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秘籍01 中国古代史（通史+专题+易错）
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中华文明的起源与奠基——先秦时期
中华文明起源的特点
多元性 地域分布广泛、不同地域有不同特征
一体性 中原核心、交流交融
延续性 各地文明相继传承，如龙山文化传承大汶口文化
本土性 中华文明是原生文明
新石器时代晚期文明特点
地域分布 分布更广
社会组织 进入父系氏族社会时期
手工业 黑陶和玉器发达
生产工具 主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段
建筑遗存 出现较大规模的祭坛和神庙
社会关系 私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解
中国早期国家的特点
政治上 王权与神权、政权与族权（血缘）相结合；原始民主遗存对王权有制约作用；尚未实现权力的高度集中。
经济上 生产力水平相对低下；土地国有、集体劳作；青铜时代、工商食官
文化上 礼乐文化、早期“民本”思想萌芽、早期文化心理认同
统一多民族封建国家的建立与巩固——秦汉时期
秦朝统一历史意义
国家版图上 初步奠定此后历代疆域的基本版图，形成中国历史上第一个统一多民族的封建国家
政治制度上 专制主义中央集权制度被以后的王朝长期沿用，影响深远
民族关系上 促进各民族的交往交流交融
秦朝加强君主专制中央集权的措施
三公九卿制 丞相、御史大夫、太尉分掌政事、监察和军务；九卿分掌具体事务
郡县制 在全国推广，地方设郡、县两级行政机构，官员由中央任免和考核
文书制度 建立了以邮传为中心的文书传送系统，以保障皇帝和中央的政令能传送到全国各地
选官与考核 官员选拔主要是“以法为教”“以吏为师”制度，考核办法主要是上计制
法律制度 颁行秦律，以法家思想治国，推动了律的编纂
赋役制度 秦简有“口赋”或“户赋”的记载。主要包括田赋和人头税等，徭役繁重
基层治理 编制户籍，实行分类登记制度；县下设乡和里，基层形成乡里制度；建立什伍组织，相互监督
民族关系 秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务。秦朝北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立南海郡、桂林郡、象郡等。
“汉承秦制、有所损益”的表现
政治
中央 从三公九卿制到中外朝制度、尚书台制度
地方 从郡县制到郡国并行制
选官制度 从“以法为教”、“以吏为师”到察举制、征辟制
监察制度 从御史制度到刺史制度
经济
汉武帝的经济措施 盐铁官营、酒类专卖，改革币制，均输平准，编户齐民等
田庄经济 豪强地主控制下的田庄，规模大、经营范围广、自给自足
文化：从抑制儒学到尊崇儒术，确立了儒学的主流地位
对外关系：丝绸之路：促进西域与中原的经济文化往来，远至欧洲，影响世界。
民族关系：通过设置管理机构、和亲、战争和屯边等措施，加强对边疆的治理。
社会治理：从《秦律》到《汉律》，乡里、什伍制度；编户齐民制度；以孝治国等。
秦汉时期的科技发展
医药 成书于战国至西汉间的《黄帝内经》，奠定了中医理论的基础；东汉的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。东汉华佗创制“麻沸散”“五禽戏”、张仲景著成《伤寒杂病论》
数学 西汉《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位
造纸术 105年，东汉蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料
统一多民族封建国家的重构与繁荣——魏晋隋唐时期
三国至隋唐时期的民族交融
魏晋南北朝时期的民族大迁徙、大交融
①蜀、吴两国加强了对南方少数民族地区的治理。
②少数民族不断内迁，北方政局动荡，民族矛盾严重。
③内迁少数民族建立政权，学习汉族的典章制度，文化认同进一步加强。
④北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。
⑤实质：汉化为主，从社会发展角度——封建化；从社会生产角度——农耕化。
隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展
①民族政策开明进步，“怀柔”为主；措施灵活，方式多样。
②周边少数民族发展迅速并陆续归附，统一多民族国家得到巩固和发展。
三国至隋唐时期区域开发的影响
经济重心 江南经济逐渐开发、南北经济逐渐趋于平衡
政治重心 经济重心转移引发政治中心向东转移
文化教育 南方开放引发文化中心逐渐南移
民族交融 北方少数民族内迁、北民南迁，民族交融进一步加强
三国至隋唐时期有哪些制度创新
选官制度：曹魏时期创建的九品中正制，成为魏晋南北朝时期重要的选官制度，隋唐时期创立和发展了科举制。
中枢机构：魏晋南北朝时期逐渐形成三省制的雏形，隋唐时期三省六部制的确立和完备是中国政治制度的重大变革。
赋税制度：魏晋时期开始实行租调制，唐初实行租庸调制，唐中后期租庸调制逐渐被两税法所取代。
三国至隋唐时期思想文化领域的新变化
思想 魏晋南北朝——儒学、道教、佛教在相互影响和吸收中发展，佛教渐趋本土化；隋朝——儒学家提出“三教合归儒”；唐朝——三教并行；唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，巩固儒学主流思想的统治地位。
文化 建安文学、东晋田园诗等新文学形式的出现；诗歌的黄金时代；书法、书体新风格；绘画题材广泛，风格多样；石窟艺术繁荣；乐舞受西域与周边邻国影响风格多样
科技 《齐民要术》与圆周率；雕版印刷术；唐末火药开始应用于战争；僧一行测算出地球子午线长度。
中外交流 玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使等；儒家经典、社会制度、律令、建筑等对周边国家影响大。
士族门阀制度的兴衰
士族门阀制度，就是士庶区别为主要特征的等级制度，士族的存在，都是以大田庄为其物质基础，文化条件对于获得和维持家族门户地位也有极大影响。
从南朝刘宋政权到隋唐时期，士族门阀政治日趋衰落。衰落的原因主要有：均田制崩溃；商品经济的发展，使土地买卖频繁，门阀士族的经济地位不稳定；科举制取代九品中正制；农民起义、社会动荡打击了门阀士族。
魏晋至隋唐时期的法律与教化的新变化
魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。
唐高宗时期的《唐律疏议》是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范，对儒家伦理中的“孝”特别重视。
统一多民族封建国家的发展与成熟——辽宋夏金元时期
宋元时期在政治、经济、文化与社会方面的新变化
政治方面
①政治格局：从政权并立到国家统一；专制主义中央集权强化；民族大交融，少数民族封建化。
②政治制度创新
中央体制 宋朝设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权。辽朝实行南、北面官制、金朝实行“猛安谋克制”。元朝中书省总理全国政务。
地方管理 宋朝派文臣任知州、增设通判，彼此制约；设诸路转运司统管地方财政。地方行政区划形成路、州、县三级制。元朝实行行省制度。
军事制度 宋朝实行募兵政策；王安石变法时，被“兵农合一”的征兵制取代
选官与管理 宋朝继承和完善科举制，实行崇文抑武的方针
监察制度 宋朝承唐制设御史台，地方划分路作为监察区；台谏合一。元朝地方设行御史台等
③变法与改革
庆历新政 以整顿官僚机构为宗旨，因触犯了官僚集团既得利益而失败
王安石变法 加强国家的管理和控制，通过调控经济、开源节流等手段以达到富国强兵的目的，结果失败
④法律与教化
法律 宋朝基本沿用唐朝法律体系，编纂《宋刑统》《天圣令》
教化 宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学，在社会上广泛传播，深入族规、家训之中。儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里
⑤民族与对外关系
民族关系 两宋与少数民族政权有战有和，以和为主。元朝“行汉法”，但又实行“四等人制”
对外关系 宋朝陆路交通阻隔，海路运输发达。泉州成为重要的对外贸易港
⑥国家与社会治理
户籍制度 宋代户籍分主户与客户
社会救济 宋朝以后，宗族内部的救助活动逐渐兴起。北宋范仲淹在族内创设义田，赈济族人，影响深远。
经济方面
①经济结构：农业、手工业、商业水平超越前代
农业 宋代不抑土地兼并，租佃关系有较大发展
手工业 制瓷业发达，北宋普遍使用煤作燃料，元朝时，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具
商业 宋朝基层市场、官方榷场贸易和民间贸易发达，工商业集镇兴起，城市发展兴盛，坊市制度逐渐瓦解，外贸税收成为宋元国库的重要财源
②经济格局：宋元时期，经济重心南移完成。北宋时期，户口分布南多北少的格局已定型；元朝时南北方经济差距继续扩大。
③赋税制度
宋朝 征收两税和附加税、代役金，派发徭役。王安石推行募役法
元朝 基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法，在税粮外又有“科差”，按户之上下征收丝和银两
④货币、信贷、契约
货币 北宋出现纸币——交子，元朝将纸币作为主币发行
信贷 交子、会子等纸币开始使用，逐渐取代不少汇兑业务
契约 唐宋以后，应用更加广泛
⑤交通发展：宋时期，造船工艺和航海技术有重大进步，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。
元朝时，重新开通大运河，开辟长途海运航线；在全国遍设驿站；漕运和海运发达；通往欧洲的海陆通道通畅；13世纪，马可波罗来到中国，并著《马可·波罗行纪》
社会的变化
表现 门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛
原因 土地政策变化、商品经济发展、选官制度调整、社会动荡、，门阀衰落
思想文化
①宋元时期，儒学复兴的任务完成，理学成为官方哲学。
②文学艺术：文学出现新体裁，世俗文学兴盛，艺术成就高。
宋元时期，北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的作用
推动了中国政治中心的北移，使政治中心与经济中心进一步分离。
征服战争与和平交往，促进了民族交融进一步发展，加强了边疆地区与中原的联系，初步奠定了中国的版图。
促进了边疆地区的开发，边疆地区的经济发展水平与中原地区渐趋接近，成为少数民族政权与两宋政权并立的经济基础，区域性统一为国家大一统奠定基础。
北方少数民族政权先后完成了封建化过程，使统一成为历史发展趋势。
因俗而治和具有民族特色的制度建设，体现了政治制度建设的多样性，丰富了古代中国政治治理的历史选择，为统一多民族国家的治理积累了有益的经验。
宋元文化繁荣的原因
物质基础 宋元经济特别是城市经济繁荣奠定物质基础
政治局面 北宋结束分裂割据，使中原和南方社会相对安定，提供了政治条件。崇文抑武方针、科举制的发展，推动整个社会形成崇尚学习的氛围。
民族关系 民族交融加强使文化丰富多彩
前代基础 隋唐文化繁荣和中外文化交流等
科技 印刷术、造纸术的发展，为文化的传承和发展创造了条件
统一多民族封建国家的鼎盛与危机——明清时期
明清国家治理的突出特点
政治 强化君权，制度详尽，趋于严密
思想 重视推广儒学价值观
国家 统一多民族国家巩固发展
目的 维护业已形成的政治秩序、社会秩序、伦理道德秩序
明清时期的法律教化与社会治理
法律教化 法律 律例合编。明朝制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”。清朝制定《大清律例》
教化 明朝后期，乡约为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”；清朝的乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流
货币制度 明中期起，白银逐渐成为基本支付手段；清朝完全承认白银的法定货币地位
赋役制度 明朝后期实行一条鞭法，赋役合并、一概折银。雍正帝实行“摊丁入亩”，废除人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱
户籍制度 明朝以职业定户籍，户籍册称“黄册”；清朝户籍名存实亡
基层治理 明朝实行里甲制，推行十家牌法；清朝由里甲制到编制严密的保甲制
明清时期边疆治理的方式和特点及其作用
方式：设置机构、修筑长城、恢复贸易关系、军事斗争、册封、改土归流等。
特点：中央统一管理；地方上因俗而治、因地制宜；反抗外来侵略；尊重民族传统；借助宗教强化管理；方式灵活；制度系统、完整和成熟；效果良好。
作用：保障了各民族的权益；促进了边疆地区的开发；密切了边疆与内地的联系，维护了国家的统一和稳定；促进了民族交融，推动了统一多民族国家的发展；奠定了中国版图，巩固了边防安全；加强了中央集权；推动了中华民族共同体的形成。
明清时期经济的发展
农业 玉米、甘薯等高产农作物引进、推广，粮食产量增加；耕地面积扩大，人口增长；农业多种经营，经济作物品种繁多，种植广泛；农民兼营产品初级加工或相关副业。
手工业 新的经营方式出现，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行生产
商业 白银大量流入，长途和大额贸易发展，有利于商业资本集聚，商帮活跃；工商业市镇涌现集镇出现专业分工，白银货币化；明中期以后，钱铺等盛行；清朝时，资本性借贷，出现庄票
对外交往 朝贡贸易；清广州“十三行”管理对外贸易
明清时期文化上承古萌新的表现
思想 程朱理学仍占据统治地位；出现提倡个性自由和反对专制的倾向，提倡经世致用、“工商皆本”
文艺 在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识普及的背景下，小说、戏曲繁荣
科技 出现总结性科技著作，如《本草纲目》《农政全书》《天工开物》等；西学东渐一定范围内传播了西方科技知识
卫生医疗 明末清初，西医传入中国
专题一：《国家制度与社会治理》4条发展主线
发展线索1：政治制度
中央制度
理线索
时期 概况
先秦 王位世袭制与嫡长子继承制
春秋战国 君权加强，官僚制开始萌芽
秦朝 皇帝制度；三公九卿制
西汉 汉承秦制；中外朝制度
东汉 尚书台成为新行政中枢
隋唐 三省六部制
宋代 二府三司制
元朝 一省制——中书省总理全国政务
明朝 废宰相，设立内阁
清朝 军机处成为军政中枢
明规律
中国古代中枢权力体系演变的特点
皇帝通过削弱相权来加强皇权 宰相制度沿着相权的逐步削弱、君权的逐渐强化这根主线发展演变
内朝官向外朝官转化 内朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构
宰相职位的设置由实位转向虚位 由“实位”到“虚位”的转变反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再专职，是对相权限制压缩的表现
宰相权力不断分化 宰相实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，以弥补分权效率低下的弊端
基本策略与演变趋势 中枢权力体系演变的基本策略是分散权力、权力制衡；演变趋势是皇权不断加强，相权不断削弱
二、地方制度
理线索
时期 制度
先秦 内外服制度——分封制
春秋战国 郡县制萌芽
秦朝 郡县制
西汉 郡国并行制
东汉 州、郡、县三级制
隋唐 州、县二级制——道、州、县三级制
宋代 路、州（府）、县三级制
元朝 行省制
明朝 三司制——省、府、县三级制
清朝 总督、巡抚——省、府、县三级制
明规律
中国古代地方行政机构的演变规律
中央集权是推动地方行政层级变化的主因 王朝建立初期，一般都要强化对地方的控制，对地方机构进行改革；王朝的后期，中央集权受到破坏，对地方的控制也随之减弱
分权是地方行政机构改革的基本方法 比如宋代设置通判监督知州，设置转运使削弱地方财政权；明代设置三司分掌地方民政与财政、司法、军事等，但分权易导致行政效率降低等问题
沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线 中国历代地方行政层级变迁的一条主要线路是对前代地方行政制度的基本沿袭和改进，沿袭为主，变革为辅
下稳上动是地方行政层级结构变化的特征 纵观中国2000多年的封建史，县作为地方行政层级的基层政区，是相对稳定的，而县之上的州、府、省则变化相对较大
三、官员的选拔与管理
理线索
1、选官制度
时期 制度 特点
夏商周 世卿世禄制 贵族子弟继承祖权
汉朝 察举制 官吏察访推举
魏晋南北 九品中正制 品评官评定授官
随至明清 科举制 考试选官
2、监察制度
秦汉 中央设御史大夫监察百官，汉武帝时设刺史监察地方吏治
隋唐 御史台为最高监察机构，唐太宗将全国分为十道监察区
宋代 地方划分路作为监察区，御史台为最高监察机构，台谏合一
元代 中央设御史台，地方设有行御史台、肃政廉访司
明朝 中央设都察院，分道监督地方，又设六科给事中，监督六部，合称“科道”，各省设按察使司
清朝 将六科并入都察院
3、考核制度
秦汉 上计制
隋朝 九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告
唐朝 以品德和才能为标准考核，分为九等
明朝 分为考满和考察
清朝 考课制度包括京察和大计，分别考察京官和外省文官
明规律
1、古代选官制度的演变趋势
选拔标准 由家世门第逐渐演变为学识才能
选拔方式 由地方品评推荐演变为考试选拔
选拔形式 趋向制度化，形式日益严密，体现相对公平、公开、公正的原则
2、古代监察制度的特点
单线垂直 以皇权为中心，从中央到地方的各级监察机构形成单线垂直的相对独立体系，确保监察权力的独立运作
以小制大 监察官员位卑权重，监察运作不必依附于行政，有效发挥了对行政的监察
法律原则 行使监察权力之时，遵循“以法理官”的监察原则，以法律为准绳
官员选任 注重监察官员的基本素质，在具有实际政治经验和有良好治绩的各级官吏中选拔检察官，晋升从优
发展线索2 社会治理
理线索
时期 法律教化 户籍赋税 基层组织
先秦 成文法；敬天保民、礼乐制度 贡赋
秦汉 《秦律》《九章律》；以法为教、 尊崇儒术 编户齐民；人头税与财产税并重 乡里制度
魏晋 法律儒家化发展 户籍散乱；均田制、租调制
隋唐 《唐律疏议》；礼学为先、《大唐开元礼》 隋朝“大索貌阅”；均田制、租 庸调制、两税法 邻保制度
宋元 《宋刑统》；《吕氏乡约》 宋朝主户、客户、元朝“诸色户 计”；宋代募役法、元代科差 保甲制
明清 《大明律》《大清律例》；乡约与法律合流 明朝黄册、乾隆时期停编户籍；一条鞭法、摊丁入亩 乡里制与保甲 制合
明规律
1、古代基层治理的特点
宗族势力强大，皇权与族权相结合 中国古代社会，以血缘关系为基础，宗族稳定与社会安定相一致，宗族势力得到皇权的认可，乡官里更与宗族族长相配合，行政组织与宗族组织合而为一
忠孝治理乡村 中国封建社会政治结构的特征是“家国同构”，家庭是国家的缩影，国家是家庭的放大。而家国意识在乡村政治文化中的反映，就是忠孝治村
乡绅有限自治 乡绅的身份是双重的：作为国家代理人，帮助国家做事；作为乡村代表，维护村民的共同利益。能够解释乡规民约，用道德感召力维持乡村的秩序
2、古代法律儒家化的内在逻辑
（1）儒家法律思想的实质是“德主刑辅”，礼法结合。它综合了道德教化和刑罚镇压两种统治策略，这种立法指导思想更符合统治阶级的需求。
（2）儒家法律思想中所强调的贵贱、长幼、亲疏等级有别，符合封建社会的等级制需求。
（3）儒家学说中所强调的“亲亲、尊尊”原则，适合中国封建社会的家族制度。
（4）从政治制度上看，中国封建社会中央集权的政治制度也需要运用儒家学说来体现法律的等级性、特权性，以此来保障官僚地主阶级的特权。
3．中国古代法律制度的特征
法律以君主意志为 转移 君主掌握最高立法、司法权，皇帝可以法外用刑或法外施恩，也可以大赦天下
法律以礼教为指导 不受宗教影响，遵循礼教纲常，等级身份和血缘关系成为定罪量刑的必要前提
法律以刑为主体 古人刑、法、律通用，法官通称刑官，刑是法律主体，民事立法偏枯
司法从属于行政 无独立审判权，审判机关只是皇帝及受皇帝控制的行政机关的附庸
发展线索3 民族关系与对外关系
理线索
1、中国古代的民族关系
先秦 华夏族基本形成，民族认同观念初步产生
秦汉 统一多民族国家形成时期，汉族形成
魏晋 民族大交融时期
隋唐 统一多民族国家的发展时期，民族政策相对开明
宋元 宋朝政权并立，但民族交融从未中断；元朝结束分裂，完成统一
明清 多民族国家进一步巩固和发展，疆域基本奠定
2、中国古代的对外交往
日本 ①秦汉：光武帝赐“汉委（倭）奴国王”金印。 ②隋唐：日本派出遣唐使，大化改新以唐制为蓝本。鉴真和空海成为中日佛教交流的代表
朝鲜 ①7世纪末，新罗模仿中国建立中央集权国家。 ②10世纪初，建立高丽王朝，效仿唐朝各项制度
南洋 ①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国。 ②从唐朝开始，东南沿海一带有很多人到南洋诸岛谋生，对南洋开发作出重大贡献
印度 半岛 两汉之际，印度佛教传入中国，东晋法显和唐朝玄奘远赴天竺取经，伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响
中亚和西亚 ①汉朝开通丝绸之路 ②唐朝与大食国接触，造纸术由此传入阿拉伯地区 ③元代大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，与其他各民族长期杂居通婚
欧洲 ①东汉：甘英出使大秦，大秦派使者来到东汉。这是中欧直接往来的最早记录 ②元朝：马可波罗来华，列班扫马前往西亚、欧洲 ③明清：16世纪后期，意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化，又把中国的儒学和道教介绍给西方。徐光启等与传教士合译西方科技著作，为中国科技注入新的生机。
明规律
1、中国古代民族交融的特点
（1）以汉族为主体的多民族共同构成中华民族大家庭。
（2）友好交往是主流，扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。
（3）中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。
（4）民族大交融促进了国家统一，国家统一又促进了民族大交融，因此它是中国古代历史发展的动力之一。
（5）落后民族在征服先进民族后，被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。
（6）各民族的特点、优点不断充实着中华民族。
2、中国古代对外交往的基本特点
（1）由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期逐步走向闭关自守。
（2）丝绸之路的路线由以陆路为主转向以海路为主：秦汉时期，以陆上丝绸之路为主；唐朝时期海陆并进；宋元时期，主要是以海路为主。
（3）对外贸易与文化交流同步进行：如佛教传入中国，唐朝与日本、新罗、天竺的交往主要是经济文化交流，宋代科技外传，明清从国外引进大量农作物，
（4）交往形式以和平为主：中国古代各主要朝代的对外交往都以经济文化交流为主，如汉代的丝绸之路、宋代的海外贸易、明朝郑和下西洋等。
（5）封建社会后期（明清时期）出现侵略与反侵略斗争；如戚继光抗击倭寇；郑成功收复台湾：康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄。
发展线索4 变法改革
理线索
社会转型 此类改革促进了社会形态的变化，春秋战国时期的改革大都属于此类改革，这些改革促进了中国封建制度的确立。比如，商鞅变法等
挽救危机 此类改革一般发生在王朝统治的中后期，改革主要针对封建王朝存在的弊端展开，阻力较大，一般以失败告终。比如，王安石变法、张居正改革等
治乱兴衰 此类改革一般发生在王朝统治初期，刚刚建立的王朝吸取前朝的教训，进行统治政策调整。比如，“文景之治”“贞观之治”等
少数民族的封建化改革 此类改革一般由少数民族政权实行，改革推动了少数民族封建化，促进了民族交融。比如，北魏孝文帝改革、辽金夏的改革等
明规律
如何客观评价一场改革
（1）我们要把各种改革放在它所属的特定历史环境中去加以评价，应该首先分析当时的历史条件、历史要求，再看这些改革在多大程度上适应或者违背了这一历史要求，它对社会发展到底起了什么作用。据此，对改革作出基本的肯定或者否定。
（2）一场改革的成功与否，不能仅看改革者个人的结局如何，而要看这一改革所产生的积极作用是否得到维持。
专题二：《经济于社会生活》4条发展主线
发展线索1 农业经济
理线索
时期 发展历程
原始社会（农业起源） ①农作物：最早培植水稻和粟；②耕作方式：刀耕火种；③生产工具：石、木、骨器；④土地制度：土地归氏族所有
夏商周（奠定农业社会基础） ①土地制度：奴隶主土地国有制；②耕作方式：石器锄耕；③生产工具：出现少 量青铜农具；④经营方式：“千耦其耘”，即大规模简单协作
春秋战国（传统农业形成） ①耕作方式：铁农具和牛耕的推广与使用；②生产方式：精耕细作；③土地制 度：井田制遭破坏，土地私有制逐步形成；④经营方式：自给自足的小农经济 逐渐形成
秦汉至宋元（农业经济进一步发展） ①耕作方式：牛耕普及；②生产工具：出现耦犁、耧车、曲辕犁；③耕作技术：出现代田法；④经营方式：汉代庄园经济、宋代租佃制流行
明清（农耕经济高度发展） ①农作物：玉米、甘薯等高产农作物被引进和推广；②耕地面积扩大，人口增 长；③土地制度：土地兼并严重，租佃关系日益普遍化
明规律
中国古代农业经济的特点
经济构成 我国古代农业经济具有以种植业为主、家畜饲养业为辅的特点
生产力发展 由于牛耕技术的发展和生产工具、生产技术的不断改良，精耕细作的农业生产方式日益完善
生产模式 以家庭为基本单位、将农业和家庭手工业相结合的自给自足的小农经济是中国传统农业社会生产的基本模式
土地所有制 以地主土地所有制为主导的封建土地私有制是我国古代农业经济的重要特点
发展线索2 经济格局与人口迁徙
理线索
时间 格局变动 人口迁徙
秦汉 经济重心在北方 内地人口向边疆迁移。政府组织军民迁移。如秦朝迁50万中原人前往越族地区。西汉向西北边疆移民等
魏晋 北方战乱，北民南迁，带去先进的生产 工具和技术，江南获得开发 由北方边疆地区向黄河中下游地区迁移。北方人民南迁：由黄河流域迁向长江中下游地区
唐朝中后期 南方的经济实力增长迅速 北方战乱，北民继续南迁
北宋 在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局已定型 北方人口大量南迁
南宋 长江下游和太湖流域一带成为全国最重要的粮仓
元朝 全国大部分人口和税收集中在江南，重新开通了大运河 引发大规模民族迁徙
明清 南方经济重心地位进一步巩固 华人外流，如郑和下西洋后形成的下南洋潮流
明规律
中国古代经济重心南移的规律性因素
自然条件 气候适宜、土地肥沃、水资源充足
贸易推动 海外贸易发展，促进江南商品经济繁荣
作物引种 新的农作物在江南引种，推动农业发展
政治中心 政治中心南移的推动
社会稳定 北方战乱频繁，南方相对稳定
技术发展 北方人民大批南迁，带来了先进的生产技术和工具
政策支持 南方统治者重视经济，兴修水利
发展线索3 手工业
理线索
从工商食官到新型经营方式
经营形态 管理方式 产品及流通方式 劳动力 地位、历史作用
官营手工业 政府直接经营、“工官”制度、大作坊 官府专用和皇帝私用；不在市场流通 无偿调用各类匠户 明朝中叶以前一直占主导地位，技术发达，世界领先。但阻碍了商品经济的发展，不利于市场的扩大和技术的交流
民间 手工 业 民营 手工 业 民间私人自主经营 民间消费的产品；在 市场流通 个体工匠 在曲折中艰难发展，明朝中叶以后一些行业超过官营手工业，占据主导地位，并孕育了资本主义萌芽
家庭 手工 业 农户的副业 主要供自己使用和交纳赋税；剩余部分出售 农民自身 作为农户的副业，有利于小农经济的稳定发展，但技术落后，生产分散，妨碍了市场的发展
田庄 手工 业 豪强地主控制经营 为满足田庄自身的 需要 田庄中的依附人口 田庄中的手工业生产也是自然经济活动中的重要内容
明规律
中国古代手工业的特点
（1）历史悠久，源远流长。
（2）手工业技术先进。
（3）手工业生产部门不断增加，劳动分工越来越细。
（4）多种经营模式长期共存。主要有家庭手工业、官营手工业和私营手工业三种形式。官营手工业长期占据统治地位，私营手工业到明中叶以后才逐渐超过官营手工业并占据主导地位。
（5）经济重心南移带动手工业分布相应变化。随着经济重心的转移，不少手工业生产部门、手工业制品的主要产地从北方逐渐移到南方，在丝织业地区分布的变化中表现得最为明显。
（6）明中叶后私营手工业中出现了资本主义雇佣劳动关系，但受到重农抑商政策制约。
发展线索4 商业
理线索
1、古代商业发展
秦代 对“市”进行严格管理
汉代 对进行集中贸易的“市”有专门的管理机构
南北朝 “草市”出现，政府设“草市尉”，实行行政管理
唐朝 乡村集市“草市”逐渐演进为相对集中的地方商业中心；“夜市”兴起
宋朝 “市”突破了空间和时间上的限制，商业活动不再受到官吏的直接监管；“草市”已具备比较完备的饮食服务设施
2、古代商业范围的扩大
国内市场 中国古代交换物品的场所称作“市”，通常设在人们经常集聚的地方。都市的商贸活动也辐射到乡镇，形成了新的商业区，叫做草市。
边界贸易 宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，官方在边界设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃
海外贸易 中国古代与海外进行贸易主要是通过“丝绸之路”进行的。明清时期，中外“丝银贸易”繁 荣，促进了中国东南沿海地区商业的发达
3、古代的商业政策
坊市分区 宋代以前县以上城市严格划分坊市；宋代以来坊市界限被打破，官府不再直接监管商业活动
重农抑商 ①确立：商鞅变法时最早提出重农抑商政策。 ②松动：随着商品经济的发展，宋元时期，重农抑商政策松动，国家对商业的控制有所放松
闭关自守 明清时期对外交往逐渐保守，多次实行“海禁”政策，使中国逐渐落后于世界潮流
明规律
中国古代城市的演变规律
（1）从城市功能来看，先秦至唐代主要是政治中心或军事重镇；唐代以后，城市的经济功能逐渐增强，宋代以后，城市的经济功能逐渐超过了政治功能。
（2）从城市的商业活动来看，由限制到逐渐放松。宋代以前，市坊分开，严格限制商业活动的时间和空间，宋代逐渐打破坊市界限。
（3）从城市数量和规模来看，商业城市数量不断增多，规模不断扩大，明清江南地区出现了大批的工商业市镇。
（4）从城市布局和分布来看，城市的布局体现君主专制统治的理念；区域分布与经济重心紧密相连；唐宋以后，经济重心南移，江南城市逐渐增多。
（5）随着城市商品经济的发展，市民阶层扩大，影响了文学艺术的发展，同样也推动市民的价值观念、生活方式逐渐发生变化。
专题三：《文化交流与传播》2条发展主线
发展线索1 主流思想
理线索
时期 历程
春秋时期 孔子结合社会动荡的时代特点和个人的认识，创立了以“仁”为核心的儒家思想
战国时期 孟子进一步发展了孔子的思想，荀子吸收战国时期法家、道家思想精华，丰富了早期儒家思想的内涵
西汉时期 董仲舒把“诸子百家”中的道家、阴阳家等学派的一些思想糅合到儒家思想中，形成为政治服务的新体系
魏晋隋唐 时期 佛教、道教盛行，出现“三教合归儒”的主张，儒学在“三教并行”的趋势中得到进一步发展
两宋时期 儒学从佛教、道教中吸取有益内容，形成理学，丰富了中华文明的理论思维
明清时期 商品经济的发展和新的经营方式的出现，促使李贽的思想具有自由和叛逆的色彩；黄宗羲等思想家对封建专制进行了抨击
明规律
中国古代的传统主流思想的演变
中国古代思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要，并对后世产生深远影响。
1、从儒学的发展条件来看，它具有适应小农经济需要的特点。为适应小农经济生活顺利展开的需要，儒学对社会个体逐利的合理性持肯定的态度，又对协调人与人、人与群体、群体与群体之间利益关系的规则作了明确界定。
2．从儒学的核心内容来看，它具有哲理化与神学化双重趋向的特点。儒学主要是一种“人学”或“人本哲学”，因此，人的问题特别是人性、心性问题，必然成为儒学探讨的核心内容。
3．从儒学的社会功能来看，它具有既维护又制约封建专制制度的特点。儒学是封建社会的主流意识形态，因而其需要维护封建专制制度，但儒学人本思想的特质又使其对封建专制制度有一定的制约。
发展线索2 科技艺术
理线索
1、科学技术
时期 发展历程
从先秦到秦汉 奠基发展 （1）战国时期出现了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋战国时期出现了算筹计算法 （2）蔡伦改进了造纸术；出现了《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《氾胜之书》等 科技论著
从魏晋南北朝到宋元 繁荣外传 （1）贾思勰的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书；祖冲之将圆周率精确到小数点后七位 （2）唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；唐末，火药用于军事 （3）宋代：活字印刷术、火药和指南针三大发明完成和西传 （4）元代：郭守敬制成“简仪”，编制《授时历》；王祯的《农书》
明清 总结归纳 《本草纲目》系统地总结了中国16世纪以前德中医药学成就，创立了当时世界上最先进德分类法 《农政全书》系统地总结了历代农业科技德经验，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”
2、文学艺术
时期 发展历程
先秦秦汉 奠基发展：①汉字：商代甲骨文出现，中国文字成熟。 ②文学：春秋末年，我国古代出现了第一部诗歌总集《诗经》，具有现实主义特色；战国时期， 楚辞创作并盛行；汉代的综合文体“汉赋”集中体现了当时的文学成就
从魏晋南北朝到隋唐宋元 全面繁荣：①文学：隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时代，出现了李白、杜甫等诗人；宋代，文学成就主要是词，分为婉约派与豪放派；元代，“曲”繁盛，成为新兴的诗体。 ②书法：魏晋时期，书法进入自觉阶段，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等；唐宋书法风 格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。 ③绘画：魏晋时期，士大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展。 ④元杂剧表明古代戏曲走向成熟
明清 承古萌新 ①明清小说：明清时期，小说创作进入繁荣时期，著名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。 ②绘画：明清时期，文人画代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。 ③“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐 形成了新剧种——京剧
明规律
中国古代不同时期的文学艺术的特色
春秋战国时期 中国社会处于大变革的时代，思想领域出现“百家争鸣”局面。孔子整理编订《诗经》 作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀
秦汉时期 大一统局面形成，生产发展，各民族间政治、经济联系加强。汉赋以华丽的辞藻和夸张的手法展现了大一统时代恢宏的文化气度
魏晋南北朝时期 社会动荡不安，建安文学一扫浮华文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往；山水画开始出现；书法艺术逐渐进入自觉阶段
唐朝 经济繁荣、风气开放和文化多元的盛唐造就了诗歌的辉煌；绘画吸取印度、波斯等外来文化，风格多样；楷书、草书等书法艺术成就辉煌。安史之乱后社会政治黑暗，出现了大量表现人民疾苦、揭露统治阶级罪恶的作品
宋朝 商品经济的发展与市民阶层的形成，使话本、风俗画等世俗文学艺术得到发展
元朝 统治的黑暗及商品经济的发展，促使散曲和杂剧产生并发展，中国戏曲艺术走向成熟
明清时期 封建专制不断强化、商品经济发展、市民阶层进一步扩大，这使得中国古代小说创作在 这一时期达到顶峰，其数量多、题材多样、表现手法丰富，其中，四大名著不仅是中国文 学的瑰宝，也是世界文学宝库中的珍品
1．中华文明多元一体的含义理解不准确
【易错点拨】：对于中华文明多元一体的含义，可从以下两个方面进行理解：
多元 强调的是中华文明的多样性，其主要包括地域环境多元、经济基础多元、发展历程多元、文化内涵多元 具体表现： （1）从文化遗存看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。 （2）从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如农作物种植上为南稻北粟。 （3）从区域分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体 强调的是中华文明的整体性，其主要表现为经济文化成就上存在共性，空间分布上以中原为核心。从演进趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明 具体表现： （1）从社会生活看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 （2）从遗存分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区
2．分封制：分封制为分裂割据埋下了隐患，但也孕育了统一的因素。
【易错点拨】：分封制的实质是地方分权，诸侯在自己的领地内拥有很大的权力。随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰微，出现了诸侯争霸的局面，所以说分封制为分封割据埋下了隐患。但分封制蕴含着国家统一的因素，具体表现为：
（1）分封制使统一的制度在统治疆域内得以普遍实行，改变了商朝内外服制度下松散的联盟关系。分封制确立了严格的君臣关系，政治格局由之前的方国或部族首领承认天子变为周天子封立诸侯，由不同家族对天下的统治变为同一家族对天下的统治。分封制使地方的权力来源于中央，中央对地方的控制实现了历史性飞跃。
（2）分封制下，受封者及其部属与封地的土著族群通婚，促进了民族交融。西周的思想文化在分封制的影响下也被传播到各地，这有利于统一的文化认同的形成，推动了统一多民族国家的形成。
3．百家争鸣中也有共鸣
【易错点拨】：百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映，各学派主张虽然各有不同，但也存在共性和内在一致性。如各学派都为统治者提供了一种治理国家、重整社会秩序的治国方案；都具有强烈的托古心态，主张以古老的传统、先圣先贤的名号等为依托来增强本派学说的权威性；等等。
4．荀子是儒家学派代表人物，但其思想融合了法家思想
【易错点拨】：荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他批判性地继承和发扬了孔孟的仁政思想，提出了“隆礼重法”的学说，他强调以法家文化来规范一种制度，以儒家文化来构建一种秩序，这是一种既相互独立又相互依存的关系。荀子礼法兼施、王霸统一的思想是对礼法、王霸之争的总结，他对法家思想的借鉴，开启了儒法合流的先河，适应了战国末期社会转型的需要。
5．春秋战国时期生产力发展对土地制度、户籍制度等均产生了一定影响
【易错点拨】春秋战国时期，社会生产力迅速发展，并引发了一系列变化：
土地制度 生产力提高促进了荒地的开垦，推动了井田制瓦解，使得土地私有制确立
户籍制度 生产力发展推动小农经济逐渐确立，以家庭为单位的生产模式逐渐确立，推动了国家户籍与赋税制度的改革。以家户为对象的户籍管理制度逐渐确立起来
战争的规模 生产力的发展和经济水平的提高使得社会的动员能力明显增强，到战国时期，战争的规模明显扩大
6．封国制在汉初曾发挥了积极作用
【易错点拨】西汉初推行的封国制导致了后来的王国问题，严重威胁中央集权。但它的实行有一定的合理性。
（1）对维护汉初政权的稳定起到了积极作用。西汉初年在封国制下，中央对地方王国亦有一定限制，以巩固中央的统治。同时，封国制度也有利于稳定政治局势。比如，汉初诸吕叛乱时，郡县官吏消极观望，未闻有讨伐诸吕者，这严重威胁中央集权，是齐王刘襄、琅琊王刘泽等刘氏子弟发兵讨伐，一举诛灭了诸吕，维护了刘氏统一政权。
（2）此外，各封国为了壮大自己的实力，努力发展生产，这对当时经济的发展起到了显著的促进作用。
7．汉代刺史的权力由监察权向行政权转变
【易错点拨】：刺史制度是中国古代重要的地方监察制度，是汉代维护中央集权的有力手段。汉武帝把全国划分为13个州部，每州为一个监察区，设置刺史一人，负责监察所在州部的郡国，后来刺史的职权范围扩大，逐渐由监察领域向行政、财政、军事等领域扩张。东汉时期，刺史逐渐成为地方行政长官。刺史权力的转变在一定程度上影响了中央集权，埋下了军阀割据的隐患。
8．“贵族政治”与“官僚政治”
【易错点拨】：“贵族政治”是指国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式。例如：夏、商、周“三代”封邦建国，爵位、官位由贵族世袭垄断。
“官僚政治”是指具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理。官员由君主任命，实行任期制。例如：秦朝官员由皇帝和中央随时直接任免。
9．中国古代选官制度
（1）察举制的弊端与基层固化
【易错点拨】：汉武帝时期实行察举制，察举制在一定程度上满足了官僚队伍的需要。但是，察举制容易形成荐举人与被荐人之间的利益集团，有一定的弊端。此外，判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低，而地方豪强大族在对儒家经典的熟悉程度和道德声望方面更有优势，容易形成阶层的固化。
（2）九品中正制在初创时有较大的积极作用
【易错点拨】：九品中正制的积极作用有：
①以“九品”论人才，官吏的任用与升降有了较为客观的标准。
②改变了东汉后期察举制下士族朋党操纵举荐的旧状，有利于选拔人才。
③将选官权收归中央，一定程度上加强了中央集权。
（3）唐代科举制下世家子弟仍具有入仕优势
【易错点拨】：科举制的创立改变了秦汉以来以举荐为主的官吏选拔制度，将官吏的选拔和任用权收归中央。使国家政权向社会各阶层开放，打破了世家大族对仕途的垄断。但是与平民子弟相比，世家大族子弟仍具有入仕优势。唐代，科举制尚处于初创时期，在许多方面还不够完善，士族仍可凭借其政治、经济优势步入仕途。当时“公荐”“通榜”十分流行，且得到国家的认可。在正式考试之前，公卿大臣可以公开推荐举人，这对世家子弟十分有利。
（4）宋朝科举制的发展与社会阶层流动性增强
【易错点拨】：宋代科举制与唐科举制对比，更加完善，如糊名、誊录制度的普遍，此外宋朝重文轻武，重视科举考试，为科举考试提供保障措施。宋代科举制的完善，推动了社会阶层流动性增强。
10．唐朝中央官制的演变
【易错点拨】：唐朝建立后在中央实行三省六部制，三省六部制在唐朝并不是一成不变。在发展过程中皇帝常常通过增加宰相人数等方式进一步限制相权，同时为提高行政效率。唐太宗时扩大了任用宰相的范围，宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下。政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。中书门下合署办公组成政事堂又有相权集中的趋势。唐朝中晚期，翰林学士也掌握一定决策权。
11．唐末藩镇割据威胁中央集权，同时藩镇的设置也延续了唐朝的统治
【易错点拨】：长期以来，受宋人关于唐末藩镇的认识的影响，传统观点关于唐末藩镇的叙述，普遍将藩镇等同于割据。但实际上并非所有的藩镇均反抗中央，藩镇不一定等于藩镇割据，自立于中央以外。所谓“割据”的藩镇只是藩镇中的一部分，即使是割据型藩镇，也具有游离性和依附性并存的双重特点。因此，林立的藩镇和中央形成了互相依赖的关系。唐王朝在这种现实下，也不断调整对藩镇的政策，如对节度使进行笼络等，其统治也在藩镇林立的情况下延续了上百年。
12．佛、道发展冲击了儒学地位，但没有改变儒学的主流地位
【易错点拨】：魏晋南北朝时期至隋唐时期，佛、道发展较快，但这一时期佛教与道教的发展只是使儒学的
正统地位受到了挑战，并没有改变儒学的主流地位。宋代儒学在发展中吸收佛教、道教的思想和精神，形成了新的哲学体系一理学。
13．宋代商业环境宽松，但重农抑商政策仍是主导
【易错点拨】：两宋时期，商品经济空前繁荣，商业环境相对宽松。但要注意的是，重农抑商作为中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，在当时仍是主导。这一时期政府采取了多项措施发展农业、抑制商业，如鼓励垦荒、改进农业生产工具、对商人征收双重算赋、贬低商人的社会地位等。
14．宋与辽、西夏、金政权对峙不等于双方没有经济文化交流
【易错点拨】：宋与辽、西夏、金政权虽然长期对峙，但各政权之间的经济文化交流一直没有停止。
经济交流 宋在辽、金等边界地区设置榷场进行互市贸易，榷场还专门设置官员对贸易进行规范，这一时期的民间贸易也相当活跃，促进了各政权之间的交流
文化交流 经济的交流势必会带动文化的交流与传播，宋与辽、西夏、金等政权的文化交流主要体现在儒家思想方面，同时中原地区的诗歌、绘画等对辽、西夏、金等地区的文化也产生一定影响，不同政权之间文化的交流对中华文化的发展产生了深远的影响
15．元朝行省制度的特点
【易错点拨】：元朝在地方实行行省制度，其特点主要如下：
双重性 行省既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构
中央与地方的关系 中中央集权与地方分权相结合，实现了一定的权力平衡
行省权力 大而不专，受制于中央，既有利于中央集权，又给地方留出了部分权力
16．宦官专权、外戚干政反映的是皇权的强化
【易错点拨】：中国古代君主专制制度的核心是皇权至上。但很多时候由干皇帝年幼或不理政事，会有人代替皇帝处理政事，因此便出现了宦官专权、外成干政的现象。不过，这些现象反映的不是皇权的削弱，而是皇权的强化，因为宦官、外戚的权力皆来源于皇帝。
17．明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构
【易错点拨】：明太祖设置殿阁大学士作为侍从顾问，帮皇帝处理政务。明成祖在位时，选技翰林院官员入值文渊阁，参与机密事务的决策，“内阁”由此出现。后来，内阁地位日益提高，有了票拟权。张居正任内阁首辅时，六部几乎变成内阁的下属机构。但是明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，只是为皇帝提供顾问的内侍机构。
18．隋唐大运河与元朝大运河
【易错点拨】：大运河在隋唐和元朝时期的主要路线如下：
（1）隋唐大运河以洛阳为中心，北抵涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），呈大弯曲状，连接了
海河、黄河等五大水系，分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河，途径扬州、苏州等地。
（2）元朝国都迁到北京后，因国家政治中心转移，忽必烈下令在隋唐大运河的基础上截弯取
直，运河从此由江苏淮安经宿迁、徐州直上山东抵达北京，不再途经洛阳等地。
19．明清之际的进步思想仍属于儒家思想
【易错点拨】：尽管明清之际的思想家都激烈地反对理学的不合理部分，但他们的思想仍属于儒家思想，他们并不是完全否定儒家思想，而是对儒家思想进行了发展和创新。
政治上 他们从儒家民本理念出发，批判君主专制
经济上 商品经济发展，新的生产关系出现，他们主张发展工商业
思想文化上 心学空疏，他们从传统儒学中汲取营养，倡导经世致用的实学
20．清代对边疆不同区域的制度差别
【易错点拨】：清朝疆域空前扩大，统治者“因俗而治”，在边疆不同的区域实行不同的制度，具体如下：
中央 设理藩院管理蒙古族、藏族等民族事务，也负责处理部分外交事务
地方 西北 （1）在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公管辖西北地区 （2）在新疆设立伊犁将军，总领军政事务
东北 主要实行军府制度，以军府建制统治东北
西南 （1）在西藏地区，中央政府册封达赖和班禅，派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏 （2）在云贵川等地区，实行改土归流，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官进行管理
东南 在台湾设府，隶属福建省
21．户籍制度不只服务于赋役征收，还有维护社会治安等功能
【易错点拨】：古代政府管理户籍主要是为了掌握人口变动情况，发展生产，保证赋役征发，增加政府财政收入。但其不只是服务于赋役征收，还是政府用来控制人口、限制人口迁移、维护社会治安的手段。
22．明清时期农产品商品化受商品经济发展、国家赋税政策等的影响
【易错点拨】：农产品商品化是明清时期农业发展的一个显著特征，这一时期，推动农产品商品化的重要原因有：
（1）明清时期商品经济有了较快发展，推动了经济作物的广泛种植。
（2）玉米、甘薯等高产作物的引进，提高了土地利用率，使粮食产量大大提高，为经济作物的
广泛种植提供了条件。
（3）国家赋税政策的影响。明清时期，赋税征收以货币为主，为经济作物种植规模的扩大提
供了条件。
23．经济重心南移的阶段性
【易错点拨】：魏晋时期，江南经济的开发为经济重心南移奠定了基础。中唐以后，经济重心开始南移。南宋时期，中国古代经济重心南移最终完成。明清时期，南方经济重心的地位得到了巩固和发展。此外，经济重心的南移也带来了文化重心的南移。学生对江南重心南移最终完成的时间记忆不准，做选择题是经常出错。
24．“农耕经济”与“小农经济”
【易错点拨】：“农耕经济”是指古代以农业为主体的经济。它产生于原始社会，盛行于奴隶社会和封建社会，包括集体劳动和家庭个体劳动多种耕作方式。“小农经济”是以家庭为生产单位的小规模农业经济。它产生于春秋战国时期，盛行于封建社会。其中，有的以自有土地经营，有的以租入土地经营，亦有两者兼之。例如：春秋战国以前，一般称“农耕经济”，而不称“小农经济”。
25、“封建经济”与“自然经济”
【易错点拨】：“封建经济”广义上包括封建农业、手工业和商业等。狭义上指封建社会的农业经济经济。从不同视角定义，衍生出不同的概念：
从土地所有制看：地主拥有大量土地，封建统治的经济基础是“地主经济”；自耕农拥有自己耕种的土地，“自耕农经济”是国家赋税的重要来源。
从经营方式看：无论是自耕农还是佃农，都是小农家庭（个体）经营，称“小农经济”。
从生产目的看：产品主要是满足自己消费，很少投入市场，称自给自足的“自然经济”。
从剥削方式看：主要采用封建地租剥削（租佃关系），称“封建经济”。
26、“地租”与“赋税”
【易错点拨】“地租”是指土地租用者向土地所有者支付的租赁费用。包括劳役地租（帮地主耕种土地或其它劳动）、实物地租（交纳部分收成物）和货币地租（支付钱币）等形式。例如：中国古代佃农按约定向地主交纳一定的收成物或钱币。
“赋税”是指民众向政府承担的义务。包括按土地、财产标准交纳的“税”，按户或人口、丁口交纳的“赋”（调）。例如：北魏均田制下，均田户是国家的佃农，要向国家交“租”（租税合一）和“调”。
27、“重农政策”与“重农抑商”
【易错点拨】“重农政策”是指政府实行对农业的重视、鼓励和扶持政策。古今中外政府大多采取过重农政策。例如：古代雅典保障土地私有，招徕移民耕作；欧盟实行农业补贴政策等。
“重农抑商”是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。在这种思想主导下，形成的一系列政策，称为“重农抑商政策”。如：禁止弃农经商；征收高额商税等。 重农抑商政策在宋、元时期相对松弛，但并未废除。
“重农”不等于“抑商”，解题时要根据实际情况加以区别。
28、“经济作物”与“农产品商品化”
【易错点拨】“经济作物”一般指除粮食以外的各种作物。它们大多流通于市场，或作为工业（手工业）原料。例如：中国古代农民种植的棉花、茶叶、水果、药用作物、观赏作物等。
“农产品商品化”是指农产品的生产主要不是满足自身消费，而是投入市场。商品化的农产品，主要是经济作物，出现专门种植某种经济作物的“专业户”，也有大量粮食投入市场。例如：明清时期，大量的茶叶、棉花等经济作物投入市场，农产品商品化趋势增强。
29、“商品经济”与“资本主义萌芽”
【易错点拨】“商品经济”是指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。在奴隶社会和封建社会，商品经济是在自然经济的缝隙中生长的；而在资本主义社会，商品经济才完全取代自然经济，成为普遍的经济形式。
“资本主义萌芽”是指在一些手工工场中，拥有资金、原料的工场主雇佣具有自由身份的雇工，为市场的需要进行生产的这一现象。资本主义萌芽是在商品经济发展的基础上产生的。
例如：明朝中后期，随着商品经济发展，资本主义萌芽产生。
30、“儒学”与“理学”
【易错点拨】“儒学”是指以仁、礼、序等为核心的思想体系。它具有兼容并包的特点，从孔子创立儒学之后，各时期的儒学大师不断吸收各种思想对儒学加以改造和发展。
“理学”是指宋明儒学大师以传统儒学为基础，吸收佛教、道教思想，形成的新儒学体系（包括程朱理学、陆王心学等），是当时儒学的主流。理学强调三纲五常，其的“禁欲”主张与孔孟的强调“人性”背道而驰，但仁、礼、序等儒家思想观念仍然是理学的核心。
31、“大统一”与“大一统”
【易错点拨】“大统一”主要指“疆域统一”。即在一定区域范围内，分散（或分裂）的政权，逐步统一在一个中央政权的领导之下，建立起疆域相对广阔的统一国家。例如：秦朝、元朝的大统一。
“大一统”更多是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。它是在疆域统一基础上提出的，巩固统一的治国思想。例如：西汉董仲舒提出“大一统”思想。
32、“等级观念”与“门第观念”
【易错点拨】“等级观念”是指按照血统、社会地位及社会成就的高低等标准，将人划分为不同等级，高等级者在社会生活中享有更多的权力以及社会荣誉。例如：中世纪欧洲三个等级的划分。
“门第观念”广义上指士、农、工、商“四民”不同家庭出身确定相互关系；狭义上仅指按照家族、家庭状况规定等级关系。例如：根据两个家庭或家族的社会地位确定是否对等般配等。
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