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广东省深圳市光明区2024-2025学年初三学业水平调研测试语文试卷
（2025·光明模拟）寻根传统·清明文化采风
小队前往光明文化馆，整理“清明文化”展板素材。
清明，是节气、节日，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
清明假期，革命旧址游人如织，呈现出一派dǐng shèng之景。
在延安南泥湾大生产纪念馆，一把锈迹斑斑的老镢头，讲述自力更生的垦荒史诗，让南泥湾精神熠熠生辉；____， ____，____，____；
在江西瑞金的“红色集市”，一场红色文创与地道美食的巧妙融合，营造活力四射的消费场景，让红色基因传承的力量日益磅礴。
春和景明，清明习俗丰富多彩。在文旅融合的时代浪潮下，相关活动的影响力与日俱增。浙江湖州善琏镇的“含山轧蚕花”活动，传承近千年，蚕农们祈求风调雨顺，现场人头攒动、hè hè yáng yáng。重庆巴南区，何怀凤一家在郊区踏青，孩子放风筝，一家人挖野菜、做清明粑，尽享春日美好。各地推动文旅融合发展的进程中，恰似pīng tíng少女逐渐绽放魅力，北京打造“春日经济”，湖南长沙创新文旅消费模式，让游客避免浮光掠影，真切领略到文化的深厚内涵。
1．【妙语补全】展版墙上缺失三个关键词，请根据拼音补全词语，还原“清明文旅盛景”。
①dǐng shèng 　 　 ②pīng tíng 　 　 ③hè hè yáng yáng 　 　
2．【句子润色】展板导语划线句需用递进复句增强气势，请修改。
修改后的句子是：　 　。
3．【红色记忆】展馆新增“数字长征”互动区，请结合上下文和以下材料把介绍补写完整。
全息影像亮起，长征“无名英雄”身影浮现，与游客“同走长征路”；模拟寒冷气流，“爬雪山、过草地”的艰辛“有了实感”……贵州长征文化数字艺术馆“红飘带”，借由科技手段，将长征历史转化为一个个体验互动场景。
“科技赋能的沉浸式体验，让我感受到红色江山的来之不易。”来自江苏的游客叶女士说。清明假期，“红飘带”接待省外游客占比超30%.
4．（2025·光明模拟）对话先贤·诗文密码破译；小队在文化馆古籍库中发现一本诗集残卷，内含散落的古诗文名句和两篇宋濂手稿。需修复残卷、破译诗文密码，为“先贤精神”主题展览提供核心内容。
【名句补缺】
刘禹锡的① “巴山楚水凄凉地，　 　”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），以时间之漫长，抒写了诗人被贬的辛酸和感慨。文天祥回顾② “　 　，干戈寥落四周星”（《过零丁洋》），点出从他起兵抗元到被俘恰好四年，国家动荡、个人命运多舛，却也坚定了他的忠诚之心。③ “　 　关注，取更多精品资料　 　”（《十五从军征》）以少年出征与老翁归乡的年龄强烈对比，直观且震撼地突出了战争岁月的漫长。但我们的先辈从未被动地接受，他们立于时间波澜的潮头。苏轼通过④ “　 　，鬓微霜，　 　”（《江城子。密州出猎》）点明自己虽已不再年轻，但仍有壮志豪情。诸葛亮回顾过往，⑤ “后值倾覆，　 　，　 　，尔来二十有一年矣”（《出师表》），精准道出从刘备三顾茅庐到他上书后主刘禅期间的时间跨度，饱含对先帝的忠诚与对蜀汉事业的坚守。
5．（2025·光明模拟）【词心解码】残卷中夹藏秋瑾《满江红》与辛弃疾《太常引》词页，队员们对这两首词进行了讨论。
满江红
秋 瑾
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
小光：中秋节是中国传统节日，所蕴含的团圆、和谐、感恩等文化内涵深入人心。
小明：是的，每逢佳节倍感怀。这两首词都借景抒情，通过对自然景象的描绘来烘托词人复杂的情感。
小光：我读出两位词人都有些落寞，①如　 　（具体语句）就能读出她/他　 　。
小明：但是他们又浪漫而豪迈，②像　 　（具体语句）表达了她/他　 　。
（请分别选取一首词作内容进行赏析）
（2025·光明模拟）小队在古籍修复室整理宋濂手稿时，发现两篇关联文章（甲、乙），需破解其“治学密码”，为文化馆设计“古代学者精神”展览提供素材。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》有删改）
【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年以例自免②归会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高。盖得于山水之助者侈矣。
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》有删改）
【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②自免：自请免职。
6．【字义考据】为还原手稿原意，请解释加点词。
①父母岁有裘葛之遗　 　
②无冻馁之患矣　 　
③屡从大将北征 　 　
④越三年　 　
7．【断句复原】古籍残卷中有一句未标点，请用“/”划分（限两处）。
越三年以例自免归会余于京师
8．【句子翻译】请将下列翻译为现代汉语，用于展览墙。
①不必若余之手录，假诸人而后见也。
②既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变。
9．【为学秘籍】对比甲、乙文，撰写展览结论：请结合甲乙选文内容简要分析，一个人要在学业上有所成就的秘籍有哪些？
（2025·光明模拟）阅读理解
解码未来·AI教育思辨
2025年DeepSeek火爆全球，“AI时代，教育何去何从”引发热议，小队对此产生了研究兴趣，收集了以下材料进行讨论。
【材料一】
DeepSeek冲击下，孩子最需要哪些能力？
AI时代需要的是核心能力重构，以下5项技能非常重要。
一是批判性思维。因为当AI能生成无数答案，比“知道什么”更重要的是“如何判断对错”。那么如何培养孩子的批判思维呢？比如在小学阶段：玩“真相侦探”游戏——对比百度、ChatGPT、知乎对同一问题的回答；在中学阶段，可以组织“AI偏见研讨会”——分析机器生成内容中的一些倾向（比如立场偏见等）。
二是创造性解决问题。美国高中生曾用ChatGPT设计“非洲净水方案”，AI提供技术框架，学生结合实地调研添加“部落文化适配模块”，最终方案获联合国青年创新奖。从AI协同的角度看，这个方法有三个步骤：一是由我们来定义问题本质；二是让AI生成备选方案；三是我们进行价值筛选与伦理校准。
三是具备一定的数字素养。新文盲的标准已经不再是识不识字，而是能否判断AI生成内容的可靠性，会不会训练专用领域小模型（如用AutoGPT整理读书笔记），具备不具备基础算法思维（理解推荐系统如何影响认知）。一些学校已经开展AI教学实验，开设“人机协作课”，学生需用AI工具完成项目，并撰写相关文章。
四是增强情感智能。通过脑机接口实验发现，人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应，AI模拟成功率仅38%；在心理咨询行业的调研显示，虽然AI辅助诊断准确率72%，但患者满意度却不足30%，情商在AI时代具有较难的替代性。所以我们平时可以多注重孩子的情商培育，比如在家里每周举行“情绪解码会”，用角色扮演理解他人感受；平时可以开展“AI盲测”，辨别对话对象是人类还是机器人，等等。
五是跨学科迁移能力。比如，新能源工程师需同时理解材料学、社会学、环境伦理学；元宇宙建筑师要融合计算机图形学、心理学、艺术史。
（选自《新华社》2025年3月9日，有删减）
【材料二】
图1： 各年龄段网民使用生成式人工智能产品的比例 图2： 不同学历网民使用生成式人工智能产品的比例
（数据来源：《中国互联网络发展状况统计调查（2024）》）
【材料三】
AI时代我们如何做家长
人工智能 （AI）正在为人类所熟悉，AI的发展不仅仅是技术领域的革命，更是对我们生活方式、工作模式和思维方式的全方位重塑。
AI 时代，家庭教育若想取得成功需要重新思考亲子关系的类型，需要思考这个时代内在的平等精神的建立，通过亲子间的正面沟通和优势视角给予青少年应有的尊重和空间，培养出他们对知识的热爱、学习的能力、乐于交流和感恩的心胸。这将是一场教育的革命，涉及方方面面，主要是我们要重新思考教育的目标和手段，特别是家长们要重新适应新的变化，建立新型的亲子关系。
（选自《中国妇女报》2024年05月16日，有删减）
【材料四】
教师如何与人工智能同行？
2024年8月，中共中央、国务院出台《关于弘扬教育家精神加强新时代高素质专业化教师队伍建设的意见》，明确提出实施数字化赋能教师发展行动，推动教师积极应对新技术变革，着眼未来培养人才。
如何让人工智能更好赋能教师，提升教师人工智能素养？
杭州师范大学经亨颐教育学院教授杨俊锋提出，为提高人工智能教育师资水平，学校要重视教育数字化人才引育，提升教师智能素养水平，遵循规律促进教师专业发展，建立教师发展支持服务体系。在不少地区，技术正让教育轻盈而丰富。
北京丰台二中教育集团党委书记、校长支梅介绍，为了让学生更好地理解抗美援朝精神，学校思政课教师借助生成式AI工具的“文生视频”功能，基于杨根思烈士的事迹生成了一段杨根思对当代孩子们的寄语，并再现了英雄壮烈牺牲的场景。“有意义、感染力强，教学效果特别好。”支梅说。在“人工智能+教育”的磁场中，教情、学情都发生了深刻变化。“教育工作者自身要率先掌握AI工具，避免‘数字代际鸿沟’，更好地引导青少年在智能时代健康成长。”李晓东建议。
观点：
@上海师范大学校长袁雯：“教师不只传授知识，AI始终无法取代教师向学生传递价值观，无法培养学生的社会情感能力。”
@北京教育科学研究院信息中心副主任唐亮：“人工智能正在重塑教师角色的坐标系。”
@郑州大学思政课教师周荣方：“只有真人真事真情感才能触及学生灵魂深处。”
（选自《中国教育报》2025年03月03日，有删减）
10．【观点甄别】整理资料时，你发现其中混入了一条错误观点，请选出与材料内容不相符的一项（　　）
A．在AI时代，孩子的批判性思维的重要性体现在能够判断AI生成内容的对错。
B．美国学生利用AI设计“非洲净水方案”并获奖，说明AI能独立完成复杂的创新项目。
C．家长在AI时代需要重新思考亲子关系，建立平等的教育模式，建立新型的亲子关系。
D．教师在AI时代需要提升人工智能素养，以更好地引导学生在智能时代健康成长。
11．【数据洞察】为了解不同人群使用生成式人工智能产品的比例，你需观察材料二中的两幅图表（图1、图2），提取并概括这两幅图表的主要信息，并结合社会实际，推测导致这两种现象的可能原因。
12．【论证剖析】为明确材料一划线句的论证逻辑，你需分析该句运用的论证方法及其作用。
通过脑机接口实验发现，人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应，AI模拟成功率仅38%；在心理咨询行业的调研显示，虽然AI辅助诊断准确率72%，但患者满意度却不足30%，情商在AI时代具有较难的替代性。
13．【辩论备战】为了深入探讨“AI与教育”，小队举办了以“AI时代教育的变革与坚守”为主题的辩论会。
正方观点：AI时代教育应全面拥抱变革；
反方观点：AI时代教育应坚守人文内核与育人本质你担任反方辩手，以上是你在赛前搜集的材料，请分析整理可以支撑你方观点的内容，分条陈述。
14．【AI支招】作为一种高水平的口语交际活动，辩论有一定的原则和技巧。辩论赛前，你想请DeepSeek帮忙总结辩论的技巧，你认为DeepSeek可能会给出哪些建议？
（2025·光明模拟）任务四：聆听自然·生命教育觉醒；小队在文化馆看到一份“顽石日记”，决定以“顽石守护者”身份参与以下任务，完成“人与自然”主题的多维度探究，为其发声。
莫把我弄哭
揭方晓
我，只是一块顽石。千百年来，历经呼啸之火的锻炼，又历经浩荡之水的洗涤，再加上岁月的沉淀、风霜的浸染，于是有了奇怪的形状，有了圆润的感觉，有了沧桑的味道。
我喜欢我现在的生活———鱼儿不时绕着我游动，调皮地亲亲我的脸，又欢快地游走；蜻蜓不时驻足在我的身上，跟我轻声耳语，又自由地飞远了。这，才是有趣的生活。
那天，又是一个天高云淡的日子。一群穿着艺术衫、说着斯文话的人，老的、少的、男的、女的都有，来到我的家，在那条蜿蜒百里的古老大河里，在岸边，在砂石堆，在水中，到处找寻。
他们在找寻什么？在我身边游来游去的鱼儿不知道，鱼儿只知道这泓水越来越混浊了，呼吸也越来越困难，她正上蹿下跳烦着呢；在我身上驻足的蜻蜓也不知道，蜻蜓只知道这方安静已被打破了，连同她费尽心思制造的绝美涟漪，她挥舞着翅膀，生气着呢。
我好奇地打量着他们。只看到他们翻动着一块石头又一块石头，有些看也不看，直接扔一边，不作理会，偶尔也低低地咒骂几声；有些拿在手上仔细端详，又稍稍洗干净，再仔细端详，片刻之后，或失望地丢一边，或高兴地放在兜里；有些拿到手上立马就兴奋，呼朋引伴过来看，捡到宝贝似的……唉，再怎么挑选，都只不过是一块石头，同我一样普通而又平凡的石头，却让他们一会儿处在兴奋的云端，一会儿处在失望的低谷，真是滑稽啊！
哟，不好了，一双肮脏的手摸到了我的脸。那双手，浓烈的青苔味、泥土味、腐臭味，熏得我几欲作呕。就在这双手将我拿出水面的一刹那，我听见他的心跳加快了，一下比一下更快，快得如飞一般。我还看到了他的瞳孔在剧烈地扩张与收缩，惊喜就这样一层一层地散发了出来。他屏住呼吸，好一会儿才大声地呼叫：“这块石头真美啊，这块石头真美啊，这就是人间美玉！”腥臭的唾沫和可耻的贪婪喷了我一身。然后，他才美美地把我放在了他的上衣兜里。
美玉？搞错了吧，我只是一块顽石啊！
这天晚上，这双手怎么也不肯停止，将我放在了强烈的聚光灯下，轻轻地端好，又小心翼翼地在我身上一寸一寸地抚摸着，在我光洁的皮肤上寻找卑劣的快感。那贪婪的目光也久久地停留在我身上，不肯挪动半分。我深感羞愧，就似全身的衣服都被扒光了一样，感到自己完全没有了隐私，没有了秘密，没有了尊严，成为这双肮脏之手的可怜玩物。
那一刻，我哭了，哭得那样伤心。我脑子里只有轻柔的河水，只有悠闲漂过的渔舟，只有铺满整条大河的金色霞光。我还能回到那个令人心动的世界吗？
“你们看啊，这是不是像一片无边无际的枫海？由近及远，枫海一会儿疏朗有致，一会儿细密有形；一会儿是淡淡的一抹绿，一会儿又是若有若无的一摊红……你闻到了吗？这里有秋的味道，有冬的诗情，有巧夺天工的匠心。”这人在与他的那群同伙讲述着自己在我身上的发现呢。他自以为很有文化，自以为讲得很煽情，他说所谓诗一样的语言。
其实，他完全不明白，我身上自然的色彩、自由的图案、通透的质感，是不需要解说的。一切解说都显得那么牵强，那么苍白，都是缺乏文化和教养低下的表现，都是世间最俗气、最做作的语言。
不著一字才是诗。这样高深的见识，他知道吗？
后来，这个人更是可恶，他竟然在我身上刻上了“秋天的味道”几个字。当那锋利的刻刀在我身上欢快地游走的时候，我痛得浑身痉挛，一切甜蜜和幸福都坍塌了，觉得这样的日子真是生不如死。我可爱的圆润，我可贵的沧桑，就在刻刀不管不顾刻下的瞬间，完全被破坏了。那一刻，我哭了，哭得那样伤心。我脑子里只有来了又去的春与秋，只有稻浪翻飞的两岸，只有点点渔火映照着的温馨无边的夜晚。我还能回到那个令人心动的世界吗？
这双手自认是雅致的。可是，一个讲求雅致的人会把石头弄哭吗？这双手自认是文化的可是，一个有文化的人会把石头弄哭吗？这双手自认是艺术的。可是，一个懂艺术的人会把石头弄哭吗？我只想回去，回到那个有鱼儿，有蜻蜓，有渔舟，有霞光，有稻浪的令人心动的世界。
我，只是一块顽石，莫把我弄哭。
15．【顽石日记】队员发现《顽石日记》中有部分内容缺失，请根据顽石被人类发现、带走、雕刻后的心理变化把内容补充完整（可结合文中细节）。
日期 被触碰的瞬间 被端详的晚上 被刻字的那天
心情 ①　 　 ②　 　 痛苦绝望
日记内容 一双手突然抓住我！腐臭的气味扑面而来，他的心跳快得像要炸裂。他喊叫着“美玉”，唾沫溅满我的身体。我浑身颤抖，只想沉回河底。 一双手在我身上游走，我听见他粗重的呼吸，他的目光黏在我圆润、沧桑的身体上。我仿佛被剥去衣衫的囚徒，没有一丝尊严。 ③　 　
16．【语言解码】作为“顽石守护者”，小队需从文学角度解读自然的语言密码，请从修辞手法的角度分析其语言表现力。
鱼儿不时绕着我游动，调皮地亲亲我的脸，又欢快地游走；蜻蜓不时驻足在我的身上，跟我轻声耳语，又自由地飞远了。
17．【认知差异】在“自然与人文辩论会”中，小队需解释人类与顽石的认知差异：顽石反复强调“我只是一块顽石”，但人类却称它为“美玉”。请结合文本分析这种认知差异的根源。
18．【叙事视角】为深入了解顽石的遭遇，小队研究了叙事视角的独特作用。本文以顽石的第一人称视角展开叙述，请结合具体内容，分析顽石视角的独特表达效果。
19．【思辨延伸】在“古典与现代对话讨论”中，小队将《莫把我弄哭》中的“顽石”与庄子《逍遥游》的“大樗树”进行对比，分析本文与庄子《逍遥游》中“无用之用”的思想有何异同。
链接材料：《逍遥游》中惠子向庄子抱怨：樗树（臭椿）因木质松脆，树干臃肿、枝干扭曲，不合绳墨规矩，遭木匠弃置。庄子反驳道，若将此树移植广漠旷野，人可悠然寝卧其下，享受荫蔽。正因其“不材”，方能免遭斧斤之祸，成就“无用之大用”。强调事物若不被功利束缚，便能以自然状态实现超越世俗的生命价值。
20．【生命美学】为加深对“人与自然”关系的理解，学习小组把《昆虫记》也进行了关联阅读，聚焦法布尔在书中对昆虫的各种有趣的称呼，请完成表格内容。
昆虫 称呼 原因 称呼背后的深意（科学与人文）
蝉 夏日歌唱家 形容其高声鸣唱夏日的习性 ③　 　
切叶蜂 灵巧的裁缝 能够不凭借任何工具“剪”下精确的圆叶片来做巢穴盖子的精细技巧
杨柳天牛 ①　 　 外观特征使其看起来像是穿着一件“缺了布料”的短身燕尾服
螳螂 凶残的刽子手 ②　 　
21．【生命觉醒】顽石的生活因人类而发生巨变，正如人类社会中许多个体也在外力裹挟下面临蜕变。在《朝花夕拾》 《水浒传》 《简·爱》中，主人公同样经历了被“命运刻刀”重塑的过程。请任选一部作品，简述主人公成长中的一个关键转折事件，并结合整本书内容和具体情节，阐述这一转折如何成为其生命中的“必修课”。
22．（2025·光明模拟）阅读下列材料，按照要求完成写作。
生命如原野，每一株草木的生长都需历经风雨；人生如长卷，每一笔浓淡的勾勒都暗含深意。麦穗低头是谦逊的必修课，寒梅傲雪是坚韧的必修课；史铁生在地坛参透生死，海伦·凯勒在黑暗中触摸光明，贝多芬在无声中谱写命运交响曲……那些刻进灵魂的领悟，那些融入血脉的成长，都是生命赠予我们的珍贵课程。请以你的经历或思考为墨，以《生命中的必修课》为题，书写一程属于你的“必修课”。
要求：
⑴文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；
⑵文中不得出现真实的人名、校名等个人信息。
⑶书写规范、工整，卷面整洁。
答案解析部分
【答案】1．鼎盛；娉婷；赫赫扬扬
2．清明，清明，不但是节气、节日，而且是中华优秀传统文化的重要组成部分。（另：不但（不仅）……而且…… 不但（不仅）……还……更、而且、并且、甚至、况且等关联词都可以。）
3．在贵州长征文化数字艺术馆“红飘带”，一套科技赋能的设备，打造身临其境的长征体验，让红色江山的来之不易深植心间。
【知识点】材料探究；关联词使用不当；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查点：汉字书写、语境词义匹配能力。
解题方法与技巧：
语境推断法：通过“游人如织”“少女绽放魅力”等描述锁定词语情感色彩（如“鼎盛”的褒义）。
固定搭配记忆法：“娉婷”与“少女”、“赫赫扬扬”与“热闹场景”为常见搭配，需强化积累。
（2）本题考查点：句式变换能力、逻辑关系表达。
解题方法与技巧：
递进关系构建法：通过关联词强化语义层次，如“节气、节日”（表层）→“文化组成部分”（深层）。
语序调整法：将“清明”提前重复，增强句子节奏感（“清明，清明”）。
易错点与拓展迁移：
（3）本题考查点：信息整合能力、红色文化传播方式理解。
解题方法与技巧：
要素提取法：从材料中抓取“科技手段”“体验场景”“游客反馈”等关键要素。
主题升华法：将具体案例（“红飘带”）上升为“红色文化传承模式创新”的普遍意义。
1．解题思路：
鼎盛（dǐng shèng）：结合语境“革命旧址游人如织”，需填入形容繁荣景象的词语。“鼎”指古代礼器，象征显赫，“盛”表兴盛，二字组合成固定成语“鼎盛”，符合“清明假期旅游热潮”的语境。
娉婷（pīng tíng）：后文以“少女”为喻体，需填入形容女子姿态美好的词语。“娉婷”专指女子轻盈优美的体态，与“绽放魅力”的拟人化表达契合。
赫赫扬扬（hè hè yáng yáng）：修饰“现场人头攒动”，需强化热闹场面。“赫赫”表显赫，“扬扬”形容气势盛大，四字叠用增强语势，突出“含山轧蚕花”活动的盛况。
故答案为：鼎盛；娉婷；赫赫扬扬。
2．解题思路：
原句为并列结构“是节气、节日，也是……”，需改为递进复句。
选用“不但……而且……”关联词，将“节气、节日”作为基础层，“中华优秀传统文化的重要组成部分”作为升华层，突出清明节的文化深度。
故答案为：清明，清明，不但是节气、节日，而且是中华优秀传统文化的重要组成部分。（另：不但（不仅）……而且…… 不但（不仅）……还……更、而且、并且、甚至、况且等关联词都可以。）
3．解题思路：
结合材料中“全息影像”“模拟寒冷气流”等科技手段，以及游客叶女士的反馈，提炼核心信息：
科技赋能（数字艺术馆“红飘带”）；
沉浸式体验（“同走长征路”“爬雪山、过草地”）；
情感共鸣（“红色江山来之不易”）。
将零散信息整合为连贯表述，突出“科技让红色文化可感可知”的主题。
故答案为： 在贵州长征文化数字艺术馆“红飘带”，一套科技赋能的设备，打造身临其境的长征体验，让红色江山的来之不易深植心间。
4．【答案】二十三年弃置身；辛苦遭逢起一经；十五从军征；八十始得归；酒酣胸胆尚开张；又何妨；受任于败军之际；奉命于危难之间
【知识点】一般性默写；理解性默写；应用性默写
【解析】【分析】解题思路：
① 刘禹锡句：根据“巴山楚水凄凉地”的下句，结合“被贬二十三年”的背景知识，锁定“二十三年弃置身”。诗人以时间量化贬谪之久，呼应“凄凉地”的悲慨。
② 文天祥句：从“干戈寥落四周星”反推上句，需体现“科举入仕（起一经）与抗元艰辛（辛苦遭逢）”的因果关系，完整表达四年抗元历程。
③《十五从军征》句：抓“年龄对比”核心，直接补全“十五从军征，八十始得归”，通过数字反差强化战争漫长主题。
④⑤ 苏轼句：由“鬓微霜”上溯，填“酒酣胸胆尚开张”展现豪情，下接“又何妨”强化老当益壮的坚定，形成逻辑闭环。
⑥⑦ 诸葛亮句：依《出师表》原文，补全“受任于败军之际，奉命于危难之间”，通过“危难”与“忠诚”的关联，凸显鞠躬尽瘁的精神。
知识关联：
需调动对“贬谪诗”“爱国诗”“战争诗”“豪放词”“表文”等不同文体的积累，结合诗人人生经历（如刘禹锡被贬、文天祥抗元、诸葛亮北伐）破译诗句密码。
故答案为：、二十三年弃置身；辛苦遭逢起一经；十五从军征，八十始得归；酒酣胸胆尚开张；又何妨；受任于败军之际，奉命于危难之间。
【点评】本题考查点：
古诗文名句默写、理解性记忆、诗人经历与作品关联分析。
学科能力：通过“主题词提取”（如时间词“二十三年”“四周星”）、“情感线索追踪”（如苏轼的豪情不减）实现精准补全。
解题方法与技巧：
关键词定位法：如“鬓微霜”对应“酒酣胸胆尚开张”，“危难”对应“奉命于危难之间”。
语境还原法：将诗句放回原作场景（如《十五从军征》的老翁归乡）验证逻辑合理性。
诗人风格辨识法：通过“豪放”联想到苏轼，“忠贞”联想到诸葛亮，缩小选择范围。
5．【答案】示例一： “俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”；以反问的语气，表达对世俗眼光的不屑，体现革命者面对困难时的坚韧态度，凸显了诗人空有理想不被理解的苦闷。（示例二：小光：我读出这两位词人都有些落寞，如“莽红尘，何处觅知音？青衫湿”，“何处觅知音？”一问句形式，将个人孤独推向极致，读出他因知音难觅、抱负难展而伤悲。示例三：小光：我读出这两位词人都有些落寞，如 “被白发，欺人奈何”？“被白发”暗示时光无情，“欺人奈何”将白发拟人化，仿佛白发是刻意嘲弄他的敌人，这两句读出他因岁月流逝，白发渐生，却壮志未酬而伤悲。）；示例一： “身不得，男儿列；心却比，男儿烈”！；这两句形成鲜明对比，直白道出因性别受限的无奈，表达了她身为女子，却有着比男儿更强烈的报国热忱和豪迈气概。（示例二：小明：但是他们又浪漫而豪迈，像“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。诗人用浪漫的想象赋予月亮人格化特征，借月抒怀，表达了他虽被时光欺，但仍心怀豪情，渴望为国家扫除黑暗，让世间多些光明的豪迈气概。）
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】解题思路：
小光的落寞情感分析：
聚焦秋瑾词中“青衫湿”的典故（白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”），锁定“莽红尘，何处觅知音？”一句，通过问句形式强化孤独感。
关联辛弃疾“被白发，欺人奈何？”的拟人化手法，将“白发欺人”解构为对时光流逝的无奈，凸显壮志难酬的悲慨。
小明的豪迈情感分析：
提取秋瑾“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”的强烈对比，以“身”“心”错位展现超越性别的豪情。
抓住辛弃疾“斫去桂婆娑”的浪漫想象，将“砍桂树”与“清光更多”结合，解读为扫除黑暗、渴望报国的壮志。
知识关联：
需调动对“用典”（青衫湿）、“对比”（身/心）、“拟人”（白发欺人）、“象征”（桂婆娑）等修辞手法的识别能力，并结合秋瑾（民主革命志士）、辛弃疾（爱国词人）的生平背景，理解词句背后的精神力量。
故答案为： ① 示例一： “俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”
以反问的语气，表达对世俗眼光的不屑，体现革命者面对困难时的坚韧态度，凸显了诗人空有理想不被理解的苦闷。（示例二：小光：我读出这两位词人都有些落寞，如“莽红尘，何处觅知音？青衫湿”，“何处觅知音？”一问句形式，将个人孤独推向极致，读出他因知音难觅、抱负难展而伤悲。示例三：小光：我读出这两位词人都有些落寞，如 “被白发，欺人奈何”？“被白发”暗示时光无情，“欺人奈何”将白发拟人化，仿佛白发是刻意嘲弄他的敌人，这两句读出他因岁月流逝，白发渐生，却壮志未酬而伤悲。）
② 示例一： “身不得，男儿列；心却比，男儿烈”！
这两句形成鲜明对比，直白道出因性别受限的无奈，表达了她身为女子，却有着比男儿更强烈的报国热忱和豪迈气概。（示例二：小明：但是他们又浪漫而豪迈，像“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。诗人用浪漫的想象赋予月亮人格化特征，借月抒怀，表达了他虽被时光欺，但仍心怀豪情，渴望为国家扫除黑暗，让世间多些光明的豪迈气概。）
【点评】本题考查点：
古诗文意象解读、情感分析能力、诗人风格辨识。
学科能力：通过“关键词句提取—修辞手法分析—情感主旨升华”的三步法，实现深度文本细读。
解题方法与技巧：
典故追溯法：如“青衫湿”关联白居易，揭示秋瑾以古人酒杯浇自身块垒的创作策略。
矛盾分析法：抓住“身不得男儿列”与“心却比男儿烈”的矛盾，解读性别身份与精神追求的错位。
意象还原法：将“桂婆娑”还原为“成见/阻碍”的象征，理解辛弃疾的改革抱负。
【答案】6．给予，赠送；饥饿；多次；到
7．越三年/以例自免归/会余于京师
8．①不必再像我那样用手抄录，从别处借来才能看到了。
②他已经游览过，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。
9．甲文强调，太学生虽有优越的学习条件，但学业不精、德行不成的原因在于“心不若余之专耳”即不够专注，告诉我们必须专心致志、勤奋刻苦才能学有所成。乙文写陈庭学游历成都，遍访名胜古迹、文人遗迹，并将所见所感写成诗歌，因而“其诗益工”“志意愈高”，告诉我们，亲身游历、开阔视野、接受历史文化名人的精神熏陶，也能促进学业和人格提升。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查点：文言实词积累、语境推断能力。
解题方法与技巧：
字形溯源法：如“馁”从“食”，联想其本义与“饥饿”相关。
成语印证法：用“屡见不鲜”验证“屡”为“多次”义。
（2）本题考查点：古文句读能力、事件逻辑梳理。
解题方法与技巧：
事件分层法：按“时间—动作—结果”划分句子成分。
虚词定位法：虽无典型虚词，但通过“越”“以”“会”等动作动词辅助断句。
（3）本题考查点：直译与意译结合能力、关键实词翻译。
解题方法与技巧：
补全法：如“假诸人”补全为“假之于人”，再译为“从别人那里借”。
语境还原法：将“以纪其景物”还原为“用诗歌记录景物”，增强可读性。
（4）本题考查点：多文本对比分析、古代学者精神提炼。
解题方法与技巧：
表格对比法：
角度 甲文 乙文
条件 优越 实践
方法 专注 游历
目标 精业养德 诗文精进
主题升华法：从“个人修养”延伸至“教育理念”，突出宋濂对后世学者的启示。
【参考译文】
乙文：
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他已经游览的，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
6．解题思路：
① 父母岁有裘葛之遗：结合语境“县官日有廪稍之供”，此处“遗”应与“供给”相关。《说文解字》载“遗，馈也”，古文中常表“给予”义（如《出师表》“以遗陛下”）。
② 无冻馁之患矣：“馁”从食，本义为“饥饿”，《论语》“饥者易为食，渴者易为饮”中“饥”与“馁”可互训，此处与“冻”并列，强化生活无忧。
③ 屡从大将北征：“屡”表多次，承接前文“能为诗”与“擢四川都指挥司照磨”，凸显陈庭学从军经历之频繁。
④ 越三年：“越”在古文中常表“经过”（如《岳阳楼记》“越明年”），此处指时间流逝至第三年。
故答案为：给予，赠送；饥饿；多次；到。
7．解题思路：
句意为“过了三年，按惯例自请免职，回到京师与我相会”。
“越三年”为时间状语，需独立；“以例自免归”表自请免职归乡的动作；“会余于京师”为最终目的，三者构成逻辑链，故断为“越三年/以例自免归/会余于京师”。
故答案为：越三年/以例自免归/会余于京师
8．① 不必若余之手录，假诸人而后见也：
关键词：“手录”（亲手抄写）、“假”（借）、“诸”（之于）。
直译：不必像我那样用手抄录，从别人那里借来才能看到。
意译：强调太学生无需经历作者昔日借书之苦，突出学习条件优越。
② 既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变：
关键词：“发”（抒发）、“纪”（记录）。
直译：游览后必定写诗，来记录景物和时代变迁。
意译：强调陈庭学将游历感悟转化为诗歌创作，体现知行合一。
故答案为：①不必再像我那样用手抄录，从别处借来才能看到了。
②他已经游览过，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。
9．解题思路：
甲文核心：通过太学生与作者昔日求学条件的对比，指出“心不专”为学业不精主因，强调“专注”的重要性。
乙文核心：以陈庭学游历川蜀、诗文精进为例，论证“行万里路”对开阔视野、提升人格的积极作用。
结论整合：将“专注”与“游历”并列为学业成功的双要素，体现宋濂“知行合一”的教育观。
故答案为：甲文强调，太学生虽有优越的学习条件，但学业不精、德行不成的原因在于“心不若余之专耳”即不够专注，告诉我们必须专心致志、勤奋刻苦才能学有所成。乙文写陈庭学游历成都，遍访名胜古迹、文人遗迹，并将所见所感写成诗歌，因而“其诗益工”“志意愈高”，告诉我们，亲身游历、开阔视野、接受历史文化名人的精神熏陶，也能促进学业和人格提升。
【答案】10．B
11．特点：中青年使用生成式人工智能产品比例高；学历越高，使用率越高。（中青年、高学历网民对生成式人工智能产品的使用更普遍。）
原因：年轻人对新事物接受度高；学习能力强；AI应用场景更广泛；高学历者技术素养更强；更能更深入理解AI功能；易掌握AI技术工具。
12．①这句话运用了举例论证的方法。通过列举AI辅助诊断的具体实验数据，具体有力地论证了“AI在情感模拟方面的局限性”或“情商在AI时代具有较难的替代性”，增强论点的科学性和说服力。
②运用了对比论证的论证方法，把人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应和AI模拟成功率对比，以及AI辅助诊断准确率和患者满意度进行比较，突出强调了“AI在情感模拟方面的局限性”或“情商在AI时代具有较难的替代性”。
13．反方观点阐释：
①情感与价值观教育无法被替代，AI无法独立完成价值观传递、情感共鸣等高阶任务。如AI模拟共情成功率仅38%，心理咨询患者满意度不足30%，证明情感互动需真人参与。材料三主张家庭教育需“平等精神”“感恩心胸”，材料四引用周荣方观点“真人真事真情感触及灵魂”，强调人性温度不可自动化。
②过度依赖技术有风险：机器生成内容存在立场偏见，需人类进行识别判断。
③批判性思维与伦理判断需人类主导：AI是工具而非主体，需人类进行伦理校准与价值筛选，如净水方案的价值筛选与伦理校准。
④家庭教育依赖人际互动：家长可通过家庭活动，如“情绪解码会”，培养孩子的情感智能，让孩子学会理解他人感受。或通过亲子沟通培养感恩、交流等品质，这些依赖人际互动而非技术。
⑤教师“角色”需转型而非被替代：AI技术虽然强大，但无法替代教师对学生的情感关怀和人格塑造。如支梅校长用AI增强思政课感染力，实现育人目标，技术仅辅助手段。
⑥技术依赖可能加剧教育不公风险：材料二图表显示高学历或年轻群体更易接触AI工具，则技术普及可能扩大城乡、阶层的教育鸿沟，反使“弱势群体”陷入“数字文盲”困境，背离教育公平初衷。
14．①观点明确，有理有据；
②善于聆听，抓住漏洞，快速反应；
③语言严谨，准确简洁，表达清晰；
④协同作战，互相配合
⑤保持良好的仪态风度（保持冷静与风度）：局势顺利时，不要得意忘形；暂居弱势时，也要沉住气。
【知识点】分析议论文论证方法及作用；针对文中观点谈看法；评价启示、反思感悟等开放类；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查点：信息筛选与比对能力、观点与材料一致性判断。
解题方法与技巧：
关键词定位法：如B项中“独立完成”与原文“学生结合实地调研”冲突，通过“结合”一词可快速识破错误。
逻辑推理法：AI作为工具的本质决定其无法“独立完成”创新，需人类主导，此为隐性逻辑判断。
（2）本题考查点：图表数据解读能力、社会现象归因能力。
解题方法与技巧：
分层归纳法：按年龄/学历分组提炼数据特征，避免信息混杂。
社会背景联结法：结合“职场数字化”“终身学习”等趋势解释高使用率。
（3）本题考查点：论证方法识别、论据与论点关联性分析。
解题方法与技巧：
论证标识法：通过“通过……发现”“数据显示”等过渡词锁定例证，用“却”“仅”等转折词识别对比。
数据功能分析法：区分“38%”用于证明模拟失败，“72%”反衬满意度不足，理解数据在论证中的差异化作用。
（4）本题考查点：论点建构能力、多文本材料整合能力。
解题方法与技巧：
主题分类法：将材料按“情感教育”“技术风险”“教师角色”归类，构建逻辑链。
归谬法应用：假设正方“全面拥抱AI”成立，推导“情感缺失”“伦理失控”等悖论。
（5）本题考查点：辩论技巧迁移能力、AI辅助场景想象。
解题方法与技巧：
要素拆解法：将辩论拆解为“内容”“策略”“表现”三维度，对应AI建议。
反常识思考法：AI可能强调“数据驱动反驳”（如用对方论点相关统计数据即时反击）。
10．解题思路：
逐一比对选项与原文：
A项：材料一明确指出“批判性思维”的重要性在于“判断AI生成内容的对错”，与原文一致。
B项：材料一提到美国学生“结合实地调研添加文化适配模块”才获奖，强调人类主导作用，而B项表述为“AI独立完成”，与原文矛盾。
C项：材料三强调家庭教育需“建立平等精神”“新型亲子关系”，与选项完全吻合。
D项：材料四要求教师“提升人工智能素养”“引导青少年健康成长”，与选项一致。
通过对比可锁定B项为错误观点。
故答案为：B
11．解题思路：
图1分析：按年龄段划分，中青年群体使用AI比例显著高于青少年和老年群体，反映其对新技术的高接受度。
图2分析：学历越高，使用率呈阶梯式上升，高学历者技术素养与需求更强。
原因推测：
中青年：职业需求驱动（如数据分析、自动化办公）、娱乐场景多元（如AI绘画、智能助手）。
高学历者：科研工具依赖（如学术文献分析）、数字技能基础扎实。
故答案为：特点：中青年使用生成式人工智能产品比例高；学历越高，使用率越高。（中青年、高学历网民对生成式人工智能产品的使用更普遍。）
原因：年轻人对新事物接受度高；学习能力强；AI应用场景更广泛；高学历者技术素养更强；更能更深入理解AI功能；易掌握AI技术工具。
12．解题思路：
举例论证：通过“脑机接口实验”“心理咨询调研”两个具体案例，用数据（38%、72%、30%）证明AI在情感领域的局限性。
对比论证：将人类神经响应与AI模拟成功率对比，AI诊断准确率与患者满意度对比，突出“技术≠人文”的核心论点。
故答案为：①这句话运用了举例论证的方法。通过列举AI辅助诊断的具体实验数据，具体有力地论证了“AI在情感模拟方面的局限性”或“情商在AI时代具有较难的替代性”，增强论点的科学性和说服力。
②运用了对比论证的论证方法，把人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应和AI模拟成功率对比，以及AI辅助诊断准确率和患者满意度进行比较，突出强调了“AI在情感模拟方面的局限性”或“情商在AI时代具有较难的替代性”。
13．解题思路：
反方核心立场：强调教育的人文属性不可技术化，需从情感、伦理、公平三维度反击“全面拥抱变革”。
材料整合：
情感不可替代：材料一AI情商模拟失败，材料三家庭教育需“感恩心胸”，材料四教师“传递价值观”。
技术风险：材料一AI偏见需人类判断，材料二技术普及加剧教育不公。
角色坚守：材料四教师“角色重塑”实为转型而非被替代，如支梅校长用AI增强思政课感染力。
故答案为：反方观点阐释：
①情感与价值观教育无法被替代，AI无法独立完成价值观传递、情感共鸣等高阶任务。如AI模拟共情成功率仅38%，心理咨询患者满意度不足30%，证明情感互动需真人参与。材料三主张家庭教育需“平等精神”“感恩心胸”，材料四引用周荣方观点“真人真事真情感触及灵魂”，强调人性温度不可自动化。
②过度依赖技术有风险：机器生成内容存在立场偏见，需人类进行识别判断。
③批判性思维与伦理判断需人类主导：AI是工具而非主体，需人类进行伦理校准与价值筛选，如净水方案的价值筛选与伦理校准。
④家庭教育依赖人际互动：家长可通过家庭活动，如“情绪解码会”，培养孩子的情感智能，让孩子学会理解他人感受。或通过亲子沟通培养感恩、交流等品质，这些依赖人际互动而非技术。
⑤教师“角色”需转型而非被替代：AI技术虽然强大，但无法替代教师对学生的情感关怀和人格塑造。如支梅校长用AI增强思政课感染力，实现育人目标，技术仅辅助手段。
⑥技术依赖可能加剧教育不公风险：材料二图表显示高学历或年轻群体更易接触AI工具，则技术普及可能扩大城乡、阶层的教育鸿沟，反使“弱势群体”陷入“数字文盲”困境，背离教育公平初衷。
14．解题思路：
结合辩论基本原则与AI特性，推测其会强调：
逻辑性：观点需有证据链支撑（如“观点明确，有理有据”）。
反应力：实时捕捉对方漏洞（如“善于聆听，快速反应”）。
协作性：团队分工配合（如“协同作战”）。
风度管理：避免情绪化（如“保持冷静”）。
故答案为：①观点明确，有理有据；
②善于聆听，抓住漏洞，快速反应；
③语言严谨，准确简洁，表达清晰；
④协同作战，互相配合
⑤保持良好的仪态风度（保持冷静与风度）：局势顺利时，不要得意忘形；暂居弱势时，也要沉住气。
【答案】15．几欲作呕；深感羞愧；锋利的刀刃划过我的皮肤，“秋天的味道”被生生刻入血肉，疼痛让我几乎窒息。泪水模糊中，我仿佛看见昔日的渔舟和稻浪……
16．这句话运用了拟人的修辞手法，将鱼儿和蜻蜓拟人化，赋予自然生灵以人的情感与动作，生动描绘出石头与自然万物之间的亲密和谐、灵动美好的画面，表达了顽石对之前和谐宁静、甜蜜幸福的生活的满足与喜爱之情。（表达了作者对自然和谐生活的喜爱和向往之情。）
17．①顽石认同自身作为自然存在的本真状，认为其天然的色彩、图案无需人为解读赋予意义，真正的美在于自然的本真与留白，向往与鱼、蜻蜓共生的自由，体现了作者对“自然即美”的哲学思考。
②人类以功利化的眼光看待自然，将顽石视为可占有、加工的“美玉”，忽视了它自然之美的本真，体现了人类对自然之美的误解和破坏，暴露了人类的贪婪、无知和低俗的功利主义审美。
18．①增强真实感：通过顽石的视角，直接讲述它的悲惨遭遇，读者仿佛亲身经历一般，增强文章的真实感和可信度。
②读者更易共情：第一人称叙事能够使读者真切地感受顽石羞愧、痛苦、绝望的情感，更易产生共鸣和共情，增强文章的和感染力，从而引发对人与自然关系的思考。
③突出文章主题：顽石作为第一人称叙述者，不仅讲述自己的遭遇，还借此批判了人类对自然之美的暴力破坏与低俗审美，并以它之口直接呼吁人们：真正的文明应尊重自然，珍视自然之美，与自然和谐相处。
19．相同点：二者均反对功利主义，肯定自然本真之美，尊重自然的内在价值，主张自然物的价值应独立于人类功利标准存在。顽石未被雕刻的“平凡”与大樗树的“无用”皆暴露了人类对自然的工具化认知、功利性审美的肤浅与低俗。
不同点：庄子强调“自然无为”，大樗树因“无用”得以保全自身，最终成为供人休憩的荫蔽，体现了道家“顺应自然”的思想；而本文通过顽石的悲剧，批判了人类以“艺术”之名对自然的破坏和对自然之美的曲解；呼吁人们尊重自然的本真、与自然万物和谐共处，而非以主观意愿去破坏自然；真正的雅致、文化与艺术应该是建立在对自然的尊重和敬畏之上。
20．吝啬鬼；强调其捕猎时的冷酷无情。；体现了法布尔对昆虫习性的精准观察，又以人性化视角赋予其情感色彩，包含了作者的人文关怀，展现了其对生命的尊重，对自然万物的赞美。
21．《朝花夕拾》：鲁迅——看电影事件：鲁迅在《藤野先生》中，经历了“看电影事件”，让他认识到中国人不仅需要医学来治疗身体，更需要思想的觉醒。这一转折点促使他弃医从文，投身于唤醒民众思想的事业，体现了他从个人理想到社会责任的转变。
《简·爱》：简·爱——罗切斯特有妻子：简·爱在得知罗切斯特已有妻子后，毅然离开桑菲尔德庄园。这一转折点使她从对爱情的盲目追求转变为对自尊和自爱的坚守，体现了她独立人格的成长。·《水浒传》：林冲——风雪山神庙：林冲遭高俅追杀，于山神庙听到陆谦阴谋后怒杀仇人。这一反抗打破其隐忍退让的懦弱性格，推动他从安分守己的军官蜕变为敢于反抗的梁山好汉，反抗社会的黑暗与不公，反映了“官逼民反”的必然性。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；体会作者情感态度
【解析】【点评】（1）本题考查点：文本细节提取、情感逻辑推导、第一人称叙事代入。
解题方法与技巧：
感官还原法：从“腐臭味”“心跳加快”等感官描写推断顽石心理。
记忆闪回法：通过“渔舟”“稻浪”等意象构建顽石对过去的怀念，增强日记的感染力。
（2）本题考查点：修辞手法辨识、自然描写的作用分析。
解题方法与技巧：
动作分解法：将拟人化动词分类（如“亲吻”“耳语”表亲昵，“游走”“飞远”表自由），解析情感层次。
对比阅读法：联系后文“鱼儿不知水浑浊”“蜻蜓生气”等描写，理解拟人化手法的前后呼应。
（3）本题考查点：多视角对比分析、主题思想提炼。
解题方法与技巧：
关键词定位法：锁定“不需要解说”“缺乏文化和教养”等批判性表述，定位作者立场。
文化批判法：联系环境伦理学中的“自然价值论”，分析人类中心主义的局限。
（4）本题考查点：叙事视角功能分析、文学批判能力。
解题方法与技巧：
视角对比法：假设以人类视角叙述，分析信息偏差（如掩盖贪婪动机）。
伦理反思法：通过“我还能回到那个令人心动的世界吗？”等追问，引导读者反思人类行为伦理。
（5）本题考查点：跨文本思想比较、哲学观点应用。
解题方法与技巧：
概念对位法：将“无用之用”与“自然本真”对位，分析两者对功利主义的超越。
现实关联法：联系当代“自然保护”议题，讨论古典思想对现代问题的观照。
（6）本题考查点：文本细读能力、科学人文融合视角。
解题方法与技巧：
外形联想法：通过“燕尾服”到“吝啬鬼”的跨类比，训练想象力。
行为分析法：从螳螂捕猎动作推断其“凶残”特质，强化观察与推理能力。
（7）本题考查点：名著情节关联分析、人物成长弧光理解。
解题方法与技巧：
因果链分析法：如鲁迅“学医—从文”的转变，需串联“救国”理想的变化过程。
社会背景嵌入法：将林冲的反抗置于北宋末年社会矛盾中，理解个人命运与时代的关联。
15．解题思路：
被触碰的瞬间：从文中“那双手，浓烈的青苔味、泥土味、腐臭味，熏得我几欲作呕”提取“几欲作呕”，体现顽石对人类接触的生理性排斥。
被端详的晚上：通过“我深感羞愧，就似全身的衣服都被扒光了一样”提炼“深感羞愧”，反映人类过度审视对自然物的物化伤害。
被刻字的那天：结合“锋利的刻刀在我身上欢快地游走”“我痛得浑身痉挛”等细节，补充“锋利的刀刃划过我的皮肤……泪水模糊中，我仿佛看见昔日的渔舟和稻浪”，以具象化疼痛与记忆闪回强化悲剧性。
故答案为：几欲作呕；深感羞愧；锋利的刀刃划过我的皮肤，“秋天的味道”被生生刻入血肉，疼痛让我几乎窒息。泪水模糊中，我仿佛看见昔日的渔舟和稻浪……
16．解题思路：
修辞识别：抓住“调皮地亲亲”“轻声耳语”等拟人化动词，明确修辞手法。
情感分析：通过“欢快地游走”“自由地飞远”等动作，推断顽石对自然和谐状态的满足。
主题关联：将拟人化描写与后文人类破坏形成对比，凸显“失去的乐园”这一母题。
故答案为：这句话运用了拟人的修辞手法，将鱼儿和蜻蜓拟人化，赋予自然生灵以人的情感与动作，生动描绘出石头与自然万物之间的亲密和谐、灵动美好的画面，表达了顽石对之前和谐宁静、甜蜜幸福的生活的满足与喜爱之情。（表达了作者对自然和谐生活的喜爱和向往之情。）
17．解题思路：
顽石视角：从“我身上自然的色彩、自由的图案、通透的质感，是不需要解说的”提炼“自然本真”观，强调无需人类赋予意义。
人类视角：通过“这块石头真美啊，这就是人间美玉”“刻上‘秋天的味道’”等行为，揭示人类将自然物化为“艺术品”的功利倾向。
根源探究：结合文中“贪婪的目光”“卑劣的快感”等描写，指出认知差异源于人类对自然的占有欲与顽石对自由的向往之间的冲突。
故答案为：①顽石认同自身作为自然存在的本真状，认为其天然的色彩、图案无需人为解读赋予意义，真正的美在于自然的本真与留白，向往与鱼、蜻蜓共生的自由，体现了作者对“自然即美”的哲学思考。
②人类以功利化的眼光看待自然，将顽石视为可占有、加工的“美玉”，忽视了它自然之美的本真，体现了人类对自然之美的误解和破坏，暴露了人类的贪婪、无知和低俗的功利主义审美。
18．解题思路：
真实感构建：通过“我听见他的心跳加快了”“我看到他的瞳孔在剧烈地扩张”等第一人称感官描写，营造身临其境感。
情感共鸣：以“我深感羞愧”“我痛得浑身痉挛”等直接心理独白，触发读者对自然物遭受暴力的共情。
主题深化：借顽石之口批判“人类以艺术之名破坏自然”，如“一个懂艺术的人会把石头弄哭吗？”，强化批判力度。
故答案为：①增强真实感：通过顽石的视角，直接讲述它的悲惨遭遇，读者仿佛亲身经历一般，增强文章的真实感和可信度。
②读者更易共情：第一人称叙事能够使读者真切地感受顽石羞愧、痛苦、绝望的情感，更易产生共鸣和共情，增强文章的和感染力，从而引发对人与自然关系的思考。
③突出文章主题：顽石作为第一人称叙述者，不仅讲述自己的遭遇，还借此批判了人类对自然之美的暴力破坏与低俗审美，并以它之口直接呼吁人们：真正的文明应尊重自然，珍视自然之美，与自然和谐相处。
19．解题思路：
相同点：两者均反对以功利标准定义自然价值（顽石“不需要解说”/大樗树“不材”免祸）。
不同点：庄子强调“无用之用”的生存智慧（大樗树供人休憩），本文批判人类以“艺术”为名的破坏（刻字行为），呼吁尊重自然本真。
思想关联：结合链接材料中“顺应自然”与文中“莫把我弄哭”的呼吁，指出庄子思想对现代环境伦理的启示。
故答案为：相同点：二者均反对功利主义，肯定自然本真之美，尊重自然的内在价值，主张自然物的价值应独立于人类功利标准存在。顽石未被雕刻的“平凡”与大樗树的“无用”皆暴露了人类对自然的工具化认知、功利性审美的肤浅与低俗。
不同点：庄子强调“自然无为”，大樗树因“无用”得以保全自身，最终成为供人休憩的荫蔽，体现了道家“顺应自然”的思想；而本文通过顽石的悲剧，批判了人类以“艺术”之名对自然的破坏和对自然之美的曲解；呼吁人们尊重自然的本真、与自然万物和谐共处，而非以主观意愿去破坏自然；真正的雅致、文化与艺术应该是建立在对自然的尊重和敬畏之上。
20．解题思路：
杨柳天牛：从“缺了布料的短身燕尾服”联想至“吝啬鬼”（因衣着破旧被戏谑），结合法布尔对昆虫外形的幽默观察。
螳螂：通过“凶残的刽子手”定位其捕猎习性（如捕食蝗虫时的残忍），体现科学观察与人文想象的结合。
深意挖掘：以“夏日歌唱家”为例，指出法布尔既展现蝉的生物学特征（鸣叫），又赋予其人文色彩（艺术赞美），实现科学与美学的统一。
故答案为：吝啬鬼；强调其捕猎时的冷酷无情；体现了法布尔对昆虫习性的精准观察，又以人性化视角赋予其情感色彩，包含了作者的人文关怀，展现了其对生命的尊重，对自然万物的赞美。
21．解题思路：
鲁迅案例：从“看电影事件”到“弃医从文”，抓住“思想觉醒”这一转折点，结合《藤野先生》中匿名信事件与幻灯片事件的连锁反应，分析其从个人理想到民族救亡的升华。
简·爱案例：以“罗切斯特有妻子”为契机，关联简·爱出走后的经济独立与精神成长（如担任乡村教师），论证其对平等爱情的坚持。
林冲案例：通过“风雪山神庙”的反抗，联系此前“忍辱负重”的铺垫，揭示“官逼民反”的社会批判主题。
故答案为：《朝花夕拾》：鲁迅——看电影事件：鲁迅在《藤野先生》中，经历了“看电影事件”，让他认识到中国人不仅需要医学来治疗身体，更需要思想的觉醒。这一转折点促使他弃医从文，投身于唤醒民众思想的事业，体现了他从个人理想到社会责任的转变。
《简·爱》：简·爱——罗切斯特有妻子：简·爱在得知罗切斯特已有妻子后，毅然离开桑菲尔德庄园。这一转折点使她从对爱情的盲目追求转变为对自尊和自爱的坚守，体现了她独立人格的成长。·《水浒传》：林冲——风雪山神庙：林冲遭高俅追杀，于山神庙听到陆谦阴谋后怒杀仇人。这一反抗打破其隐忍退让的懦弱性格，推动他从安分守己的军官蜕变为敢于反抗的梁山好汉，反抗社会的黑暗与不公，反映了“官逼民反”的必然性。
22．【答案】生命中的必修课
盛夏的蝉鸣里，我攥着车把的手沁出冷汗。看着斜坡下那截断崖般的台阶，后视镜里的自己像一片风中颤抖的叶子。这是学骑自行车的第三天，膝盖上的淤青还在隐隐作痛。
"啪！"又一次，我和自行车同时摔倒在地。路人的目光像针尖扎在背上，我狼狈地扶起车，却发现链条在摔打中扭曲成诡异的形状。夕阳把车影拉得很长，像在嘲笑我的笨拙。那一刻，委屈的泪水在眼眶里打转，我几乎要推着车落荒而逃。
突然，记忆的碎片在脑海中重组——五岁那年踮脚够不到琴谱的沮丧，十岁在泳池边不敢跳水的瑟缩，还有每次考试失利后把脸埋进枕头的夜晚。原来成长本就是由无数个"摔车时刻"串联而成的项链，那些未愈合的伤疤，都是时光颁发的勋章。
我深吸一口气，重新跨上横梁。这次不再与摇晃的车把较劲，而是学着像风中的芦苇般顺势调整重心。当斜坡的台阶在车轮下化作流动的音符，晚风忽然变得温柔，裹挟着槐花的甜香掠过耳畔。转弯时，我看见自己的影子在夕阳下舒展成优美的弧线，像破茧的蝶翼。
如今每当我骑着车掠过街角，总会想起那个蝉鸣喧嚣的傍晚。生命从未承诺过坦途，它只负责准备无数的斜坡与台阶，而我们终将在反复跌倒中学会与摇晃共处。那些膝盖上的淤青、掌心的茧痕，都是命运精心设计的必修课，教会我们如何在失衡时保持平衡，在坠落时展开翅膀。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】解题思路：
意象转化：将"必修课"具象化为"学骑车"的成长故事，契合题干中"生命如原野""人生如长卷"的隐喻体系。
细节锚点：选取"夕阳下的斜坡""扭曲的链条"等独特意象，避免套作痕迹，通过"膝盖淤青""掌心茧痕"等身体记忆构建真实感。
情感逻辑：设置"摔倒-逃避-觉醒-超越"的四幕剧结构，对应"必修课"的认知过程，结尾用"破茧的蝶翼"呼应开篇的"颤抖的叶子"，形成闭环。
关键技巧：
通感修辞：将触觉（冷汗）、听觉（蝉鸣）、视觉（扭曲的链条）交织，营造沉浸式场景。
时空折叠：通过"五岁够琴谱""十岁学游泳"的闪回，将单次经历升华为成长母题。
悖论表达："与摇晃共处""在坠落时展开翅膀"等矛盾修辞，深化对"必修课"的哲学理解。
易错点规避：
防止将"必修课"窄化为"成功经验"，刻意保留"未愈合的伤疤""狼狈扶车"等不完美细节。
避免空泛议论，所有感悟均从"车把颤抖""夕阳拉长影子"等具象场景自然生发。
【点评】本题考查点：记叙文写作中的意象建构能力、成长主题的深度开掘、多维度感官描写。
解题方法与技巧：
以小见大法：通过"学骑车"的微观叙事，折射"生命必修课"的宏大主题，符合"一粒沙里见世界"的写作美学。
身体书写策略：将成长疼痛转化为"膝盖淤青""掌心茧痕"等身体记忆，使抽象概念具象化。
隐喻系统构建：从开篇的"颤抖的叶子"到结尾的"蝶翼"，形成完整的意象链条，增强文本内在韵律。
易错点与拓展迁移：
易错点：易将"必修课"等同于"挫折教育"，忽略对"必修"的哲学思辨（如命运与自由的辩证关系）。
拓展迁移：可尝试将此文结构移植到其他主题，如"失败是成功的必修课""孤独是创作的必修课"，训练主题迁移能力。
素养落地：通过"反复跌倒中学会平衡"的隐喻，引导学生理解成长中的"试错价值"，呼应核心素养中的"实践创新"维度。
1 / 1广东省深圳市光明区2024-2025学年初三学业水平调研测试语文试卷
（2025·光明模拟）寻根传统·清明文化采风
小队前往光明文化馆，整理“清明文化”展板素材。
清明，是节气、节日，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
清明假期，革命旧址游人如织，呈现出一派dǐng shèng之景。
在延安南泥湾大生产纪念馆，一把锈迹斑斑的老镢头，讲述自力更生的垦荒史诗，让南泥湾精神熠熠生辉；____， ____，____，____；
在江西瑞金的“红色集市”，一场红色文创与地道美食的巧妙融合，营造活力四射的消费场景，让红色基因传承的力量日益磅礴。
春和景明，清明习俗丰富多彩。在文旅融合的时代浪潮下，相关活动的影响力与日俱增。浙江湖州善琏镇的“含山轧蚕花”活动，传承近千年，蚕农们祈求风调雨顺，现场人头攒动、hè hè yáng yáng。重庆巴南区，何怀凤一家在郊区踏青，孩子放风筝，一家人挖野菜、做清明粑，尽享春日美好。各地推动文旅融合发展的进程中，恰似pīng tíng少女逐渐绽放魅力，北京打造“春日经济”，湖南长沙创新文旅消费模式，让游客避免浮光掠影，真切领略到文化的深厚内涵。
1．【妙语补全】展版墙上缺失三个关键词，请根据拼音补全词语，还原“清明文旅盛景”。
①dǐng shèng 　 　 ②pīng tíng 　 　 ③hè hè yáng yáng 　 　
2．【句子润色】展板导语划线句需用递进复句增强气势，请修改。
修改后的句子是：　 　。
3．【红色记忆】展馆新增“数字长征”互动区，请结合上下文和以下材料把介绍补写完整。
全息影像亮起，长征“无名英雄”身影浮现，与游客“同走长征路”；模拟寒冷气流，“爬雪山、过草地”的艰辛“有了实感”……贵州长征文化数字艺术馆“红飘带”，借由科技手段，将长征历史转化为一个个体验互动场景。
“科技赋能的沉浸式体验，让我感受到红色江山的来之不易。”来自江苏的游客叶女士说。清明假期，“红飘带”接待省外游客占比超30%.
【答案】1．鼎盛；娉婷；赫赫扬扬
2．清明，清明，不但是节气、节日，而且是中华优秀传统文化的重要组成部分。（另：不但（不仅）……而且…… 不但（不仅）……还……更、而且、并且、甚至、况且等关联词都可以。）
3．在贵州长征文化数字艺术馆“红飘带”，一套科技赋能的设备，打造身临其境的长征体验，让红色江山的来之不易深植心间。
【知识点】材料探究；关联词使用不当；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查点：汉字书写、语境词义匹配能力。
解题方法与技巧：
语境推断法：通过“游人如织”“少女绽放魅力”等描述锁定词语情感色彩（如“鼎盛”的褒义）。
固定搭配记忆法：“娉婷”与“少女”、“赫赫扬扬”与“热闹场景”为常见搭配，需强化积累。
（2）本题考查点：句式变换能力、逻辑关系表达。
解题方法与技巧：
递进关系构建法：通过关联词强化语义层次，如“节气、节日”（表层）→“文化组成部分”（深层）。
语序调整法：将“清明”提前重复，增强句子节奏感（“清明，清明”）。
易错点与拓展迁移：
（3）本题考查点：信息整合能力、红色文化传播方式理解。
解题方法与技巧：
要素提取法：从材料中抓取“科技手段”“体验场景”“游客反馈”等关键要素。
主题升华法：将具体案例（“红飘带”）上升为“红色文化传承模式创新”的普遍意义。
1．解题思路：
鼎盛（dǐng shèng）：结合语境“革命旧址游人如织”，需填入形容繁荣景象的词语。“鼎”指古代礼器，象征显赫，“盛”表兴盛，二字组合成固定成语“鼎盛”，符合“清明假期旅游热潮”的语境。
娉婷（pīng tíng）：后文以“少女”为喻体，需填入形容女子姿态美好的词语。“娉婷”专指女子轻盈优美的体态，与“绽放魅力”的拟人化表达契合。
赫赫扬扬（hè hè yáng yáng）：修饰“现场人头攒动”，需强化热闹场面。“赫赫”表显赫，“扬扬”形容气势盛大，四字叠用增强语势，突出“含山轧蚕花”活动的盛况。
故答案为：鼎盛；娉婷；赫赫扬扬。
2．解题思路：
原句为并列结构“是节气、节日，也是……”，需改为递进复句。
选用“不但……而且……”关联词，将“节气、节日”作为基础层，“中华优秀传统文化的重要组成部分”作为升华层，突出清明节的文化深度。
故答案为：清明，清明，不但是节气、节日，而且是中华优秀传统文化的重要组成部分。（另：不但（不仅）……而且…… 不但（不仅）……还……更、而且、并且、甚至、况且等关联词都可以。）
3．解题思路：
结合材料中“全息影像”“模拟寒冷气流”等科技手段，以及游客叶女士的反馈，提炼核心信息：
科技赋能（数字艺术馆“红飘带”）；
沉浸式体验（“同走长征路”“爬雪山、过草地”）；
情感共鸣（“红色江山来之不易”）。
将零散信息整合为连贯表述，突出“科技让红色文化可感可知”的主题。
故答案为： 在贵州长征文化数字艺术馆“红飘带”，一套科技赋能的设备，打造身临其境的长征体验，让红色江山的来之不易深植心间。
4．（2025·光明模拟）对话先贤·诗文密码破译；小队在文化馆古籍库中发现一本诗集残卷，内含散落的古诗文名句和两篇宋濂手稿。需修复残卷、破译诗文密码，为“先贤精神”主题展览提供核心内容。
【名句补缺】
刘禹锡的① “巴山楚水凄凉地，　 　”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），以时间之漫长，抒写了诗人被贬的辛酸和感慨。文天祥回顾② “　 　，干戈寥落四周星”（《过零丁洋》），点出从他起兵抗元到被俘恰好四年，国家动荡、个人命运多舛，却也坚定了他的忠诚之心。③ “　 　关注，取更多精品资料　 　”（《十五从军征》）以少年出征与老翁归乡的年龄强烈对比，直观且震撼地突出了战争岁月的漫长。但我们的先辈从未被动地接受，他们立于时间波澜的潮头。苏轼通过④ “　 　，鬓微霜，　 　”（《江城子。密州出猎》）点明自己虽已不再年轻，但仍有壮志豪情。诸葛亮回顾过往，⑤ “后值倾覆，　 　，　 　，尔来二十有一年矣”（《出师表》），精准道出从刘备三顾茅庐到他上书后主刘禅期间的时间跨度，饱含对先帝的忠诚与对蜀汉事业的坚守。
【答案】二十三年弃置身；辛苦遭逢起一经；十五从军征；八十始得归；酒酣胸胆尚开张；又何妨；受任于败军之际；奉命于危难之间
【知识点】一般性默写；理解性默写；应用性默写
【解析】【分析】解题思路：
① 刘禹锡句：根据“巴山楚水凄凉地”的下句，结合“被贬二十三年”的背景知识，锁定“二十三年弃置身”。诗人以时间量化贬谪之久，呼应“凄凉地”的悲慨。
② 文天祥句：从“干戈寥落四周星”反推上句，需体现“科举入仕（起一经）与抗元艰辛（辛苦遭逢）”的因果关系，完整表达四年抗元历程。
③《十五从军征》句：抓“年龄对比”核心，直接补全“十五从军征，八十始得归”，通过数字反差强化战争漫长主题。
④⑤ 苏轼句：由“鬓微霜”上溯，填“酒酣胸胆尚开张”展现豪情，下接“又何妨”强化老当益壮的坚定，形成逻辑闭环。
⑥⑦ 诸葛亮句：依《出师表》原文，补全“受任于败军之际，奉命于危难之间”，通过“危难”与“忠诚”的关联，凸显鞠躬尽瘁的精神。
知识关联：
需调动对“贬谪诗”“爱国诗”“战争诗”“豪放词”“表文”等不同文体的积累，结合诗人人生经历（如刘禹锡被贬、文天祥抗元、诸葛亮北伐）破译诗句密码。
故答案为：、二十三年弃置身；辛苦遭逢起一经；十五从军征，八十始得归；酒酣胸胆尚开张；又何妨；受任于败军之际，奉命于危难之间。
【点评】本题考查点：
古诗文名句默写、理解性记忆、诗人经历与作品关联分析。
学科能力：通过“主题词提取”（如时间词“二十三年”“四周星”）、“情感线索追踪”（如苏轼的豪情不减）实现精准补全。
解题方法与技巧：
关键词定位法：如“鬓微霜”对应“酒酣胸胆尚开张”，“危难”对应“奉命于危难之间”。
语境还原法：将诗句放回原作场景（如《十五从军征》的老翁归乡）验证逻辑合理性。
诗人风格辨识法：通过“豪放”联想到苏轼，“忠贞”联想到诸葛亮，缩小选择范围。
5．（2025·光明模拟）【词心解码】残卷中夹藏秋瑾《满江红》与辛弃疾《太常引》词页，队员们对这两首词进行了讨论。
满江红
秋 瑾
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
小光：中秋节是中国传统节日，所蕴含的团圆、和谐、感恩等文化内涵深入人心。
小明：是的，每逢佳节倍感怀。这两首词都借景抒情，通过对自然景象的描绘来烘托词人复杂的情感。
小光：我读出两位词人都有些落寞，①如　 　（具体语句）就能读出她/他　 　。
小明：但是他们又浪漫而豪迈，②像　 　（具体语句）表达了她/他　 　。
（请分别选取一首词作内容进行赏析）
【答案】示例一： “俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”；以反问的语气，表达对世俗眼光的不屑，体现革命者面对困难时的坚韧态度，凸显了诗人空有理想不被理解的苦闷。（示例二：小光：我读出这两位词人都有些落寞，如“莽红尘，何处觅知音？青衫湿”，“何处觅知音？”一问句形式，将个人孤独推向极致，读出他因知音难觅、抱负难展而伤悲。示例三：小光：我读出这两位词人都有些落寞，如 “被白发，欺人奈何”？“被白发”暗示时光无情，“欺人奈何”将白发拟人化，仿佛白发是刻意嘲弄他的敌人，这两句读出他因岁月流逝，白发渐生，却壮志未酬而伤悲。）；示例一： “身不得，男儿列；心却比，男儿烈”！；这两句形成鲜明对比，直白道出因性别受限的无奈，表达了她身为女子，却有着比男儿更强烈的报国热忱和豪迈气概。（示例二：小明：但是他们又浪漫而豪迈，像“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。诗人用浪漫的想象赋予月亮人格化特征，借月抒怀，表达了他虽被时光欺，但仍心怀豪情，渴望为国家扫除黑暗，让世间多些光明的豪迈气概。）
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】解题思路：
小光的落寞情感分析：
聚焦秋瑾词中“青衫湿”的典故（白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”），锁定“莽红尘，何处觅知音？”一句，通过问句形式强化孤独感。
关联辛弃疾“被白发，欺人奈何？”的拟人化手法，将“白发欺人”解构为对时光流逝的无奈，凸显壮志难酬的悲慨。
小明的豪迈情感分析：
提取秋瑾“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”的强烈对比，以“身”“心”错位展现超越性别的豪情。
抓住辛弃疾“斫去桂婆娑”的浪漫想象，将“砍桂树”与“清光更多”结合，解读为扫除黑暗、渴望报国的壮志。
知识关联：
需调动对“用典”（青衫湿）、“对比”（身/心）、“拟人”（白发欺人）、“象征”（桂婆娑）等修辞手法的识别能力，并结合秋瑾（民主革命志士）、辛弃疾（爱国词人）的生平背景，理解词句背后的精神力量。
故答案为： ① 示例一： “俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”
以反问的语气，表达对世俗眼光的不屑，体现革命者面对困难时的坚韧态度，凸显了诗人空有理想不被理解的苦闷。（示例二：小光：我读出这两位词人都有些落寞，如“莽红尘，何处觅知音？青衫湿”，“何处觅知音？”一问句形式，将个人孤独推向极致，读出他因知音难觅、抱负难展而伤悲。示例三：小光：我读出这两位词人都有些落寞，如 “被白发，欺人奈何”？“被白发”暗示时光无情，“欺人奈何”将白发拟人化，仿佛白发是刻意嘲弄他的敌人，这两句读出他因岁月流逝，白发渐生，却壮志未酬而伤悲。）
② 示例一： “身不得，男儿列；心却比，男儿烈”！
这两句形成鲜明对比，直白道出因性别受限的无奈，表达了她身为女子，却有着比男儿更强烈的报国热忱和豪迈气概。（示例二：小明：但是他们又浪漫而豪迈，像“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。诗人用浪漫的想象赋予月亮人格化特征，借月抒怀，表达了他虽被时光欺，但仍心怀豪情，渴望为国家扫除黑暗，让世间多些光明的豪迈气概。）
【点评】本题考查点：
古诗文意象解读、情感分析能力、诗人风格辨识。
学科能力：通过“关键词句提取—修辞手法分析—情感主旨升华”的三步法，实现深度文本细读。
解题方法与技巧：
典故追溯法：如“青衫湿”关联白居易，揭示秋瑾以古人酒杯浇自身块垒的创作策略。
矛盾分析法：抓住“身不得男儿列”与“心却比男儿烈”的矛盾，解读性别身份与精神追求的错位。
意象还原法：将“桂婆娑”还原为“成见/阻碍”的象征，理解辛弃疾的改革抱负。
（2025·光明模拟）小队在古籍修复室整理宋濂手稿时，发现两篇关联文章（甲、乙），需破解其“治学密码”，为文化馆设计“古代学者精神”展览提供素材。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》有删改）
【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年以例自免②归会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高。盖得于山水之助者侈矣。
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》有删改）
【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②自免：自请免职。
6．【字义考据】为还原手稿原意，请解释加点词。
①父母岁有裘葛之遗　 　
②无冻馁之患矣　 　
③屡从大将北征 　 　
④越三年　 　
7．【断句复原】古籍残卷中有一句未标点，请用“/”划分（限两处）。
越三年以例自免归会余于京师
8．【句子翻译】请将下列翻译为现代汉语，用于展览墙。
①不必若余之手录，假诸人而后见也。
②既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变。
9．【为学秘籍】对比甲、乙文，撰写展览结论：请结合甲乙选文内容简要分析，一个人要在学业上有所成就的秘籍有哪些？
【答案】6．给予，赠送；饥饿；多次；到
7．越三年/以例自免归/会余于京师
8．①不必再像我那样用手抄录，从别处借来才能看到了。
②他已经游览过，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。
9．甲文强调，太学生虽有优越的学习条件，但学业不精、德行不成的原因在于“心不若余之专耳”即不够专注，告诉我们必须专心致志、勤奋刻苦才能学有所成。乙文写陈庭学游历成都，遍访名胜古迹、文人遗迹，并将所见所感写成诗歌，因而“其诗益工”“志意愈高”，告诉我们，亲身游历、开阔视野、接受历史文化名人的精神熏陶，也能促进学业和人格提升。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查点：文言实词积累、语境推断能力。
解题方法与技巧：
字形溯源法：如“馁”从“食”，联想其本义与“饥饿”相关。
成语印证法：用“屡见不鲜”验证“屡”为“多次”义。
（2）本题考查点：古文句读能力、事件逻辑梳理。
解题方法与技巧：
事件分层法：按“时间—动作—结果”划分句子成分。
虚词定位法：虽无典型虚词，但通过“越”“以”“会”等动作动词辅助断句。
（3）本题考查点：直译与意译结合能力、关键实词翻译。
解题方法与技巧：
补全法：如“假诸人”补全为“假之于人”，再译为“从别人那里借”。
语境还原法：将“以纪其景物”还原为“用诗歌记录景物”，增强可读性。
（4）本题考查点：多文本对比分析、古代学者精神提炼。
解题方法与技巧：
表格对比法：
角度 甲文 乙文
条件 优越 实践
方法 专注 游历
目标 精业养德 诗文精进
主题升华法：从“个人修养”延伸至“教育理念”，突出宋濂对后世学者的启示。
【参考译文】
乙文：
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他已经游览的，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
6．解题思路：
① 父母岁有裘葛之遗：结合语境“县官日有廪稍之供”，此处“遗”应与“供给”相关。《说文解字》载“遗，馈也”，古文中常表“给予”义（如《出师表》“以遗陛下”）。
② 无冻馁之患矣：“馁”从食，本义为“饥饿”，《论语》“饥者易为食，渴者易为饮”中“饥”与“馁”可互训，此处与“冻”并列，强化生活无忧。
③ 屡从大将北征：“屡”表多次，承接前文“能为诗”与“擢四川都指挥司照磨”，凸显陈庭学从军经历之频繁。
④ 越三年：“越”在古文中常表“经过”（如《岳阳楼记》“越明年”），此处指时间流逝至第三年。
故答案为：给予，赠送；饥饿；多次；到。
7．解题思路：
句意为“过了三年，按惯例自请免职，回到京师与我相会”。
“越三年”为时间状语，需独立；“以例自免归”表自请免职归乡的动作；“会余于京师”为最终目的，三者构成逻辑链，故断为“越三年/以例自免归/会余于京师”。
故答案为：越三年/以例自免归/会余于京师
8．① 不必若余之手录，假诸人而后见也：
关键词：“手录”（亲手抄写）、“假”（借）、“诸”（之于）。
直译：不必像我那样用手抄录，从别人那里借来才能看到。
意译：强调太学生无需经历作者昔日借书之苦，突出学习条件优越。
② 既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变：
关键词：“发”（抒发）、“纪”（记录）。
直译：游览后必定写诗，来记录景物和时代变迁。
意译：强调陈庭学将游历感悟转化为诗歌创作，体现知行合一。
故答案为：①不必再像我那样用手抄录，从别处借来才能看到了。
②他已经游览过，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。
9．解题思路：
甲文核心：通过太学生与作者昔日求学条件的对比，指出“心不专”为学业不精主因，强调“专注”的重要性。
乙文核心：以陈庭学游历川蜀、诗文精进为例，论证“行万里路”对开阔视野、提升人格的积极作用。
结论整合：将“专注”与“游历”并列为学业成功的双要素，体现宋濂“知行合一”的教育观。
故答案为：甲文强调，太学生虽有优越的学习条件，但学业不精、德行不成的原因在于“心不若余之专耳”即不够专注，告诉我们必须专心致志、勤奋刻苦才能学有所成。乙文写陈庭学游历成都，遍访名胜古迹、文人遗迹，并将所见所感写成诗歌，因而“其诗益工”“志意愈高”，告诉我们，亲身游历、开阔视野、接受历史文化名人的精神熏陶，也能促进学业和人格提升。
（2025·光明模拟）阅读理解
解码未来·AI教育思辨
2025年DeepSeek火爆全球，“AI时代，教育何去何从”引发热议，小队对此产生了研究兴趣，收集了以下材料进行讨论。
【材料一】
DeepSeek冲击下，孩子最需要哪些能力？
AI时代需要的是核心能力重构，以下5项技能非常重要。
一是批判性思维。因为当AI能生成无数答案，比“知道什么”更重要的是“如何判断对错”。那么如何培养孩子的批判思维呢？比如在小学阶段：玩“真相侦探”游戏——对比百度、ChatGPT、知乎对同一问题的回答；在中学阶段，可以组织“AI偏见研讨会”——分析机器生成内容中的一些倾向（比如立场偏见等）。
二是创造性解决问题。美国高中生曾用ChatGPT设计“非洲净水方案”，AI提供技术框架，学生结合实地调研添加“部落文化适配模块”，最终方案获联合国青年创新奖。从AI协同的角度看，这个方法有三个步骤：一是由我们来定义问题本质；二是让AI生成备选方案；三是我们进行价值筛选与伦理校准。
三是具备一定的数字素养。新文盲的标准已经不再是识不识字，而是能否判断AI生成内容的可靠性，会不会训练专用领域小模型（如用AutoGPT整理读书笔记），具备不具备基础算法思维（理解推荐系统如何影响认知）。一些学校已经开展AI教学实验，开设“人机协作课”，学生需用AI工具完成项目，并撰写相关文章。
四是增强情感智能。通过脑机接口实验发现，人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应，AI模拟成功率仅38%；在心理咨询行业的调研显示，虽然AI辅助诊断准确率72%，但患者满意度却不足30%，情商在AI时代具有较难的替代性。所以我们平时可以多注重孩子的情商培育，比如在家里每周举行“情绪解码会”，用角色扮演理解他人感受；平时可以开展“AI盲测”，辨别对话对象是人类还是机器人，等等。
五是跨学科迁移能力。比如，新能源工程师需同时理解材料学、社会学、环境伦理学；元宇宙建筑师要融合计算机图形学、心理学、艺术史。
（选自《新华社》2025年3月9日，有删减）
【材料二】
图1： 各年龄段网民使用生成式人工智能产品的比例 图2： 不同学历网民使用生成式人工智能产品的比例
（数据来源：《中国互联网络发展状况统计调查（2024）》）
【材料三】
AI时代我们如何做家长
人工智能 （AI）正在为人类所熟悉，AI的发展不仅仅是技术领域的革命，更是对我们生活方式、工作模式和思维方式的全方位重塑。
AI 时代，家庭教育若想取得成功需要重新思考亲子关系的类型，需要思考这个时代内在的平等精神的建立，通过亲子间的正面沟通和优势视角给予青少年应有的尊重和空间，培养出他们对知识的热爱、学习的能力、乐于交流和感恩的心胸。这将是一场教育的革命，涉及方方面面，主要是我们要重新思考教育的目标和手段，特别是家长们要重新适应新的变化，建立新型的亲子关系。
（选自《中国妇女报》2024年05月16日，有删减）
【材料四】
教师如何与人工智能同行？
2024年8月，中共中央、国务院出台《关于弘扬教育家精神加强新时代高素质专业化教师队伍建设的意见》，明确提出实施数字化赋能教师发展行动，推动教师积极应对新技术变革，着眼未来培养人才。
如何让人工智能更好赋能教师，提升教师人工智能素养？
杭州师范大学经亨颐教育学院教授杨俊锋提出，为提高人工智能教育师资水平，学校要重视教育数字化人才引育，提升教师智能素养水平，遵循规律促进教师专业发展，建立教师发展支持服务体系。在不少地区，技术正让教育轻盈而丰富。
北京丰台二中教育集团党委书记、校长支梅介绍，为了让学生更好地理解抗美援朝精神，学校思政课教师借助生成式AI工具的“文生视频”功能，基于杨根思烈士的事迹生成了一段杨根思对当代孩子们的寄语，并再现了英雄壮烈牺牲的场景。“有意义、感染力强，教学效果特别好。”支梅说。在“人工智能+教育”的磁场中，教情、学情都发生了深刻变化。“教育工作者自身要率先掌握AI工具，避免‘数字代际鸿沟’，更好地引导青少年在智能时代健康成长。”李晓东建议。
观点：
@上海师范大学校长袁雯：“教师不只传授知识，AI始终无法取代教师向学生传递价值观，无法培养学生的社会情感能力。”
@北京教育科学研究院信息中心副主任唐亮：“人工智能正在重塑教师角色的坐标系。”
@郑州大学思政课教师周荣方：“只有真人真事真情感才能触及学生灵魂深处。”
（选自《中国教育报》2025年03月03日，有删减）
10．【观点甄别】整理资料时，你发现其中混入了一条错误观点，请选出与材料内容不相符的一项（　　）
A．在AI时代，孩子的批判性思维的重要性体现在能够判断AI生成内容的对错。
B．美国学生利用AI设计“非洲净水方案”并获奖，说明AI能独立完成复杂的创新项目。
C．家长在AI时代需要重新思考亲子关系，建立平等的教育模式，建立新型的亲子关系。
D．教师在AI时代需要提升人工智能素养，以更好地引导学生在智能时代健康成长。
11．【数据洞察】为了解不同人群使用生成式人工智能产品的比例，你需观察材料二中的两幅图表（图1、图2），提取并概括这两幅图表的主要信息，并结合社会实际，推测导致这两种现象的可能原因。
12．【论证剖析】为明确材料一划线句的论证逻辑，你需分析该句运用的论证方法及其作用。
通过脑机接口实验发现，人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应，AI模拟成功率仅38%；在心理咨询行业的调研显示，虽然AI辅助诊断准确率72%，但患者满意度却不足30%，情商在AI时代具有较难的替代性。
13．【辩论备战】为了深入探讨“AI与教育”，小队举办了以“AI时代教育的变革与坚守”为主题的辩论会。
正方观点：AI时代教育应全面拥抱变革；
反方观点：AI时代教育应坚守人文内核与育人本质你担任反方辩手，以上是你在赛前搜集的材料，请分析整理可以支撑你方观点的内容，分条陈述。
14．【AI支招】作为一种高水平的口语交际活动，辩论有一定的原则和技巧。辩论赛前，你想请DeepSeek帮忙总结辩论的技巧，你认为DeepSeek可能会给出哪些建议？
【答案】10．B
11．特点：中青年使用生成式人工智能产品比例高；学历越高，使用率越高。（中青年、高学历网民对生成式人工智能产品的使用更普遍。）
原因：年轻人对新事物接受度高；学习能力强；AI应用场景更广泛；高学历者技术素养更强；更能更深入理解AI功能；易掌握AI技术工具。
12．①这句话运用了举例论证的方法。通过列举AI辅助诊断的具体实验数据，具体有力地论证了“AI在情感模拟方面的局限性”或“情商在AI时代具有较难的替代性”，增强论点的科学性和说服力。
②运用了对比论证的论证方法，把人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应和AI模拟成功率对比，以及AI辅助诊断准确率和患者满意度进行比较，突出强调了“AI在情感模拟方面的局限性”或“情商在AI时代具有较难的替代性”。
13．反方观点阐释：
①情感与价值观教育无法被替代，AI无法独立完成价值观传递、情感共鸣等高阶任务。如AI模拟共情成功率仅38%，心理咨询患者满意度不足30%，证明情感互动需真人参与。材料三主张家庭教育需“平等精神”“感恩心胸”，材料四引用周荣方观点“真人真事真情感触及灵魂”，强调人性温度不可自动化。
②过度依赖技术有风险：机器生成内容存在立场偏见，需人类进行识别判断。
③批判性思维与伦理判断需人类主导：AI是工具而非主体，需人类进行伦理校准与价值筛选，如净水方案的价值筛选与伦理校准。
④家庭教育依赖人际互动：家长可通过家庭活动，如“情绪解码会”，培养孩子的情感智能，让孩子学会理解他人感受。或通过亲子沟通培养感恩、交流等品质，这些依赖人际互动而非技术。
⑤教师“角色”需转型而非被替代：AI技术虽然强大，但无法替代教师对学生的情感关怀和人格塑造。如支梅校长用AI增强思政课感染力，实现育人目标，技术仅辅助手段。
⑥技术依赖可能加剧教育不公风险：材料二图表显示高学历或年轻群体更易接触AI工具，则技术普及可能扩大城乡、阶层的教育鸿沟，反使“弱势群体”陷入“数字文盲”困境，背离教育公平初衷。
14．①观点明确，有理有据；
②善于聆听，抓住漏洞，快速反应；
③语言严谨，准确简洁，表达清晰；
④协同作战，互相配合
⑤保持良好的仪态风度（保持冷静与风度）：局势顺利时，不要得意忘形；暂居弱势时，也要沉住气。
【知识点】分析议论文论证方法及作用；针对文中观点谈看法；评价启示、反思感悟等开放类；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查点：信息筛选与比对能力、观点与材料一致性判断。
解题方法与技巧：
关键词定位法：如B项中“独立完成”与原文“学生结合实地调研”冲突，通过“结合”一词可快速识破错误。
逻辑推理法：AI作为工具的本质决定其无法“独立完成”创新，需人类主导，此为隐性逻辑判断。
（2）本题考查点：图表数据解读能力、社会现象归因能力。
解题方法与技巧：
分层归纳法：按年龄/学历分组提炼数据特征，避免信息混杂。
社会背景联结法：结合“职场数字化”“终身学习”等趋势解释高使用率。
（3）本题考查点：论证方法识别、论据与论点关联性分析。
解题方法与技巧：
论证标识法：通过“通过……发现”“数据显示”等过渡词锁定例证，用“却”“仅”等转折词识别对比。
数据功能分析法：区分“38%”用于证明模拟失败，“72%”反衬满意度不足，理解数据在论证中的差异化作用。
（4）本题考查点：论点建构能力、多文本材料整合能力。
解题方法与技巧：
主题分类法：将材料按“情感教育”“技术风险”“教师角色”归类，构建逻辑链。
归谬法应用：假设正方“全面拥抱AI”成立，推导“情感缺失”“伦理失控”等悖论。
（5）本题考查点：辩论技巧迁移能力、AI辅助场景想象。
解题方法与技巧：
要素拆解法：将辩论拆解为“内容”“策略”“表现”三维度，对应AI建议。
反常识思考法：AI可能强调“数据驱动反驳”（如用对方论点相关统计数据即时反击）。
10．解题思路：
逐一比对选项与原文：
A项：材料一明确指出“批判性思维”的重要性在于“判断AI生成内容的对错”，与原文一致。
B项：材料一提到美国学生“结合实地调研添加文化适配模块”才获奖，强调人类主导作用，而B项表述为“AI独立完成”，与原文矛盾。
C项：材料三强调家庭教育需“建立平等精神”“新型亲子关系”，与选项完全吻合。
D项：材料四要求教师“提升人工智能素养”“引导青少年健康成长”，与选项一致。
通过对比可锁定B项为错误观点。
故答案为：B
11．解题思路：
图1分析：按年龄段划分，中青年群体使用AI比例显著高于青少年和老年群体，反映其对新技术的高接受度。
图2分析：学历越高，使用率呈阶梯式上升，高学历者技术素养与需求更强。
原因推测：
中青年：职业需求驱动（如数据分析、自动化办公）、娱乐场景多元（如AI绘画、智能助手）。
高学历者：科研工具依赖（如学术文献分析）、数字技能基础扎实。
故答案为：特点：中青年使用生成式人工智能产品比例高；学历越高，使用率越高。（中青年、高学历网民对生成式人工智能产品的使用更普遍。）
原因：年轻人对新事物接受度高；学习能力强；AI应用场景更广泛；高学历者技术素养更强；更能更深入理解AI功能；易掌握AI技术工具。
12．解题思路：
举例论证：通过“脑机接口实验”“心理咨询调研”两个具体案例，用数据（38%、72%、30%）证明AI在情感领域的局限性。
对比论证：将人类神经响应与AI模拟成功率对比，AI诊断准确率与患者满意度对比，突出“技术≠人文”的核心论点。
故答案为：①这句话运用了举例论证的方法。通过列举AI辅助诊断的具体实验数据，具体有力地论证了“AI在情感模拟方面的局限性”或“情商在AI时代具有较难的替代性”，增强论点的科学性和说服力。
②运用了对比论证的论证方法，把人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应和AI模拟成功率对比，以及AI辅助诊断准确率和患者满意度进行比较，突出强调了“AI在情感模拟方面的局限性”或“情商在AI时代具有较难的替代性”。
13．解题思路：
反方核心立场：强调教育的人文属性不可技术化，需从情感、伦理、公平三维度反击“全面拥抱变革”。
材料整合：
情感不可替代：材料一AI情商模拟失败，材料三家庭教育需“感恩心胸”，材料四教师“传递价值观”。
技术风险：材料一AI偏见需人类判断，材料二技术普及加剧教育不公。
角色坚守：材料四教师“角色重塑”实为转型而非被替代，如支梅校长用AI增强思政课感染力。
故答案为：反方观点阐释：
①情感与价值观教育无法被替代，AI无法独立完成价值观传递、情感共鸣等高阶任务。如AI模拟共情成功率仅38%，心理咨询患者满意度不足30%，证明情感互动需真人参与。材料三主张家庭教育需“平等精神”“感恩心胸”，材料四引用周荣方观点“真人真事真情感触及灵魂”，强调人性温度不可自动化。
②过度依赖技术有风险：机器生成内容存在立场偏见，需人类进行识别判断。
③批判性思维与伦理判断需人类主导：AI是工具而非主体，需人类进行伦理校准与价值筛选，如净水方案的价值筛选与伦理校准。
④家庭教育依赖人际互动：家长可通过家庭活动，如“情绪解码会”，培养孩子的情感智能，让孩子学会理解他人感受。或通过亲子沟通培养感恩、交流等品质，这些依赖人际互动而非技术。
⑤教师“角色”需转型而非被替代：AI技术虽然强大，但无法替代教师对学生的情感关怀和人格塑造。如支梅校长用AI增强思政课感染力，实现育人目标，技术仅辅助手段。
⑥技术依赖可能加剧教育不公风险：材料二图表显示高学历或年轻群体更易接触AI工具，则技术普及可能扩大城乡、阶层的教育鸿沟，反使“弱势群体”陷入“数字文盲”困境，背离教育公平初衷。
14．解题思路：
结合辩论基本原则与AI特性，推测其会强调：
逻辑性：观点需有证据链支撑（如“观点明确，有理有据”）。
反应力：实时捕捉对方漏洞（如“善于聆听，快速反应”）。
协作性：团队分工配合（如“协同作战”）。
风度管理：避免情绪化（如“保持冷静”）。
故答案为：①观点明确，有理有据；
②善于聆听，抓住漏洞，快速反应；
③语言严谨，准确简洁，表达清晰；
④协同作战，互相配合
⑤保持良好的仪态风度（保持冷静与风度）：局势顺利时，不要得意忘形；暂居弱势时，也要沉住气。
（2025·光明模拟）任务四：聆听自然·生命教育觉醒；小队在文化馆看到一份“顽石日记”，决定以“顽石守护者”身份参与以下任务，完成“人与自然”主题的多维度探究，为其发声。
莫把我弄哭
揭方晓
我，只是一块顽石。千百年来，历经呼啸之火的锻炼，又历经浩荡之水的洗涤，再加上岁月的沉淀、风霜的浸染，于是有了奇怪的形状，有了圆润的感觉，有了沧桑的味道。
我喜欢我现在的生活———鱼儿不时绕着我游动，调皮地亲亲我的脸，又欢快地游走；蜻蜓不时驻足在我的身上，跟我轻声耳语，又自由地飞远了。这，才是有趣的生活。
那天，又是一个天高云淡的日子。一群穿着艺术衫、说着斯文话的人，老的、少的、男的、女的都有，来到我的家，在那条蜿蜒百里的古老大河里，在岸边，在砂石堆，在水中，到处找寻。
他们在找寻什么？在我身边游来游去的鱼儿不知道，鱼儿只知道这泓水越来越混浊了，呼吸也越来越困难，她正上蹿下跳烦着呢；在我身上驻足的蜻蜓也不知道，蜻蜓只知道这方安静已被打破了，连同她费尽心思制造的绝美涟漪，她挥舞着翅膀，生气着呢。
我好奇地打量着他们。只看到他们翻动着一块石头又一块石头，有些看也不看，直接扔一边，不作理会，偶尔也低低地咒骂几声；有些拿在手上仔细端详，又稍稍洗干净，再仔细端详，片刻之后，或失望地丢一边，或高兴地放在兜里；有些拿到手上立马就兴奋，呼朋引伴过来看，捡到宝贝似的……唉，再怎么挑选，都只不过是一块石头，同我一样普通而又平凡的石头，却让他们一会儿处在兴奋的云端，一会儿处在失望的低谷，真是滑稽啊！
哟，不好了，一双肮脏的手摸到了我的脸。那双手，浓烈的青苔味、泥土味、腐臭味，熏得我几欲作呕。就在这双手将我拿出水面的一刹那，我听见他的心跳加快了，一下比一下更快，快得如飞一般。我还看到了他的瞳孔在剧烈地扩张与收缩，惊喜就这样一层一层地散发了出来。他屏住呼吸，好一会儿才大声地呼叫：“这块石头真美啊，这块石头真美啊，这就是人间美玉！”腥臭的唾沫和可耻的贪婪喷了我一身。然后，他才美美地把我放在了他的上衣兜里。
美玉？搞错了吧，我只是一块顽石啊！
这天晚上，这双手怎么也不肯停止，将我放在了强烈的聚光灯下，轻轻地端好，又小心翼翼地在我身上一寸一寸地抚摸着，在我光洁的皮肤上寻找卑劣的快感。那贪婪的目光也久久地停留在我身上，不肯挪动半分。我深感羞愧，就似全身的衣服都被扒光了一样，感到自己完全没有了隐私，没有了秘密，没有了尊严，成为这双肮脏之手的可怜玩物。
那一刻，我哭了，哭得那样伤心。我脑子里只有轻柔的河水，只有悠闲漂过的渔舟，只有铺满整条大河的金色霞光。我还能回到那个令人心动的世界吗？
“你们看啊，这是不是像一片无边无际的枫海？由近及远，枫海一会儿疏朗有致，一会儿细密有形；一会儿是淡淡的一抹绿，一会儿又是若有若无的一摊红……你闻到了吗？这里有秋的味道，有冬的诗情，有巧夺天工的匠心。”这人在与他的那群同伙讲述着自己在我身上的发现呢。他自以为很有文化，自以为讲得很煽情，他说所谓诗一样的语言。
其实，他完全不明白，我身上自然的色彩、自由的图案、通透的质感，是不需要解说的。一切解说都显得那么牵强，那么苍白，都是缺乏文化和教养低下的表现，都是世间最俗气、最做作的语言。
不著一字才是诗。这样高深的见识，他知道吗？
后来，这个人更是可恶，他竟然在我身上刻上了“秋天的味道”几个字。当那锋利的刻刀在我身上欢快地游走的时候，我痛得浑身痉挛，一切甜蜜和幸福都坍塌了，觉得这样的日子真是生不如死。我可爱的圆润，我可贵的沧桑，就在刻刀不管不顾刻下的瞬间，完全被破坏了。那一刻，我哭了，哭得那样伤心。我脑子里只有来了又去的春与秋，只有稻浪翻飞的两岸，只有点点渔火映照着的温馨无边的夜晚。我还能回到那个令人心动的世界吗？
这双手自认是雅致的。可是，一个讲求雅致的人会把石头弄哭吗？这双手自认是文化的可是，一个有文化的人会把石头弄哭吗？这双手自认是艺术的。可是，一个懂艺术的人会把石头弄哭吗？我只想回去，回到那个有鱼儿，有蜻蜓，有渔舟，有霞光，有稻浪的令人心动的世界。
我，只是一块顽石，莫把我弄哭。
15．【顽石日记】队员发现《顽石日记》中有部分内容缺失，请根据顽石被人类发现、带走、雕刻后的心理变化把内容补充完整（可结合文中细节）。
日期 被触碰的瞬间 被端详的晚上 被刻字的那天
心情 ①　 　 ②　 　 痛苦绝望
日记内容 一双手突然抓住我！腐臭的气味扑面而来，他的心跳快得像要炸裂。他喊叫着“美玉”，唾沫溅满我的身体。我浑身颤抖，只想沉回河底。 一双手在我身上游走，我听见他粗重的呼吸，他的目光黏在我圆润、沧桑的身体上。我仿佛被剥去衣衫的囚徒，没有一丝尊严。 ③　 　
16．【语言解码】作为“顽石守护者”，小队需从文学角度解读自然的语言密码，请从修辞手法的角度分析其语言表现力。
鱼儿不时绕着我游动，调皮地亲亲我的脸，又欢快地游走；蜻蜓不时驻足在我的身上，跟我轻声耳语，又自由地飞远了。
17．【认知差异】在“自然与人文辩论会”中，小队需解释人类与顽石的认知差异：顽石反复强调“我只是一块顽石”，但人类却称它为“美玉”。请结合文本分析这种认知差异的根源。
18．【叙事视角】为深入了解顽石的遭遇，小队研究了叙事视角的独特作用。本文以顽石的第一人称视角展开叙述，请结合具体内容，分析顽石视角的独特表达效果。
19．【思辨延伸】在“古典与现代对话讨论”中，小队将《莫把我弄哭》中的“顽石”与庄子《逍遥游》的“大樗树”进行对比，分析本文与庄子《逍遥游》中“无用之用”的思想有何异同。
链接材料：《逍遥游》中惠子向庄子抱怨：樗树（臭椿）因木质松脆，树干臃肿、枝干扭曲，不合绳墨规矩，遭木匠弃置。庄子反驳道，若将此树移植广漠旷野，人可悠然寝卧其下，享受荫蔽。正因其“不材”，方能免遭斧斤之祸，成就“无用之大用”。强调事物若不被功利束缚，便能以自然状态实现超越世俗的生命价值。
20．【生命美学】为加深对“人与自然”关系的理解，学习小组把《昆虫记》也进行了关联阅读，聚焦法布尔在书中对昆虫的各种有趣的称呼，请完成表格内容。
昆虫 称呼 原因 称呼背后的深意（科学与人文）
蝉 夏日歌唱家 形容其高声鸣唱夏日的习性 ③　 　
切叶蜂 灵巧的裁缝 能够不凭借任何工具“剪”下精确的圆叶片来做巢穴盖子的精细技巧
杨柳天牛 ①　 　 外观特征使其看起来像是穿着一件“缺了布料”的短身燕尾服
螳螂 凶残的刽子手 ②　 　
21．【生命觉醒】顽石的生活因人类而发生巨变，正如人类社会中许多个体也在外力裹挟下面临蜕变。在《朝花夕拾》 《水浒传》 《简·爱》中，主人公同样经历了被“命运刻刀”重塑的过程。请任选一部作品，简述主人公成长中的一个关键转折事件，并结合整本书内容和具体情节，阐述这一转折如何成为其生命中的“必修课”。
【答案】15．几欲作呕；深感羞愧；锋利的刀刃划过我的皮肤，“秋天的味道”被生生刻入血肉，疼痛让我几乎窒息。泪水模糊中，我仿佛看见昔日的渔舟和稻浪……
16．这句话运用了拟人的修辞手法，将鱼儿和蜻蜓拟人化，赋予自然生灵以人的情感与动作，生动描绘出石头与自然万物之间的亲密和谐、灵动美好的画面，表达了顽石对之前和谐宁静、甜蜜幸福的生活的满足与喜爱之情。（表达了作者对自然和谐生活的喜爱和向往之情。）
17．①顽石认同自身作为自然存在的本真状，认为其天然的色彩、图案无需人为解读赋予意义，真正的美在于自然的本真与留白，向往与鱼、蜻蜓共生的自由，体现了作者对“自然即美”的哲学思考。
②人类以功利化的眼光看待自然，将顽石视为可占有、加工的“美玉”，忽视了它自然之美的本真，体现了人类对自然之美的误解和破坏，暴露了人类的贪婪、无知和低俗的功利主义审美。
18．①增强真实感：通过顽石的视角，直接讲述它的悲惨遭遇，读者仿佛亲身经历一般，增强文章的真实感和可信度。
②读者更易共情：第一人称叙事能够使读者真切地感受顽石羞愧、痛苦、绝望的情感，更易产生共鸣和共情，增强文章的和感染力，从而引发对人与自然关系的思考。
③突出文章主题：顽石作为第一人称叙述者，不仅讲述自己的遭遇，还借此批判了人类对自然之美的暴力破坏与低俗审美，并以它之口直接呼吁人们：真正的文明应尊重自然，珍视自然之美，与自然和谐相处。
19．相同点：二者均反对功利主义，肯定自然本真之美，尊重自然的内在价值，主张自然物的价值应独立于人类功利标准存在。顽石未被雕刻的“平凡”与大樗树的“无用”皆暴露了人类对自然的工具化认知、功利性审美的肤浅与低俗。
不同点：庄子强调“自然无为”，大樗树因“无用”得以保全自身，最终成为供人休憩的荫蔽，体现了道家“顺应自然”的思想；而本文通过顽石的悲剧，批判了人类以“艺术”之名对自然的破坏和对自然之美的曲解；呼吁人们尊重自然的本真、与自然万物和谐共处，而非以主观意愿去破坏自然；真正的雅致、文化与艺术应该是建立在对自然的尊重和敬畏之上。
20．吝啬鬼；强调其捕猎时的冷酷无情。；体现了法布尔对昆虫习性的精准观察，又以人性化视角赋予其情感色彩，包含了作者的人文关怀，展现了其对生命的尊重，对自然万物的赞美。
21．《朝花夕拾》：鲁迅——看电影事件：鲁迅在《藤野先生》中，经历了“看电影事件”，让他认识到中国人不仅需要医学来治疗身体，更需要思想的觉醒。这一转折点促使他弃医从文，投身于唤醒民众思想的事业，体现了他从个人理想到社会责任的转变。
《简·爱》：简·爱——罗切斯特有妻子：简·爱在得知罗切斯特已有妻子后，毅然离开桑菲尔德庄园。这一转折点使她从对爱情的盲目追求转变为对自尊和自爱的坚守，体现了她独立人格的成长。·《水浒传》：林冲——风雪山神庙：林冲遭高俅追杀，于山神庙听到陆谦阴谋后怒杀仇人。这一反抗打破其隐忍退让的懦弱性格，推动他从安分守己的军官蜕变为敢于反抗的梁山好汉，反抗社会的黑暗与不公，反映了“官逼民反”的必然性。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；体会作者情感态度
【解析】【点评】（1）本题考查点：文本细节提取、情感逻辑推导、第一人称叙事代入。
解题方法与技巧：
感官还原法：从“腐臭味”“心跳加快”等感官描写推断顽石心理。
记忆闪回法：通过“渔舟”“稻浪”等意象构建顽石对过去的怀念，增强日记的感染力。
（2）本题考查点：修辞手法辨识、自然描写的作用分析。
解题方法与技巧：
动作分解法：将拟人化动词分类（如“亲吻”“耳语”表亲昵，“游走”“飞远”表自由），解析情感层次。
对比阅读法：联系后文“鱼儿不知水浑浊”“蜻蜓生气”等描写，理解拟人化手法的前后呼应。
（3）本题考查点：多视角对比分析、主题思想提炼。
解题方法与技巧：
关键词定位法：锁定“不需要解说”“缺乏文化和教养”等批判性表述，定位作者立场。
文化批判法：联系环境伦理学中的“自然价值论”，分析人类中心主义的局限。
（4）本题考查点：叙事视角功能分析、文学批判能力。
解题方法与技巧：
视角对比法：假设以人类视角叙述，分析信息偏差（如掩盖贪婪动机）。
伦理反思法：通过“我还能回到那个令人心动的世界吗？”等追问，引导读者反思人类行为伦理。
（5）本题考查点：跨文本思想比较、哲学观点应用。
解题方法与技巧：
概念对位法：将“无用之用”与“自然本真”对位，分析两者对功利主义的超越。
现实关联法：联系当代“自然保护”议题，讨论古典思想对现代问题的观照。
（6）本题考查点：文本细读能力、科学人文融合视角。
解题方法与技巧：
外形联想法：通过“燕尾服”到“吝啬鬼”的跨类比，训练想象力。
行为分析法：从螳螂捕猎动作推断其“凶残”特质，强化观察与推理能力。
（7）本题考查点：名著情节关联分析、人物成长弧光理解。
解题方法与技巧：
因果链分析法：如鲁迅“学医—从文”的转变，需串联“救国”理想的变化过程。
社会背景嵌入法：将林冲的反抗置于北宋末年社会矛盾中，理解个人命运与时代的关联。
15．解题思路：
被触碰的瞬间：从文中“那双手，浓烈的青苔味、泥土味、腐臭味，熏得我几欲作呕”提取“几欲作呕”，体现顽石对人类接触的生理性排斥。
被端详的晚上：通过“我深感羞愧，就似全身的衣服都被扒光了一样”提炼“深感羞愧”，反映人类过度审视对自然物的物化伤害。
被刻字的那天：结合“锋利的刻刀在我身上欢快地游走”“我痛得浑身痉挛”等细节，补充“锋利的刀刃划过我的皮肤……泪水模糊中，我仿佛看见昔日的渔舟和稻浪”，以具象化疼痛与记忆闪回强化悲剧性。
故答案为：几欲作呕；深感羞愧；锋利的刀刃划过我的皮肤，“秋天的味道”被生生刻入血肉，疼痛让我几乎窒息。泪水模糊中，我仿佛看见昔日的渔舟和稻浪……
16．解题思路：
修辞识别：抓住“调皮地亲亲”“轻声耳语”等拟人化动词，明确修辞手法。
情感分析：通过“欢快地游走”“自由地飞远”等动作，推断顽石对自然和谐状态的满足。
主题关联：将拟人化描写与后文人类破坏形成对比，凸显“失去的乐园”这一母题。
故答案为：这句话运用了拟人的修辞手法，将鱼儿和蜻蜓拟人化，赋予自然生灵以人的情感与动作，生动描绘出石头与自然万物之间的亲密和谐、灵动美好的画面，表达了顽石对之前和谐宁静、甜蜜幸福的生活的满足与喜爱之情。（表达了作者对自然和谐生活的喜爱和向往之情。）
17．解题思路：
顽石视角：从“我身上自然的色彩、自由的图案、通透的质感，是不需要解说的”提炼“自然本真”观，强调无需人类赋予意义。
人类视角：通过“这块石头真美啊，这就是人间美玉”“刻上‘秋天的味道’”等行为，揭示人类将自然物化为“艺术品”的功利倾向。
根源探究：结合文中“贪婪的目光”“卑劣的快感”等描写，指出认知差异源于人类对自然的占有欲与顽石对自由的向往之间的冲突。
故答案为：①顽石认同自身作为自然存在的本真状，认为其天然的色彩、图案无需人为解读赋予意义，真正的美在于自然的本真与留白，向往与鱼、蜻蜓共生的自由，体现了作者对“自然即美”的哲学思考。
②人类以功利化的眼光看待自然，将顽石视为可占有、加工的“美玉”，忽视了它自然之美的本真，体现了人类对自然之美的误解和破坏，暴露了人类的贪婪、无知和低俗的功利主义审美。
18．解题思路：
真实感构建：通过“我听见他的心跳加快了”“我看到他的瞳孔在剧烈地扩张”等第一人称感官描写，营造身临其境感。
情感共鸣：以“我深感羞愧”“我痛得浑身痉挛”等直接心理独白，触发读者对自然物遭受暴力的共情。
主题深化：借顽石之口批判“人类以艺术之名破坏自然”，如“一个懂艺术的人会把石头弄哭吗？”，强化批判力度。
故答案为：①增强真实感：通过顽石的视角，直接讲述它的悲惨遭遇，读者仿佛亲身经历一般，增强文章的真实感和可信度。
②读者更易共情：第一人称叙事能够使读者真切地感受顽石羞愧、痛苦、绝望的情感，更易产生共鸣和共情，增强文章的和感染力，从而引发对人与自然关系的思考。
③突出文章主题：顽石作为第一人称叙述者，不仅讲述自己的遭遇，还借此批判了人类对自然之美的暴力破坏与低俗审美，并以它之口直接呼吁人们：真正的文明应尊重自然，珍视自然之美，与自然和谐相处。
19．解题思路：
相同点：两者均反对以功利标准定义自然价值（顽石“不需要解说”/大樗树“不材”免祸）。
不同点：庄子强调“无用之用”的生存智慧（大樗树供人休憩），本文批判人类以“艺术”为名的破坏（刻字行为），呼吁尊重自然本真。
思想关联：结合链接材料中“顺应自然”与文中“莫把我弄哭”的呼吁，指出庄子思想对现代环境伦理的启示。
故答案为：相同点：二者均反对功利主义，肯定自然本真之美，尊重自然的内在价值，主张自然物的价值应独立于人类功利标准存在。顽石未被雕刻的“平凡”与大樗树的“无用”皆暴露了人类对自然的工具化认知、功利性审美的肤浅与低俗。
不同点：庄子强调“自然无为”，大樗树因“无用”得以保全自身，最终成为供人休憩的荫蔽，体现了道家“顺应自然”的思想；而本文通过顽石的悲剧，批判了人类以“艺术”之名对自然的破坏和对自然之美的曲解；呼吁人们尊重自然的本真、与自然万物和谐共处，而非以主观意愿去破坏自然；真正的雅致、文化与艺术应该是建立在对自然的尊重和敬畏之上。
20．解题思路：
杨柳天牛：从“缺了布料的短身燕尾服”联想至“吝啬鬼”（因衣着破旧被戏谑），结合法布尔对昆虫外形的幽默观察。
螳螂：通过“凶残的刽子手”定位其捕猎习性（如捕食蝗虫时的残忍），体现科学观察与人文想象的结合。
深意挖掘：以“夏日歌唱家”为例，指出法布尔既展现蝉的生物学特征（鸣叫），又赋予其人文色彩（艺术赞美），实现科学与美学的统一。
故答案为：吝啬鬼；强调其捕猎时的冷酷无情；体现了法布尔对昆虫习性的精准观察，又以人性化视角赋予其情感色彩，包含了作者的人文关怀，展现了其对生命的尊重，对自然万物的赞美。
21．解题思路：
鲁迅案例：从“看电影事件”到“弃医从文”，抓住“思想觉醒”这一转折点，结合《藤野先生》中匿名信事件与幻灯片事件的连锁反应，分析其从个人理想到民族救亡的升华。
简·爱案例：以“罗切斯特有妻子”为契机，关联简·爱出走后的经济独立与精神成长（如担任乡村教师），论证其对平等爱情的坚持。
林冲案例：通过“风雪山神庙”的反抗，联系此前“忍辱负重”的铺垫，揭示“官逼民反”的社会批判主题。
故答案为：《朝花夕拾》：鲁迅——看电影事件：鲁迅在《藤野先生》中，经历了“看电影事件”，让他认识到中国人不仅需要医学来治疗身体，更需要思想的觉醒。这一转折点促使他弃医从文，投身于唤醒民众思想的事业，体现了他从个人理想到社会责任的转变。
《简·爱》：简·爱——罗切斯特有妻子：简·爱在得知罗切斯特已有妻子后，毅然离开桑菲尔德庄园。这一转折点使她从对爱情的盲目追求转变为对自尊和自爱的坚守，体现了她独立人格的成长。·《水浒传》：林冲——风雪山神庙：林冲遭高俅追杀，于山神庙听到陆谦阴谋后怒杀仇人。这一反抗打破其隐忍退让的懦弱性格，推动他从安分守己的军官蜕变为敢于反抗的梁山好汉，反抗社会的黑暗与不公，反映了“官逼民反”的必然性。
22．（2025·光明模拟）阅读下列材料，按照要求完成写作。
生命如原野，每一株草木的生长都需历经风雨；人生如长卷，每一笔浓淡的勾勒都暗含深意。麦穗低头是谦逊的必修课，寒梅傲雪是坚韧的必修课；史铁生在地坛参透生死，海伦·凯勒在黑暗中触摸光明，贝多芬在无声中谱写命运交响曲……那些刻进灵魂的领悟，那些融入血脉的成长，都是生命赠予我们的珍贵课程。请以你的经历或思考为墨，以《生命中的必修课》为题，书写一程属于你的“必修课”。
要求：
⑴文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；
⑵文中不得出现真实的人名、校名等个人信息。
⑶书写规范、工整，卷面整洁。
【答案】生命中的必修课
盛夏的蝉鸣里，我攥着车把的手沁出冷汗。看着斜坡下那截断崖般的台阶，后视镜里的自己像一片风中颤抖的叶子。这是学骑自行车的第三天，膝盖上的淤青还在隐隐作痛。
"啪！"又一次，我和自行车同时摔倒在地。路人的目光像针尖扎在背上，我狼狈地扶起车，却发现链条在摔打中扭曲成诡异的形状。夕阳把车影拉得很长，像在嘲笑我的笨拙。那一刻，委屈的泪水在眼眶里打转，我几乎要推着车落荒而逃。
突然，记忆的碎片在脑海中重组——五岁那年踮脚够不到琴谱的沮丧，十岁在泳池边不敢跳水的瑟缩，还有每次考试失利后把脸埋进枕头的夜晚。原来成长本就是由无数个"摔车时刻"串联而成的项链，那些未愈合的伤疤，都是时光颁发的勋章。
我深吸一口气，重新跨上横梁。这次不再与摇晃的车把较劲，而是学着像风中的芦苇般顺势调整重心。当斜坡的台阶在车轮下化作流动的音符，晚风忽然变得温柔，裹挟着槐花的甜香掠过耳畔。转弯时，我看见自己的影子在夕阳下舒展成优美的弧线，像破茧的蝶翼。
如今每当我骑着车掠过街角，总会想起那个蝉鸣喧嚣的傍晚。生命从未承诺过坦途，它只负责准备无数的斜坡与台阶，而我们终将在反复跌倒中学会与摇晃共处。那些膝盖上的淤青、掌心的茧痕，都是命运精心设计的必修课，教会我们如何在失衡时保持平衡，在坠落时展开翅膀。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】解题思路：
意象转化：将"必修课"具象化为"学骑车"的成长故事，契合题干中"生命如原野""人生如长卷"的隐喻体系。
细节锚点：选取"夕阳下的斜坡""扭曲的链条"等独特意象，避免套作痕迹，通过"膝盖淤青""掌心茧痕"等身体记忆构建真实感。
情感逻辑：设置"摔倒-逃避-觉醒-超越"的四幕剧结构，对应"必修课"的认知过程，结尾用"破茧的蝶翼"呼应开篇的"颤抖的叶子"，形成闭环。
关键技巧：
通感修辞：将触觉（冷汗）、听觉（蝉鸣）、视觉（扭曲的链条）交织，营造沉浸式场景。
时空折叠：通过"五岁够琴谱""十岁学游泳"的闪回，将单次经历升华为成长母题。
悖论表达："与摇晃共处""在坠落时展开翅膀"等矛盾修辞，深化对"必修课"的哲学理解。
易错点规避：
防止将"必修课"窄化为"成功经验"，刻意保留"未愈合的伤疤""狼狈扶车"等不完美细节。
避免空泛议论，所有感悟均从"车把颤抖""夕阳拉长影子"等具象场景自然生发。
【点评】本题考查点：记叙文写作中的意象建构能力、成长主题的深度开掘、多维度感官描写。
解题方法与技巧：
以小见大法：通过"学骑车"的微观叙事，折射"生命必修课"的宏大主题，符合"一粒沙里见世界"的写作美学。
身体书写策略：将成长疼痛转化为"膝盖淤青""掌心茧痕"等身体记忆，使抽象概念具象化。
隐喻系统构建：从开篇的"颤抖的叶子"到结尾的"蝶翼"，形成完整的意象链条，增强文本内在韵律。
易错点与拓展迁移：
易错点：易将"必修课"等同于"挫折教育"，忽略对"必修"的哲学思辨（如命运与自由的辩证关系）。
拓展迁移：可尝试将此文结构移植到其他主题，如"失败是成功的必修课""孤独是创作的必修课"，训练主题迁移能力。
素养落地：通过"反复跌倒中学会平衡"的隐喻，引导学生理解成长中的"试错价值"，呼应核心素养中的"实践创新"维度。
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