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“亚洲”概况
亚洲是世界七大洲之一，是七大洲当中面积最大的大洲。亚洲的总面积达4457万平方千米，约占世界陆地总面积的30%，如此之大的面积，注定亚洲各地区的国家和人们由于所处的地理环境不同，存在着很大的差异性，而区域内有具有很强的相似性。亚洲一般可以划分为六大地理区域，包括东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚和北亚。
导入
公元500-1500年，当欧洲文明处于“黑暗时代”时，亚洲伊斯兰文明作为东方儒家文明与欧洲基督教文明交流的桥梁，其本身的辉煌成就与东方儒家文明一起主导了世界文明的发展。
中世纪铁幕的另一边，亚洲是那时的世界中心，亚洲就是那时的整个世界。
第4课 中古时期的亚洲
第二单元 中古时期的世界
【课程标准】
通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期亚洲文明的特点。
重点：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国。
难点：日本幕府政治的兴起。
通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各文明地区（亚洲）的多元面貌。
【课程标准】
1、结合地图，从“时空观念”角度认识阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国、笈多帝国和德里苏丹国的扩张及文明特点。
2、搜集伊斯兰教兴起的历史事实，从“历史解释”角度理解伊斯兰教兴起的原因及影响。
3、搜集相应的史料，从“史料实证”角度认识大化改新的内容及意义，运用“唯物史观”，理解大化改新后日本进入幕府政治的原因。
【学习目标】
精准定位，素养提升
一、阿拉伯帝国
阿拉伯人通过扩张建立的大帝国，在东西方交流中扮演了重要角色。
二、奥斯曼帝国的兴起
奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，对东西方历史的发展产生了影响。
三、南亚与东亚的国家
中古时期印度先后建立了笈多帝国和德里苏丹国。古代日本和朝鲜模仿中国建立了中央集权国家。
目录
中古时期
（5-15世纪）
以农业经济为基础，自给自足
各个地区独立发展，多元并存
伊斯兰教
文化圈
儒家文明
文化圈
与当时的中东和南亚的穆斯林世界相对应的是东亚的儒家世界。正如穆斯林世界为奥斯曼帝国、萨菲帝国和莫卧儿帝国所统治那样，儒家世界为中国所统治；其外围朝鲜和日本。 ——《全球通史》
622年
632年
661年
750年
1258年
穆罕默德创立伊斯兰教
610年
1.阿拉伯帝国的发展简史
穆罕穆德迁居麦地那并建立政权
穆罕穆德去世，阿拉伯半岛基本统一
帝国时代，对外扩张
9世纪中叶
开拓
奠基
扩张
统一
鼎盛
衰落
灭亡
建立起跨欧亚非三洲的阿拉伯帝国
蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡
阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚非欧的洲际大帝国。— 比鲁尼
——东西文明的中转站
自主学习：阅读教材22页1、2自然段，结合数轴概括阿拉伯帝国兴衰。
一、阿拉伯帝国
2.阿拉伯帝国的统治
①政治稳定
形成了以哈里发为核心的政教合一的专制统治体系
②经济繁荣
手工业和商业发达、外贸繁荣，巴格达成为当时世界上最大的城市
③文化兴盛
融合东西方文化，兼融并畜，成为东西方文化交流的桥梁
阿拉伯人改造古印度数字——阿拉伯数字演变过程
君主集军政大权于一身，也是宗教最高精神领袖。
穆罕默德去世后，“哈里发”被用于指称穆罕默德的继承人。
阿拉伯帝国在政治的特征：政教合一
开放性·包容性·多元性
巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。
——菲利浦·希提《阿拉伯通史》
①通过陆上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站。
②成为东西方文化交流的桥梁。
③对东西方经济文化做出巨大贡献。
文学：《一千零一夜》，又译《天方夜谭》，以波斯民间故事为蓝本，后又吸收印度、希腊、埃及等童话寓言以及大量阿拉伯故事而成。
建筑艺术：清真寺是阿拉伯建筑艺术的集中体现，晚期受到印度建筑艺术的影响。
中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数学、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人传入欧洲的，丰富了欧洲各国人民的经济文化生活，促进了欧洲社会发展的进程。阿拉伯人不愧是东西方文化交流的伟大使者。 ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》
①地处东西方传统商路的中心。
②所征服地区有数千年的文化积淀。
③阿拉伯人的好学精神，广泛吸收各地区文化成就加以融合创造，形成具有自身特色的阿拉伯文化。
思考1：阿拉伯帝国在沟通世界贸易中的作用是什么？
思考2：阿拉伯帝国文化繁荣的原因？
伊斯坦布尔
（一）兴衰历程
是土耳其人建立的多民族帝国，因创立者为奥斯曼一世而得名
13世纪，征服小亚细亚
14世纪中期，征服巴尔干和东南欧
16世纪后期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。
“一战”后帝国分裂。1923年土耳其共和国成立，奥斯曼帝国灭亡。
1453年，灭拜占庭帝国
二、奥斯曼帝国的兴起
最高统治者
苏丹
统治阶级
宗教上层和封建主
被统治阶级
工商业者和农民
集宗教、政治、军事权力于一身
全国土地的最高所有者
承担各种
苛捐杂税
政教合一
一度繁荣，帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，阻碍东西方贸易。
阻隔传统商路
继承与创新
继承了东正教文化与伊斯兰文化，创造了独具特色的文化。伊斯坦布尔成为东西方交流的中心。
阿拉伯传统的继承者，东西方商路的阻断者！
（二）统治概况：
政治
经济
文化
阿拉伯帝国 奥斯曼帝国
同 政治 经济 文化 疆域 宗教 影响 异 时间
地位
对待东西方的态度
政教合一、封建君主专制
经济繁荣
文化多元，促进东西方文化交融
7-13世纪
13-20世纪
伊斯兰教
促进东西方贸易的发展
控制亚欧商路，
阻碍东西方贸易的发展
地跨欧亚非三大洲
东西文明交流的桥梁
阿拉伯传统的继承者
东西方商路的阻断者
对外扩张给人民带来了灾难；为东西方的经济文化交流做出了贡献。
阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的比较
三、南亚与东亚的国家 （一）印度
公元前4世纪，孔雀帝国崛起于印度北部，一度统一南亚大部分地区。
◎孔雀王朝
三、南亚与东亚的国家 （一）印度
◎笈多帝国版图
4世纪初，笈多帝国几乎征服了北印度；
由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教。
◎13世纪初的德里苏丹国疆域
◎三大主神
13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教。
三、南亚与东亚的国家 （一）印度
背景：
日本出现了严重的社会危机。
内容：
大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度
的形成。
开始标志：
646年，孝德天皇颁布改新诏书。
影响：
学习和模仿中国隋唐制度
特点：
日本 隋唐
政治 （建立中央集权 制度） 中央 二官八省制 三省六部制
地方 划分为国、郡、里 郡县制
选官 废除世袭贵族制，以才选官 科举制
经济 土地制度 实行 “班田收授法” 均田法
赋税制度 实行租庸调制，统一租税 租庸调
问题1：日本是如何学习唐制的？古代日本的发展有什么特点？
三、南亚与东亚的国家 （二）日本
①政治：10世纪，日本的中央集权制开始瓦解；②经济：庄园经济的形成；
③武装：武士集团的形成；
背景：
特点：
①天皇为首的朝廷只保有名义上中央政府称号
以将军为首的幕府掌握实权
②将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣
③将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠、承担纳贡、兵役等义务。
实质：血缘关系和主从关系相结合的军事集团
傀儡
掌握实权
将军的家臣
影响：
造成封建分裂割据。
问题2：日本幕府统治形成的背景，特点和影响是什么？
三、南亚与东亚的国家 （二）日本
7世纪末
新罗
10世纪初
高丽
14世纪末
朝鲜
16世纪末
共抗侵略
4世纪
政权并立
高句丽、百济、新罗三个政权并立
新罗统一朝鲜半岛，效仿中国建立中央集权制度；
新罗人王建建立高丽王朝，效仿唐制
高丽大将李成桂自立为王，改国号朝鲜
日本丰臣秀吉派军侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，历经7年中朝军民取得胜利
高丽王朝仿效唐制表现
政治
经济
文化
实行三省六部制，地方分为十道，加强中央集权
推行土地国有，实行授田制
学习唐朝科举制度，选拔官员，推崇儒家文化
问题：简述朝鲜半岛的历史发展历程。高丽王朝是如何学习唐制的？
三、南亚与东亚的国家 （三）朝鲜
思考：根据材料并结合所学，概括日本和朝鲜统治的特点。
隋唐时期，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成汉字文化圈，又称“儒家文化圈”。考察某一文化圈的形成，固然要从一定的社会着眼，也要从文化的载体——具体的人出发。630年，日本派出第一批遣唐使，一方面是为了输入唐朝的典章制度和文化，同时也是为了进行朝贡贸易。“遣唐使来朝，因请儒士授经。 诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之……所得锡赉，尽市文籍，泛海而还。”
——摘自袁行常《中华文明史》
①政治上效仿中国建立中央集权体制
②以中国儒学文化为中心，学习借鉴，融合创新，形成了本民族的文化
高丽王朝统一后，为巩固其政治统治，参照中国的唐朝实行封建君主的集权制度，中央政府设三省六部、御史台(司法、监察)、翰林院(掌管机要文书)和中枢院(负责军事)，地方划分为十道，设节度使。
……7世纪初，日本孝德天皇进行改新，仿效唐朝体制改革官制，建立君主中央集权的国家机构，中央设二官、八省、一台，地方设国、郡、里。废除贵族世袭制，各级官吏由国家任免。
——孟广林《世界中世纪史》
三、南亚与东亚的国家
中古时期的亚洲
阿拉伯帝国
伊斯兰教
文化圈
奥斯曼帝国
东西方文明的使者西亚
德里苏丹国
多元宗教并存的南亚
儒家文明
文化圈
中国
日本
朝鲜
越南
融汇中华千年文化因子的东亚
文明传承
相互借鉴
多元并存
多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展
多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献
以中国儒学文化为中心，相互影响、相互借鉴
政教合一的专制统治
君主中央集权体制
课堂小结
2、阿拉伯历史上曾有“百年翻译运动”，翻译了大量波斯、希腊、罗马的经典。在此之中，他们广泛吸收这些文明成果，以至于著名的《一千零一夜》不仅是阿拉伯人的故事，更是整个西亚、北非，甚至印度等地的故事。这说明阿拉伯人( )
A.以文化而不是武力建起庞大帝国 B.融合东西方文明造就帝国的繁荣
C.重视文学艺术成就忽视科技创新 D.控制亚欧通道影响世界贸易交流
1、阿拉伯帝国阿拔斯王朝时期,第二任哈里发宣称,哈里发不再是先知的代理人,而是神在人世间的代表;将皇宫所在地设为巴格达城的中心,改变了以往以宗教场所为中心的格局。这些变化反映了阿拉伯帝国(　　)
A. 加强中央集权 B. 强化君主权威
C. 废除政教合一 D. 统治中心变迁
B
B
课堂练习
3、奥斯曼帝国认为被征服地区的统治者,只要对帝国苏丹宣誓效忠,接受某种附庸地位,就可以继续维持自己的贵族身份,甚至可以管理原来的领地。在奥斯曼征服其他地区的过程中,无论是军事精英还是宗教精英,通常都会不带歧视地被纳入奥斯曼人的管理体制中。这反映出奥斯曼帝国(　　)
A. 政教合一的管理模式 B. 文化具有强大生命力
C. 政治体制极具包容性 D. 因俗而治的民族政策
C
4、中古时期,阿拉伯帝国与奥斯曼土耳其帝国先后崛起。就其历史发展过程看,两大帝国的相似之处有( )
①地理位置都位于西亚地区 ②都信奉伊斯兰教
③政治制度中体现政教合一特点 ④通过灭亡拜占庭帝国建立
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
A
课堂练习
5、古代南亚文明诞生于印度河和恒河流域，后来文明中心逐渐转移到今天的印度北部，这里先后建立起笈多帝国和德里苏丹国。下列说法正确的是
A. 笈多帝国最早兴起于恒河下游 B. 德里苏丹国由突厥人建立
C. 笈多帝国时期佛教已成为国教 D. 德里苏丹国印度教为国教
6、镰仓幕府建立后,设有负责幕府领地内行政的政所、统辖与源氏结成主从关系的御家人(武士)的侍所和审理御家人诉讼的问注所。将军任命御家人到全国各地任地方行政单位“国”的守护和各庄园的地头。这表明(　　)
A. 开启了日本由中央贵族掌握实权的时代
B. 天皇成为傀儡,幕府成为实际的政治中心
C. 镰仓幕府时期御家人沦落为社会最底层
D. 在贵族时代地位高的武士退出历史舞台
B
B
课堂练习

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