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单元检测（五）
一、选择题（每小题3分，共48分）
1.（2024·吉林一模）下面是二里头出土粮食颗粒及折合重量表，这说明二里头遗址（　　）
稻米 粟米 黍米 合计
颗粒数 14 768 13 883 2 248 30 899
千粒重（克） 16 2 7
折合克数 236.288 27.766 15.736 279.79
粒数占比 47.8％ 44.9％ 7.3％
重量占比 84.5％ 9.9％ 5.6％
A.原始农业水平领先其他文明
B.是中国水稻和粟米的发源地
C.气候条件比当代温暖湿润
D.原始农业以旱地作物为主
2.（2024·江苏南通二模）郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了（　　）
A.轻视礼制的变革思想
B.以刑促礼的治国路径
C.由礼至德的治理方略
D.礼主刑辅的基层教化
3.（2024·云南师大附中月考）中华文明博大精深，儒家“祖述尧舜，宪章文武”，墨家“行禹道”“用夏政”，道家以伏羲和神农氏为理论源泉，至稷下学派则以“黄帝为祖，老子为宗”。这可以用来说明（　　）
A.神话传说真实可信 B.诸子百家互相借鉴
C.农耕文明凸显权威 D.民本思想源远流长
4.（2024·湖南永州一模）战国时期，各国字风各有特色，如齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而韩国、赵国、魏国的文字修长劲利。据此可知（　　）
A.汉字是华夏族共同的文化基因
B.传统文化蕴含和而不同的气质
C.韩、赵、魏三国文字书写效率相对较高
D.文字不同源导致汉字体系出现分化
5.（2025·湖北百校大联考）秦占领楚地迁陵之初，即以秦的户爵制度整编新“黔首”，但并不剥夺楚人原有楚地爵位，改以同级秦爵重新登记在册，并据以分配田地资源及赋役。这表明，战国末期的秦国（　　）
A.延续楚国户籍政策
B.积极恢复旧的等级制度
C.有序推广小农经济
D.努力调和秦楚治理体系
6.（2025·贵州六盘水检测）西汉前期，冶铸技术一般都是父死子继，师徒相传，冶铸技术传播较慢。西汉中期后，在政府强制力推动下，先进冶铸技术得以快速传播，冶铸技术水平整体有所提高。这一变化（　　）
A.说明冶铁技术取得重大突破
B.反映民营手工业发展迅速
C.满足了汉代政府经费的需求
D.源于国家经济政策的调整
7.（2024·湘豫名校联考）唐朝许浑《汉水伤稼》诗云：“江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万廒空。”白居易《杜陵叟》诗云：“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月霜降秋早寒，禾穗未熟皆青干。”这两首唐诗反映了（　　）
A.农民对良好年景倍加期盼
B.农业经济抗灾能力的欠缺
C.封建政府对农民赈济缺失
D.水利设施建设的严重滞后
8.（2024·安徽合肥八中卷）唐朝初年，李素立因犯颜直谏，依法办事，遂擢授侍御史；孙伏伽也因“既怀谅直，宜处宪司”，由旧隋小吏而晋升为新唐治书侍御史。贞观年间，权万纪以“悻直廉约”，自潮州刺史擢为治书侍御史。上述现象说明唐朝（　　）
A.监察官员选任注重品格
B.监察制度不断创新
C.中央官制趋于成熟完善
D.君臣矛盾较为尖锐
9.（2025·四川南充一诊）《唐律》中婚姻缔结的禁止规定主要有同姓不婚、亲属不婚、良贱不婚等，但唐代违反禁令缔结婚约的情况大量出现：赵郡李仲希将女儿嫁给了远亲兄弟临淮县令崔祈；许敬宗之妻裴氏早卒，许以裴氏婢以继室。这表明当时（　　）
A.婚姻自由成为主流趋势
B.儒学伦理受到冲击
C.社会成员地位趋于平等
D.唐律权威严重不足
10.（2025·山东齐鲁名校大联考）有学者认为，“来通杯”起源于地中海东岸小亚细亚地区，是一种形似兽角的酒杯。如图反映的“来通杯”的相关信息可以作为证据来说明唐代（　　）
图1 古希腊瓶画（局部）（公元前390年） 图2 中亚粟特古城壁画（局部）（公元7—8世纪） 图3 西安出土的镶金兽首玛瑙杯（唐代）
A.贵族崇尚胡风的社会潮流 B.手工业生产方式发生变化
C.中欧之间直接贸易的路线 D.外来文化输入传播的状况
11.（2025·河南部分名校阶测）熙宁五年（1072年），王安石颁布市易法，在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，当市场短缺时再卖出。这一措施（　　）
A.旨在改善商人经商环境
B.遵循了市场的价值规律
C.重在强化重农抑商政策
D.解决了国家的财政危机
12.（2024·河北开学检测）下表为宋代主要纸币对比。这可以用于说明宋代（　　）
纸币 类型 计量 单位 最大 量级 最小 量级 最长 展界 主要流 通范围 流通 时长
交子 铁钱 百万贯 百万贯 6年 川陕 84年
钱引 铁钱 千万贯 百万贯 10年 川陕 146年
会子 铜钱 亿万缗（万贯） 千万缗 30年 东南 80年
A.重农抑商政策持续松动 B.货币职能实现形式多样化
C.社会经济转型趋势明显 D.区域经济呈现不平衡态势
13.（2025·河北邢台联考）有学者将南宋陈居中的绘画《文姬归汉图》中的人物角色服饰式样和花纹等与金朝齐国王墓出土的服饰纹饰进行对比，发现二者十分相似，特别是裙装上的带状刺绣花纹几乎惊人的一致。该学者的发现可作为（　　）
A.文献与文物互证的注脚 B.宋与金文化交往的佐证
C.金朝收取“岁币”的见证 D.宋文化具有优势的缩影
14.（2025·云南楚雄联考）元代以前，书院的山长（对书院讲学者的称谓）是民间人士，私人聚众讲学。元代时，政府任命山长，并委派“直学”掌管书院事务，书院的学生经“守令举荐”“台宪考核”后，可“用为教官，或取为吏属”。这些现象体现出元代（　　）
A.教育体制的创新 B.书院的官学化趋势
C.书院功能的改变 D.文化思想发展繁荣
15.（2024·河北石家庄二模）乾隆年间《勒石永禁虎丘染坊碑记》载：虎门山塘河一带的染漂作坊，“渐致纠壅河浜，流害匪浅。”“缘虎丘田虽低瘠幸赖河水清肥”，由此苏州府“出示严禁，并饬将置备染作器物，迁移他处开张”。由此可见清朝（　　）
A.加强基层教化 B.重视社会治理
C.商业市镇繁荣 D.生活环境优化
16.（2025·广东肇庆联考）下表所示为宋代朱熹与清代梁章钜的有关防疫的认识。据此可得出的正确结论是（　　）
朱熹虽然承认疫病有可能传染，但认为若因可能传染而躲避不照顾亲人，则“伤俗害理，莫此为甚”。故从恩义的角度讲，即便会感染也不当避，何况“染与不染，似亦系乎人心之邪正、气体之虚实，不可一概论也”
清初的梁章钜在分析避疫习俗时说：“一为不慈，一为不孝，在僻陋乡愚无知妄作，其罪已不胜诛，乃竟有诗礼之家，亦复相率效尤，真不可解”
A.主流伦理价值观念影响疫病治疗 B.士人认为瘟疫防治须阻断传染源
C.中医学为疫病预防提供理论依据 D.避疫习俗严重削弱国家治理能力
二、非选择题（共52分）
17.（2025·辽宁名校联盟联考）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 在中国古代，由于生产力水平落后，交通信息不便，中央和地方以及中央各部门之间不能及时沟通，巡视制度在防止中央和地方官员与君主离心离德、结党营私、贪污腐化等方面起到了一定的积极作用，在很大程度上调节了统治阶级的内部关系，缓和了社会矛盾，保障了国家机器的正常运转。
——摘编自余少祥《中国古代巡视制度考略》
材料二 隋唐时期，我国古代巡视制度走向成熟。隋朝对“掌诸巡察”的司隶台中的巡察官员规定“其所掌六条”，要求其按六条巡省。唐承隋制，也制定了巡察法规，至此，隋唐以来中央对地方的巡视大都有明确的条例和法规，保证了巡视的规范。隋唐“六条”除有政治性的巡视内容外，还增加了地方的社会治安状况。此外，地方申报灾害、救灾措施、劝课农桑、户口流散、赋役征收等涉及财政经济的内容也被列入巡视范围。安史之乱前后，唐前期的诸道监察使臣系统逐步被破坏，为加强中央对地方的控制，唐朝开辟了新的巡视途径，主要是以出使郎官巡视地方、以转运使和巡院行察访州县之责。
——摘编自中国纪检监察杂志
《中国古代巡视制度梳略》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代巡视制度的成因。（8分）
（2）根据材料二，概括隋唐时期巡视制度的特点。（6分）
18.（2024·湖北华中师大附中模拟）边茶贸易与边疆治理。阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 以茶易马，从唐宋朝代起，即被认为是一种强有力的“制夷”手段。明王朝对此则格外重视，据《明史·食货志》记载：“番人嗜乳酪，不得茶，则困以病。故唐、宋以来，行以茶易马法，用制羌、戎，而明制尤密。”毕振姬在《西北之文》一书中也指出，明“洪武于洮河、河州、西宁各设茶马司，内贮官茶……酌为一代之制……西番史三百年不侵不叛，皆由于此。
——摘编自林永匡《明清时期的茶马贸易》
材料二 入清以后，蒙古、新疆等地尽入版图，前朝的边茶政策已不合时宜。于是清政府改弦更张，以边政和财政为着力点。一般情况下，清政府并不限制对边疆民族地区的茶叶供应，但当边区发生反抗或叛乱时，边茶禁运又会成为清政府治边的选项。对于内地与边疆地区以茶叶为主的贸易，清政府更多的是进行规范和鼓励，如乾隆二十四年，清军统一天山南北地区后广泛开展屯田活动，为解决屯田军民的日常生活用品问题，清政府积极发展内地与新疆的贸易。内地茶商从张家口、归化城将茶叶贩至新疆古城，分销于天山南北地区，然后从古城“将米、面各物贩回北路，以济乌里雅苏台等处”……以川藏茶叶边销为例，“岁约征银十数万两”，清政府将所征茶税用于支付它赏达赖喇嘛银两，修缮寺庙经费以及泰宁协军饷等。
——摘编自何强《边政与财政：边疆治理视域下的清代茶叶边销模式》
（1）根据材料并结合所学知识，归纳明清时期边茶贸易的异同，并分析清代边茶贸易政策调整的背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明清朝边茶贸易政策所带来的影响。（6分）
19.（2025·江苏高邮调研）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
图1 图2
图1、图2分别为汉代、唐代敦煌故城的形态演变，图中角墩、马面、羊马城等都属于城防系统。
——摘编自王新敏等《历史时期敦煌
城市演变与影响因素分析》
根据图1、图2并结合所学，围绕“敦煌城市规划”，写一篇历史小短文。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）
20.（2025·陕西渭南期中）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 中华优秀传统文化跨越五千多年历史，历经原始社会、奴隶社会、封建社会等不同社会形态，中间夹杂着数个朝代的兴替与多次文化大融合。习近平总书记指出，中华优秀传统文化的发展“从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁荣时期”，产生了儒、释、道、墨、名、法等多个学术派别，在丰富的思想盛宴中以“仁”与“礼”为内核的儒家思想满足了小农经济与封建制度的发展需要，成为中国古代社会的主流思想。
——摘编自《中国社会科学文摘》（2023年第9期）
根据材料，围绕“中华优秀传统文化”任选角度拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，逻辑清晰。）
单元检测（五）
1.C　据表格中的数据并结合所学可知，稻米的各项数据远远高于粟米和黍米，说明气候条件比当代温暖湿润，位于黄河流域的二里头遗址在当时的水利资源比较丰富，其粮食作物是以水稻为主而非粟米和黍米，而现代黄河流域地区农业以旱地作物为主，故选C项；材料只有二里头遗址粮食的考古数据，未涉及其他地区文明，不能得出二里头遗址的原始农业水平领先其他文明的结论，排除A项；据所学可知，长江流域是水稻的发源地，二里头遗址位于黄河流域，排除B项；D项说法与表中的数据不符，排除。
2.B　据材料可知，郑国子产虽是在铸刑书，目的却是彰显美德，抑制邪恶，体现了其公布刑书是为了让人按照礼仪办事，体现了以刑促礼的治国路径，故选B项；材料“按照礼仪行事”及其参照商周法令，表明郑国子产并未轻视礼制，排除A项；郑国子产铸刑书是中国历史上最早的成文法，因此体现的是法的理念，并非由礼至德，排除C项；子产铸刑书是向整个郑国推行，并不强调基层教化，且铸刑书强调法，并非“礼主刑辅”，排除D项。
3.C　材料中诸子百家都强调追溯上古时期的神话人物和三皇五帝的治国理念，这些人物在中国古代农耕文明的起源阶段都作出了巨大贡献，凸显了农耕文明的权威，故选C项；神话传说存在记忆模糊和主观臆想的内容，可信度较低，需要反复甄别，排除A项；材料中诸子百家的观点和理论依据具有明显的差异性，体现了诸子百家之间的相互争辩，排除B项；材料未体现民本思想，排除D项。
4.B　据材料可知，战国时期各国字风各具特色，但都同属汉字，这体现传统文化和而不同的特点，故选B项；A项与材料无关，排除；材料并无汉字书写速度的对比，无法得出书写效率相对较高的结论，排除C项；材料显示战国各国字风有差异，并不能说汉字体系出现分化，排除D项。
5.D　据材料可知，秦国在占领楚地后，采取了一种相对温和的方式来整合当地的社会结构。这种做法有助于减少楚地居民对秦统治的反抗，促进秦楚文化的融合，从而努力调和秦楚治理体系，故选D项；秦国并没有完全延续楚国的户籍政策，而是用秦的户爵制度来整编新“黔首”，排除A项；秦国并没有恢复旧的等级制度，而是用秦的爵位制度来替代楚国的爵位，排除B项；虽然分配田地资源可能有助于推广小农经济，但这并不是材料中主要表明的目的，排除C项。
6.D　据材料并结合所学可知，汉武帝时期实行盐铁官营，垄断盐铁的生产和销售，因此当时先进的冶铸技术得以快速传播，使得冶铸技术水平整体有所提高，说明该变化是国家经济政策调整的结果，故选D项；据材料“冶铸技术水平整体有所提高”可知，在官府的推动下客观上提高了冶铸技术，“重大突破”说法有误，排除A项；汉武帝时期实行盐铁官营制度，这一变化反映官营手工业发展迅速，排除B项；汉武帝时期实行盐铁官营制度，提高了产量，有利于增加财政收入，“满足了”说法绝对，排除C项。
7.B　据材料可知，涝灾、旱灾和早寒都会让农业生产遭受严重损失，体现了古代农业经济抗灾能力的欠缺，故选B项；材料强调旱涝等自然灾害对农业的影响，而非农民对良好年景倍加期盼，排除A项；C项与材料无关，排除；“九月霜降秋早寒”即早寒，不是通过水利设施的建设能解决的，排除D项。
8.A　李素立因“犯颜直谏，依法办事”而被提拔，孙伏伽和权万纪也因其正直的品格和清廉的作风而得到晋升，这些描述均体现了唐朝在选拔监察官员时，对他们的品格有很高的要求，故选A项；虽然唐朝的监察制度可能有所发展和改进，但材料主要关注的是监察官员的选拔标准，而非制度的创新，排除B项；三省六部制是中国官制史的重大变革，标志着中央官制的成熟，排除C项；材料中提到的官员都是因正直的品格和清廉的作风而得到晋升，这显示了君臣之间的和谐关系，而非尖锐的矛盾，排除D项。
9.B　在传统儒学伦理中，婚姻是有很多讲究和禁忌的，比如同姓不婚、亲属不婚等，这些都是为了维护社会的伦理道德和秩序。但是唐代出现大量违反禁令的情况，说明这些儒学伦理观念在当时受到了一定程度的冲击，故选B项；虽然有一些违反禁令的情况，但并不能说明婚姻自由成为主流趋势，排除A项；C项说法错误，排除；材料主要反映了唐代的婚姻缔结中存在的一些问题，不能说明唐律的权威严重不足，排除D项。
10.D　据材料可知，“来通杯”起源于古希腊，经过中亚传播到中国，这反映了外来文化在唐代输入传播的情况，故选D项；A项表述以偏概全，排除；B项表述不符合史实，古代社会手工业生产方式以手工劳作为主，排除；新航路开辟前，中欧之间的贸易以转口贸易为主，C项与题意不符，排除。
11.B　根据材料可知，通过平价收购市上滞销的货物，市场短缺时再卖出，能够起到调节市场供需的作用，进而稳定物价，这体现了遵循市场的价值规律，故选B项；推行市易法的目的是为了稳定物价，增加政府财政收入，并不是旨在改善商人经商环境，排除A项；结合所学知识可知，市易法主要是针对市场交易，调节市场供需关系，排除C项；结合所学知识可知，市易法最终被废除，并没有解决国家的财政危机，排除D项。
12.B　根据材料并结合所学知识可知，宋代主要有交子、钱引、会子等纸币，这些纸币都具有货币职能，体现了货币职能实现形式多样化的特征，故选B项；A项材料未体现，排除；材料没有社会经济转型的相关信息，排除C项；材料没有区域经济的相关信息，无法得出D项结论，排除。
13.B　根据材料“绘画《文姬归汉图》与出土服饰纹饰十分相似，几乎惊人的一致”，可得出南宋与金之间存在交往，出土文物是实物史料，史料价值高，说明《文姬归汉图》可以佐证宋与金文化的交往，故选B项；材料是图片史料和实物史料，未涉及文献，排除A项；材料没有反映金朝收取“岁币”，排除C项；材料体现的是文化交流，无法说明“宋文化具有优势”，排除D项。
14.B　据材料信息可知，元朝时期书院的山长由民间人士担任变为由政府负责考核与任命，体现政府对书院的控制加强，推动书院由民间组织参与，逐渐变为官府掌控，体现书院的官学化发展趋势，故选B项；材料未涉及书院以外的其他教育组织，不能体现教育体制的创新，排除A项；书院仍旧承担教育功能，未涉及其他功能，故“改变”表述错误，排除C项；材料一定程度上要求书院的教育内容体现政府意志，这不利于思想文化的自由繁荣发展，排除D项。
15.B　《勒石永禁虎丘染坊碑记》记录了虎门山塘河一带的染漂作坊对环境造成严重污染，苏州府出示禁令，要求将染漂作坊搬迁到其他地方。这说明清朝重视社会治理，故选B项；该记载涉及的是苏州府对环境的保护，并没有提到如何进行基层教化的情况，排除A项；虽然染坊的存在说明当时工商业有一定的发展，但材料更多地强调了染坊给环境带来的影响，并没有对商业市镇繁荣的情况作出具体描述，排除C项；材料的重点在于环境问题的解决，而不是生活环境的优化，排除D项。
16.A　朱熹的观点强调了即使在疫病可能传染的情况下，也不应因为害怕感染而放弃照顾亲人，因为这会伤害到社会风俗和伦理道德；梁章钜则批评了避疫习俗中的不慈不孝行为，认为即使在受过诗礼教育的家庭中也有这种现象，这是难以理解的。说明朱熹和梁章钜的观点都体现了传统伦理价值观念对防疫行为的影响，故选A项；朱熹的观点实际上是与阻断传染源相反，他强调的是即使在可能传染的情况下也要照顾亲人，而不是避免接触以阻断传染，排除B项；虽然朱熹的言论中提到了与中医理论相关的内容（如心性的邪正、气体的虚实），但不符合材料主旨，且梁章钜的言论中并未直接涉及中医学理论，排除C项；材料中没有提及避疫习俗对国家治理能力的具体影响，排除D项。
17.（1）经济和交通原因使中央和地方沟通不畅，保证政令畅通（或提高行政效率）；严格监督地方官员，防止官员贪污腐败、滥用职权（或缓和统治集团内部矛盾，维护社会稳定）；加强对地方的控制力度，防止形成地方割据势力（或加强中央集权的需要）；了解民情作政策调整，以促进国家的发展。
（2）特点：巡视内容的规范性；有制度（或法律）依据；巡视范围的广泛性；服务专制集权的需要；巡视途径的多元性。
解析：第（1）问，据材料一可知，经济和交通原因使中央和地方沟通不畅，保证政令畅通（或提高行政效率）；了解民情作政策调整，以促进国家的发展；据材料一“巡视制度在防止中央和地方官员与君主离心离德、结党营私、贪污腐化等方面起到了一定的积极作用”可知，严格监督地方官员，防止官员贪污腐败、滥用职权（或缓和统治集团内部矛盾，维护社会稳定）；加强对地方的控制力度，防止形成地方割据势力（或加强中央集权的需要）。第（2）问，据材料二“隋朝对‘掌诸巡察’的司隶台中的巡察官员规定‘其所掌六条’，要求其按六条巡省”可知，巡视内容的规范性；据材料二“唐承隋制，也制定了巡察法规，至此，隋唐以来中央对地方的巡视大都有明确的条例和法规，保证了巡视的规范”可知，有制度（或法律）依据；据材料二“地方申报灾害、救灾措施、劝课农桑、户口流散、赋役征收等涉及财政经济的内容也被列入巡视范围”可知，巡视范围的广泛性；据材料二“为加强中央对地方的控制，唐朝开辟了新的巡视途径……出使郎官巡视地方、以转运使和巡院行察访州县之责”并结合所学可知，服务专制集权的需要；巡视途径的多元性。
18.（1）同：都是巩固边防的手段。
异：明代茶叶供应由官府控制，清代不受限制，并鼓励茶商贸易；清代除边防外，还有征收茶税、稳定边疆的财政考虑。
背景：清朝的疆域扩大，政治稳定；封建经济繁荣；统一多民族国家的巩固发展；因地制宜的民族政策。
（2）减少边疆地区治理的经济成本；推动内地与边疆地区的经济交流；促进民族交融；有利于对边疆地区实施有效管辖，形成大一统格局。
解析：第（1）问第一小问，据材料一“以茶易马，从唐宋朝代起，即被认为是一种强有力的‘制夷’手段”“明王朝对此则格外重视”与材料二“但当边区发生反抗或叛乱时，边茶禁运又会成为清政府治边的选项”，可得“同”即都是巩固边防的手段；据材料一“洪武于洮河、河州、西宁各设茶马司，内贮官茶”与材料二“一般情况下，清政府并不限制对边疆民族地区的茶叶供应”“清政府将所征茶税用于支付它赏达赖喇嘛银两，修缮寺庙经费以及泰宁协军饷”并结合所学，可得“异”即明代茶叶供应由官府控制，清代不受限制，并鼓励茶商贸易；清代除边防外，还有征收茶税、稳定边疆的财政考虑。第二小问，据材料二“入清以后，蒙古、新疆等地尽入版图”“一般情况下，清政府并不限制对边疆民族地区的茶叶供应”并结合所学知识可知，从清朝疆域扩大、清朝封建经济繁荣、清朝民族政策以及统一多民族封建国家的巩固发展等方面思考和组织答案。第（2）问，据材料一“番人嗜乳酪，不得茶，则困以病”“酌为一代之制……西番史三百年不侵不叛，皆由于此”与材料二“对于内地与边疆地区以茶叶为主的贸易，清政府更多的是进行规范和鼓励”“内地茶商从张家口、归化城将茶叶贩至新疆古城，分销于天山南北地区”并结合所学知识可知，注意围绕“积极意义”视角思考和组织答案，具体可以从减少边疆地区治理的经济成本、推动内地与边疆地区的经济交流、促进民族交融、有利于对边疆地区实施有效管辖等方面作答，言之成理即可。
19.论题：敦煌城市规划体现出了时代性、延续性。
阐述：西汉时期西域逐步纳入国家的管辖之下。政府在西域屯田戍边，敦煌城由此兴起。这一时期敦煌的城市规划以单城为主，城市形态近似方形，结构简单，角墩的设置凸显了城市军事防御功能。这种城市规划加强了对边疆的治理，有利于统一多民族国家的巩固和发展。
唐代敦煌城延续了汉代的基本形态。在大一统王朝的保障下，丝绸之路繁荣，经济文化繁荣，推动了城市功能分布逐渐走向完善，行政、军署机构集中于子城，民居和商业区等分布于罗城，更加凸显经济功能、政治功能；城址外围有羊马城，为战时护城增加了一道防线。城防建设也更为成熟。
综上，从汉朝到唐朝，敦煌城市规划一脉相承，又迎合时代需要不断发展完善。
解析：首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点。据图1可知，汉代的敦煌城四角处皆设有角墩这一城防系统，凸显此时城市的军事防御功能。城内除白马塔外，无其他明显建筑，体现此时城市建设较为单调。据图2可知，唐朝的敦煌城除角墩外，还设有马面、羊马城等城防系统，体现城防建设的成熟性。城市内分为罗城与子城两部分，罗城是居住区和商业区，子城主要是行政机构集聚地，侧面反映此时城市内部人口增多，城市事务增多，政府管理力量有所增强，且商业贸易活动增多，城市的经济功能凸显；其次，依据主题从材料和所学相关知识搜寻相关史实，拟定论题，例如“敦煌城市规划体现出了时代性、延续性”。叙述从汉朝至唐朝，敦煌城建设的不断完善，体现城市建设的继承与发展，凸显时代性、延续性；最后，表述成文并总结。
20.示例
论题：中华优秀传统文化具有突出的包容性。
阐述：中华传统文化自古就以开放包容闻名于世，在同其他文化的交流互鉴中不断焕发出新的生命力。隋唐时期，中国经济繁荣、国力强盛、对外交通发达、对外政策开明开放，来自西域的乐舞、杂技等文化艺术与中原文化交融互鉴，形成了隋唐乐舞文化繁荣昌盛的局面。明末，徐光启、李之藻等人对天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西文化。中原王朝在与其他民族交往过程中，秉持的理念并非武力征伐，而是重视文化认同在“怀柔远人”中的重要作用，注重用强大的文化感召力来凝聚人心、汇聚力量正是因为这样一种包容精神和文化认同，中华文明才能吸收、融合各民族文化，聚各家之长，成为各民族所认同的文化共同体。中华大地上始终并存着丰富多元的宗教信仰。外来宗教在传入中国之后，经过一段时间的交流与融合，大多适应了中国社会，有的还成为中华文化的有机组成部分，其中，佛教最为典型。
总之，中华优秀传统文化具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族从不间断交往交流交融的历史取向，决定了中华优秀传统文化对世界文化兼收并蓄的开放胸怀。
解析：据材料“中间夹杂着数个朝代的兴替与多次文化大融合”可得论题：中华优秀传统文化具有突出的包容性。然后围绕“包容性”并结合隋唐佛学、明清西学东渐进行阐述。最后归纳总结。
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高中总复习·历史
单元检测（五）
一、选择题（每小题3分，共48分）
1. （2024·吉林一模）下面是二里头出土粮食颗粒及折合重量表，这说明
二里头遗址（　　）
稻米 粟米 黍米 合计
颗粒数 14 768 13 883 2 248 30 899
千粒重（克） 16 2 7
折合克数 236.288 27.766 15.736 279.79
粒数占比 47.8％ 44.9％ 7.3％
重量占比 84.5％ 9.9％ 5.6％
A. 原始农业水平领先其他文明 B. 是中国水稻和粟米的发源地
C. 气候条件比当代温暖湿润 D. 原始农业以旱地作物为主
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解析： 　据表格中的数据并结合所学可知，稻米的各项数据远远高于粟
米和黍米，说明气候条件比当代温暖湿润，位于黄河流域的二里头遗址在
当时的水利资源比较丰富，其粮食作物是以水稻为主而非粟米和黍米，而
现代黄河流域地区农业以旱地作物为主，故选C项；材料只有二里头遗址
粮食的考古数据，未涉及其他地区文明，不能得出二里头遗址的原始农业
水平领先其他文明的结论，排除A项；据所学可知，长江流域是水稻的发
源地，二里头遗址位于黄河流域，排除B项；D项说法与表中的数据不符，
排除。
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2. （2024·江苏南通二模）郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，
让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产
铸刑书体现了（　　）
A. 轻视礼制的变革思想
B. 以刑促礼的治国路径
C. 由礼至德的治理方略
D. 礼主刑辅的基层教化
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解析： 　据材料可知，郑国子产虽是在铸刑书，目的却是彰显美德，抑
制邪恶，体现了其公布刑书是为了让人按照礼仪办事，体现了以刑促礼的
治国路径，故选B项；材料“按照礼仪行事”及其参照商周法令，表明郑
国子产并未轻视礼制，排除A项；郑国子产铸刑书是中国历史上最早的成
文法，因此体现的是法的理念，并非由礼至德，排除C项；子产铸刑书是
向整个郑国推行，并不强调基层教化，且铸刑书强调法，并非“礼主刑
辅”，排除D项。
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3. （2024·云南师大附中月考）中华文明博大精深，儒家“祖述尧舜，宪
章文武”，墨家“行禹道”“用夏政”，道家以伏羲和神农氏为理论源
泉，至稷下学派则以“黄帝为祖，老子为宗”。这可以用来说明（　　）
A. 神话传说真实可信 B. 诸子百家互相借鉴
C. 农耕文明凸显权威 D. 民本思想源远流长
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解析： 　材料中诸子百家都强调追溯上古时期的神话人物和三皇五帝的
治国理念，这些人物在中国古代农耕文明的起源阶段都作出了巨大贡献，
凸显了农耕文明的权威，故选C项；神话传说存在记忆模糊和主观臆想的
内容，可信度较低，需要反复甄别，排除A项；材料中诸子百家的观点和
理论依据具有明显的差异性，体现了诸子百家之间的相互争辩，排除B
项；材料未体现民本思想，排除D项。
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4. （2024·湖南永州一模）战国时期，各国字风各有特色，如齐系文字温
柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而
韩国、赵国、魏国的文字修长劲利。据此可知（　　）
A. 汉字是华夏族共同的文化基因
B. 传统文化蕴含和而不同的气质
C. 韩、赵、魏三国文字书写效率相对较高
D. 文字不同源导致汉字体系出现分化
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解析： 　据材料可知，战国时期各国字风各具特色，但都同属汉字，这
体现传统文化和而不同的特点，故选B项；A项与材料无关，排除；材料并
无汉字书写速度的对比，无法得出书写效率相对较高的结论，排除C项；
材料显示战国各国字风有差异，并不能说汉字体系出现分化，排除D项。
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5. （2025·湖北百校大联考）秦占领楚地迁陵之初，即以秦的户爵制度整
编新“黔首”，但并不剥夺楚人原有楚地爵位，改以同级秦爵重新登记在
册，并据以分配田地资源及赋役。这表明，战国末期的秦国（　　）
A. 延续楚国户籍政策
B. 积极恢复旧的等级制度
C. 有序推广小农经济
D. 努力调和秦楚治理体系
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解析： 　据材料可知，秦国在占领楚地后，采取了一种相对温和的方式
来整合当地的社会结构。这种做法有助于减少楚地居民对秦统治的反抗，
促进秦楚文化的融合，从而努力调和秦楚治理体系，故选D项；秦国并没
有完全延续楚国的户籍政策，而是用秦的户爵制度来整编新“黔首”，排
除A项；秦国并没有恢复旧的等级制度，而是用秦的爵位制度来替代楚国
的爵位，排除B项；虽然分配田地资源可能有助于推广小农经济，但这并
不是材料中主要表明的目的，排除C项。
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6. （2025·贵州六盘水检测）西汉前期，冶铸技术一般都是父死子继，师
徒相传，冶铸技术传播较慢。西汉中期后，在政府强制力推动下，先进冶
铸技术得以快速传播，冶铸技术水平整体有所提高。这一变化（　　）
A. 说明冶铁技术取得重大突破
B. 反映民营手工业发展迅速
C. 满足了汉代政府经费的需求
D. 源于国家经济政策的调整
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解析： 　据材料并结合所学可知，汉武帝时期实行盐铁官营，垄断盐铁
的生产和销售，因此当时先进的冶铸技术得以快速传播，使得冶铸技术水
平整体有所提高，说明该变化是国家经济政策调整的结果，故选D项；据
材料“冶铸技术水平整体有所提高”可知，在官府的推动下客观上提高了
冶铸技术，“重大突破”说法有误，排除A项；汉武帝时期实行盐铁官营
制度，这一变化反映官营手工业发展迅速，排除B项；汉武帝时期实行盐
铁官营制度，提高了产量，有利于增加财政收入，“满足了”说法绝对，
排除C项。
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7. （2024·湘豫名校联考）唐朝许浑《汉水伤稼》诗云：“江村夜涨浮天
水，泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万廒空。”白居易《杜
陵叟》诗云：“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月霜降秋早寒，禾
穗未熟皆青干。”这两首唐诗反映了（　　）
A. 农民对良好年景倍加期盼
B. 农业经济抗灾能力的欠缺
C. 封建政府对农民赈济缺失
D. 水利设施建设的严重滞后
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解析： 　据材料可知，涝灾、旱灾和早寒都会让农业生产遭受严重损
失，体现了古代农业经济抗灾能力的欠缺，故选B项；材料强调旱涝等自
然灾害对农业的影响，而非农民对良好年景倍加期盼，排除A项；C项与材
料无关，排除；“九月霜降秋早寒”即早寒，不是通过水利设施的建设能
解决的，排除D项。
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8. （2024·安徽合肥八中卷）唐朝初年，李素立因犯颜直谏，依法办事，
遂擢授侍御史；孙伏伽也因“既怀谅直，宜处宪司”，由旧隋小吏而晋升
为新唐治书侍御史。贞观年间，权万纪以“悻直廉约”，自潮州刺史擢为
治书侍御史。上述现象说明唐朝（　　）
A. 监察官员选任注重品格
B. 监察制度不断创新
C. 中央官制趋于成熟完善
D. 君臣矛盾较为尖锐
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解析： 　李素立因“犯颜直谏，依法办事”而被提拔，孙伏伽和权万纪
也因其正直的品格和清廉的作风而得到晋升，这些描述均体现了唐朝在选
拔监察官员时，对他们的品格有很高的要求，故选A项；虽然唐朝的监察
制度可能有所发展和改进，但材料主要关注的是监察官员的选拔标准，而
非制度的创新，排除B项；三省六部制是中国官制史的重大变革，标志着
中央官制的成熟，排除C项；材料中提到的官员都是因正直的品格和清廉
的作风而得到晋升，这显示了君臣之间的和谐关系，而非尖锐的矛盾，排
除D项。
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9. （2025·四川南充一诊）《唐律》中婚姻缔结的禁止规定主要有同姓不
婚、亲属不婚、良贱不婚等，但唐代违反禁令缔结婚约的情况大量出现：
赵郡李仲希将女儿嫁给了远亲兄弟临淮县令崔祈；许敬宗之妻裴氏早卒，
许以裴氏婢以继室。这表明当时（　　）
A. 婚姻自由成为主流趋势
B. 儒学伦理受到冲击
C. 社会成员地位趋于平等
D. 唐律权威严重不足
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解析： 　在传统儒学伦理中，婚姻是有很多讲究和禁忌的，比如同姓不
婚、亲属不婚等，这些都是为了维护社会的伦理道德和秩序。但是唐代出
现大量违反禁令的情况，说明这些儒学伦理观念在当时受到了一定程度的
冲击，故选B项；虽然有一些违反禁令的情况，但并不能说明婚姻自由成
为主流趋势，排除A项；C项说法错误，排除；材料主要反映了唐代的婚姻
缔结中存在的一些问题，不能说明唐律的权威严重不足，排除D项。
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10. （2025·山东齐鲁名校大联考）有学者认为，“来通杯”起源于地中海
东岸小亚细亚地区，是一种形似兽角的酒杯。如图反映的“来通杯”的相
关信息可以作为证据来说明唐代（　　）
图1 古希腊瓶画（局部）
（公元前390年） 图2 中亚粟特古城壁画（局
部）（公元7—8世纪） 图3
西安出土的镶金兽首
玛瑙杯（唐代）
A. 贵族崇尚胡风的社会潮流 B. 手工业生产方式发生变化
C. 中欧之间直接贸易的路线 D. 外来文化输入传播的状况
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解析： 　据材料可知，“来通杯”起源于古希腊，经过中亚传播到中
国，这反映了外来文化在唐代输入传播的情况，故选D项；A项表述以偏概
全，排除；B项表述不符合史实，古代社会手工业生产方式以手工劳作为
主，排除；新航路开辟前，中欧之间的贸易以转口贸易为主，C项与题意
不符，排除。
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11. （2025·河南部分名校阶测）熙宁五年（1072年），王安石颁布市易
法，在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，当市场短缺时再卖出。这一
措施（　　）
A. 旨在改善商人经商环境
B. 遵循了市场的价值规律
C. 重在强化重农抑商政策
D. 解决了国家的财政危机
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解析： 　根据材料可知，通过平价收购市上滞销的货物，市场短缺时再
卖出，能够起到调节市场供需的作用，进而稳定物价，这体现了遵循市场
的价值规律，故选B项；推行市易法的目的是为了稳定物价，增加政府财
政收入，并不是旨在改善商人经商环境，排除A项；结合所学知识可知，
市易法主要是针对市场交易，调节市场供需关系，排除C项；结合所学知
识可知，市易法最终被废除，并没有解决国家的财政危机，排除D项。
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12. （2024·河北开学检测）下表为宋代主要纸币对比。这可以用于说明宋
代（　　）
纸币 类型 计量 单位 最大 量级 最小 量级 最长 展界 主要流 通范围 流通
时长
交子 铁钱 百万贯 百万贯 6年 川陕 84年
钱引 铁钱 千万贯 百万贯 10年 川陕 146年
会子 铜钱 亿万缗 （万贯） 千万缗 30年 东南 80年
A. 重农抑商政策持续松动 B. 货币职能实现形式多样化
C. 社会经济转型趋势明显 D. 区域经济呈现不平衡态势
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解析： 　根据材料并结合所学知识可知，宋代主要有交子、钱引、会子
等纸币，这些纸币都具有货币职能，体现了货币职能实现形式多样化的特
征，故选B项；A项材料未体现，排除；材料没有社会经济转型的相关信
息，排除C项；材料没有区域经济的相关信息，无法得出D项结论，排除。
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13. （2025·河北邢台联考）有学者将南宋陈居中的绘画《文姬归汉图》中
的人物角色服饰式样和花纹等与金朝齐国王墓出土的服饰纹饰进行对比，
发现二者十分相似，特别是裙装上的带状刺绣花纹几乎惊人的一致。该学
者的发现可作为（　　）
A. 文献与文物互证的注脚
B. 宋与金文化交往的佐证
C. 金朝收取“岁币”的见证
D. 宋文化具有优势的缩影
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解析： 　根据材料“绘画《文姬归汉图》与出土服饰纹饰十分相似，几
乎惊人的一致”，可得出南宋与金之间存在交往，出土文物是实物史料，
史料价值高，说明《文姬归汉图》可以佐证宋与金文化的交往，故选B
项；材料是图片史料和实物史料，未涉及文献，排除A项；材料没有反映
金朝收取“岁币”，排除C项；材料体现的是文化交流，无法说明“宋文
化具有优势”，排除D项。
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14. （2025·云南楚雄联考）元代以前，书院的山长（对书院讲学者的称
谓）是民间人士，私人聚众讲学。元代时，政府任命山长，并委派“直
学”掌管书院事务，书院的学生经“守令举荐”“台宪考核”后，可“用
为教官，或取为吏属”。这些现象体现出元代（　　）
A. 教育体制的创新 B. 书院的官学化趋势
C. 书院功能的改变 D. 文化思想发展繁荣
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解析： 　据材料信息可知，元朝时期书院的山长由民间人士担任变为由
政府负责考核与任命，体现政府对书院的控制加强，推动书院由民间组织
参与，逐渐变为官府掌控，体现书院的官学化发展趋势，故选B项；材料
未涉及书院以外的其他教育组织，不能体现教育体制的创新，排除A项；
书院仍旧承担教育功能，未涉及其他功能，故“改变”表述错误，排除C
项；材料一定程度上要求书院的教育内容体现政府意志，这不利于思想文
化的自由繁荣发展，排除D项。
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15. （2024·河北石家庄二模）乾隆年间《勒石永禁虎丘染坊碑记》载：虎
门山塘河一带的染漂作坊，“渐致纠壅河浜，流害匪浅。”“缘虎丘田虽
低瘠幸赖河水清肥”，由此苏州府“出示严禁，并饬将置备染作器物，迁
移他处开张”。由此可见清朝（　　）
A. 加强基层教化 B. 重视社会治理
C. 商业市镇繁荣 D. 生活环境优化
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解析： 　《勒石永禁虎丘染坊碑记》记录了虎门山塘河一带的染漂作坊
对环境造成严重污染，苏州府出示禁令，要求将染漂作坊搬迁到其他地
方。这说明清朝重视社会治理，故选B项；该记载涉及的是苏州府对环境
的保护，并没有提到如何进行基层教化的情况，排除A项；虽然染坊的存
在说明当时工商业有一定的发展，但材料更多地强调了染坊给环境带来的
影响，并没有对商业市镇繁荣的情况作出具体描述，排除C项；材料的重
点在于环境问题的解决，而不是生活环境的优化，排除D项。
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16. （2025·广东肇庆联考）下表所示为宋代朱熹与清代梁章钜的有关防疫
的认识。据此可得出的正确结论是（　　）
朱熹虽然承认疫病有可能传染，但认为若因可能传染而躲避不照顾亲
人，则“伤俗害理，莫此为甚”。故从恩义的角度讲，即便会感染也不
当避，何况“染与不染，似亦系乎人心之邪正、气体之虚实，不可一概
论也”
清初的梁章钜在分析避疫习俗时说：“一为不慈，一为不孝，在僻陋乡
愚无知妄作，其罪已不胜诛，乃竟有诗礼之家，亦复相率效尤，真不可
解”
A. 主流伦理价值观念影响疫病治疗 B. 士人认为瘟疫防治须阻断传染源
C. 中医学为疫病预防提供理论依据 D. 避疫习俗严重削弱国家治理能力
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解析： 　朱熹的观点强调了即使在疫病可能传染的情况下，也不应因为
害怕感染而放弃照顾亲人，因为这会伤害到社会风俗和伦理道德；梁章钜
则批评了避疫习俗中的不慈不孝行为，认为即使在受过诗礼教育的家庭中
也有这种现象，这是难以理解的。说明朱熹和梁章钜的观点都体现了传统
伦理价值观念对防疫行为的影响，故选A项；朱熹的观点实际上是与阻断
传染源相反，他强调的是即使在可能传染的情况下也要照顾亲人，而不是
避免接触以阻断传染，排除B项；虽然朱熹的言论中提到了与中医理论相
关的内容（如心性的邪正、气体的虚实），但不符合材料主旨，且梁章钜
的言论中并未直接涉及中医学理论，排除C项；材料中没有提及避疫习俗
对国家治理能力的具体影响，排除D项。
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二、非选择题（共52分）
17. （2025·辽宁名校联盟联考）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 在中国古代，由于生产力水平落后，交通信息不便，中央和地方以
及中央各部门之间不能及时沟通，巡视制度在防止中央和地方官员与君主
离心离德、结党营私、贪污腐化等方面起到了一定的积极作用，在很大程
度上调节了统治阶级的内部关系，缓和了社会矛盾，保障了国家机器的正
常运转。
——摘编自余少祥《中国古代巡视制度考略》
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材料二 隋唐时期，我国古代巡视制度走向成熟。隋朝对“掌诸巡察”的司
隶台中的巡察官员规定“其所掌六条”，要求其按六条巡省。唐承隋制，
也制定了巡察法规，至此，隋唐以来中央对地方的巡视大都有明确的条例
和法规，保证了巡视的规范。隋唐“六条”除有政治性的巡视内容外，还
增加了地方的社会治安状况。此外，地方申报灾害、救灾措施、劝课农
桑、户口流散、赋役征收等涉及财政经济的内容也被列入巡视范围。安史
之乱前后，唐前期的诸道监察使臣系统逐步被破坏，为加强中央对地方的
控制，唐朝开辟了新的巡视途径，主要是以出使郎官巡视地方、以转运使
和巡院行察访州县之责。
——摘编自中国纪检监察杂志《中国古代巡视制度梳略》
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（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代巡视制度的成因。
（8分）
答案： 经济和交通原因使中央和地方沟通不畅，保证政令畅通（或
提高行政效率）；严格监督地方官员，防止官员贪污腐败、滥用职权（或
缓和统治集团内部矛盾，维护社会稳定）；加强对地方的控制力度，防止
形成地方割据势力（或加强中央集权的需要）；了解民情作政策调整，以
促进国家的发展。
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解析： 据材料一可知，经济和交通原因使中央和地方沟通不畅，保证政令畅通（或提高行政效率）；了解民情作政策调整，以促进国家的发展；据材料一“巡视制度在防止中央和地方官员与君主离心离德、结党营私、贪污腐化等方面起到了一定的积极作用”可知，严格监督地方官员，防止官员贪污腐败、滥用职权（或缓和统治集团内部矛盾，维护社会稳定）；加强对地方的控制力度，防止形成地方割据势力（或加强中央集权的需要）。
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解析：据材料二“隋朝对‘掌诸巡察’的司隶台中的巡察官员规定
‘其所掌六条’，要求其按六条巡省”可知，巡视内容的规范性；据材料
二“唐承隋制，也制定了巡察法规，至此，隋唐以来中央对地方的巡视大
都有明确的条例和法规，保证了巡视的规范”可知，有制度（或法律）依
据；据材料二“地方申报灾害、救灾措施、劝课农桑、户口流散、赋役征
收等涉及财政经济的内容也被列入巡视范围”可知，巡视范围的广泛性；
据材料二“为加强中央对地方的控制，唐朝开辟了新的巡视途径……出使
郎官巡视地方、以转运使和巡院行察访州县之责”并结合所学可知，服务
专制集权的需要；巡视途径的多元性。
（2）根据材料二，概括隋唐时期巡视制度的特点。（6分）
答案： 特点：巡视内容的规范性；有制度（或法律）依据；巡视范
围的广泛性；服务专制集权的需要；巡视途径的多元性。
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18. （2024·湖北华中师大一附中模拟）边茶贸易与边疆治理。阅读材料，
完成下列要求。（14分）
材料一 以茶易马，从唐宋朝代起，即被认为是一种强有力的“制夷”手
段。明王朝对此则格外重视，据《明史·食货志》记载：“番人嗜乳酪，不
得茶，则困以病。故唐、宋以来，行以茶易马法，用制羌、戎，而明制尤
密。”毕振姬在《西北之文》一书中也指出，明“洪武于洮河、河州、西
宁各设茶马司，内贮官茶……酌为一代之制……西番史三百年不侵不叛，
皆由于此。
——摘编自林永匡《明清时期的茶马贸易》
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材料二 入清以后，蒙古、新疆等地尽入版图，前朝的边茶政策已不合时
宜。于是清政府改弦更张，以边政和财政为着力点。一般情况下，清政府
并不限制对边疆民族地区的茶叶供应，但当边区发生反抗或叛乱时，边茶
禁运又会成为清政府治边的选项。对于内地与边疆地区以茶叶为主的贸
易，清政府更多的是进行规范和鼓励，如乾隆二十四年，清军统一天山南
北地区后广泛开展屯田活动，为解决屯田军民的日常生活用品问题，清政
府积极发展内地与新疆的贸易。内地茶商从张家口、归化城将茶叶贩至新
疆古城，分销于天山南北地区，然后从古城“将米、面各物贩回北路，以
济乌里雅苏台等处”……以川藏茶叶边销为例，“岁约征银十数万两”，
清政府将所征茶税用于支付它赏达赖喇嘛银两，修缮寺庙经费以及泰宁协
军饷等。
——摘编自何强《边政与财政：边疆治理视域下的清代茶叶边销模式》
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（1）根据材料并结合所学知识，归纳明清时期边茶贸易的异同，并分析
清代边茶贸易政策调整的背景。（8分）
答案： 同：都是巩固边防的手段。
异：明代茶叶供应由官府控制，清代不受限制，并鼓励茶商贸易；清代除
边防外，还有征收茶税、稳定边疆的财政考虑。
背景：清朝的疆域扩大，政治稳定；封建经济繁荣；统一多民族国家的巩
固发展；因地制宜的民族政策。
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解析： 第一小问，据材料一“以茶易马，从唐宋朝代起，即被认为
是一种强有力的‘制夷’手段”“明王朝对此则格外重视”与材料二“但
当边区发生反抗或叛乱时，边茶禁运又会成为清政府治边的选项”，可得
“同”即都是巩固边防的手段；据材料一“洪武于洮河、河州、西宁各设
茶马司，内贮官茶”与材料二“一般情况下，清政府并不限制对边疆民族
地区的茶叶供应”“清政府将所征茶税用于支付它赏达赖喇嘛银两，修缮
寺庙经费以及泰宁协军饷”并结合所学，可得“异”即明代茶叶供应由官
府控制，清代不受限制，并鼓励茶商贸易；清代除边防外，还有征收茶
税、稳定边疆的财政考虑。第二小问，据材料二“入清以后，蒙古、新疆等地尽入版图”“一般情况下，清政府并不限制对边疆民族地区的茶叶供应”并结合所学知识可知，从清朝疆域扩大、清朝封建经济繁荣、清朝民族政策以及统一多民族封建国家的巩固发展等方面思考和组织答案。
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（2）根据材料并结合所学知识，说明清朝边茶贸易政策所带来的影响。
（6分）
答案： 减少边疆地区治理的经济成本；推动内地与边疆地区的经
济交流；促进民族交融；有利于对边疆地区实施有效管辖，形成大一
统格局。
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解析： 据材料一“番人嗜乳酪，不得茶，则困以病”“酌为一代之
制……西番史三百年不侵不叛，皆由于此”与材料二“对于内地与边疆地
区以茶叶为主的贸易，清政府更多的是进行规范和鼓励”“内地茶商从张
家口、归化城将茶叶贩至新疆古城，分销于天山南北地区”并结合所学知
识可知，注意围绕“积极意义”视角思考和组织答案，具体可以从减少边
疆地区治理的经济成本、推动内地与边疆地区的经济交流、促进民族交
融、有利于对边疆地区实施有效管辖等方面作答，言之成理即可。
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19. （2025·江苏高邮调研）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
图1 图2
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图1、图2分别为汉代、唐代敦煌故城的形态演变，图中角墩、马面、羊马
城等都属于城防系统。
——摘编自王新敏等《历史时期敦煌
城市演变与影响因素分析》
根据图1、图2并结合所学，围绕“敦煌城市规划”，写一篇历史小短文。
（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）
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阐述：西汉时期西域逐步纳入国家的管辖之下。政府在西域屯田戍边，敦煌城由此兴起。这一时期敦煌的城市规划以单城为主，城市形态近似方形，结构简单，角墩的设置凸显了城市军事防御功能。这种城市规划加强了对边疆的治理，有利于统一多民族国家的巩固和发展。
答案：
论题：敦煌城市规划体现出了时代性、延续性。
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唐代敦煌城延续了汉代的基本形态。在大一统王朝的保障下，丝绸之路繁荣，经济文化繁荣，推动了城市功能分布逐渐走向完善，行政、
军署机构集中于子城，民居和商业区等分布于罗城，更加凸显经济功能、政治功能；城址外围有羊马城，为战时护城增加了一道防线。城
防建设也更为成熟。
综上，从汉朝到唐朝，敦煌城市规划一脉相承，又迎合时代需要不断
发展完善。
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解析：首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点。据图1可知，汉代
的敦煌城四角处皆设有角墩这一城防系统，凸显此时城市的军事防御功
能。城内除白马塔外，无其他明显建筑，体现此时城市建设较为单调。据
图2可知，唐朝的敦煌城除角墩外，还设有马面、羊马城等城防系统，体
现城防建设的成熟性。城市内分为罗城与子城两部分，罗城是居住区和商
业区，子城主要是行政机构集聚地，侧面反映此时城市内部人口增多，城
市事务增多，政府管理力量有所增强，且商业贸易活动增多，城市的经济
功能凸显；
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其次，依据主题从材料和所学相关知识搜寻相关史实，拟定论题，例如
“敦煌城市规划体现出了时代性、延续性”。叙述从汉朝至唐朝，敦煌城
建设的不断完善，体现城市建设的继承与发展，凸显时代性、延续性；最
后，表述成文并总结。
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20. （2025·陕西渭南期中）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 中华优秀传统文化跨越五千多年历史，历经原始社会、奴隶社会、封
建社会等不同社会形态，中间夹杂着数个朝代的兴替与多次文化大融合。
习近平总书记指出，中华优秀传统文化的发展“从先秦子学、两汉经学、
魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁
荣时期”，产生了儒、释、道、墨、名、法等多个学术派别，在丰富的思
想盛宴中以“仁”与“礼”为内核的儒家思想满足了小农经济与封建制度
的发展需要，成为中国古代社会的主流思想。
——摘编自《中国社会科学文摘》（2023年第9期）
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根据材料，围绕“中华优秀传统文化”任选角度拟定一个论题，并结合所
学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，逻辑清
晰。）
答案：示例
论题：中华优秀传统文化具有突出的包容性。
阐述：中华传统文化自古就以开放包容闻名于世，在同其他文化的交流互
鉴中不断焕发出新的生命力。隋唐时期，中国经济繁荣、国力强盛、对外
交通发达、对外政策开明开放，来自西域的乐舞、杂技等文化艺术与中原
文化交融互鉴，形成了隋唐乐舞文化繁荣昌盛的局面。明末，徐光启、李
之藻等人对天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开
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放的胸怀汇通中西文化。中原王朝在与其他民族交往过程中，秉持的理念
并非武力征伐，而是重视文化认同在“怀柔远人”中的重要作用，注重用
强大的文化感召力来凝聚人心、汇聚力量正是因为这样一种包容精神和文
化认同，中华文明才能吸收、融合各民族文化，聚各家之长，成为各民族
所认同的文化共同体。中华大地上始终并存着丰富多元的宗教信仰。外来
宗教在传入中国之后，经过一段时间的交流与融合，大多适应了中国社
会，有的还成为中华文化的有机组成部分，其中，佛教最为典型。
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总之，中华优秀传统文化具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族从
不间断交往交流交融的历史取向，决定了中华优秀传统文化对世界文化兼
收并蓄的开放胸怀。
解析：据材料“中间夹杂着数个朝代的兴替与多次文化大融合”可得论
题：中华优秀传统文化具有突出的包容性。然后围绕“包容性”并结合隋
唐佛学、明清西学东渐进行阐述。最后归纳总结。
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