确定了平台视频的社交属性，这就决定了央视新闻短视频更多是以平等的对话姿态呈现，并且具有一定的互动性。
⑧从社区文化来看，B站具有显著的青年亚文化属性，央视新闻也进行了迎合，用语轻松生动，认同且尊重青年的新时代表达方式。例如嘻哈文化视频“朱广权新rap央视新闻来B站了”。很多视频的标题也符合年轻人口味，如：“主播说联播——这才是‘520’的正确打开方式”“送上一朵小红花——复苏成绩单让人振奋”。此外，主流媒体对亚文化社群的收编行为本身就是亲近性转向中的关键一环。央视新闻通过平台的接近实现了由媒介中心到受众中心的转向。
（选自《视听新闻与传播》，有删改）
48．比较文中两幅图表，提取有效信息并得出结论。
49．阅读相关文段，判断下列哪项不能体现官方媒体的叙事情感化倾向。（ ）
A．央视新闻在母亲节当天推出的视频中，主持人海霞红着眼圈讲述了李静母子通过央视认亲大会成功团聚的故事。
B．《人民日报》在5月20日推送了题为“有爱的日子不仅是你侬我侬，更是家国平安”的视频。
C．人民日报在新闻视频中，将长征五号运载火箭描述为“胖五”，称长征五号运载火箭首飞成功是“刷了个大火箭”。
D．植树节当天，央视新闻发布题为“阳春三月草木发，全省各地植树忙”的视频。
50．根据文意，仿照其他两个小标题的格式，在文中横线处拟写小标题。
51．以下是央视新闻计划投放在B站的视频文稿，你认为这一视频是否适合投放在B站？请结合文章内容阐述理由。（至少2点）
标题：惊不惊喜？“学生何时上床睡觉”有了明文规定
视频文稿：“主播说联播，今天我来说。”身体健康永远第一位。我觉得，身体健康绝对离不开好的睡眠。今天呢，教育部发布了“睡眠令”，明确了3个重要时间来保障学生睡眠。你看，学生何时睡觉，现在有“明文规定”了。当然啦，规定安排上了还不够，如何缓解家长的鸡娃焦虑，如何打破学校的分数崇拜，还有很长的路要走。
试卷第1页，共3页
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《8.现代文阅读（议论文）-【2025高频考点】中考语文二轮复习专题练（浙江版）含答案解析》参考答案
1．①流行文化和大众审美的趋同；②受“积累不深难支撑”的困扰；③起名手段和途径较为雷同；④名字始终承载着父母对孩子未来的美好期许和祝福。 2．示例一：李慕白。Lee谐音李，姓李，又因为他喜欢李白，根据起名的规则“见贤思齐、追慕圣人”，慕有追慕之意，故起名李慕白。
示例二：李乘风。Lec谐音李，姓李，又因为他喜欢李白，根据起名的规则“在诗词歌赋中寻求灵感”，李白的诗句“乘风破浪会有时”，寓意不为困苦，勇往直前。故取名李乘风。 3．示例一：观点一：中华有传统，取名要守正传承。每个人的名字都有别样的寓意，承载着父母对孩子未来的美好期许和祝福，例如“轩”，寓意家长希望孩子心胸宽广、气宇轩昂。古人起名“五有”，有自己的取名规则。反之如为创新，名字生僻，会给生活带来诸多不便。
示例二：观点二：时代在发展，取名要鼓励创新。名字中体现了中国社会文化的变迁和价值观念的演变。名字不仅体现着取名者的审美和思考，还蕴含着文化内涵和独特寓意。如今，母亲姓氏入名、“父姓+母姓”组成“新复姓”，我们看到取名风格愈发多样，避免了重名尴尬。
示例三：观点三：取名要以守正为根基，以创新为源泉。热门名字既是流行现象，也是创新趋势。家长对孩子的美好祝福古今相通，例如古代的辛弃疾，现代的安然。名字体现着取名者的审美和思考，如今，母亲姓氏入名、“父姓+母姓”组成“新复姓”，这些让我们看到整个社会在守正与创新之间的微妙平衡。
【解析】1．本题考查材料提炼与概括。
根据②段“新生儿的爆款名字愈发集中，是因为流行文化和大众审美的趋同”可概括为：流行文化和大众审美的趋同；
根据②段“与此同时，大家也受‘积累不深难支撑’的困扰，即想取出有文化味的名字，奈何沉淀不够”可概括为：受“积累不深难支撑”的困扰；
根据③段“还有受到起名手段和途径较为雷同的因素影响”可概括为：起名手段和途径较为雷同；
根据⑧段“尽管名字的形式千变万化，但它们始终承载着父母对孩子未来的美好期许和祝福，传递着家庭的殷切希望。”可概括为：名字始终承载着父母对孩子未来的美好期许和祝福。
2．本题考查拓展与运用。根据题干“一位名叫Lec（谐音“李”）的外国友人来华后爱上诗人李白”的提示，结合选段二的取名方法，为其取名，并说明理由即可。
示例：李剑侠。Lec谐音李，姓李，又因为他喜欢李白，根据起名的规则“取名尚英武、雄浑劲健”，结合李白是一位武功高强的剑客。故取名剑侠。
3．本题考查看法。从题干所给三个观点中任选一个，结合选文，进行阐释即可。注意：有理有据，条理清晰；120字左右。
如选观点一，可结合⑧段“尽管名字的形式千变万化，但它们始终承载着父母对孩子未来的美好期许和祝福，传递着家庭的殷切希望”谈中华有传统，取名要守正传承，并举例阐释。
如选观点二，可结合⑨段“ 中国社会文化的变迁和价值观念的演变。名字不仅体现着取名者的审美和思考，其中所蕴含的文化内涵和独特寓意，也如同一面镜子，映射出不同时代社会文化的变迁和人们价值观念的演变”谈时代在发展，取名要鼓励创新，并举例阐释。
如选观点三，可结合 段“ 不同时代的热门名字既是流行现象，也是创新趋势……这种传统与现代、守正与创新之间的交织碰撞，为我们开启了一道观察、理解时代的窗户”谈时代在发展，取名要鼓励创新，并举例阐释。
示例：我认为中华有传统，取名要守正传承。自古以来中国人都遵循一定的取名原则，或根据婴儿出生时的情况命名；或以道德品行、某一物的形象、某一物的名称、婴儿与其父相同之处来命名；或在诗词歌赋中寻求灵感；或取名尚英武、雄浑劲健，见贤思齐、追慕圣人，字辈起名，提醒后代不忘本等。如王延河、王延海、王延江等兄弟均按家谱字辈排行，既明辈分，又表明兄弟关系。
4．（1）长期或定期向市民开放（2）（延续皇家园林基础上兴建公园的思路）国内公园寥寥无几（3）各地城市涌现大量公园，并以多种形式存在 5．示例：可放在“‘公园热’复苏”这一部分中。这部分由“公园热”复苏的现象写到人们逛公园理由的因人而异，段落中引用了《牡丹亭》的句子，再加上沈从文爱公园的例子，既丰富了内容又能激发读者的阅读兴趣。（与段落主题契合，言之成理即可。此题为开放性试题，放入其他部分言之成理皆可） 6．示例：能起到积极作用：（1）“公园20分钟效应”有科学阐释，仅在公园度过20分钟，能让人精神状态焕然一新，且有助于情绪稳定；（2）现代公园以园圃、风景区、风景点等多种形式存在，为人们提供了丰富的休闲场所；（3）在公园人们不但可以真正“躺平”，还可以在公园中探索历史文化和自然的魅力。（写出两条即可）
【解析】4．本题考查内容梳理与概括。
（1）根据题干“唐宋时期”和“大型风景区园林和衙署园林遍布城市”的提示，找到⑦段“朝廷通过颁布诏令，将皇家林苑长期或定期向市民开放，使其成为一项制度”可概括为：长期或定期向市民开放；
（2）根据题干“晚清、民国”和“名流云集，普通人被拒之门外”的提示，找到⑤段“从晚清到民国，都延续了在已有皇家园林基础上兴建公园的思路。”可概括为：延续皇家园林基础上兴建公园的思路；也可根据⑥段“然而，清末民初时期，国内公园寥寥无几”概括为：国内公园寥寥无几；
（3）根据题干“当下”和“重新成为人们休闲的热门去处”的提示，找到⑨段“如今，各地城市涌现出大量公园，以园圃、风景区、风景点等多种形式存在，游人如织，为市民提供了丰富的休闲场所”可概括为：各地城市涌现大量公园，并以多种形式存在。
5．本题考查材料回归。
材料“沈从文初来北京，对北海公园情有独钟。在自传体小说《老实人》中，主人公自宽君很喜欢去北海公园里的图书馆看书，这被视为沈从文本人的写照”写的是沈从文初到北京喜欢上了北海公园，并且在自传体小说《老实人》中有所表现的事例，从中可以反映沈从文的人生态度，结合①段“ 同城市、不同身份的创作者分享着他们在公园的愉悦心情。一时间，公园的草地上、长椅上‘挤满’了年轻人，成为周末、假期的热门去处”可知，与此景象切合，因此，应放在“‘公园热’复苏”部分。
6．本题考查看法。
根据②段“近期《国际环境健康研究杂志》发表的一项研究显示，即使不进行任何运动，仅在公园中度过20分钟，也能让人的精神状态焕然一新。另有研究表明，当人们置身于树林之中，皮肤温度会下降1-2摄氏度，脉搏次数明显减少四到八次，呼吸变得慢而均匀，血流速度减慢，心脏负担减轻，有助于情绪稳定。”可知，“公园20分钟效应”有科学阐释，仅在公园度过20分钟，能让人精神状态焕然一新，且有助于情绪稳定；
根据⑨段“如今，各地城市涌现出大量公园，以园圃、风景区、风景点等多种形式存在，游人如织，为市民提供了丰富的休闲场所”可知，现代公园以园圃、风景区、风景点等多种形式存在，为人们提供了丰富的休闲场所；
根据⑩段“在公园里，最常见的一种姿势，是‘躺’。园中的人或躺在草坪上，或倚靠在树下。这种‘躺平’的姿态，不仅是内心状态的外化，也是让心中纷扰的尘埃得以缓缓沉淀的方式”和③段 “逛公园的理由，因人而异，或是欣赏公园里的历史遗迹，感受城市变迁的脉络；或是与自然世界的动物近距离接触，感受返璞归真的气息；或是独自坐在公园的长椅上，聆听蝉鸣，放空自己”在公园人们不但可以真正“躺平”，还可以在公园中探索历史文化和自然的魅力。
据此分析可知，公园这一公共空间能对培养身心健康的公民起到积极的作用。
7．“银发”是老年人的代称，“知播”是知识传播的简称，“银发知播”是指一个平均年龄77岁的以传播泛知识为主的短视频博主群体。“出圈”是指这批老年人没有因为年纪大等原因，困守在狭小的社会关系中，而是勇于接受新事物，跨越不同圈层，进入更广泛的公众视野。 8．示例：颁奖词前三句，用对称的句式，赞美“银发知播”身上体现出来的正能量；首句用“春蚕”“夕阳”作喻，表现他们的乐观精神和奉献精神；句式上的对称，加上最后两句的押韵，读起来节奏明快和谐，能振奋人心。 9．①老年群体已融入网络社会，成为内容创造者；②短视频平台用户需求趋于理性，消费升级，使“知识传播”成为趋势；③“银发知播”的用户黏性强，粉丝活跃度高。 10．示例：①活到老，学到老，学习应成为我们一生的习惯。“银发知播”们年龄大，记忆力衰退，仍不断学习新潮的事物，这种精神值得我们学习。②我们应该扎实打好学习的基础，苦练本领，这样在我们人生的各个阶段，都能发光发热，为社会做贡献。
【解析】7．本题考查词语理解。
结合①段“‘感动中国2022 年度人物颁奖盛典’上，一个平均年龄77岁的短视频博主群体荣获集体奖。这个群体由13位老院士、老教授、中小学老教师组成，他们退休后转战互联网，把短视频平台变成科普课堂，将拼音、电工、天文、物理、文学等知识与技能传授给大众”可知，“银发”代指老年人，“知播”可理解为传播知识的人，因此“银发知播”可理解为：一个平均年龄77岁的以传播泛知识为主的短视频博主群体。
结合②段“在人们的传统认知中，老年人不再承担重要的生产力角色，他们从社会关系中逐渐退场，也似乎与互联网、短视频这类新潮的玩意儿无缘了。然而近年来，得益于我国互联网应用适老化改造的持续推进，老年群体上网、用网的需求活力不断被激发”“老年群体加速融入网络社会，成为移动活跃网民的重要增量来源。‘银发’一族不仅成为互联网的使用者，他们还利用互联网，成为内容创造者”可知，“出圈”可理解为：这批老年人没有因为年纪大等原因，困守在狭小的社会关系中，而是勇于接受新事物，跨越不同圈层，进入更广泛的公众视野。
8．本题考查句子赏析。可从修辞、遣词、句式特点或表达等方面加以赏析。
示例：这段颁奖词语言简洁明了，用精炼的语句概括了所赞美的对象的特点和贡献，如“春蚕不老，夕阳正红”“没有墙壁的教室，不设门槛的大学”等，生动形象且极具表现力；善用比喻，以“春蚕”比喻这些传播知识的人，体现他们的无私奉献像春蚕吐丝般源源不断；将他们所创造的教育形式比作“没有墙壁的教室”“不设门槛的大学”，形象地突出了其开放性和普及性。此外，感情真挚。字里行间洋溢着对这些知识传播者的赞美和崇敬之情，让读者能深切感受到他们的价值和意义，如“传播知识与文化，始终是你们执着的方向”，直白地表达出对他们的肯定。
9．本题考查内容理解概括。
结合②段“老年群体加速融入网络社会，成为移动活跃网民的重要增量来源。‘银发’一族不仅成为互联网的使用者，他们还利用互联网，成为内容创造者”概括可得：老年群体已融入网络社会，成为内容创造者；结合④段“随着用户需求趋于理性，大家希望从短视频中获取更多实用的知识、资讯、观点和技能”等内容概括可得：短视频平台用户需求趋于理性，消费升级，使“知识传播”成为趋势；结合⑤段“知播与平台、博主与粉丝双向奔赴，完成一次知识或者观点的传递。用户黏性强，粉丝活跃度高，是泛知识类短视频的突出特点。应该说，这就是知识传播应该有的样子”概括可得：“银发知播”的用户黏性强，粉丝活跃度高。
10．本题考查感悟启示。
启示一：在互联网时代，我们应充分利用各种平台和资源来学习知识。就像“银发知播”的老人们一样，即使退休了也能通过短视频传播知识，我们中学生也可以利用网络资源拓宽自己的知识面，比如通过在线课程学习不同学科的知识。
启示二：正所谓“活到老，学到老”，无论年龄大小，都可以发挥自己的专长为社会做出贡献。这些老人们凭借自己的专业知识在网上“出圈”，我们中学生也可以在自己擅长的领域积极展现自我，比如参加各类竞赛、志愿活动等，为他人和社会带来积极影响。
11．（1）示例一：推荐A。这个标题不仅概括了本次宣传的主题：“小满”节气的有关知识，而且用问句的形式更能吸引人驻足观看。
示例二：推荐B。本次宣传不仅介绍“小满”的节气知识，更重要的是告诉我们“小满”名称蕴含的做人道理，以此为标题，引人思考。
（2）示例：“小满”是夏季的第二个节气，在每年的5月20日或21日。“小满”有三候，“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至”，此时农作物小得盈满，渐至成熟，尚未“大满”。在古代农业社会中，“小满”节气前后，有很多祈愿丰收的祭祀习俗。“小满”节气除了具有指导农业生产的作用之外，还蕴藏着做人的道理。
（3）① 示例：本文引用文言材料来介绍“小满”物候现象、名称来历、蕴含的传统文化等内容，不仅丰富了文章内容，增加了知识的可信度，而且也增强了文化韵味。
②示例：寒暑季节是气候现象，雪水景物是物候现象，用“芒种”代替“大满”的称呼，是因为要把物候和做人的道理结合在一起来确定含义。
③示例：因为二十四节气里很多都是成对出现的，如有小暑就有大暑，文章说明了没有“大满”的理由，不仅突出“小满”的特殊性，也揭示了它背后蕴含的做人道理，增加其文化内涵。
（4）示例一：我选用王诗。因为这首诗通俗易懂地描绘了“小满”节气前后清新优美的自然风光，用此诗布置宣传窗，诗人笔下闲适惬意的田园生活和生活情趣，能让社区市民产生向往之情，也为社区营造一种浓浓的文化氛围。
示例二：我选用元诗。因为这首诗紧扣“小满”节气的三候来写，真实再现了“小满”时期的农民生活，描绘了一幅忙碌而美丽的田园风光图，它不仅能给市民普及“小满”节气知识，也让久居都市的人们感受四时农事的变幻和农家生活美。 12．示例：丰富知识，传承文化：二十四节气里的知识，人与自然和谐相处的智慧，尽在这本《二十四节气与节日》。
【分析】11．本题考查内容理解。
（1）本题考查拟标题。
对于A选项“‘小满'节气知多少”，这个标题的优点在于它直接指向了选文的主要内容——关于“小满”节气的知识。标题中的“知多少”不仅概括了文章内容的丰富性，即介绍了小满的来历、三候现象、为何没有“大满”以及小满的祭祀习俗等多个方面，而且以问句的形式呈现，更具吸引力，能够引起观者的好奇心，促使他们驻足观看。
对于B选项“‘小满'之后无‘大满'”，这个标题则侧重于文章中的一个重要议题——为何小满之后没有大满，并揭示了这背后蕴含的做人道理。选择这个标题，能够引导观众深入思考“满招损，谦受益”的儒家思想，以及其在现代社会中的意义。这样的标题具有一定的思想深度，能够引起观众的共鸣和思考。
同时，可以根据以上分析，自行拟一个标题，阐述理由时，做到言之有理即可。
示例一：C.自拟：探寻小满之美。这个标题简洁而富有吸引力，既表达了探索“小满”节气的意愿，也暗示了节气背后所蕴含的美感和意义。
示例二：C.自拟：小满节气智慧。这个标题直接点明了“小满”节气的主题，并强调了其中蕴含的智慧，适合用来概括文章中关于小满节气的介绍及其背后的文化意义。
（2）本题考查内容概括。
文章开头即提出疑问：“小满之后，为何没有大满呢？” 随后，在第②段中详细解答了这一疑问。明确指出：“小满，是二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。每年的5月20日或21日，当太阳运行到黄经60度，就是小满节气了。” 接着，文章引用了《月令七十二候集解》中的描述：“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。” 这句话揭示了“小满”节气的名称由来，即农作物开始饱满但尚未成熟的状态。
文章在第④至第⑦段探讨了为何在小满之后没有“大满”这一节气。首先，提到了二十四节气中很多是成对出现的现象，然后提出疑问：“为什么小满之后的节气是芒种，而不是大满呢？” 随后，文章引用了宋代马永卿在《懒真子》中的观点，表达了对这一问题的疑惑。接着，通过分析古代儒道观念，特别是“满招损，谦受益”的道理，解释了为何用“芒种”取代“大满”。文章引用明代郎瑛在《七修类稿》中的话：“夫寒暑以时令言，雪水以天地言，此以‘芒种’易‘大满’者，因时物兼人事以立义也。” 这句话说明了“芒种”这个节气不仅描述了气候的变化，还蕴含了做人的道理。
在第⑧至第⑨段中，文章介绍了与小满节气相关的传统祭祀习俗。特别是在江浙地区，人们会在小满时节前往蚕神庙进行祭祀活动，祈求丰收。其中，盛泽的先蚕祠祭祀尤为盛大，并形成了独特的“小满戏”文化。文章通过具体的例子，如2017年先蚕祠连演十天的小满戏，以及上演的越剧经典剧目等，生动地展示了这一传统习俗的盛况。
在文章结尾部分，作者提出了一个问题：“二十四节气除了指导农业，还有没有其他的意义？” 这个问题引发了读者对二十四节气更深层次意义的思考。通过介绍小满这一节气的基本知识、命名原因以及传统习俗，文章展示了二十四节气不仅是指导农业生产的工具，更是中国传统文化的重要组成部分。它蕴含着古人的智慧和哲理，值得我们继续传承和发扬。
示例：“小满”作为夏季的第二个节气，标志着农作物生长的关键阶段。在每年的5月20日或21日，当太阳运行至黄经60度时，小满节气如约而至。在这个时节，“小满”的三候现象尤为显著：“一候苦菜秀”，象征着生命力旺盛的野菜开始繁茂；“二候靡草死”，则揭示了随着阳气渐盛，一些阴性草类逐渐枯萎的自然现象；“三候麦秋至”，预示着小麦等作物开始进入成熟期，金黄的麦浪在田野中翻滚。小满不仅反映了农作物的生长状态，更承载了古人对自然规律和农业生产深刻的认识。在古代，人们会在小满时节举行各种祭祀活动，祈求风调雨顺、五谷丰登。同时，“小满”节气也蕴含了“满招损，谦受益”的做人道理，提醒人们在生活中保持谦逊和进取的态度。
（3）本题考查内容理解。
①引用文言语句是为了准确、生动地描述“小满”的物候现象。例如，第二段中引用了《月令七十二候集解》中的“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”这句话

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