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自序：出发吧出发吧，我听到清晨的露
珠在歌唱
龚志民
没人说得清，人类在篝火旁已经有过多少次欢宴。
原始狩猎归来、将士照场凯旋相拥一这样的欢宴总是与残
酷的竞争甚至血光相依相伴，历史上的所谓宏图霸业背后都有着
这样的影子。弱肉强食的欢宴者有着自己的理论和骄傲：物竞天
择，适者生存。
在苍茫的历史天空中，还依稀可以看到人类其他各式各样的
欢宴一一孔子周游列国处处碰壁困于陈蔡厄于鲁卫时与弟子的欢
宴，失意的刘备三顾茅庐时与诸葛亮的欢宴，牛顿被苹果打中脑袋
后与上帝的欢宴，还有烽火戏诸侯的周幽王与爱妃褒拟在骊山烽
火台上的欢宴，抗战胜利、香港回归、奥运会夺金，可以算是全民参
与、国人规模最大的欢宴了，还有侵略者在圆明园、在南京的大街
小巷恣意妄为的血腥“欢宴”，那残羹冷炙至今还飘浮在国人的心
底，让人时不时恶心好一阵！
爱也罢恨也罢，人类的许多欢宴我们既无法参与，也无法
阻止。
人类在走向文明的过程中，还有一种和谐的、王道的甚至超凡
入圣的精神欢宴，更加让人类代代尊崇膜拜。宴会的主角是为人
师者和求学问道者。长久的、真正的和谐社会，必须根植于一个社
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深眸：班主任笔旋，
会、一个时代所有青少年的人格土壤，从事这种土壤培育工作的人
叫做教育者，班主任是教育舞台上不可或缺的，且薪火相传，永不
谢幕。
人人都说班主任天天与青春打交道，脸上有着不老的微笑；校
园中尽是弱冠及笄的少男少女，身边萦绕着五彩缤纷的梦想与生
活。其实苦与乐，在人生的任何阶段都是客观存在的一对并蒂莲。
只不过勇者能够转毒成智，乐观地放大幸福与希望的一面，视困难
与挫折为成就自身的营养；怯者夸张地挂念着丝丝痛苦，甚至嗜痂
成癖，在无边的呻吟中裹足不前，顾影自怜。
佛教把我们居住的世界叫做婆娑世界，“婆娑”二字就是“堪
忍”“缺憾不完美”的意思。人生有痛苦有欢乐，苦乐参半，有净有
垢，这的确是青春乃至整个人生的本来面目。一个人选择净德还
是垢行，绝不由他人、不由环境，根本上是在我由我的。志者在奋
斗的苦乐中觉醒，厚培仁与爱的土壤，在属于自己的季节恣意播酒
芬芳；强者激发出原始创造的潜力，在繁杂的竞争中稳操胜券，不
动如山。
如何在人生中掌控自己一生中欢乐与痛苦，是处于人生起始
阶段的青春所无法回避的大课题。
春天上路时，教师的行李天生比别人沉重，因为行李中有一粒
粒种子；秋天收割时，教师总是比别人劳累，因为得挑选出明年的
种子。但作为教师我们还是忍不住天天黎明出发，因为我们在梦
中听见窗外露珠在歌唱。
亲爱的同学，上中学、成人仪式后，你们有资格独立参加宴会、

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