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2024-2025学年度高二年级第二学期教学质量调研（二)
语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读！（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1~5题。
①作为中国古代神话体系的核心元素，昆仑山不仅在地理上被描述为通天的神山，更在文
化和哲学层面上承载着丰富的生死观念。作为宇宙秩序的一种象征，昆仑山被认为是连接天地、
人神的枢纽，体现着对生与死、永恒与超越的哲学思考。
②不同宗教对昆仑山的解读和其在生死观中的体现，展示了宗教对文化传统中生死观念
的塑造。对昆仑山的宗教诠释不仅丰富了昆仑文化的层次，也使昆仑文化的生死观在中国宗教
乃至文化历史中占据重要的位置。
③道教将昆仑山视为达到长生不死的理想之地。道教文献中描绘昆仑山具有丰富的灵性
和神奇的力量，是神仙聚会的场所、仙药所在地等。昆仑山的神秘性和它在道教中的重要性促
使了一种生死观的形成一即通过修炼和灵性的提升，人可以超越常人的生死轮回，达到长生
久视的境界。道教中的许多修炼法则和仪式，都国绕着如何利用昆仑山的灵气和仙元来延年益
寿和净化身心。例如《抱朴子》中记载的“昆仑九转丹”就是通过炼制昆仑山的灵气而成的
神丹，传说服食之后能够使人长生不老。
④道家思想，尤其是庄子的哲学，强调生与死是自然循环的两个方面，是“道”这一宇宙
本质的一部分。庄子以其独特的超然态度来看待生死，认为死亡并非终结，而是自然的一种状
态转换。在昆仑文化中，这种自然主义的生死观得到了鲜明的体现。昆仑山被视为仙境，象征
着一种超越生死的永恒存在，反映着道家对自然和谐的追求。在道家哲学中，追求不朽并非通
过对抗死亡，而是通过与自然的和谐共处。昆仑文化中对不朽的追求，实际上是道家生死观的
延伸。作为神话中的仙山，昆仑山不仅是地理上的理想之地，更是道家追求精神超脱的象征。
通过修道，个体能够顺应自然的规律，达到一种与天地合一的境界，超越生死的束缚。因此昆仑
山在道家哲学中不仅仅是一个地理概念，而是实现“长生久视”的精神象征，反映了道家对生
命价值的终极追求。
⑤与道家超脱自然的观，点不同，儒家哲学更注重生死之间的伦理责任。孔子提出的“生死
有命，富贵在天”表达了儒家对命运的接受，但更强调人在生死之间的道德选择。儒家认为，个
体应在有限的生命中尽可能地实现社会责任，达到“修身、齐家、治国、平天下”的理想状态。
昆仑文化的生死观在儒家哲学中找到了其伦理意义。在儒家看来，昆仑不仅象征着超越的理想
境界，也是个体在完成社会责任后精神升华的象征。昆仑文化中的不朽观念被儒家赋予伦理内
涵，即通过遵循社会规范和道德准则，个体可以在死后达到一种理想的存在状态。儒家的生死
观强调人际关系和社会责任，昆仑文化中关于生死的神话元素因此被视为实现这一理想的象
高二语文第1页共8页

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