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154深眸：班主任笔敬，
8.君子不器，以玉印心
微风轻拂，清音远扬；青灯日月，光泽深藏；山埋水淹，不惊不
怖一这是玉与生俱来的品质。难怪圣贤之流总是对玉情有独
钟，因为玉天然通灵，示大美于人间。玉身上似乎聚集了世道人心
中的所有美善与仁爱：温润不染，和而不同；瑕不掩瑜，在任何污洁
环境中，始终能慎独如一。
玉之美德倾倒了所有的君子，玉之价值征服了所有的小人。
玉其实就是一块石头，就像魔鬼小人与君子圣贤其本质上都
与普通人一样，只不过玉是石中的精灵，就像君子是人中俊杰一
样。玉之美者，定然是前世的君子大贤乘愿而化，君子是今生
的玉。
既然是石头，本应无贵贱之分，只有瑕瑜之别，但世人搞出了
许多商业规则，让玉分出主客君臣、三六九等，然真良玉宠辱不惊，
任世人赌石、赌命，依然随缘随喜，或隐身于山野顽石中，或露身于
闹市聚光灯下，守正内敛，瑕瑜自现，静待有识者从中感悟洁性与
清音。
真正的高洁如玉、守真如玉，在于藏与隐，在于善恶两忘，独立
守神；不在于露与显，不在于争；钻石之悲在于不肯和光同尘，英华
内敛；玉的可爱在于白璧瑕疵的天残与真诚，昭示着天然的纯洁境
界，在心不在形一一一温润为表、为用，刚脆为体、为质。好女人是水
做的，真君子如天然玉成。日新月异的科技，眼花缭乱的时尚，与
故事启迪筛意155
天争衡的勇气和信心，巧夺天工的雕琢作伪技术，都不能使真美玉
之德、之美、之善增减一分
尽管和氏璧曾经让秦赵相争，但罪不在玉，历代人们依然以玉
为和的象征。秦始皇一统天下得和氏璧后，把它雕琢成玉玺，以求
江山永固，可惜江山还是短命，这块传国玉玺在历史的长河中几经
辗转，竞不知所终。大概和氏璧只愿与平和的君子为伍，不愿与暴
虐的豪强为伴。玉有灵性，既然现身于纷乱大争之世，知音难觅，
还是悄悄归于民间尘土吧。
秦始皇得玉之形而失玉之神：美玉不琢，治世以仁。价值连城
的和氏璧并不能也不愿保佑秦始皇。与和氏璧有类似境遇的绝品
美玉，还有随慈禧殉葬的那棵精雕细琢、价值500万两白银的玉白
菜。结果如何呢，随着孙殿英盗墓的一声炸响，慈禧的陵寝灰飞烟
灭，玉白菜飘零到了台湾。我有时想，艺人依据玉青白相间之色而
雕成一棵白菜，的确称得上是随物赋形的妙手巨匠，但玉的青白色
是否还可以看做阮籍待人的青白眼和小葱拌豆腐的一青二白呢？
一棵玉白菜使一方璞玉成了一件绝世的艺术品，也灭掉了人
间对一块璞玉想象驰骋的空间。多么能启迪人智慧的一块璞玉，
一经雕刻，便成孤立的永恒。
孔子云：“苟有德，必不孤”，“君子不器”。任何美玉，一经工匠
过分设计雕琢，便成用途单一、审美单调的器物。玉之大德、世之
大和，在于不孤。多么高洁美好的玉，一旦孤立，便只能成为自怨
自艾的林黛玉，终难在滚滚红尘中持久。
不孤永恒的奥秘在于群、在于和，本质上在于德一天然璞玉
那样的德。含英蕴华，抱朴守真，才是大美永存的根本。玉本无象

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