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2025届高三押题信息卷
历史（一）参考答案
1.A考查中华文明起源。材料强调都邑形态从部落中心向邦国、王国的演进，建筑形态（如城垣、宫殿、墓葬等）的兴起与
发展是一个连贯的过程。这体现了中华文明在时间维度上的延续性，而非断裂或突变。例如，新石器时代晚期的大型
城垣（如良诸、石峁）与夏商都城（如二里头，殷墟）在功能和形制上存在明显继承关系，反映了社会结构与文明要素的持
续发展，故A项正确。材料未涉及“规划理念”的成熟，仅描述了形态演变，B项属于过度推断，故排除：材料虽基于考
古发现，但核心是通过考古揭示历史脉络，而非强调“待证实”，C项与题意不符，故排除；材料未提及不同区域文化的互
动与融合，而是聚焦同一区域（黄河流域）的连续发展，故排除D项。
2.C考查汉朝思想。根据材料并结合所学知识可知，《淮南子》以道学立论，在儒学盛行时代仍能流传很广，且班固在《汉
书·艺文志》中未突出儒家经典，将其视为百家之一，这体现出汉代对不同学术的包容，表明当时各种思想都有一定的
生存空间，学术氛围较为宽松，故C项正确。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学的官方地位，材料所述现象强调
的并非儒学地位被削弱，而是其他学派仍有留存空间，故排除A项；“百家争鸣”是战国特征，汉代学术已形成“儒表法
里”的主导格局，“回光”一词不符合历史趋势，故排除B项；汉武帝通过设立五经博士、推行察举制强化思想控制，政治
干预实际加强，“放任自由”与史实不符，故排除D项。
3.D考查魏晋南北朝时期的民族融合。根据表格信息可知，多种墓室壁画题材为鲜卑、粟特、高句丽等多个民族所共享，
且遗存地域分布广泛，涵盖了西北、中原，东北等地区。这表明不同民族在文化方面有许多交流与融合，凸显出魏晋南
北朝时期民族交融的特征，故D项正确。材料中所给的墓嘉室壁画统计数据，主要涉及的是不同民族在墓室壁画题材以
及遗存地域方面的情况，并未体现出社会阶层流动的相关内容，所以无法得出“社会阶层流动频繁”的结论，故排除A
项；表格中的信息没有直接关于南北政权文化认同的描述，不能由此推断出“南北政权文化认同趋近”，故排除B项；虽
然不同民族有共享的慕室壁画题材，但这只能说明民族之间存在文化交流，不能单纯据此判定“民族关系较为和谐”。
民族关系还涉及政治、经济、军事等多方面因素，材料信息不全面，故排除C项。
4,A考查唐朝户籍及税制变革。唐朝初期户籍管理严格且规范，而晚期只记录纳税户口，对免税特权阶层不再记录，说
明政府对户籍管理的松弛，从侧面反映了国家在人口管理、税收征管等方面的治理能力有所下降，故A项正确。“社会
阶层日益固化”强调的是阶层之间流动性变差，而特权阶层不被记录在户籍中，无法说明整个社会阶层固化，故排除B
项；社会结构的根本变动是一个全面且复杂的变化，包括经济基础、阶层构成等多方面的根本性改变。唐朝晚期户籍记
录变化主要是针对纳税群体和特权阶层管理，未涉及社会结构根本性改变，放排除C项：若士族势力衰落，其特权应被
削弱或取消，但材料表明其特权仍存且政府无力监管，这暗示着士族势力可能仍强，中央权威下降，故排除D项。
5.B考查明末清初的儒家思想。根据材料并结合所学知识可知，明清时期，君主专制不断强化，社会矛盾日益尖锐，王夫
之提出这些新型君臣伦理形态，是针对当时的社会现实，试图通过对君臣关系的重新界定，来限制君主权力，目的是探
讨当时政治、社会等方面存在的现实问题，为社会的稳定和发展提供新思路和新方法，故B项正确。王夫之是从传统儒
家忠孝伦理中构建新的伦理形态，说明他没有彻底否定传统儒学伦理，而是对其进行了发展和创新，直到近代新文化运
动时期，传统儒学的主体地位才受到动摇，故排除A项；材料没有明显体现出新旧思想冲突的特征，而是强调他对传统
伦理在政治等领域的新探索，并非突出新旧思想的矛盾，故排除C项，当时传统儒家思想依然占据主导地位，大多数读
书人的价值取向还是围绕科举人仕、遵循传统伦理道德等，故排除D项。
6.B考查近代列强对中国的侵略。根据材料并结合所学知识可知，海关是国家主权的重要标志，英国人赫德作为海关总
税务司，已经学握了中国海关的关键权力。在此基础上，清政府支持他代征厘金，这表明中国在经济发展的自主性和独
立性上受到严重限制，中国经济主权进一步丧失，半殖民地化程度加深。总理衙门支持赫德代征厘金，反映出清政府在
经济和外交等领域对英国的依赖性增强，这使得其在国际事务中更加受制于英国，外交决策上难以保持独立自主，中国
【高三押题信息卷·历史（一）参考答案第1页（共4页）】
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