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黔南州2025届高三年级第三次模拟考试
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注意事项：
1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前将姓名、准考证号、座位号准确填写在答題题卡指定的位置上。
3.选择题须使用2B铅笔将答题卡相应题号对应选项涂黑，若需改动，须擦净另涂；非选择
题在答题卡上对应位置用黑色墨水笔或黑色签字笔书写。在试卷、草稿纸上答题无效。
一、现代文阅读(37分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
①2024年12月4日，“春节一中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组
织人类非物质文化遗产代表作名录（以下简称“代表作名录”）。我们在庆祝的同时，也可能会
产生些许不解之惑：为何中华民族的节日传统需要寻求国际认可？为何在民众日常生活中依旧
活跃的节日实践，需要申报非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护的名录？之所以会有这些
疑惑的存在，是因为我们对非遗保护中“遗产”的深层含义与“保护”的最终目标阐述得尚不
充分。
②谈及“遗产”，人们惯用“向后看”的思维方式，从历史的视角认知遗产的价值和意义，将
其视为过去时代的遗留物。然而，著名文化遗产研究者大卫·罗文塞尔为我们提供了一个截然
不同的视角，即“遗产根本不是历史；虽然它借鉴了历史研究，并使其活跃起来，但遗产是对过
去的颂扬，而非探究，它不是为了揭示实际发生了什么，而是为了适应今天的目的而对过去的一
种信仰”。基于这一视角，我们可以理解，遗产并非历史的简单复刻，而是人们基于当下的需求
和目的重释历史并赋予其新意义的产物。这一遗产的含义是符合联合国教科文组织《保护非
物质文化遗产公约》（以下简称《非遗公约》）对非遗的界定的。
③在《非遗公约》的框架下，非遗作为用来指涉活态遗产的概念，“不仅代表着从过去继承
下来的传统，而且也代表着不同文化群体参与的当代乡村实践和城市实践”(《何谓非物质文化
遗产？》)。这意味着，每个时代的文化主体都在与既往传统互动的过程中，以具有时代特征的
创造性实践丰富着非遗的内涵与表现形式，使其始终处于一种活跃且持续生产的状态。春节在
中国民众日常生活中的活态存续，是其作为遗产项目列入代表作名录的基本标准。申遗工作不
仅不与之矛盾，反而为其在当代社会的传承与发展开辟了新的契机。这一契机与实施非遗保护
的最终目标紧密相连。
④保护春节，首先是要保护春节在民众生活传承中多样共生且极具活态的存续力，这是非
遗保护基本理念一过程性保护的要求。这种保护理念强调的是保护“世代传承或传播非物
质文化遗产所涉及的过程，而非具体表现形态的产物”(《何谓非物质文化遗产？》)。从这种理
念出发，我们应清醒地认识到：作为代表作名录的项目，春节的保护与传承，既不能停滞在对其
当代最终形态或静态成果的保护，也不能趋向于全盘潮源或复古式的恢复实践，而应是在充分
尊重春节实践主体的前提下，通过多元行动方的协同实践，推动系统化保护措施的实施，使其可
以兼具所涉阶段的全面性和针对项目特质的适应性，以此维系主体实践的活态性和春节的存
续力。
高三·语文第1页（共8页）

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