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模板15 文言文翻译类题型答题模板
真题分析 句子翻译题从设题方式看比较固定，而且直接，题干上有“翻译”“现代汉语”这些词，考生一目了然，不存在审题障碍。在试题形式上主要有两种，一是选择题；二是主观题。其中，以主观题为主，客观题少。所要翻译的句子都是语段中的句子,少则一句多则二句。
常见设问 一、常见设问形式 1.用现代汉语翻译下列句子（文中画线的句子）。 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 3.下列对文中画横线的语句翻译正确的一项是（ ） 二、常见题型 1．翻译语句（2024·江苏盐城·中考真题）用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学 2．选择正确项（2024·湖南湘潭·中考真题）下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。 B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。 C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。 D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。 关键词 文言文断句
命题预测 句子翻译题现在已经是中考的必考题,在考查内容上，既涉及重要文言实词的一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词和通假字等，还涉及文言虚词的意义和用法，以及文言句式的理解等。
答题模板
第一步 通读全文，理解大意
第二步 关注题目，获取提示
第三步 分析标题，了解背景
第四步 结合注释，速读全文
第五步 逐句翻译，注意要点
第六步 检查译文，确保通顺
第七步 对照原文，验证准确性
注意 达到准确、流畅、优美的翻译效果
技巧点拨
一、翻译原则
1.“信、达、雅”三字要领
信：准确表达原文意思，不走样、不漏译、不错译。
达：译文明白通畅，无语病。
雅：译文用词造句考究，有一定文采。
2.直译为主，意译为辅
直译：逐字逐句对应翻译，实词、虚词尽可能文意相对。
意译：根据语句意思进行灵活翻译，尽量符合原文意思。
二、常用翻译方法
1.留：保留古今意义相同的词、专有名词等。
例句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（“庆历四年”、“巴陵郡”可直接保留）
2.删：删除无实在意义的虚词。
例句：夫战，勇气也。（“夫”为发语词，删去不译）
3.调：调整倒装句语序，使之符合现代汉语表达习惯。
例句：何以战？（调整语序为“以何战”）
4.换：用现代词汇替换古代词汇。
例句：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（“愚”换成“我”，“悉”换成“都”，“咨”换成“商量”）
5.增：增补省略的成分或语句。
例句：见渔人，乃大惊，问所从来。（增补主语“桃源中人”）
6.补：增补能使语义明了的关联词。
例句：不治将益深（增补假设关联词，译为“如果不治疗就会更加深入”）
三、通例句解析
1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。
翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
技巧：保留专有名词“晋太元中”、“武陵人”，直译“捕鱼为业”。
2.肉食者鄙，未能远谋。
翻译：位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
技巧：替换“肉食者”为“位高禄厚的人”，意译“鄙”为“目光短浅”。
3.一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译：第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就开始衰弱，第三次击鼓士气就耗尽了。
技巧：直译每个词，增补省略的谓语“鼓”。
四、答题要点
第一步： 读题 1.先通读全文，了解大意，根据语境理解文意。然后细读指定翻译的句子，进一步读懂句子意思。 2.将指定要翻译的句子以词为单位进行切分，注意固定结构和特殊句式。为逐词对号翻译做准备。
第二步： 翻译 1.留。保留文言文中的一些基本词汇和专有名词，包括朝代、年号、谥号、庙号、人名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，可保留不译。
2.换。就是用现代词汇替换古代词汇：①将文言词替换成现代汉语词，②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词，③将古今异义词替换成现代汉语的意思，④将通假字替换成本字，⑤将活用的词替换成活用后的词等。
3.调。即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。
4.删。把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。如句首语气词“盖”“夫”、音节助词“之”、用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。
5.补。补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等，从而使句意完整。
第三步： 确定答案 朗读翻译后的句子，检查是不是符合要求题目，是否有不通顺的地方，有无遗漏或不必要的词语，确定答案。
真题示例
（2024·江苏盐城·中考真题）（2024·江苏无锡·中考真题）阅读下面选文，完成小题。
①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。
②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官，赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。
③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁。
（选自《明史·循吏列传》，有删改）
[注]①耆老：德高望重的老人。
翻译下列句子。
（1）耆老奔走阙下，具列善政以闻。
（2）居数年，以衰老乞归。
【答案】（1）德高望重的老人奔走于京城之中，详细列举高斗南在任时的善政报告朝廷。
经过多年后，因为衰老请求辞官还乡。
思路详解
本题考查文言文翻译。
本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有：
（1）阙下：皇帝的宫殿。具：详细。闻：报告。
（2）居：经过。乞归：请求还乡。
【点睛】参考译文：
高斗南，字拱极，是陕西徽州人。他身材魁梧，声音洪亮如钟。在洪武年间，他被任命为四川定远县的知县。高斗南才智过人，识见精敏，在任期间推行了许多有益于百姓的政策。洪武二十九年，高斗南因与郑敏、康彦民等人一起牵涉到某件事情中，先后被朝廷征召回京。定远县德高望重的老人们却纷纷奔走于皇城之中，他们详细列举了高斗南在任时的种种善政，并上书朝廷。太祖皇帝得知此事后，对高斗南的政绩表示嘉许，并赐予他袭衣（即礼服）和宝钞（即纸币），然后让他返回原职。同时，太祖还赐予了那些为高斗南求情的耆老们路费，以示表彰和感谢。高斗南等人回到任上后，更加努力地工作，政绩也愈发显著。不久之后，朝廷在全国范围内选拔廉洁奉公的官吏，高斗南位列其中。他的名字被列入了彰善榜（即表彰善政的榜单）。高斗南被提拔为云南新兴州的知州，在新兴州任职期间，他同样深受百姓爱戴，其程度不亚于在定远县时。经过数年他以年老为由向朝廷请求辞官归乡，并推荐自己的儿子高恂接替自己的职位，成祖皇帝批准了他的请求。 高斗南在七十岁的高龄时去世。
郑敏曾经因为某事获罪被逮捕，但他所管辖的部民（即他治下的百姓）中有数千人纷纷为他求情，希望朝廷能够宽恕他。皇帝得知此事后，特地在宴会上慰劳了郑敏，并恢复了他的官职，还赐予他百锭宝钞和三套衣物作为奖赏。过了几年，郑敏因为廉洁奉公、政绩显著而再次被召入朝。他治下的部民们又一次前往京师，恳请皇帝能再次任命郑敏为他们的长官。皇帝答应了他们的请求。
康彦民，是泰和县人，他在洪武二十七年考中了进士。他先掌管青田，后来调任到仪真县，之后又历任巴陵县和天台县的官职，并且在每个地方都留下了显著的政绩。到了永乐初年，他因故被罢免官职，回到了家中。到了洪熙元年，御史奉命巡察到天台县时，当地有二百多位百姓联名上书，称赞康彦民为官清廉公正，有作为，请求朝廷能让康彦民重新回到天台县任职，以安抚民心，满足百姓的期望。御史将这一情况上报给了朝廷。宣宗皇帝得知此事后，感叹地说：“康彦民离开天台县已经二十多年了，但百姓们仍然怀念他，由此可见他在任时必定有诸多善政。”于是，宣宗皇帝决定重新起用康彦民，任命他为江宁的官职。
（2024·山东日照·中考真题）（2024·山东泰安·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
对下列句子翻译正确的一项是（ ）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？
D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？
【答案】A
思路详解
本题考查句子翻译。
重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或许，异，不同于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
故选A。
【点睛】参考译文：
庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。　　　
我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？　　
如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。　　　
至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！　　　
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年(1046年)九月十五日。
举一反三
1.（2025·安徽马鞍山·一模）（2025·江苏盐城·模拟预测）班级开展“古代文人大义”专题学习活动，请你参与。
材料一：
后湖晚坐①
[宋]陈师道
水净偏明眼，城荒可当山。
青林无限意，白鸟有余闲。
身致江湖上，名成伯季间。
目随归雁尽，坐待暮鸦还。
（选自《后山集》）
【注】①这首五律大约作于诗人自颍州教授任上罢归后，至绍圣（1094-1098）初期被召为秘书省这几年家居赋闲之时。②化用嵇康诗：“目送归鸿，手挥五弦。”
材料二：
吴师道，自幼知学，即善记览。工辞章，才思涌溢，发为歌诗，清丽俊逸。弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学①。刮摩淬砺②，日长月益，尝以持敬致知之说质于同郡许谦。
登至治③元年进士第，授高邮市丞，明达文法，吏不敢欺。再调宁国路录事。会岁大旱，饥民仰食于官者三十三万口，师道劝大家得粟三万七千六百石，以赈饥民；又言于部使者，转闻于朝，得粟四万石、钞三万八千四百锭赈之，三十余万人赖以存活。迁池州建德市尹。郡学有田七百亩，为豪民所占，郡下望师道究治之，即为按其图籍，悉以归于学。建德素少茶，而榷④税尤重，民以为病，即为极言于所司，榷税为减。
中书左丞吕思诚、侍御史孔思立列荐之，召为国子助教，寻升博士。其为教，一本朱熹之旨，而遵许衡之成法，六馆诸生，人人自以为得师。丁内忧⑤而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕⑥，终于家。生平以道学自任晚年益精于学剖析精严。
（选自《元史·列传·卷七十七》，有删改）
【注】①为己之学：儒学用语。学习是为了修养自己的道德和增进学问。②刮摩淬砺：切磋琢磨，反复研讨。③至治：元英宗硕德八剌的年号。④榷：旧指某些商品的专营专卖。⑤内忧：母亲去世。⑥致仕：指辞官。
用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）日长月益，尝以持敬致知之说质于同郡许谦。
（1）郡下望师道究治之，即为按其图籍，悉以归于学。
【答案】（1）每日每月都有所长进，曾经向同郡的许谦询问持守恭敬之心、探究事物原理的学说。（2）郡下的人希望吴师道能追究办理这件事，（吴师道）立即按照户籍地图，（将地）全部归还给郡学。
思路详解
这篇阅读文章通过陈师道的《后湖晚坐》和吴师道的生平事迹，展现了古代文人的精神风貌和道德追求。陈师道的诗歌描绘了宁静的湖畔景色，体现了其淡泊名利、追求心灵自由的文人情怀。而吴师道则通过赈灾、治学、为民请命等实际行动，诠释了“义”的内涵，即心系百姓、勇于担当的社会责任感。两则材料相辅相成，既展示了文人的艺术修养，又彰显了他们的社会责任与道德操守，深刻体现了古代文人“文以载道”的精神追求。
本题考查文言文翻译。
（1）重点词有：日、月，每日、每月。尝，曾经。致知，探究事物原理。
（2）重点字词：究治，追究办理。悉，全部。于，给。
【点睛】参考译文：
【乙】吴师道，从幼年就知道要学习，擅长记忆和阅读。擅长写词做文章，才思横溢，谱写出配乐能唱的诗，（诗风）清新俊逸。成年时，（吴师道）因为阅读了宋代儒者真德秀遗留下来的著作，于是突然（醒悟）立志于修养自己的道德和增进学问。切磋琢磨，反复研讨，每日每月都有所长进，曾经向同郡的许谦询问持守恭敬之心、探究事物原理的学说。
（他在）至治元年考中进士，授予高邮市丞（的官职），他明白通晓文理和法律，（县衙中的）吏役不敢欺骗（他）。之后（吴师道）调任宁国路录事。适逢这年大旱，饥饿的百姓靠官府救济的有三十三万人，吴师道劝说豪富人家（募集粮食，最终）获得粮食三万七千六百石，用来赈济饥饿的百姓；又向户部使者进言，让使者向朝廷转达情况使朝廷听到此事，（之后）获得粮食四万石、银钞三万八千四百锭（用来）赈济灾民，三十多万人依赖（这些）得以活命。（吴师道）升迁为池州建德县尹。郡学有七百亩田地，被地方豪绅抢占，郡下的人希望吴师道能追究办理这件事，（吴师道）立即按照户籍地图，（将地）全部归还给郡学。建德一向很少产茶，但茶叶专营专卖的赋税特别繁重，百姓认为这是弊端，（吴师道）立即将此事告知管理此事的部门，茶叶专营专卖的赋税因此减轻。
中书左丞相吕思诚、侍御史孔思立联名推荐他，（吴师道）被召为国子助教，不久又升为博士。吴师道担任老师时，一直以朱熹思想为宗旨，并遵循许衡的教学方法，六馆的学生，每人都认为自己得到一位好老师。（后来吴师道因为）母亲去世就返回（故里），把奉议大夫和礼部郎中的官职辞去，在家乡逝世。（吴师道）一生都把（传扬）道学作为自己的责任，晚年时自己的学术造诣更加精进，（能）精细严密地剖析义理。
2.（2025·四川泸州·一模）（2025·上海青浦·一模）阅读下面选文，完成下面小题
【甲】
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【乙】
儋耳①进士黎子云②言：城北十五里许有唐村，庄民之老曰允从③者，年七十余，问子云言：“宰相何苦以青苗钱④困我？于官有益乎？”子云言：“官患民贫富不均，富者逐什一益富，贫者取倍称，至鬻⑤田质口不能偿，故为是法以均之。”允从笑曰：“___________，子欲齐之乎？ 民之有贫富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄者先穴矣！”元符三年，子云过予言此。负薪能谈王道，正谓允从辈耶？
——《东坡志林·卷二》
【注释】①儋耳：即今海南儋县。②黎子云：人名。③允从：人名。④青苗钱：王安石为相，设青苗法。基本原则是政府于青黄不接之时贷款给农民，以阻止农民向高利贷者借钱，但实施过程中下级官吏或强迫农民借钱。⑤鬻：卖。
对【乙】文画线句理解恰当的一项是（ ）
A．因此制定了这样的法规，以为能使贫富均衡。
B．因此制定了这样的法规，来使贫富得到均衡。
C．因此想到了这样的办法，来使贫富得到均衡。
D．因此想到了这样的办法，以为能使贫富均衡。
【答案】B
思路详解
这篇文章通过对比两个历史背景下人物的遭遇和反应，揭示了社会制度对普通民众生活的影响。《卖炭翁》通过刻画卖炭老人的辛苦与无奈，批判了宫市制度的不公。《东坡志林》中的允从则通过质疑青苗法，表达了对不合理政策的批判。两者都反映了作者对底层人民的同情和对不公制度的批判态度，强调了政策实施中应关注民生的原则。
本题考查译句。
“故为是法以均之”中，“故”是“所以、因此”的意思；“为”是“制定”；“是法”是“这个法规”；“以”表示目的，“用来”；“均之”是“使贫富得到均衡”。整句话的意思是“因此制定了这样的法规，来使贫富得到均衡”。
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲】有个卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
【乙】儋耳进士黎子云说，城北十五里左右有个地方叫唐村，村中有个老人叫允从，七十多岁，问子云：“宰相为何要用青苗法来为难我？这样做对官府有利吗？”子云回答道：“官府担心民间贫富不均，富人逐利而更加富有，贫穷者借了贷双倍偿还而更加贫困，以至于卖田卖子女都无法偿还债务，所以用青苗法来平衡。”允从笑道：“贫富不均，从古至今都是这样，连上天都不能平衡，你们难道能做到吗？老百姓有穷有富，就如同器物用具有厚也有薄一样。你如果想要把厚的打磨得像薄的一样，（必将是）厚的还完好，而薄的地方却已经出现破洞了啊！”元符三年，子云拜访我时，讲了这段话。一个背柴薪的人能谈论国家政策，就是说的允从这样的人啊！
1．（2025·广东深圳·一模）（2025·广东深圳·一模）阅读下列文段，按要求完成下面小题。
【甲】
余幼时即啫学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，意曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。
（节选自沈约《宋书·宗悫传》）
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）汝不富贵，即破我家矣。
【答案】（1）（我）提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（2）你如果不能大富大贵，就会败坏我们家族。
思路详解
这篇阅读文章选取了宋濂《送东阳马生序》和沈约《宋书·宗悫传》中的片段，展现了两位历史人物在追求理想时的不同态度与经历。宋濂通过刻苦学习，克服贫困与艰苦环境，体现了对知识的执着追求；而宗悫则以“乘长风破万里浪”为志，展现出豪迈的志向与勇敢的行动。两文虽风格迥异，但都强调了志向的重要性以及为实现理想所付出的努力。宋濂的“足乐者”与宗悫的“乘风破浪”虽形式不同，但都体现了他们对内心追求的坚定与对外界困难的积极应对。文章通过对比，凸显了不同时代、不同背景下追梦者的共通精神。
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）援，引、提出；质，询问；以，来。
（2）汝，你；即，就；破，败坏。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按时归还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着赶快把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够遍览各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人交往求教，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，仆役拿着热水给我浇洗，用被子围着、盖着我，很长时间才暖和过来。住在旅店里，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同客舍的人都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。
【乙】宗悫，字元干，是南阳人。他的叔父宗炳，品行高尚，不愿做官。宗悫年少的时候，宗炳问他的志向是什么，宗悫回答说：“希望能驾着长风，冲破万里巨浪（去建功立业）。”宗炳说：“你如果不能获得荣华富贵，就会败坏我们家族。”宗悫的哥哥宗泌娶妻，刚进门，当晚就遭到了抢劫。当时宗悫年仅十四岁，挺身而出与盗贼搏斗，十几个盗贼都被他打跑了，没能进屋。当时天下太平，读书人都把钻研文章义理作为职业，宗炳向来有着高尚的气节，他的子侄们都喜欢读书，而宗悫偏偏任性好武，所以不被同乡称赞。
2．（2025·湖南长沙·一模）（2025·上海长宁·一模）阅读下面选文，完成小题。
甲
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
乙
岳阳楼记（节选）
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
丙
徐中丞性廉信而绝不自矜。尝贺长至节①，天寒袭秃，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥，家人耳语曰：“此包公衣也。”公大惭谢过。少顷，论公事快，挥洒如故。听讼饥，家人供角黍②，且判且啖，少顷，髭③颐④尽赤，盖误朱⑤为饴糖，笔箸交下不能复辨也。晚坐白木榻，一灯荧荧然，手披目览，虽除夕元辰勿辍。幕下客怜之，治具遨公，公猛啖，不问是何膳饮。其平素精神寤寐、偃仰硾涕，知爱民忧国，惟日不足而已。故于服食居处，人以是供，公以是受，不容心于丰，亦不容心于俭也。
注释：①长至节：冬至。②角黍：粽子。③髭：嘴唇上边的短须。④颐：面颊。⑤朱：朱砂，用作红色颜料。
对乙文画线句的理解，最恰当的一项是（ ）
A．我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，为什么呢？
B．我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，为什么呢？
C．我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，有什么奇怪呢？
D．我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，怪异在哪里呢？
【答案】B
思路详解
这篇阅读材料通过三篇古诗文，展示了人与自然的互动和人生态度的议论。《观沧海》以磅礴的自然景象流露出作者对大自然的敬畏与欣赏，借以抒发志向。《岳阳楼记》则通过阴雨与晴朗两种截然不同的景象，探讨了古仁人“不以物喜，不以己悲”的精神境界。《徐中丞传》通过生活小事展现人物廉洁、专注的精神。这些作品都强调了个人与环境的关系，以及思考价值观与人生目标。
本题考查句子的理解。
重点词：尝，曾经；求，探求；或，或许；二者之为，指的是上文提到的“以物喜”和“以己悲”两种表现；何哉，为什么。
故选B。
【点睛】参考译文：
参考译文：
甲：
向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的；银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。
乙：
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔，心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷上做官时，就为百姓担忧，在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。
丙：
徐中丞品性廉洁诚信却从不自我夸耀。曾经在冬至节时，天气寒冷，他的帽子秃了，按察使包括把貂皮大衣借给他，徐公穿上后就好像忘了（这不是自己的衣服），鼻涕口水都弄上去了，家人小声对他说：“这是包大人的衣服。”徐公非常惭愧并道歉。过了一会儿，谈论公事畅快时，又像之前一样挥洒自如了。听讼案时饿了，家人给他送粽子，他一边判案一边吃，不一会儿，胡子和脸颊都被染红了，原来是误把朱砂当作饴糖，笔和筷子交替使用，都不能分辨了。晚上坐在白木榻上，一盏灯发出微弱的光，他手拿书卷阅读，即使是除夕元旦也不停止。幕府中的门客怜惜他，置办了酒菜邀请他，徐公大口吃着，不问是什么丰盛的饮食。他平素精神贯注，日夜操劳，吟诵哭泣，只知道爱民忧国，只觉得时间不够用罢了。所以对于衣食住行，别人提供什么，他就接受什么，不把心思放在丰盛上，也不把心思放在节俭上。
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)模板15 文言文翻译类题型答题模板
真题分析 句子翻译题从设题方式看比较固定，而且直接，题干上有“翻译”“现代汉语”这些词，考生一目了然，不存在审题障碍。在试题形式上主要有两种，一是选择题；二是主观题。其中，以主观题为主，客观题少。所要翻译的句子都是语段中的句子,少则一句多则二句。
常见设问 一、常见设问形式 1.用现代汉语翻译下列句子（文中画线的句子）。 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 3.下列对文中画横线的语句翻译正确的一项是（ ） 二、常见题型 1．翻译语句（2024·江苏盐城·中考真题）用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学 2．选择正确项（2024·湖南湘潭·中考真题）下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。 B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。 C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。 D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。 关键词 文言文断句
命题预测 句子翻译题现在已经是中考的必考题,在考查内容上，既涉及重要文言实词的一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词和通假字等，还涉及文言虚词的意义和用法，以及文言句式的理解等。
答题模板
第一步 通读全文，理解大意
第二步 关注题目，获取提示
第三步 分析标题，了解背景
第四步 结合注释，速读全文
第五步 逐句翻译，注意要点
第六步 检查译文，确保通顺
第七步 对照原文，验证准确性
注意 达到准确、流畅、优美的翻译效果
技巧点拨
一、翻译原则
1.“信、达、雅”三字要领
信：准确表达原文意思，不走样、不漏译、不错译。
达：译文明白通畅，无语病。
雅：译文用词造句考究，有一定文采。
2.直译为主，意译为辅
直译：逐字逐句对应翻译，实词、虚词尽可能文意相对。
意译：根据语句意思进行灵活翻译，尽量符合原文意思。
二、常用翻译方法
1.留：保留古今意义相同的词、专有名词等。
例句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（“庆历四年”、“巴陵郡”可直接保留）
2.删：删除无实在意义的虚词。
例句：夫战，勇气也。（“夫”为发语词，删去不译）
3.调：调整倒装句语序，使之符合现代汉语表达习惯。
例句：何以战？（调整语序为“以何战”）
4.换：用现代词汇替换古代词汇。
例句：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（“愚”换成“我”，“悉”换成“都”，“咨”换成“商量”）
5.增：增补省略的成分或语句。
例句：见渔人，乃大惊，问所从来。（增补主语“桃源中人”）
6.补：增补能使语义明了的关联词。
例句：不治将益深（增补假设关联词，译为“如果不治疗就会更加深入”）
三、通例句解析
1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。
翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
技巧：保留专有名词“晋太元中”、“武陵人”，直译“捕鱼为业”。
2.肉食者鄙，未能远谋。
翻译：位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
技巧：替换“肉食者”为“位高禄厚的人”，意译“鄙”为“目光短浅”。
3.一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译：第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就开始衰弱，第三次击鼓士气就耗尽了。
技巧：直译每个词，增补省略的谓语“鼓”。
四、答题要点
第一步： 读题 1.先通读全文，了解大意，根据语境理解文意。然后细读指定翻译的句子，进一步读懂句子意思。 2.将指定要翻译的句子以词为单位进行切分，注意固定结构和特殊句式。为逐词对号翻译做准备。
第二步： 翻译 1.留。保留文言文中的一些基本词汇和专有名词，包括朝代、年号、谥号、庙号、人名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，可保留不译。
2.换。就是用现代词汇替换古代词汇：①将文言词替换成现代汉语词，②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词，③将古今异义词替换成现代汉语的意思，④将通假字替换成本字，⑤将活用的词替换成活用后的词等。
3.调。即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。
4.删。把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。如句首语气词“盖”“夫”、音节助词“之”、用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。
5.补。补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等，从而使句意完整。
第三步： 确定答案 朗读翻译后的句子，检查是不是符合要求题目，是否有不通顺的地方，有无遗漏或不必要的词语，确定答案。
真题示例
（2024·江苏盐城·中考真题）（2024·江苏无锡·中考真题）阅读下面选文，完成小题。
①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。
②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官，赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。
③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁。
（选自《明史·循吏列传》，有删改）
[注]①耆老：德高望重的老人。
翻译下列句子。
（1）耆老奔走阙下，具列善政以闻。
（2）居数年，以衰老乞归。
（2024·山东日照·中考真题）（2024·山东泰安·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
对下列句子翻译正确的一项是（ ）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？
D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？
举一反三
1.（2025·安徽马鞍山·一模）（2025·江苏盐城·模拟预测）班级开展“古代文人大义”专题学习活动，请你参与。
材料一：
后湖晚坐①
[宋]陈师道
水净偏明眼，城荒可当山。
青林无限意，白鸟有余闲。
身致江湖上，名成伯季间。
目随归雁尽，坐待暮鸦还。
（选自《后山集》）
【注】①这首五律大约作于诗人自颍州教授任上罢归后，至绍圣（1094-1098）初期被召为秘书省这几年家居赋闲之时。②化用嵇康诗：“目送归鸿，手挥五弦。”
材料二：
吴师道，自幼知学，即善记览。工辞章，才思涌溢，发为歌诗，清丽俊逸。弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学①。刮摩淬砺②，日长月益，尝以持敬致知之说质于同郡许谦。
登至治③元年进士第，授高邮市丞，明达文法，吏不敢欺。再调宁国路录事。会岁大旱，饥民仰食于官者三十三万口，师道劝大家得粟三万七千六百石，以赈饥民；又言于部使者，转闻于朝，得粟四万石、钞三万八千四百锭赈之，三十余万人赖以存活。迁池州建德市尹。郡学有田七百亩，为豪民所占，郡下望师道究治之，即为按其图籍，悉以归于学。建德素少茶，而榷④税尤重，民以为病，即为极言于所司，榷税为减。
中书左丞吕思诚、侍御史孔思立列荐之，召为国子助教，寻升博士。其为教，一本朱熹之旨，而遵许衡之成法，六馆诸生，人人自以为得师。丁内忧⑤而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕⑥，终于家。生平以道学自任晚年益精于学剖析精严。
（选自《元史·列传·卷七十七》，有删改）
【注】①为己之学：儒学用语。学习是为了修养自己的道德和增进学问。②刮摩淬砺：切磋琢磨，反复研讨。③至治：元英宗硕德八剌的年号。④榷：旧指某些商品的专营专卖。⑤内忧：母亲去世。⑥致仕：指辞官。
用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）日长月益，尝以持敬致知之说质于同郡许谦。
（1）郡下望师道究治之，即为按其图籍，悉以归于学。
2.（2025·四川泸州·一模）（2025·上海青浦·一模）阅读下面选文，完成下面小题
【甲】
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【乙】
儋耳①进士黎子云②言：城北十五里许有唐村，庄民之老曰允从③者，年七十余，问子云言：“宰相何苦以青苗钱④困我？于官有益乎？”子云言：“官患民贫富不均，富者逐什一益富，贫者取倍称，至鬻⑤田质口不能偿，故为是法以均之。”允从笑曰：“___________，子欲齐之乎？ 民之有贫富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄者先穴矣！”元符三年，子云过予言此。负薪能谈王道，正谓允从辈耶？
——《东坡志林·卷二》
【注释】①儋耳：即今海南儋县。②黎子云：人名。③允从：人名。④青苗钱：王安石为相，设青苗法。基本原则是政府于青黄不接之时贷款给农民，以阻止农民向高利贷者借钱，但实施过程中下级官吏或强迫农民借钱。⑤鬻：卖。
对【乙】文画线句理解恰当的一项是（ ）
A．因此制定了这样的法规，以为能使贫富均衡。
B．因此制定了这样的法规，来使贫富得到均衡。
C．因此想到了这样的办法，来使贫富得到均衡。
D．因此想到了这样的办法，以为能使贫富均衡。
1．（2025·广东深圳·一模）（2025·广东深圳·一模）阅读下列文段，按要求完成下面小题。
【甲】
余幼时即啫学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，意曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。
（节选自沈约《宋书·宗悫传》）
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）汝不富贵，即破我家矣。
2．（2025·湖南长沙·一模）（2025·上海长宁·一模）阅读下面选文，完成小题。
甲
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
乙
岳阳楼记（节选）
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
丙
徐中丞性廉信而绝不自矜。尝贺长至节①，天寒袭秃，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥，家人耳语曰：“此包公衣也。”公大惭谢过。少顷，论公事快，挥洒如故。听讼饥，家人供角黍②，且判且啖，少顷，髭③颐④尽赤，盖误朱⑤为饴糖，笔箸交下不能复辨也。晚坐白木榻，一灯荧荧然，手披目览，虽除夕元辰勿辍。幕下客怜之，治具遨公，公猛啖，不问是何膳饮。其平素精神寤寐、偃仰硾涕，知爱民忧国，惟日不足而已。故于服食居处，人以是供，公以是受，不容心于丰，亦不容心于俭也。
注释：①长至节：冬至。②角黍：粽子。③髭：嘴唇上边的短须。④颐：面颊。⑤朱：朱砂，用作红色颜料。
对乙文画线句的理解，最恰当的一项是（ ）
A．我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，为什么呢？
B．我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，为什么呢？
C．我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，有什么奇怪呢？
D．我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，怪异在哪里呢？
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