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浙江省金华市永康市第三中学2024-2025学年八年级下学期语文第一次月考试卷
一、积累与运用（28分）
（2025八下·永康月考）根据要求，完成下列任务。
偏pì（　　）临河的江南村庄上演的社戏，令人难忘；革命圣地延安唱响的“信天游”，风情浓郁；黄土高原舞动的安塞腰鼓，震hàn（　　）人心；静mù（　　）夜色中点起的灯笼，浸润着长幼深情、人情shì（　　）故与家国情怀……这些由民众传承并创造的文化瑰宝，是独特而珍贵的民间文化遗产。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。
①偏pì　 　②静mù　 　
2．括号处应填入哪个字？选择正确的一项。
①震hàn　 　人心 A.憾 B.撼
②人情shì　 　故 A.世 B.事
3．画线句存在语序不合理的问题，请进行修改。
修改后的句子：　 　
【答案】1．僻；穆
2．B；A
3．这些由民众创造并传承的文化瑰宝，是独特而珍贵的民间文化遗产。
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法
1．本题考查字形。语境中 “偏 pì 临河的江南村庄” 描述地理位置偏远，“偏僻” 一词中，“僻” 表意 “离城市或中心区远，交通不便”，与 “偏” 组合成词，符合村庄地处偏远的语境，所以应写为 “僻” 。“静 mù 夜色” 描绘夜色安静、庄重的氛围，“静穆” 指安静且庄严，“穆” 有恭敬、严肃之意，能够准确形容夜色的静谧与庄重感，故此处应填 “穆” 。
故答案为：僻；穆
2．本题考查字形。“震 hàn 人心” 表达某事物对人内心产生强大震动，“撼” 本义为摇动、震动，“震撼” 强调强烈的冲击感；而 “憾” 多表示遗憾、惋惜，与 “震动” 语义不符。因此，“震撼人心” 应选 “撼”，答案为 B 。“人情 shì 故” 指为人处世的道理和经验，“世故” 是固定搭配，侧重世俗的人情习惯；“事” 无法与 “人情” 构成准确表达该含义的词语。所以，应选 “世”，答案为 A 。
故答案为：①B；②A 。
3．本题考查病句修改。原句 “这些由民众传承并创造的文化瑰宝” 存在逻辑问题。从文化发展规律来看，先有民众的创造，而后才是传承，“传承” 与 “创造” 顺序颠倒，不符合事物发展的先后逻辑 。将 “传承” 与 “创造” 调换位置，改为 “这些由民众创造并传承的文化瑰宝”，使语句逻辑通顺，准确表达民众先创造文化，再代代传承，最终形成民间文化遗产的过程 。
故答案为： 这些由民众创造并传承的文化瑰宝，是独特而珍贵的民间文化遗产。
4．（2025八下·永康月考）联系语境填空。
小诗：所谓文学经典，如曹丕所说“经国之大业，不朽之盛事”也。小意，你知道“经”和“典”的汉字演变过程吗？
小意：那当然，我特意查阅了资料，“经”原作“坙”（图一），好像织布机上排列着的纵线，后引申为传统的具有权威性的著作，是一个名词，如“四书五经”中的“经”；也可以引申为从事、治理，是一个（1）　 　（词性），如“经纬天下”中的“经”。按照这样的方式，你能推断出“典”的演变过程吗？
小诗：图二告诉我们，“典”的样子像（2）　 　，本义是重要的（3）　 　，后来引申为准则、制度等含义，如“经典”“（4）　 　”等词语。
小意：是啊，原来文学经典还能够帮助我们了解汉字的演变过程呢！
【答案】动词；两只手捧着“册”（竹简也可）；文献或书籍；引经据典（典故、典雅、典范、典章等皆可）
【知识点】词义理解；词语在语境下的含义
【解析】【分析】第一空，结合“如‘四书五经’中的‘经’；也可以引申为从事、治理，是一个 ”可知，“引申为从事、治理”之意，从事：指处置；将某类事情当作职业般去做；办事、处理事务。词性为动词；治理：管理；统治。词性为动词；由此可知，引申为从事、治理，是一个动词。
第二、三空，结合图二可知甲骨文的“典”字由两部分组成。上部是“册”字，意为编连在一起的用来书写的竹简；下部是一双手。两相会意，表示用双手恭恭敬敬地捧着书册。这书册称为“典”，本义是指重要的书籍，也就是有文献价值的书籍。
第四空，结合“后来引申为准则、制度等含义”可知，与“典”有关的词语有：引经据典（指引用经典书籍作为论证的依据），典故（一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件），典雅（文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。形容人富于学养，庄重不俗），典范（可以作为榜样而起示范作用的人或事物），典章（指典制、法令制度）等。
【点评】本题考查理解词义的能力。词义的理解方法有：查字典据词定义；分解词素；以旧带新法；词义引申法；想象描述法；看图（画图、实物））理解法；联系上下文解词；联系生活实际解词法；找反义词比较理解法；做动作理解法；换词（找近义词）解词法；运用解词法。
5．（2025八下·永康月考）在《经典常谈》“说文解字”这一章节中，我们了解到一些方法能帮助我们辨别古诗文的易错字。下图中有三句诗，括号里的都是易错字。请结合知识卡片，判断这些字分别可以利用知识卡片中的哪一种方法来辨别。
知识卡片 A．利用汉字字理，如从部首、构造、字义等角度分析。 B．利用诗歌意象，提高诗词鉴赏能力。 C．利用格律知识，如律诗和绝句是讲究对仗和用韵的。
牧人驱犊返（反） （1）　 　
水尤清冽（洌） （2）　 　
征蓬（篷）出汉塞 （3）　 　
【答案】C；A；B
【知识点】词义理解
【解析】【分析】本题考查文字理解与知识应用能力。“牧人驱犊返（反）”：该句出自王绩《野望》，在律诗中，上下句需遵循对仗规则 。此句与下句 “猎马带禽归” 构成对仗，“返” 与 “归” 词性相同，均为动词，且在意义上都表达 “返回” 之意，形成工整的动词对仗 。而 “反” 虽也有 “返回” 义，但在诗歌对仗的严谨性和韵律协调性上，不如 “返” 与 “归” 匹配。因此，依据格律知识中律诗讲究对仗的规则，应选择 C 方法来辨别该易错字 。“水尤清冽（洌）”：从汉字字理角度分析，“冽” 部首为两点水（冫），在汉字构造中，两点水旁的字多与寒冷相关 ；“洌” 部首为三点水（氵），通常与水的清澈状态有关 。柳宗元《小石潭记》中 “水尤清冽” 描述的是 “水格外清凉”，重点强调水给人的寒冷之感，并非单纯指水的清澈 。所以，通过分析汉字的部首、构造及字义，利用知识卡片中的 A 方法，可明确此处应选 “冽” 。“征蓬（篷）出汉塞”：在诗歌创作中，意象具有传递情感、表达意境的作用 。“征蓬” 是古代诗歌中常见意象，指飘飞的蓬草，常被诗人用来比喻漂泊在外、远行他乡的人，借此抒发孤寂、漂泊之情 。王维《使至塞上》中 “征蓬出汉塞”，正是借蓬草随风飘飞的形象，自比自己前往边关的漂泊状态 。而 “篷” 指的是遮蔽风雨和阳光的设备，如船篷、车篷，与诗歌想要表达的意象和情感毫无关联 。因此，通过理解诗歌意象，运用知识卡片中的 B 方法，可判断此处应选 “蓬” 。
故答案为：B。
【点评】本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
（2025八下·永康月考）完成下面小题。
《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。
（节选自《经典常谈·辞赋第十一》）
6．语段中加点的“他”指的是　 　。（人名）
7．联系画线语句说说《经典常谈》在语言上有何特点。
【答案】6．屈原
7．《经典常谈》的语言特点是通俗易懂、流畅自然、简洁精辟、深入浅出、逻辑清晰、兼具学术性与普及性。这些特点使得该书不仅成为中学生了解经典的入门读物，也成为一部具有文学价值的经典之作。作者用生动形象的语言解释了《离骚》和《九章》的内容，使读者能够更好地理解和感受这些经典作品。通过具体的例子和比喻，使得抽象的概念变得具体化，增强了文章的可读性和吸引力。
【知识点】作品的人物形象；作品的艺术特色；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手
6．本题考查名著内容理解。文本明确提及 “《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作”，结合文学常识可知，《离骚》《九章》均为屈原的代表作品 。且文中描述其经历 “感念怀王的信任，却恨他糊涂…… 信而见疑，忠而被谤”，这与屈原被楚怀王疏远、遭小人陷害，后被顷襄王流放，爱国却不得志的生平经历高度吻合 。因此，通过对作品归属及人物经历的对应分析，可确定 “他” 指的是屈原 。
故答案为： 屈原
7．本题考查语言特点。画线句 “这和人在疲倦或苦痛的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样”，选取日常生活中人们在极度疲倦或痛苦时本能呼喊这一常见现象，与屈原创作《离骚》时因内心 “千端万绪”“顾不到什么组织” 的状态作类比 。用大众熟悉的生活场景解释文学创作现象，避免使用晦涩的学术术语，使读者无需深厚的文学功底就能理解屈原创作时的心境，体现出语言通俗易懂的特点 。整句话叙述如日常对话般自然流畅，从分析屈原创作背景到阐述《离骚》的写作状态，过渡自然，没有生硬的转折或刻意的雕琢 。例如 “他自己呢…… 终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的”，层层递进，娓娓道来，符合读者的阅读习惯，给人一气呵成之感 。在解释《离骚》写作特点时，用 “东一句，西一句，天上一句，地下一句” 简单十六字，便生动概括出其看似随意、缺乏传统篇章结构的特点 。同时，以 “心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气” 简洁明了地揭示出屈原创作时情感奔涌、无暇顾及文章结构的内在原因，语言凝练且精准 。将《离骚》复杂的创作背景、独特的行文风格等学术性较强的内容，通过生活化的比喻和直白的表述进行阐释 。把屈原创作时的情感状态转化为人们熟悉的情绪宣泄方式，使抽象的文学概念变得具体可感，让读者能够轻松理解经典作品的深层内涵，体现了深入浅出的讲解风格 。语句先阐述屈原创作《离骚》的外部原因（怀王糊涂、小人蒙蔽、顷襄王不觉悟）和个人处境（信而见疑，忠而被谤），再说明其创作时的心理状态，最后解释《离骚》独特的行文风格形成的原因 。从因到果，层层深入，逻辑严谨，使读者能清晰把握各要素之间的关系 。
故答案为： 《经典常谈》的语言特点是通俗易懂、流畅自然、简洁精辟、深入浅出、逻辑清晰、兼具学术性与普及性。这些特点使得该书不仅成为中学生了解经典的入门读物，也成为一部具有文学价值的经典之作。作者用生动形象的语言解释了《离骚》和《九章》的内容，使读者能够更好地理解和感受这些经典作品。通过具体的例子和比喻，使得抽象的概念变得具体化，增强了文章的可读性和吸引力。
8．（2025八下·永康月考）入诗文风景，感景中情思。
情感 诗文 出处
惆怅 用露珠化作白霜来表现恋人之间的朦胧之美，营造出可望不可即的意境的诗句是：蒹葭苍苍，（1）　 　。 《诗经·蒹葭》
思念 通过夸张的手法，形成主观时间与客观时间反差的内心独白是（2）　 　，（3）　 　。 《诗经·子衿》
愁苦 体现全诗的精神，抒发求之不得忧思的诗句是：求之不得，（4）　 　。悠哉悠哉，（5）　 　。 《诗经·关雎》
惊叹 描写渔人发现桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，（6）　 　。 《桃花源记》陶渊明
愤懑 充分表达了劳役者对统治者满腔愤懑的句子是：（7）　 　，胡为乎泥中。 《诗经·式微》
凄凉 因自然环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，（8）　 　。 《小石潭记》柳宗元
正如苏轼所云：“人生如逆旅，我亦是行人。”品读文学经典，欣赏古诗词文，亦是读生活、读人生。今日的我们依然能从诗中品到前人的人生百味，感受他们的诗意人生。
【答案】白露为霜；一日不见；如三月兮；寤寐思服；辗转反侧；落英缤纷；微君之躬；悄怆幽邃
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】《诗经 蒹葭》中 “蒹葭苍苍，白露为霜”，开篇描绘出芦苇茂密、白露凝结成霜的深秋清晨景象，以霜的清冷、朦胧，巧妙烘托出主人公对恋人可望而不可即的惆怅之情，与题目中 “惆怅” 的情感及对诗句意境的描述高度契合 ，故答案为 “白露为霜”。
《诗经 子衿》里 “一日不见，如三月兮”，将实际短暂的 “一日” 主观感受夸大为 “三月”，强烈凸显出主人公对友人或恋人急切的思念之情，这种时间感受的反差精准体现了夸张手法，符合题目中 “思念” 的情感要求，所以答案是 “一日不见，如三月兮”。
《诗经 关雎》中 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，生动刻画了男子追求心上人却无法实现时，日日夜夜思念，翻来覆去难以入眠的愁苦状态，深刻传达出求而不得的忧思，完全契合 “愁苦” 的情感主题，因此答案为 “寤寐思服”“辗转反侧”。
《桃花源记》中 “芳草鲜美，落英缤纷”，细腻描绘出渔人初入桃花林时，看到芳草鲜嫩美丽、落花纷纷散在地上的迷人景象，通过优美的景色描写展现出桃花林的惊艳之美，与 “惊叹” 的情感相呼应，所以答案是 “落英缤纷”。
《诗经 式微》中 “微君之躬，胡为乎泥中”，以反问的语气，直白地表达出劳役者对自身为何深陷泥沼般困境的质问，强烈抒发了对统治者繁重劳役的不满与愤懑，符合 “愤懑” 的情感设定，故答案为 “微君之躬”。
《小石潭记》中 “凄神寒骨，悄怆幽邃”，描述了小石潭周围环境使人感到心神凄凉、寒气透骨，幽静深远的氛围令人忧伤，将自然环境的清冷与作者内心的凄凉情感紧密相连，准确体现了 “凄凉” 的情感，所以答案是 “悄怆幽邃”。
故答案为：白露为霜；一日不见；如三月兮；寤寐思服；辗转反侧；落英缤纷；微君之躬；悄怆幽邃
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
9．（2025八下·永康月考）为了让同学们更加了解我国传统民俗，学校安排各班级自定主题进行展示。你准备参观南京民俗建筑时，妈妈却对你说：“民俗建筑都是被淘汰的老东西了，有什么值得展示的。有这功夫啊，还不如多刷刷题，补补‘文化知识’呢！”请你用所学口语交际知识进行应对。
你：　 　
【答案】（1）针锋相对：妈妈，您说错了。民俗并不是被淘汰的老东西，民俗是我国优秀传统文化的一部分，作为当代中学生，我身上可肩负着传承民俗文化这一责任呢，而且身为一个南京人，我更有责任去了解、理解具有南京特色的民俗建筑了！（2）巧换概念：妈妈，民俗建筑也属于传统文化，我今天去参观民俗建筑，也是在学习“文化知识”呢。了解传统文化就是在学习语文、历史文化知识呀。（3）归谬法：妈妈，你说民俗建筑都被淘汰了，可是为什么现在国家还在大力推广传统文化呢。而且语文书上还有不少中国传统文化的知识呢，我今天去参观，其实也是在对文化进行传承呀。
【知识点】语言得体
【解析】【分析】本题考查语言表达。“妈妈，在你们眼中民俗建筑虽然已经老旧，但是它们也是一个时代的见证，我们去参观民俗建筑，可以让我们更深入地了解时代变迁，同样也是在‘补’我的文化知识呀” ，此示例从民俗建筑的历史价值切入，将其视为时代见证，强调参观能帮助自己了解时代变迁 。把参观与获取文化知识相联系，委婉回应妈妈的质疑，同时让妈妈明白这种活动对自身知识积累和文化认知的积极作用 。故答案为：（1）针锋相对：妈妈，您说错了。民俗并不是被淘汰的老东西，民俗是我国优秀传统文化的一部分，作为当代中学生，我身上可肩负着传承民俗文化这一责任呢，而且身为一个南京人，我更有责任去了解、理解具有南京特色的民俗建筑了！（2）巧换概念：妈妈，民俗建筑也属于传统文化，我今天去参观民俗建筑，也是在学习“文化知识”呢。了解传统文化就是在学习语文、历史文化知识呀。（3）归谬法：妈妈，你说民俗建筑都被淘汰了，可是为什么现在国家还在大力推广传统文化呢。而且语文书上还有不少中国传统文化的知识呢，我今天去参观，其实也是在对文化进行传承呀。
【点评】本题考查学生的语言表达能力。依据材料表达感想，作答时，一定要紧紧围绕材料中的某些关键词语来表达，有必要在答案中出现材料中的一些关键字词，表达时，语意要清晰连贯，不能有语病。
二、文学作品阅读（14分）
（2025八下·永康月考）家的样子
吴克敬
①居住在钢筋混凝土结构的楼宇内，在装饰布置上，可谓费尽了心思，却总是感到难以尽如人意，不仅活动的空间小，而且缺少阳光的清明和地气的爽朗，尤其在炎炎的夏日，更感到热浪滔滔，苦闷难捱。不由怀念起绿荫匝地的农家小院，集纳着乡野的灵气，洒落着沁凉的清新，那是一种怎样舒心惬意的享受啊！
②黄土平夯的院落里，有一棵枣树，有一棵桑树。枣树下置了一方捶布石，黑油油的石面上，光洁如一面镜子，母亲和姐姐织下土布，用心地浆了，在太阳下晒得还余一点潮气，收起来，折成一厚叠的布坯，平铺在捶布石上，母亲和姐姐便会轮换着举起两根枣木棒槌，很有节奏地在布坯上捶打。即使不在小院，老远也能听见母亲和姐姐的捶布声，节奏忽而紧，忽而慢，听着不啻一曲美妙的打击乐曲。听母亲讲，布坯只有浆了捶了，才更耐穿呢！
③桑树下置了盘石磨，上世纪七十年代以前，石磨还很忙碌，隔不几天，母亲会借来集体的牲口，套在磨道里拉磨，沉重的石磨转起来，轰隆轰隆地响。不知道为什么，我特别讨厌石磨转动的声音，也怕见牲口戴着暗眼，绕着石磨转圈的样子，感觉一个鲜活的生命，非被那低沉的声音碾碎了不可。但极喜欢磨缝里不断流出来的碎麦粉，母亲用簸箕收起来，倒进磨道旁一个面柜的箩儿里，咣啷咣啷箩出细细的面粉来，那可是养命的蒸馍和面条啊！更细的面粉飞扬起来，扑在了母亲的手上和脸上，使母亲看起来白了漂亮了。后来通了电，石磨子不再用了，可是到我离家而去时，石磨还在桑树下盘踞着，显得很沉默的样子。
④枣儿熟了会落下来。
⑤桑葚熟了也会落下来。
⑥一个在夏天，一个在秋天。桑葚枣儿落地的日子，最是小院热闹的时候，母亲会招呼几个大人，撑起一个布帐，摇着树枝，让桑葚枣儿落下来，接住了，收在一个篮子里，送给一村的人，都尝上一口。
⑦小院里还开着一方小菜园，找来一块一块的半截砖，沿着菜园的周边，狗牙似的栽起来。春上的日子，母亲给小菜园先是施上底肥，把土刨得虚虚的，点上两行豇豆，栽上两行韭菜，又种上几窝丝瓜和油葫芦，以及三两株向日葵，地表的土一干，母亲就浇一遍水，菜苗长出来，扯出蔓来了，母亲就搭起架子，由夏至秋的那段日子，小菜园的收成让母亲的锅灶上总是特别丰富多彩。来客人了，也不用着急，摘一把豇豆，割一撮韭菜，还有丝瓜、葫芦什么的，也采来一些，或清炒，或干煸，或油焖，凑在一起，就是一顿好饭了。如果是朋友稀客，还会摆上酒杯，亲亲热热地碰了，吱喽一声喝下去，脸上便都起了红晕，嘴头上也就放得开了，说一说久不见面的相思之情，聊一聊听来的乡间趣事，这样的日子，是怎样的逍遥自在啊！
⑧好读闲书的我，时常就坐在小院里，【甲】任凭蝉儿在树梢上聒噪，任凭蝴蝶从头顶飞过，我喝一口凉茶，翻开一本喜爱的书，钻进墨香四溢的文字中去，有滋有味地品读着，一忽儿可能手拍膝盖，怒骂出声，一忽儿又会眉喜眼笑，呵呵自乐……这才是家的样子啊！
⑨离家太久了。【乙】怀念家的样子，感觉又清晰又模糊，意识里乡下的家便成了一幅绝好的水墨画。
⑩豆棚瓜架、蝶飞蝉鸣的农家小院，宛若世外桃源，梦里已回去了许多次，已经仙逝的母亲还坐在枣树和桑树下，忙着她的家常，我在一旁读着书。梦醒了，真想远离喧嚣的城市，抛开碌碌的功名，作别蜗居的楼屋，回到母亲留下来的农家小院里，让心通通透透地安静下来。
10．文章中“家的样子”定格成了一幅幅农家的生活场景，请结合全文完成表格。
农家小院 主要生活场景 情感
枣树下 ①　 　 喜欢，享受其中
桑树下 母亲借牲口拉磨、箩出细面粉。 ②　 　
一方小菜园 ③　 　 ④　 　
11．文中第⑦段画波浪线的句子十分富有表现力，请从表达方式的角度进行赏析。
12．有同学对文中【甲】【乙】两处有疑问，请你解答。
（1）【甲】处连用两个“任凭”有什么表达效果？
（2）【乙】处“又清晰又模糊”是否矛盾？请简要分析。
13．请结合以下链接材料，从散文选材、语言、情感中任选两个角度分析《家的样子》和《灯笼》的相似之处。
【链接材料】
关于吴伯箫的散文理念，他在《无花果》里进行了详细的说明，“曾妄想创一种文体：小说的生活题材，诗的语言感情，散文的篇幅结构。内容是主要的，故事，人物，山水原野以至鸟兽虫鱼；感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵。体裁归散文，但希望不是散文诗。”
【答案】10．母亲和姐姐浆布、锤布；虽讨厌拉磨声，但极喜欢面粉及母亲；母亲拿收成招待朋友稀客、酒席间聊乡间趣事，我坐在院子里读书；逍遥自在、眉喜眼笑、呵呵自乐
11．这段话采用了叙述与描写相结合的表达方式，生动地描绘了母亲在小菜园劳作的过程。通过具体的动作描述如“施上底肥”、“把土刨得虚虚的”、“点上两行豇豆”等，作者将母亲勤劳朴实的形象展现得淋漓尽致。同时，通过对小菜园里种植的各类植物进行细致描写，例如“点上两行豇豆，栽上两行韭菜，又种上几窝丝瓜和油葫芦”，使得读者能够清晰地想象出菜园里的丰富景象，传递出一种对简单而充实生活的向往之情。
12．（1）“任凭”是“听任、听凭”的意思，这里运用了反复的修辞手法，写出了即使蝉儿聒噪，蝴蝶在头顶飞过，“我”也不予理会，表现了“我”坐在小院里读书的闲适心情及对小院的喜爱之情。
（2）不矛盾，对家的感觉“模糊”是因为的确离家太久了，“清晰”是因为怀念家的感觉是确定的，家带给我舒心惬意的享受、道遥自在、安静美好的感觉是刻骨铭心、不曾忘却的。
13．内容：本文与《灯笼》都是回忆类的散文。本文回忆了“我”在老家院子听母亲和姐姐捶布、看母亲磨磨、看书等农家特有的事；《灯笼》抒写了作者关于灯笼的一些记忆。两篇散文记叙的内容都是生活中最为平常、最为熟悉的事物，里面的许多内容又都极为加长，具有乡土气息。语言：两篇散文语言娓娓道来，如话家常，平淡自然，但都含蓄有味。如本文中“枣儿熟了会落下来。桑甚熟了也会落下来”语言很平淡，但包含了作者对于时光易逝的无限感慨；《灯笼》的语言也多在平淡自然的叙述中展开，兼有通俗口语和雅致文言，不急于抒情、议论，由回忆到联想娓娓道来。抒情：两篇文章的抒情都不热烈、不喧噪，而是蕴含在含蓄的描述中，寓情于景。陈情于事。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；散文；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
10．本题考查内容理解概括。枣树下：从第②段 “枣树下置了一方捶布石…… 母亲和姐姐织下土布，用心地浆了…… 母亲和姐姐便会轮换着举起两根枣木棒槌，很有节奏地在布坯上捶打” 可知，枣树下的主要生活场景是母亲和姐姐浆布、锤布 。文中 “听着不啻一曲美妙的打击乐曲” 等语句，生动体现出作者对这一场景的喜爱，以及沉浸其中的享受之感 。桑树下：依据第③段 “不知道为什么，我特别讨厌石磨转动的声音…… 但极喜欢磨缝里不断流出来的碎麦粉…… 更细的面粉飞扬起来，扑在了母亲的手上和脸上，使母亲看起来白了漂亮了”，明确 “我” 对石磨转动声音的讨厌，以及对磨出面粉和母亲的喜爱 。所以，此处情感可概括为虽讨厌拉磨声，但极喜欢面粉及母亲 。一方小菜园：由第⑥段 “来客人了，也不用着急，摘一把豇豆…… 说一说久不见面的相思之情，聊一聊听来的乡间趣事” 和第⑧段 “好读闲书的我，时常就坐在小院里…… 钻进墨香四溢的文字中去” 可知，一方小菜园的场景包括母亲拿收成招待朋友稀客、酒席间聊乡间趣事，“我” 坐在院子里读书 。从 “这样的日子，是怎样的逍遥自在啊”“一忽儿又会眉喜眼笑，呵呵自乐” 等表述，能提炼出作者在此场景下逍遥自在、眉喜眼笑、呵呵自乐的情感 。
故答案为：母亲和姐姐浆布、锤布；虽讨厌拉磨声，但极喜欢面粉及母亲；母亲拿收成招待朋友稀客、酒席间聊乡间趣事，我坐在院子里读书；逍遥自在、眉喜眼笑、呵呵自乐
11．本题考查句子赏析。通过 “施上底肥”“刨土”“点豇豆”“栽韭菜” 等一系列动作的叙述，清晰呈现出母亲在小菜园劳作的完整过程，使读者了解到蔬菜从种植到培育的各个环节 ，展现出母亲的勤劳朴实。对种植的 “两行豇豆”“两行韭菜”“几窝丝瓜和油葫芦”“三两株向日葵” 等进行细致描写，让读者脑海中浮现出小菜园丰富多样、生机勃勃的画面 ，传递出作者对这种简单充实生活的向往，也为后文写用菜园收成招待客人做铺垫，进一步凸显农家生活的温馨质朴 。
故答案为：这段话采用了叙述与描写相结合的表达方式，生动地描绘了母亲在小菜园劳作的过程。通过具体的动作描述如“施上底肥”、“把土刨得虚虚的”、“点上两行豇豆”等，作者将母亲勤劳朴实的形象展现得淋漓尽致。同时，通过对小菜园里种植的各类植物进行细致描写，例如“点上两行豇豆，栽上两行韭菜，又种上几窝丝瓜和油葫芦”，使得读者能够清晰地想象出菜园里的丰富景象，传递出一种对简单而充实生活的向往之情。
12．本题考查词语赏析及内容理解。【甲】处 “任凭” 的表达效果：“任凭” 意为 “听任、听凭”，在【甲】处 “任凭蝉儿在树梢上聒噪，任凭蝴蝶从头顶飞过” 中重复使用，运用了反复的修辞手法 。结合后文 “我喝一口凉茶，翻开一本喜爱的书，钻进墨香四溢的文字中去” 可知，即使蝉儿喧闹、蝴蝶飞舞，“我” 依然专注于读书，不受外界干扰 。这种表达突出了 “我” 在小院读书时闲适自在的心情，以及对小院生活的喜爱与享受 。【乙】处 “又清晰又模糊” 是否矛盾：“又清晰又模糊” 并不矛盾。“模糊” 是因为 “离家太久”，随着时间流逝，关于家的一些具体细节在记忆中逐渐变得不清晰 ；而 “清晰” 体现在情感层面，家带给作者的 “舒心惬意”“逍遥自在” 等感受，以及与母亲相关的温馨场景，深深印刻在作者心中，难以忘怀 。二者从不同角度描述对家的感受，“模糊” 是记忆的淡化，“清晰” 是情感的深刻，共同体现出作者对家既怀念又略带怅惘的复杂情感 。
故答案为：（1）“任凭”是“听任、听凭”的意思，这里运用了反复的修辞手法，写出了即使蝉儿聒噪，蝴蝶在头顶飞过，“我”也不予理会，表现了“我”坐在小院里读书的闲适心情及对小院的喜爱之情。（2）不矛盾，对家的感觉“模糊”是因为的确离家太久了，“清晰”是因为怀念家的感觉是确定的，家带给我舒心惬意的享受、道遥自在、安静美好的感觉是刻骨铭心、不曾忘却的
13．本题考查对比阅读。《家的样子》回忆了母亲和姐姐浆布锤布、母亲借牲口拉磨、“我” 在小院读书等农家生活场景 ，这些都是农村日常生活中常见且熟悉的事物，充满乡土气息 。《灯笼》抒写了作者关于灯笼的记忆，同样选取生活中平常、熟悉的事物作为写作素材 。两篇文章均围绕生活中平凡事物展开，许多内容具有浓厚的乡土特色，通过对这些事物的描写，表达作者对过去生活的怀念与情感，这与吴伯箫 “小说的生活题材” 理念相符，都从生活中取材，展现生活的真实面貌 。《家的样子》语言平实自然，如 “枣儿熟了会落下来。桑葚熟了也会落下来”，简洁朴素，如话家常，但字里行间蕴含着对时光流逝、往昔生活的感慨 。《灯笼》语言也多为平淡自然的叙述，兼有通俗口语和雅致文言，不急于抒情议论，而是在回忆与联想中缓缓道来 。两篇文章语言风格相似，都追求含蓄有味，通过平淡的表述传递深刻情感，符合吴伯箫 “诗的语言感情，散文的篇幅结构” 中对语言的要求 。《家的样子》中作者对农家小院的喜爱与怀念之情，没有直接浓烈地抒发，而是蕴含在对小院生活场景的描写中，如描写母亲劳作、小院果蔬等，寓情于景、陈情于事 。《灯笼》同样将情感融入对灯笼相关记忆的叙述中，抒情含蓄内敛 。二者都不采用热烈喧噪的抒情方式，而是让情感在对事物的描述中自然流露，体现出吴伯箫散文中 “感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵” 的特点 。
故答案为：内容：本文与《灯笼》都是回忆类的散文。本文回忆了“我”在老家院子听母亲和姐姐捶布、看母亲磨磨、看书等农家特有的事；《灯笼》抒写了作者关于灯笼的一些记忆。两篇散文记叙的内容都是生活中最为平常、最为熟悉的事物，里面的许多内容又都极为加长，具有乡土气息。语言：两篇散文语言娓娓道来，如话家常，平淡自然，但都含蓄有味。如本文中“枣儿熟了会落下来。桑甚熟了也会落下来”语言很平淡，但包含了作者对于时光易逝的无限感慨；《灯笼》的语言也多在平淡自然的叙述中展开，兼有通俗口语和雅致文言，不急于抒情、议论，由回忆到联想娓娓道来。抒情：两篇文章的抒情都不热烈、不喧噪，而是蕴含在含蓄的描述中，寓情于景。陈情于事。
（2025八下·永康月考）同学们收集了以下材料，制作成宣传册，向全校师生推销劳动课成果——青团，请你参与其中，完成各题。
【材料一】
青团的前世今生
青团是江南人家在清明节吃的一道传统点心，其色泽青绿，所以叫作青团。在不同的地方青团又被称为艾团或清明果等。艾草、糯米等是做青团的主要食材，吃了有散寒除湿的功效。
据考证，“青团”之称大约始于唐代，已有1000多年的历史。古时候人们做青团主要用作祭祀，但如今它作为祭祀品的功能已日益淡化，而是成了一道时令性很强的小吃。因其外形为圆形，亲朋相聚吃青团也寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人健康长寿。
【材料二】
青团的制作过程
制作青团的秘方
①将艾草洗净，焯水，打碎成汁。
②在糯米粉中加入艾草汁，揉捏至面团，软硬适中。
③取一块面团，揉搓成约25厘米的长条，切成小块备用，加入馅料，包成团子。
④蒸锅加水，冒热气后，放入青团，蒸6—10分钟。
【材料三】
“我为青团代言”文案
文案一 文案二
如果说有一种食物，能把江南绿透，能让春天醒来，清甜甘冽，令人如坠温柔暖乡，想必，非青团莫属。在味蕾间回味的片刻，春天便真正融进了心里。 别看我小小一团，我可是从宋朝一直火到今天呢！我的全身糯韧绵软，里面裹着的绵密的豆沙更是点睛之笔，软糯Q弹不粘牙。我是一个有颜值、有内涵的青团！
【材料四】
青团宜“浅尝辄止”
糯米粉中含有大量的淀粉和膳食纤维素，这些物质在人体中比较难被消化，食用过量可能会加重人体肠胃负担，导致腹痛、腹泻等症状。
（《中国居民膳食指南》）
糖尿病人禁食青团，青团中含有大量的糖分，糖尿病人食用青团无疑会使病情恶化；同时青团对肥胖人士不友好，吃多了不利于健康。
（摘自《健康网》）
14．同学们将制作“青团名片”，作为本次推销的海报。请你根据【材料一】和【材料二】，补全名片的内容。
出生时令：（1）　 　 别名：艾团 外衣：青绿色 主要原料：糯米、（2）　 　 功效：散寒除湿 寓意：（3）　 　
15．【材料三】有两则宣传文案，你认为哪一则最合适放入宣传册中，为什么？
16．小胖同学对你说：“哇，你们做的青团真诱人！我特别喜欢甜豆沙，我要多买几个，今天中午饱餐一顿。”你将如何回复？试结合【材料四】的内容进行劝说。
【答案】14．清明或清明节；艾草或艾草汁；家庭幸福圆满，家人健康长寿
15．示例1：我认为采用文案一更合适，因为文案一语言优美，生动形象。“绿透”“醒来”“融进”等词富有诗意与丰富的情感，不仅说明了青团的颜色、食用的季节，对青团美好内涵的赞美更是溢出笔端。采用文案一更能激起买家的兴趣，激发他们的购买欲望，起到宣传作用。
示例2：我认为采用文案二更合适，因为文案二的语言生动活泼，风趣幽默。如“有颜值”“有内涵”等词，能激起买家的兴趣。还运用了第一人称，说明了青团的历史、口感和主要原料，给人感受更真实、亲切，语言口语化，极具生活气息。多用感叹句，校园推销买家多为初中生，此文案用语符合初中生活泼的个性，以此文案宣传更贴近同学的心理。所以，采用文案二更适合。
16．示例：同学，你好！虽然青团美味，但是糯米中的淀粉和膳食纤维素比较难被消化，食用过多可能会加重人体肠胃负担；青团中含有太多糖分，吃过了不利于健康。所以只可“浅尝辄止”，不建议作为主食哦！
【知识点】新闻、材料类文本；拟定标语、宣传语等；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
14．本题考查筛选信息。材料一明确表述 “青团是江南人家在清明节吃的一道传统点心” ，直接点明青团的食用时间为清明节，所以 “出生时令” 填 “清明或清明节”。从材料二制作过程 “①将艾草洗净，焯水，打碎成汁。②在糯米粉中加入艾草汁，揉捏至面团，软硬适中” 可知，制作青团除了糯米粉，还需要艾草（制成汁加入糯米粉中） ，因此 “主要原料” 应填 “艾草或艾草汁”。依据材料一 “因其外形为圆形，亲朋相聚吃青团也寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人健康长寿” ，可直接提取出青团的寓意，即 “家庭幸福圆满，家人健康长寿”。
故答案为：清明或清明节；艾草或艾草汁；家庭幸福圆满，家人健康长寿
15．本题考查语言表达。结合宣传文案的语言特色分析。文案一语言优美，充满诗意。“能把江南绿透，能让春天醒来” 运用了生动的修辞手法，“绿透” 形象地描绘出青团青绿的色泽，与材料一中青团 “色泽青绿” 相呼应；“让春天醒来” 巧妙地将青团与春天联系起来，暗示其是春季时令小吃 。“清甜甘冽，令人如坠温柔暖乡”“在味蕾间回味的片刻，春天便真正融进了心里” 等语句，富有情感和意境，不仅突出了青团的口味特点，还赋予其美好内涵，能够激发读者对青团的向往，从而激起买家的购买欲望，符合宣传册吸引消费者的目的 。文案二合适的原因：文案二语言风格活泼风趣，采用第一人称的叙述方式，如 “别看我小小一团，我可是从宋朝一直火到今天呢” ，拉近了与读者的距离，使内容更显亲切真实。“有颜值、有内涵” 等表述口语化且充满趣味，符合初中生活泼的个性特点，容易引起校园内同学的共鸣 。同时，文案二清晰说明了青团的历史（从宋朝至今）、口感（糯韧绵软、软糯 Q 弹不粘牙）和主要原料（裹着绵密豆沙），信息传达全面，能让读者快速了解青团的特点，所以更适合面向初中生的校园推销 。
故答案为：示例1：我认为采用文案一更合适，因为文案一语言优美，生动形象。“绿透”“醒来”“融进”等词富有诗意与丰富的情感，不仅说明了青团的颜色、食用的季节，对青团美好内涵的赞美更是溢出笔端。采用文案一更能激起买家的兴趣，激发他们的购买欲望，起到宣传作用。示例2：我认为采用文案二更合适，因为文案二的语言生动活泼，风趣幽默。如“有颜值”“有内涵”等词，能激起买家的兴趣。还运用了第一人称，说明了青团的历史、口感和主要原料，给人感受更真实、亲切，语言口语化，极具生活气息。多用感叹句，校园推销买家多为初中生，此文案用语符合初中生活泼的个性，以此文案宣传更贴近同学的心理。所以，采用文案二更适合。
16．本题考查语言表达。材料四指出 “糯米粉中含有大量的淀粉和膳食纤维素，这些物质在人体中比较难被消化，食用过量可能会加重人体肠胃负担，导致腹痛、腹泻等症状” ，以及 “青团中含有大量的糖分…… 吃多了不利于健康” 。在劝说小胖时，需引用这些关键信息，如 “同学，你好！虽然青团美味，但是糯米中的淀粉和膳食纤维素比较难被消化，食用过多可能会加重人体肠胃负担；青团中含有太多糖分，吃过量了不利于健康。所以只可‘浅尝辄止’，不建议作为主食哦！” ，既委婉提醒了小胖，又清晰阐述了不能多吃青团的原因，达到劝说目的。
故答案为：示例：同学，你好！虽然青团美味，但是糯米中的淀粉和膳食纤维素比较难被消化，食用过多可能会加重人体肠胃负担；青团中含有太多糖分，吃过了不利于健康。所以只可“浅尝辄止”，不建议作为主食哦！
三、古诗文阅读（16分）
（2025八下·永康月考）【甲】
武陵
黄庭坚
武陵樵客出桃源，自许重游不作难。
却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。
【乙】
《桃花源记》节选
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷，不复得路。
【丙】
仙游记
唐·顾况
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘②，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬③。
既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省④。
【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。④省：察看、看。
17．【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境　 　、　 　的特点。
18．【甲】诗“自许”一词富有情趣，请结合全诗，并借助你对《桃花源记》渔夫形象的认识，分析武陵樵客的形象。
19．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。
方法 文言词句 释义
◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1）　 　
◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2）　 　
及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3）　 　
◎字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 老人为致饮食 （4）　 　
20．用现代汉语写出【丙】文中划线句的意思。
有一老人，为众所伏，容貌甚和。
21．《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面呢？
22．【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。
【答案】17．示例：幽深；迷蒙（冷寂等）
18．示例一：武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路，而实际根本寻找不到。“自许”刻画了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。
示例二：“自许”是自夸、自我评价的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次游历桃源的路，刻画了他自信、勇敢的形象。
19．沿着、顺着；详细地；等到；献出，奉上（或填②
20．有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。
21．示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。
22．《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者个人的观点态度；生活杂感；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（6）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。【参考译文】
　　【乙】村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
　　渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
　　【丙】唐大历六年（公元771年），温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了一处瀑布，漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在浙江温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；人们非常懂得礼节，人们的家中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭据实回答。老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。
　　然后辞行，并在一路上作上记号。不久，李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。
17．本题考查对诗歌的理解与概括。【甲】诗中 “却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒” 一句，描绘了武陵樵客试图再次寻找桃花源洞口时的情景。“烟锁断” 描绘出洞口被烟雾缭绕、封锁的画面，“烟” 的朦胧特性营造出一种神秘、迷蒙的氛围，让人感觉桃花源仿佛隐藏在一片虚幻之中，难以捉摸，这体现了桃花源环境的 “迷蒙” 特点。而 “夜深寒” 则通过描写深夜的寒冷，不仅烘托出樵客找不到洞口时的失落心情，同时也暗示了桃花源所处环境的幽深静谧，仿佛与世隔绝，给人一种冷寂、深远的感觉。所以，根据诗句所描绘的画面和营造的氛围，可以概括出桃花源环境具有幽深、迷蒙（冷寂等）的特点。
故答案为：示例：幽深；迷蒙（冷寂等）
18．本题考查诗歌中人物形象的分析。在【甲】诗 “武陵樵客出桃源，自许重游不作难” 中，“自许” 一词表明了武陵樵客对自己能够再次找到桃花源的一种自我认知和判断。从文本内容来看，他从桃源出来后，觉得再次重游并非难事，这种想法一方面可以理解为他的自以为是。因为他仅仅因为自己曾经去过一次桃源，就轻易地认为能够再次找到，却没有考虑到可能存在的各种困难和变化，这与《桃花源记》中渔人 “既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷，不复得路” 的情节相似，渔人也是以为做了标记就能再次找到桃源，结果却迷失了方向，这都体现出他们对寻找桃源这件事的过于乐观和自负，所以可以说 “自许” 刻画了武陵樵客自以为是、浅薄庸俗的形象。另一方面，也可以从积极的角度理解，“自许” 表现出他的自信和勇敢。他不畏惧再次寻找桃源可能面临的未知困难，对重游桃源充满信心，这种心态在一定程度上也反映出他具有勇敢尝试的精神，所以也可以认为 “自许” 刻画了他自信、勇敢的形象。两种理解都有其合理性，关键在于从不同的角度去分析和解读文本中人物的行为和心理。
故答案为：示例一：武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路，而实际根本寻找不到。“自许”刻画了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。示例二：“自许”是自夸、自我评价的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次游历桃源的路，刻画了他自信、勇敢的形象
19．本题考查重点文言词语在文中的含义。对于 “便扶向路” 中 “扶” 字的解释，采用语境推测法。联系上下文，“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，渔人从桃花源出来后，要回到自己原来的地方，需要顺着原来的路回去，所以 “扶” 在这里解释为 “沿着、顺着” 符合语境。“具以实告” 中 “具” 字，运用课内迁移法。“此人一一为具言所闻，皆叹惋” 中 “具” 是 “详细地” 意思，在“具以实告” 中，也是说把实际情况详细地告诉别人，所以 “具” 在这里同样解释为 “详细地”。“及复前踪” 中 “及” 字，同样采用课内迁移法。“及鲁肃过寻阳” 中 “及” 是 “等到” 的意思，在 “及复前踪” 中，意思是等到再次去追寻之前的踪迹，所以 “及” 解释为 “等到”。“老人为致饮食” 中 “致” 字，根据字典查询法，结合语境，老人是为客人准备饮食，是把饮食奉献出来给客人，所以 “致” 选择 “献出，奉上” 的解释，对应字典中的②。
故答案为：沿着、顺着；详细地；等到；献出，奉上（或填②
20．本题考查文言文翻译。翻译 “有一老人，为众所伏，容貌甚和” 这句话时，需要注意 “为…… 所” 是被动句式，表示 “被……”；“伏” 在这里是 “信服” 的意思；“甚” 是 “很” 的意思；“和” 是 “祥和” 的意思。按照现代汉语的表达习惯，将这些词语的意思组合起来，就是 “有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和”。
故答案为： 有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。
21．本题考查对文章内容的理解。从【丙】文第一段 “人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震” 可以看出，山中人只有在祭祀时才会杀牲畜，平时无故不杀，这体现了他们民风善良。“有一老人，为众所伏，容貌甚和” 表明有一位老人，他的为人和善，所以被众人所敬重信服，这是 “知礼” 在长者和族人关系上的体现。“岁收数百匹布，以备寒暑” 说明长者会为族人考虑，每年收集大量布匹，以应对寒暑变化，展现出长者对族人的关心和深谋远虑，这也是 “礼” 的一种表现。“人甚知礼”“老人为致饮食，申以主敬” 直接表明山中人懂得礼节，当遇到外人时，老人会为他们准备饮食，以主客之礼敬重对待，体现出山中人待人热情好客、礼数周全。通过对文中这些具体描述的分析，就可以总结出山中人 “人甚知礼” 的具体表现。
故答案为： 示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。
22．本题考查读后感悟。在《桃花源记》中，渔人离开桃花源后，虽然做了标记，但当他和太守派人再次去寻找时，却迷失了方向，再也找不到那个美好的地方。【丙】文里李庭等人也是类似的经历，他们在山中遇到了一个仿佛世外桃源般的地方，那里环境优美，人民知礼，生活和谐。然而，当他们离开后试图再次寻找时，却面对 “群山万首，不可寻省” 的结果，同样是找不到回去的路。这种相似的结局安排，是作者有意为之。通过这种方式，暗示了文中所描述的美好世界在现实中是不存在的，是虚构出来的。作者借此表达了对当时纷乱、不完美的现实社会的不满，同时也流露出对那种理想社会的向往和憧憬，希望能有一个像桃花源或文中所描述的那样美好的地方，让人们过上安宁、和谐、美好的生活。所以，这种结尾方式在两篇文章中都起到了深化主题的作用，使读者更能体会到作者的情感和思想。
故答案为：《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。
四、作文
23．（2025八下·永康月考）作文
校刊《稚翎》拟增加“读后感写作”特辑，现征集文章。请你在阅读完吴克敬的文章《家的样子》后，写一篇读后感分享自己的阅读发现，向校刊投稿。
要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）不少于600字；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
【答案】例文：
读《家的样子》有感
读完吴克敬先生的《家的样子》，我的内心泛起层层涟漪，仿佛跟随作者一同走进了那充满温情与诗意的农家小院，真切感受到家的模样。
文章中，作者笔下的家，是黄土平夯的院落，有枣树、桑树，有捶布石、石磨，还有一方小菜园。母亲和姐姐在枣树下捶布，那有节奏的棒槌声宛如美妙乐曲；石磨转动，虽声音低沉，却磨出养命的面粉。枣儿、桑葚成熟时，母亲招呼众人分享果实；小菜园里，母亲精心侍弄，四季果蔬不断，为生活增添色彩。作者在这样的小院里读书，蝉鸣、蝶飞相伴，惬意自在。这一幅幅生动的画面，构成了作者心中家的样子，满是烟火气与温馨。
令我感触最深的，是作者对家的眷恋与热爱。他笔下的小院生活，看似平凡琐碎，却处处流淌着亲情与温暖。母亲的辛勤劳作，家人间的相互协作，邻里间的友好分享，都让家充满生机。这让我不禁想起自己的家，每次放假回到家中，母亲准备的一桌饭菜，父亲关切的询问，弟弟妹妹的欢笑打闹，虽没有文中小院那般诗意，但同样温暖。家，不仅仅是一个居住的地方，更是心灵的归宿，承载着我们的回忆与情感。
文中作者离家后对家的怀念，让我体会到距离会加深对家的思念。随着年龄增长，我们或许会像作者一样，为了学业、工作远离家乡，但家的样子永远刻在心底。当在城市的喧嚣中疲惫不堪时，家就像一盏明灯，给予我们慰藉与力量。
《家的样子》让我明白，家是平凡日子里的点滴幸福，是亲情的凝聚，是无论走多远都割舍不下的牵挂。它提醒着我，珍惜在家的每一刻时光，用心感受家的温暖，让家的样子成为心中最美好的风景，无论何时想起，都能获得前行的勇气。
【知识点】应用文；材料作文
【解析】【分析】这是一道读后感写作的任务，核心关键词为 “《家的样子》读后感”“阅读发现” 。《家的样子》是一篇回忆性散文，通过描绘农家小院里母亲捶布、拉磨、种菜等生活场景，表达对故乡和母亲的怀念，以及对宁静质朴生活的向往。本次写作需紧扣文章内容，结合自身感悟，分享阅读后的思考与收获。
【题干分析】① 材料意义分析：《家的样子》以细腻笔触勾勒出充满乡土气息的农家生活画卷，作者通过对枣树、桑树、小菜园等场景的描写，展现了乡村生活的质朴与温馨。如母亲和姐姐在枣树下捶布、母亲在桑树下拉磨等情节，不仅体现了劳动的场景，更蕴含着浓浓的亲情 ；“我” 在小院读书的画面，营造出宁静惬意的氛围。文章通过这些生活片段，表达了作者对过去生活的怀念，以及对现代都市生活与乡村生活差异的思考，反映出人们对精神家园的追寻。② 写作思路阐述：立意角度：从 “是什么” 角度，可阐述《家的样子》中描绘的乡村生活场景 “是什么”，以及这些场景所体现的生活方式和情感内涵 ；从 “为什么” 角度，可分析作者为什么对农家小院的生活充满怀念，探讨现代社会中人们怀念乡村生活的原因，如对简单宁静生活的向往、对亲情的眷恋等 ；从 “怎么做” 角度，可思考在现实生活中，我们应该如何守护心中的 “家的样子”，如何平衡现代生活与精神追求之间的关系 。写作误区：学生容易出现泛泛而谈的问题，只是简单复述文章内容，缺乏个人的阅读感悟和深入思考；或者在表达感悟时过于空泛，没有结合文章具体内容。写作时应避免平铺直叙，要重点选取文章中触动自己的场景或细节，深入分析其背后的情感和意义 。在结构上，可采用 “引 - 议 - 联 - 结” 的思路，先简要引用文章内容，再发表自己的议论，接着联系生活实际，最后总结升华。开头示例：可采用情感共鸣式开头，如 “读完吴克敬的《家的样子》，那充满烟火气的农家小院仿佛在我眼前徐徐展开，勾起了我对过往生活的无限回忆，也让我陷入了对‘家’的深深思索……” ；也可用设问式开头，如 “家，究竟是什么样子？吴克敬笔下的农家小院给出了独特的答案，在阅读中，我找到了属于自己的那份共鸣……” 。事例素材选取：可选取自己生活中与家庭、故乡相关的经历，如儿时在老家的生活片段、与亲人相处的温馨时刻等，与文章中的场景形成呼应；也可联系社会现象，如城市化进程中乡村的变迁、现代人对田园生活的向往等，增强文章的现实意义 。结尾示例：可总结全文，升华主题，如 “《家的样子》不仅是吴克敬对过去的怀念，更是我们每个人内心深处对温暖、宁静的精神家园的追寻。愿我们都能在忙碌的生活中，找到属于自己的‘家的样子’，守护那份最初的美好。” ；也可用抒情语句收尾，如 “合上文章，心中满是感动与温暖。家的样子，是记忆深处最柔软的角落，无论岁月如何变迁，它都将永远照亮我们前行的路。”
【立意提取】
1．在文字中寻得心灵的归处 —— 读 <家的样子> 有感
2．一院烟火，一生眷恋 —— 品 <家的样子> 中的乡土情怀
3．从农家小院看精神家园的追寻 —— 读 <家的样子> 所思
4．岁月深处的温暖印记 ——<家的样子> 读后感【点评】 这篇读后感紧扣《家的样子》文本核心，结构清晰，情感真挚。开篇以细腻的情感表达引入，迅速拉近与读者的距离；主体部分先概括文章内容，再结合自身经历，从亲情与思念的角度展开论述，将作者笔下的农家小院与自己的家庭生活相联系，真实自然；结尾总结升华，点明家的意义与价值，深化主题。语言质朴流畅，虽未做过多华丽修饰，但情感充沛，贴近生活，符合校刊投稿的要求。若能在分析文章时加入更多对文本细节的解读，或从更多元的角度（如乡村与城市生活对比）深入探讨，文章的思想深度会更上一层楼。
1 / 1浙江省金华市永康市第三中学2024-2025学年八年级下学期语文第一次月考试卷
一、积累与运用（28分）
（2025八下·永康月考）根据要求，完成下列任务。
偏pì（　　）临河的江南村庄上演的社戏，令人难忘；革命圣地延安唱响的“信天游”，风情浓郁；黄土高原舞动的安塞腰鼓，震hàn（　　）人心；静mù（　　）夜色中点起的灯笼，浸润着长幼深情、人情shì（　　）故与家国情怀……这些由民众传承并创造的文化瑰宝，是独特而珍贵的民间文化遗产。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。
①偏pì　 　②静mù　 　
2．括号处应填入哪个字？选择正确的一项。
①震hàn　 　人心 A.憾 B.撼
②人情shì　 　故 A.世 B.事
3．画线句存在语序不合理的问题，请进行修改。
修改后的句子：　 　
4．（2025八下·永康月考）联系语境填空。
小诗：所谓文学经典，如曹丕所说“经国之大业，不朽之盛事”也。小意，你知道“经”和“典”的汉字演变过程吗？
小意：那当然，我特意查阅了资料，“经”原作“坙”（图一），好像织布机上排列着的纵线，后引申为传统的具有权威性的著作，是一个名词，如“四书五经”中的“经”；也可以引申为从事、治理，是一个（1）　 　（词性），如“经纬天下”中的“经”。按照这样的方式，你能推断出“典”的演变过程吗？
小诗：图二告诉我们，“典”的样子像（2）　 　，本义是重要的（3）　 　，后来引申为准则、制度等含义，如“经典”“（4）　 　”等词语。
小意：是啊，原来文学经典还能够帮助我们了解汉字的演变过程呢！
5．（2025八下·永康月考）在《经典常谈》“说文解字”这一章节中，我们了解到一些方法能帮助我们辨别古诗文的易错字。下图中有三句诗，括号里的都是易错字。请结合知识卡片，判断这些字分别可以利用知识卡片中的哪一种方法来辨别。
知识卡片 A．利用汉字字理，如从部首、构造、字义等角度分析。 B．利用诗歌意象，提高诗词鉴赏能力。 C．利用格律知识，如律诗和绝句是讲究对仗和用韵的。
牧人驱犊返（反） （1）　 　
水尤清冽（洌） （2）　 　
征蓬（篷）出汉塞 （3）　 　
（2025八下·永康月考）完成下面小题。
《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。
（节选自《经典常谈·辞赋第十一》）
6．语段中加点的“他”指的是　 　。（人名）
7．联系画线语句说说《经典常谈》在语言上有何特点。
8．（2025八下·永康月考）入诗文风景，感景中情思。
情感 诗文 出处
惆怅 用露珠化作白霜来表现恋人之间的朦胧之美，营造出可望不可即的意境的诗句是：蒹葭苍苍，（1）　 　。 《诗经·蒹葭》
思念 通过夸张的手法，形成主观时间与客观时间反差的内心独白是（2）　 　，（3）　 　。 《诗经·子衿》
愁苦 体现全诗的精神，抒发求之不得忧思的诗句是：求之不得，（4）　 　。悠哉悠哉，（5）　 　。 《诗经·关雎》
惊叹 描写渔人发现桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，（6）　 　。 《桃花源记》陶渊明
愤懑 充分表达了劳役者对统治者满腔愤懑的句子是：（7）　 　，胡为乎泥中。 《诗经·式微》
凄凉 因自然环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，（8）　 　。 《小石潭记》柳宗元
正如苏轼所云：“人生如逆旅，我亦是行人。”品读文学经典，欣赏古诗词文，亦是读生活、读人生。今日的我们依然能从诗中品到前人的人生百味，感受他们的诗意人生。
9．（2025八下·永康月考）为了让同学们更加了解我国传统民俗，学校安排各班级自定主题进行展示。你准备参观南京民俗建筑时，妈妈却对你说：“民俗建筑都是被淘汰的老东西了，有什么值得展示的。有这功夫啊，还不如多刷刷题，补补‘文化知识’呢！”请你用所学口语交际知识进行应对。
你：　 　
二、文学作品阅读（14分）
（2025八下·永康月考）家的样子
吴克敬
①居住在钢筋混凝土结构的楼宇内，在装饰布置上，可谓费尽了心思，却总是感到难以尽如人意，不仅活动的空间小，而且缺少阳光的清明和地气的爽朗，尤其在炎炎的夏日，更感到热浪滔滔，苦闷难捱。不由怀念起绿荫匝地的农家小院，集纳着乡野的灵气，洒落着沁凉的清新，那是一种怎样舒心惬意的享受啊！
②黄土平夯的院落里，有一棵枣树，有一棵桑树。枣树下置了一方捶布石，黑油油的石面上，光洁如一面镜子，母亲和姐姐织下土布，用心地浆了，在太阳下晒得还余一点潮气，收起来，折成一厚叠的布坯，平铺在捶布石上，母亲和姐姐便会轮换着举起两根枣木棒槌，很有节奏地在布坯上捶打。即使不在小院，老远也能听见母亲和姐姐的捶布声，节奏忽而紧，忽而慢，听着不啻一曲美妙的打击乐曲。听母亲讲，布坯只有浆了捶了，才更耐穿呢！
③桑树下置了盘石磨，上世纪七十年代以前，石磨还很忙碌，隔不几天，母亲会借来集体的牲口，套在磨道里拉磨，沉重的石磨转起来，轰隆轰隆地响。不知道为什么，我特别讨厌石磨转动的声音，也怕见牲口戴着暗眼，绕着石磨转圈的样子，感觉一个鲜活的生命，非被那低沉的声音碾碎了不可。但极喜欢磨缝里不断流出来的碎麦粉，母亲用簸箕收起来，倒进磨道旁一个面柜的箩儿里，咣啷咣啷箩出细细的面粉来，那可是养命的蒸馍和面条啊！更细的面粉飞扬起来，扑在了母亲的手上和脸上，使母亲看起来白了漂亮了。后来通了电，石磨子不再用了，可是到我离家而去时，石磨还在桑树下盘踞着，显得很沉默的样子。
④枣儿熟了会落下来。
⑤桑葚熟了也会落下来。
⑥一个在夏天，一个在秋天。桑葚枣儿落地的日子，最是小院热闹的时候，母亲会招呼几个大人，撑起一个布帐，摇着树枝，让桑葚枣儿落下来，接住了，收在一个篮子里，送给一村的人，都尝上一口。
⑦小院里还开着一方小菜园，找来一块一块的半截砖，沿着菜园的周边，狗牙似的栽起来。春上的日子，母亲给小菜园先是施上底肥，把土刨得虚虚的，点上两行豇豆，栽上两行韭菜，又种上几窝丝瓜和油葫芦，以及三两株向日葵，地表的土一干，母亲就浇一遍水，菜苗长出来，扯出蔓来了，母亲就搭起架子，由夏至秋的那段日子，小菜园的收成让母亲的锅灶上总是特别丰富多彩。来客人了，也不用着急，摘一把豇豆，割一撮韭菜，还有丝瓜、葫芦什么的，也采来一些，或清炒，或干煸，或油焖，凑在一起，就是一顿好饭了。如果是朋友稀客，还会摆上酒杯，亲亲热热地碰了，吱喽一声喝下去，脸上便都起了红晕，嘴头上也就放得开了，说一说久不见面的相思之情，聊一聊听来的乡间趣事，这样的日子，是怎样的逍遥自在啊！
⑧好读闲书的我，时常就坐在小院里，【甲】任凭蝉儿在树梢上聒噪，任凭蝴蝶从头顶飞过，我喝一口凉茶，翻开一本喜爱的书，钻进墨香四溢的文字中去，有滋有味地品读着，一忽儿可能手拍膝盖，怒骂出声，一忽儿又会眉喜眼笑，呵呵自乐……这才是家的样子啊！
⑨离家太久了。【乙】怀念家的样子，感觉又清晰又模糊，意识里乡下的家便成了一幅绝好的水墨画。
⑩豆棚瓜架、蝶飞蝉鸣的农家小院，宛若世外桃源，梦里已回去了许多次，已经仙逝的母亲还坐在枣树和桑树下，忙着她的家常，我在一旁读着书。梦醒了，真想远离喧嚣的城市，抛开碌碌的功名，作别蜗居的楼屋，回到母亲留下来的农家小院里，让心通通透透地安静下来。
10．文章中“家的样子”定格成了一幅幅农家的生活场景，请结合全文完成表格。
农家小院 主要生活场景 情感
枣树下 ①　 　 喜欢，享受其中
桑树下 母亲借牲口拉磨、箩出细面粉。 ②　 　
一方小菜园 ③　 　 ④　 　
11．文中第⑦段画波浪线的句子十分富有表现力，请从表达方式的角度进行赏析。
12．有同学对文中【甲】【乙】两处有疑问，请你解答。
（1）【甲】处连用两个“任凭”有什么表达效果？
（2）【乙】处“又清晰又模糊”是否矛盾？请简要分析。
13．请结合以下链接材料，从散文选材、语言、情感中任选两个角度分析《家的样子》和《灯笼》的相似之处。
【链接材料】
关于吴伯箫的散文理念，他在《无花果》里进行了详细的说明，“曾妄想创一种文体：小说的生活题材，诗的语言感情，散文的篇幅结构。内容是主要的，故事，人物，山水原野以至鸟兽虫鱼；感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵。体裁归散文，但希望不是散文诗。”
（2025八下·永康月考）同学们收集了以下材料，制作成宣传册，向全校师生推销劳动课成果——青团，请你参与其中，完成各题。
【材料一】
青团的前世今生
青团是江南人家在清明节吃的一道传统点心，其色泽青绿，所以叫作青团。在不同的地方青团又被称为艾团或清明果等。艾草、糯米等是做青团的主要食材，吃了有散寒除湿的功效。
据考证，“青团”之称大约始于唐代，已有1000多年的历史。古时候人们做青团主要用作祭祀，但如今它作为祭祀品的功能已日益淡化，而是成了一道时令性很强的小吃。因其外形为圆形，亲朋相聚吃青团也寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人健康长寿。
【材料二】
青团的制作过程
制作青团的秘方
①将艾草洗净，焯水，打碎成汁。
②在糯米粉中加入艾草汁，揉捏至面团，软硬适中。
③取一块面团，揉搓成约25厘米的长条，切成小块备用，加入馅料，包成团子。
④蒸锅加水，冒热气后，放入青团，蒸6—10分钟。
【材料三】
“我为青团代言”文案
文案一 文案二
如果说有一种食物，能把江南绿透，能让春天醒来，清甜甘冽，令人如坠温柔暖乡，想必，非青团莫属。在味蕾间回味的片刻，春天便真正融进了心里。 别看我小小一团，我可是从宋朝一直火到今天呢！我的全身糯韧绵软，里面裹着的绵密的豆沙更是点睛之笔，软糯Q弹不粘牙。我是一个有颜值、有内涵的青团！
【材料四】
青团宜“浅尝辄止”
糯米粉中含有大量的淀粉和膳食纤维素，这些物质在人体中比较难被消化，食用过量可能会加重人体肠胃负担，导致腹痛、腹泻等症状。
（《中国居民膳食指南》）
糖尿病人禁食青团，青团中含有大量的糖分，糖尿病人食用青团无疑会使病情恶化；同时青团对肥胖人士不友好，吃多了不利于健康。
（摘自《健康网》）
14．同学们将制作“青团名片”，作为本次推销的海报。请你根据【材料一】和【材料二】，补全名片的内容。
出生时令：（1）　 　 别名：艾团 外衣：青绿色 主要原料：糯米、（2）　 　 功效：散寒除湿 寓意：（3）　 　
15．【材料三】有两则宣传文案，你认为哪一则最合适放入宣传册中，为什么？
16．小胖同学对你说：“哇，你们做的青团真诱人！我特别喜欢甜豆沙，我要多买几个，今天中午饱餐一顿。”你将如何回复？试结合【材料四】的内容进行劝说。
三、古诗文阅读（16分）
（2025八下·永康月考）【甲】
武陵
黄庭坚
武陵樵客出桃源，自许重游不作难。
却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。
【乙】
《桃花源记》节选
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷，不复得路。
【丙】
仙游记
唐·顾况
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘②，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬③。
既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省④。
【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。④省：察看、看。
17．【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境　 　、　 　的特点。
18．【甲】诗“自许”一词富有情趣，请结合全诗，并借助你对《桃花源记》渔夫形象的认识，分析武陵樵客的形象。
19．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。
方法 文言词句 释义
◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1）　 　
◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2）　 　
及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3）　 　
◎字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 老人为致饮食 （4）　 　
20．用现代汉语写出【丙】文中划线句的意思。
有一老人，为众所伏，容貌甚和。
21．《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面呢？
22．【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。
四、作文
23．（2025八下·永康月考）作文
校刊《稚翎》拟增加“读后感写作”特辑，现征集文章。请你在阅读完吴克敬的文章《家的样子》后，写一篇读后感分享自己的阅读发现，向校刊投稿。
要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）不少于600字；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
答案解析部分
【答案】1．僻；穆
2．B；A
3．这些由民众创造并传承的文化瑰宝，是独特而珍贵的民间文化遗产。
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法
1．本题考查字形。语境中 “偏 pì 临河的江南村庄” 描述地理位置偏远，“偏僻” 一词中，“僻” 表意 “离城市或中心区远，交通不便”，与 “偏” 组合成词，符合村庄地处偏远的语境，所以应写为 “僻” 。“静 mù 夜色” 描绘夜色安静、庄重的氛围，“静穆” 指安静且庄严，“穆” 有恭敬、严肃之意，能够准确形容夜色的静谧与庄重感，故此处应填 “穆” 。
故答案为：僻；穆
2．本题考查字形。“震 hàn 人心” 表达某事物对人内心产生强大震动，“撼” 本义为摇动、震动，“震撼” 强调强烈的冲击感；而 “憾” 多表示遗憾、惋惜，与 “震动” 语义不符。因此，“震撼人心” 应选 “撼”，答案为 B 。“人情 shì 故” 指为人处世的道理和经验，“世故” 是固定搭配，侧重世俗的人情习惯；“事” 无法与 “人情” 构成准确表达该含义的词语。所以，应选 “世”，答案为 A 。
故答案为：①B；②A 。
3．本题考查病句修改。原句 “这些由民众传承并创造的文化瑰宝” 存在逻辑问题。从文化发展规律来看，先有民众的创造，而后才是传承，“传承” 与 “创造” 顺序颠倒，不符合事物发展的先后逻辑 。将 “传承” 与 “创造” 调换位置，改为 “这些由民众创造并传承的文化瑰宝”，使语句逻辑通顺，准确表达民众先创造文化，再代代传承，最终形成民间文化遗产的过程 。
故答案为： 这些由民众创造并传承的文化瑰宝，是独特而珍贵的民间文化遗产。
4．【答案】动词；两只手捧着“册”（竹简也可）；文献或书籍；引经据典（典故、典雅、典范、典章等皆可）
【知识点】词义理解；词语在语境下的含义
【解析】【分析】第一空，结合“如‘四书五经’中的‘经’；也可以引申为从事、治理，是一个 ”可知，“引申为从事、治理”之意，从事：指处置；将某类事情当作职业般去做；办事、处理事务。词性为动词；治理：管理；统治。词性为动词；由此可知，引申为从事、治理，是一个动词。
第二、三空，结合图二可知甲骨文的“典”字由两部分组成。上部是“册”字，意为编连在一起的用来书写的竹简；下部是一双手。两相会意，表示用双手恭恭敬敬地捧着书册。这书册称为“典”，本义是指重要的书籍，也就是有文献价值的书籍。
第四空，结合“后来引申为准则、制度等含义”可知，与“典”有关的词语有：引经据典（指引用经典书籍作为论证的依据），典故（一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件），典雅（文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。形容人富于学养，庄重不俗），典范（可以作为榜样而起示范作用的人或事物），典章（指典制、法令制度）等。
【点评】本题考查理解词义的能力。词义的理解方法有：查字典据词定义；分解词素；以旧带新法；词义引申法；想象描述法；看图（画图、实物））理解法；联系上下文解词；联系生活实际解词法；找反义词比较理解法；做动作理解法；换词（找近义词）解词法；运用解词法。
5．【答案】C；A；B
【知识点】词义理解
【解析】【分析】本题考查文字理解与知识应用能力。“牧人驱犊返（反）”：该句出自王绩《野望》，在律诗中，上下句需遵循对仗规则 。此句与下句 “猎马带禽归” 构成对仗，“返” 与 “归” 词性相同，均为动词，且在意义上都表达 “返回” 之意，形成工整的动词对仗 。而 “反” 虽也有 “返回” 义，但在诗歌对仗的严谨性和韵律协调性上，不如 “返” 与 “归” 匹配。因此，依据格律知识中律诗讲究对仗的规则，应选择 C 方法来辨别该易错字 。“水尤清冽（洌）”：从汉字字理角度分析，“冽” 部首为两点水（冫），在汉字构造中，两点水旁的字多与寒冷相关 ；“洌” 部首为三点水（氵），通常与水的清澈状态有关 。柳宗元《小石潭记》中 “水尤清冽” 描述的是 “水格外清凉”，重点强调水给人的寒冷之感，并非单纯指水的清澈 。所以，通过分析汉字的部首、构造及字义，利用知识卡片中的 A 方法，可明确此处应选 “冽” 。“征蓬（篷）出汉塞”：在诗歌创作中，意象具有传递情感、表达意境的作用 。“征蓬” 是古代诗歌中常见意象，指飘飞的蓬草，常被诗人用来比喻漂泊在外、远行他乡的人，借此抒发孤寂、漂泊之情 。王维《使至塞上》中 “征蓬出汉塞”，正是借蓬草随风飘飞的形象，自比自己前往边关的漂泊状态 。而 “篷” 指的是遮蔽风雨和阳光的设备，如船篷、车篷，与诗歌想要表达的意象和情感毫无关联 。因此，通过理解诗歌意象，运用知识卡片中的 B 方法，可判断此处应选 “蓬” 。
故答案为：B。
【点评】本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
【答案】6．屈原
7．《经典常谈》的语言特点是通俗易懂、流畅自然、简洁精辟、深入浅出、逻辑清晰、兼具学术性与普及性。这些特点使得该书不仅成为中学生了解经典的入门读物，也成为一部具有文学价值的经典之作。作者用生动形象的语言解释了《离骚》和《九章》的内容，使读者能够更好地理解和感受这些经典作品。通过具体的例子和比喻，使得抽象的概念变得具体化，增强了文章的可读性和吸引力。
【知识点】作品的人物形象；作品的艺术特色；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手
6．本题考查名著内容理解。文本明确提及 “《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作”，结合文学常识可知，《离骚》《九章》均为屈原的代表作品 。且文中描述其经历 “感念怀王的信任，却恨他糊涂…… 信而见疑，忠而被谤”，这与屈原被楚怀王疏远、遭小人陷害，后被顷襄王流放，爱国却不得志的生平经历高度吻合 。因此，通过对作品归属及人物经历的对应分析，可确定 “他” 指的是屈原 。
故答案为： 屈原
7．本题考查语言特点。画线句 “这和人在疲倦或苦痛的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样”，选取日常生活中人们在极度疲倦或痛苦时本能呼喊这一常见现象，与屈原创作《离骚》时因内心 “千端万绪”“顾不到什么组织” 的状态作类比 。用大众熟悉的生活场景解释文学创作现象，避免使用晦涩的学术术语，使读者无需深厚的文学功底就能理解屈原创作时的心境，体现出语言通俗易懂的特点 。整句话叙述如日常对话般自然流畅，从分析屈原创作背景到阐述《离骚》的写作状态，过渡自然，没有生硬的转折或刻意的雕琢 。例如 “他自己呢…… 终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的”，层层递进，娓娓道来，符合读者的阅读习惯，给人一气呵成之感 。在解释《离骚》写作特点时，用 “东一句，西一句，天上一句，地下一句” 简单十六字，便生动概括出其看似随意、缺乏传统篇章结构的特点 。同时，以 “心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气” 简洁明了地揭示出屈原创作时情感奔涌、无暇顾及文章结构的内在原因，语言凝练且精准 。将《离骚》复杂的创作背景、独特的行文风格等学术性较强的内容，通过生活化的比喻和直白的表述进行阐释 。把屈原创作时的情感状态转化为人们熟悉的情绪宣泄方式，使抽象的文学概念变得具体可感，让读者能够轻松理解经典作品的深层内涵，体现了深入浅出的讲解风格 。语句先阐述屈原创作《离骚》的外部原因（怀王糊涂、小人蒙蔽、顷襄王不觉悟）和个人处境（信而见疑，忠而被谤），再说明其创作时的心理状态，最后解释《离骚》独特的行文风格形成的原因 。从因到果，层层深入，逻辑严谨，使读者能清晰把握各要素之间的关系 。
故答案为： 《经典常谈》的语言特点是通俗易懂、流畅自然、简洁精辟、深入浅出、逻辑清晰、兼具学术性与普及性。这些特点使得该书不仅成为中学生了解经典的入门读物，也成为一部具有文学价值的经典之作。作者用生动形象的语言解释了《离骚》和《九章》的内容，使读者能够更好地理解和感受这些经典作品。通过具体的例子和比喻，使得抽象的概念变得具体化，增强了文章的可读性和吸引力。
8．【答案】白露为霜；一日不见；如三月兮；寤寐思服；辗转反侧；落英缤纷；微君之躬；悄怆幽邃
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】《诗经 蒹葭》中 “蒹葭苍苍，白露为霜”，开篇描绘出芦苇茂密、白露凝结成霜的深秋清晨景象，以霜的清冷、朦胧，巧妙烘托出主人公对恋人可望而不可即的惆怅之情，与题目中 “惆怅” 的情感及对诗句意境的描述高度契合 ，故答案为 “白露为霜”。
《诗经 子衿》里 “一日不见，如三月兮”，将实际短暂的 “一日” 主观感受夸大为 “三月”，强烈凸显出主人公对友人或恋人急切的思念之情，这种时间感受的反差精准体现了夸张手法，符合题目中 “思念” 的情感要求，所以答案是 “一日不见，如三月兮”。
《诗经 关雎》中 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，生动刻画了男子追求心上人却无法实现时，日日夜夜思念，翻来覆去难以入眠的愁苦状态，深刻传达出求而不得的忧思，完全契合 “愁苦” 的情感主题，因此答案为 “寤寐思服”“辗转反侧”。
《桃花源记》中 “芳草鲜美，落英缤纷”，细腻描绘出渔人初入桃花林时，看到芳草鲜嫩美丽、落花纷纷散在地上的迷人景象，通过优美的景色描写展现出桃花林的惊艳之美，与 “惊叹” 的情感相呼应，所以答案是 “落英缤纷”。
《诗经 式微》中 “微君之躬，胡为乎泥中”，以反问的语气，直白地表达出劳役者对自身为何深陷泥沼般困境的质问，强烈抒发了对统治者繁重劳役的不满与愤懑，符合 “愤懑” 的情感设定，故答案为 “微君之躬”。
《小石潭记》中 “凄神寒骨，悄怆幽邃”，描述了小石潭周围环境使人感到心神凄凉、寒气透骨，幽静深远的氛围令人忧伤，将自然环境的清冷与作者内心的凄凉情感紧密相连，准确体现了 “凄凉” 的情感，所以答案是 “悄怆幽邃”。
故答案为：白露为霜；一日不见；如三月兮；寤寐思服；辗转反侧；落英缤纷；微君之躬；悄怆幽邃
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
9．【答案】（1）针锋相对：妈妈，您说错了。民俗并不是被淘汰的老东西，民俗是我国优秀传统文化的一部分，作为当代中学生，我身上可肩负着传承民俗文化这一责任呢，而且身为一个南京人，我更有责任去了解、理解具有南京特色的民俗建筑了！（2）巧换概念：妈妈，民俗建筑也属于传统文化，我今天去参观民俗建筑，也是在学习“文化知识”呢。了解传统文化就是在学习语文、历史文化知识呀。（3）归谬法：妈妈，你说民俗建筑都被淘汰了，可是为什么现在国家还在大力推广传统文化呢。而且语文书上还有不少中国传统文化的知识呢，我今天去参观，其实也是在对文化进行传承呀。
【知识点】语言得体
【解析】【分析】本题考查语言表达。“妈妈，在你们眼中民俗建筑虽然已经老旧，但是它们也是一个时代的见证，我们去参观民俗建筑，可以让我们更深入地了解时代变迁，同样也是在‘补’我的文化知识呀” ，此示例从民俗建筑的历史价值切入，将其视为时代见证，强调参观能帮助自己了解时代变迁 。把参观与获取文化知识相联系，委婉回应妈妈的质疑，同时让妈妈明白这种活动对自身知识积累和文化认知的积极作用 。故答案为：（1）针锋相对：妈妈，您说错了。民俗并不是被淘汰的老东西，民俗是我国优秀传统文化的一部分，作为当代中学生，我身上可肩负着传承民俗文化这一责任呢，而且身为一个南京人，我更有责任去了解、理解具有南京特色的民俗建筑了！（2）巧换概念：妈妈，民俗建筑也属于传统文化，我今天去参观民俗建筑，也是在学习“文化知识”呢。了解传统文化就是在学习语文、历史文化知识呀。（3）归谬法：妈妈，你说民俗建筑都被淘汰了，可是为什么现在国家还在大力推广传统文化呢。而且语文书上还有不少中国传统文化的知识呢，我今天去参观，其实也是在对文化进行传承呀。
【点评】本题考查学生的语言表达能力。依据材料表达感想，作答时，一定要紧紧围绕材料中的某些关键词语来表达，有必要在答案中出现材料中的一些关键字词，表达时，语意要清晰连贯，不能有语病。
【答案】10．母亲和姐姐浆布、锤布；虽讨厌拉磨声，但极喜欢面粉及母亲；母亲拿收成招待朋友稀客、酒席间聊乡间趣事，我坐在院子里读书；逍遥自在、眉喜眼笑、呵呵自乐
11．这段话采用了叙述与描写相结合的表达方式，生动地描绘了母亲在小菜园劳作的过程。通过具体的动作描述如“施上底肥”、“把土刨得虚虚的”、“点上两行豇豆”等，作者将母亲勤劳朴实的形象展现得淋漓尽致。同时，通过对小菜园里种植的各类植物进行细致描写，例如“点上两行豇豆，栽上两行韭菜，又种上几窝丝瓜和油葫芦”，使得读者能够清晰地想象出菜园里的丰富景象，传递出一种对简单而充实生活的向往之情。
12．（1）“任凭”是“听任、听凭”的意思，这里运用了反复的修辞手法，写出了即使蝉儿聒噪，蝴蝶在头顶飞过，“我”也不予理会，表现了“我”坐在小院里读书的闲适心情及对小院的喜爱之情。
（2）不矛盾，对家的感觉“模糊”是因为的确离家太久了，“清晰”是因为怀念家的感觉是确定的，家带给我舒心惬意的享受、道遥自在、安静美好的感觉是刻骨铭心、不曾忘却的。
13．内容：本文与《灯笼》都是回忆类的散文。本文回忆了“我”在老家院子听母亲和姐姐捶布、看母亲磨磨、看书等农家特有的事；《灯笼》抒写了作者关于灯笼的一些记忆。两篇散文记叙的内容都是生活中最为平常、最为熟悉的事物，里面的许多内容又都极为加长，具有乡土气息。语言：两篇散文语言娓娓道来，如话家常，平淡自然，但都含蓄有味。如本文中“枣儿熟了会落下来。桑甚熟了也会落下来”语言很平淡，但包含了作者对于时光易逝的无限感慨；《灯笼》的语言也多在平淡自然的叙述中展开，兼有通俗口语和雅致文言，不急于抒情、议论，由回忆到联想娓娓道来。抒情：两篇文章的抒情都不热烈、不喧噪，而是蕴含在含蓄的描述中，寓情于景。陈情于事。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；散文；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
10．本题考查内容理解概括。枣树下：从第②段 “枣树下置了一方捶布石…… 母亲和姐姐织下土布，用心地浆了…… 母亲和姐姐便会轮换着举起两根枣木棒槌，很有节奏地在布坯上捶打” 可知，枣树下的主要生活场景是母亲和姐姐浆布、锤布 。文中 “听着不啻一曲美妙的打击乐曲” 等语句，生动体现出作者对这一场景的喜爱，以及沉浸其中的享受之感 。桑树下：依据第③段 “不知道为什么，我特别讨厌石磨转动的声音…… 但极喜欢磨缝里不断流出来的碎麦粉…… 更细的面粉飞扬起来，扑在了母亲的手上和脸上，使母亲看起来白了漂亮了”，明确 “我” 对石磨转动声音的讨厌，以及对磨出面粉和母亲的喜爱 。所以，此处情感可概括为虽讨厌拉磨声，但极喜欢面粉及母亲 。一方小菜园：由第⑥段 “来客人了，也不用着急，摘一把豇豆…… 说一说久不见面的相思之情，聊一聊听来的乡间趣事” 和第⑧段 “好读闲书的我，时常就坐在小院里…… 钻进墨香四溢的文字中去” 可知，一方小菜园的场景包括母亲拿收成招待朋友稀客、酒席间聊乡间趣事，“我” 坐在院子里读书 。从 “这样的日子，是怎样的逍遥自在啊”“一忽儿又会眉喜眼笑，呵呵自乐” 等表述，能提炼出作者在此场景下逍遥自在、眉喜眼笑、呵呵自乐的情感 。
故答案为：母亲和姐姐浆布、锤布；虽讨厌拉磨声，但极喜欢面粉及母亲；母亲拿收成招待朋友稀客、酒席间聊乡间趣事，我坐在院子里读书；逍遥自在、眉喜眼笑、呵呵自乐
11．本题考查句子赏析。通过 “施上底肥”“刨土”“点豇豆”“栽韭菜” 等一系列动作的叙述，清晰呈现出母亲在小菜园劳作的完整过程，使读者了解到蔬菜从种植到培育的各个环节 ，展现出母亲的勤劳朴实。对种植的 “两行豇豆”“两行韭菜”“几窝丝瓜和油葫芦”“三两株向日葵” 等进行细致描写，让读者脑海中浮现出小菜园丰富多样、生机勃勃的画面 ，传递出作者对这种简单充实生活的向往，也为后文写用菜园收成招待客人做铺垫，进一步凸显农家生活的温馨质朴 。
故答案为：这段话采用了叙述与描写相结合的表达方式，生动地描绘了母亲在小菜园劳作的过程。通过具体的动作描述如“施上底肥”、“把土刨得虚虚的”、“点上两行豇豆”等，作者将母亲勤劳朴实的形象展现得淋漓尽致。同时，通过对小菜园里种植的各类植物进行细致描写，例如“点上两行豇豆，栽上两行韭菜，又种上几窝丝瓜和油葫芦”，使得读者能够清晰地想象出菜园里的丰富景象，传递出一种对简单而充实生活的向往之情。
12．本题考查词语赏析及内容理解。【甲】处 “任凭” 的表达效果：“任凭” 意为 “听任、听凭”，在【甲】处 “任凭蝉儿在树梢上聒噪，任凭蝴蝶从头顶飞过” 中重复使用，运用了反复的修辞手法 。结合后文 “我喝一口凉茶，翻开一本喜爱的书，钻进墨香四溢的文字中去” 可知，即使蝉儿喧闹、蝴蝶飞舞，“我” 依然专注于读书，不受外界干扰 。这种表达突出了 “我” 在小院读书时闲适自在的心情，以及对小院生活的喜爱与享受 。【乙】处 “又清晰又模糊” 是否矛盾：“又清晰又模糊” 并不矛盾。“模糊” 是因为 “离家太久”，随着时间流逝，关于家的一些具体细节在记忆中逐渐变得不清晰 ；而 “清晰” 体现在情感层面，家带给作者的 “舒心惬意”“逍遥自在” 等感受，以及与母亲相关的温馨场景，深深印刻在作者心中，难以忘怀 。二者从不同角度描述对家的感受，“模糊” 是记忆的淡化，“清晰” 是情感的深刻，共同体现出作者对家既怀念又略带怅惘的复杂情感 。
故答案为：（1）“任凭”是“听任、听凭”的意思，这里运用了反复的修辞手法，写出了即使蝉儿聒噪，蝴蝶在头顶飞过，“我”也不予理会，表现了“我”坐在小院里读书的闲适心情及对小院的喜爱之情。（2）不矛盾，对家的感觉“模糊”是因为的确离家太久了，“清晰”是因为怀念家的感觉是确定的，家带给我舒心惬意的享受、道遥自在、安静美好的感觉是刻骨铭心、不曾忘却的
13．本题考查对比阅读。《家的样子》回忆了母亲和姐姐浆布锤布、母亲借牲口拉磨、“我” 在小院读书等农家生活场景 ，这些都是农村日常生活中常见且熟悉的事物，充满乡土气息 。《灯笼》抒写了作者关于灯笼的记忆，同样选取生活中平常、熟悉的事物作为写作素材 。两篇文章均围绕生活中平凡事物展开，许多内容具有浓厚的乡土特色，通过对这些事物的描写，表达作者对过去生活的怀念与情感，这与吴伯箫 “小说的生活题材” 理念相符，都从生活中取材，展现生活的真实面貌 。《家的样子》语言平实自然，如 “枣儿熟了会落下来。桑葚熟了也会落下来”，简洁朴素，如话家常，但字里行间蕴含着对时光流逝、往昔生活的感慨 。《灯笼》语言也多为平淡自然的叙述，兼有通俗口语和雅致文言，不急于抒情议论，而是在回忆与联想中缓缓道来 。两篇文章语言风格相似，都追求含蓄有味，通过平淡的表述传递深刻情感，符合吴伯箫 “诗的语言感情，散文的篇幅结构” 中对语言的要求 。《家的样子》中作者对农家小院的喜爱与怀念之情，没有直接浓烈地抒发，而是蕴含在对小院生活场景的描写中，如描写母亲劳作、小院果蔬等，寓情于景、陈情于事 。《灯笼》同样将情感融入对灯笼相关记忆的叙述中，抒情含蓄内敛 。二者都不采用热烈喧噪的抒情方式，而是让情感在对事物的描述中自然流露，体现出吴伯箫散文中 “感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵” 的特点 。
故答案为：内容：本文与《灯笼》都是回忆类的散文。本文回忆了“我”在老家院子听母亲和姐姐捶布、看母亲磨磨、看书等农家特有的事；《灯笼》抒写了作者关于灯笼的一些记忆。两篇散文记叙的内容都是生活中最为平常、最为熟悉的事物，里面的许多内容又都极为加长，具有乡土气息。语言：两篇散文语言娓娓道来，如话家常，平淡自然，但都含蓄有味。如本文中“枣儿熟了会落下来。桑甚熟了也会落下来”语言很平淡，但包含了作者对于时光易逝的无限感慨；《灯笼》的语言也多在平淡自然的叙述中展开，兼有通俗口语和雅致文言，不急于抒情、议论，由回忆到联想娓娓道来。抒情：两篇文章的抒情都不热烈、不喧噪，而是蕴含在含蓄的描述中，寓情于景。陈情于事。
【答案】14．清明或清明节；艾草或艾草汁；家庭幸福圆满，家人健康长寿
15．示例1：我认为采用文案一更合适，因为文案一语言优美，生动形象。“绿透”“醒来”“融进”等词富有诗意与丰富的情感，不仅说明了青团的颜色、食用的季节，对青团美好内涵的赞美更是溢出笔端。采用文案一更能激起买家的兴趣，激发他们的购买欲望，起到宣传作用。
示例2：我认为采用文案二更合适，因为文案二的语言生动活泼，风趣幽默。如“有颜值”“有内涵”等词，能激起买家的兴趣。还运用了第一人称，说明了青团的历史、口感和主要原料，给人感受更真实、亲切，语言口语化，极具生活气息。多用感叹句，校园推销买家多为初中生，此文案用语符合初中生活泼的个性，以此文案宣传更贴近同学的心理。所以，采用文案二更适合。
16．示例：同学，你好！虽然青团美味，但是糯米中的淀粉和膳食纤维素比较难被消化，食用过多可能会加重人体肠胃负担；青团中含有太多糖分，吃过了不利于健康。所以只可“浅尝辄止”，不建议作为主食哦！
【知识点】新闻、材料类文本；拟定标语、宣传语等；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
14．本题考查筛选信息。材料一明确表述 “青团是江南人家在清明节吃的一道传统点心” ，直接点明青团的食用时间为清明节，所以 “出生时令” 填 “清明或清明节”。从材料二制作过程 “①将艾草洗净，焯水，打碎成汁。②在糯米粉中加入艾草汁，揉捏至面团，软硬适中” 可知，制作青团除了糯米粉，还需要艾草（制成汁加入糯米粉中） ，因此 “主要原料” 应填 “艾草或艾草汁”。依据材料一 “因其外形为圆形，亲朋相聚吃青团也寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人健康长寿” ，可直接提取出青团的寓意，即 “家庭幸福圆满，家人健康长寿”。
故答案为：清明或清明节；艾草或艾草汁；家庭幸福圆满，家人健康长寿
15．本题考查语言表达。结合宣传文案的语言特色分析。文案一语言优美，充满诗意。“能把江南绿透，能让春天醒来” 运用了生动的修辞手法，“绿透” 形象地描绘出青团青绿的色泽，与材料一中青团 “色泽青绿” 相呼应；“让春天醒来” 巧妙地将青团与春天联系起来，暗示其是春季时令小吃 。“清甜甘冽，令人如坠温柔暖乡”“在味蕾间回味的片刻，春天便真正融进了心里” 等语句，富有情感和意境，不仅突出了青团的口味特点，还赋予其美好内涵，能够激发读者对青团的向往，从而激起买家的购买欲望，符合宣传册吸引消费者的目的 。文案二合适的原因：文案二语言风格活泼风趣，采用第一人称的叙述方式，如 “别看我小小一团，我可是从宋朝一直火到今天呢” ，拉近了与读者的距离，使内容更显亲切真实。“有颜值、有内涵” 等表述口语化且充满趣味，符合初中生活泼的个性特点，容易引起校园内同学的共鸣 。同时，文案二清晰说明了青团的历史（从宋朝至今）、口感（糯韧绵软、软糯 Q 弹不粘牙）和主要原料（裹着绵密豆沙），信息传达全面，能让读者快速了解青团的特点，所以更适合面向初中生的校园推销 。
故答案为：示例1：我认为采用文案一更合适，因为文案一语言优美，生动形象。“绿透”“醒来”“融进”等词富有诗意与丰富的情感，不仅说明了青团的颜色、食用的季节，对青团美好内涵的赞美更是溢出笔端。采用文案一更能激起买家的兴趣，激发他们的购买欲望，起到宣传作用。示例2：我认为采用文案二更合适，因为文案二的语言生动活泼，风趣幽默。如“有颜值”“有内涵”等词，能激起买家的兴趣。还运用了第一人称，说明了青团的历史、口感和主要原料，给人感受更真实、亲切，语言口语化，极具生活气息。多用感叹句，校园推销买家多为初中生，此文案用语符合初中生活泼的个性，以此文案宣传更贴近同学的心理。所以，采用文案二更适合。
16．本题考查语言表达。材料四指出 “糯米粉中含有大量的淀粉和膳食纤维素，这些物质在人体中比较难被消化，食用过量可能会加重人体肠胃负担，导致腹痛、腹泻等症状” ，以及 “青团中含有大量的糖分…… 吃多了不利于健康” 。在劝说小胖时，需引用这些关键信息，如 “同学，你好！虽然青团美味，但是糯米中的淀粉和膳食纤维素比较难被消化，食用过多可能会加重人体肠胃负担；青团中含有太多糖分，吃过量了不利于健康。所以只可‘浅尝辄止’，不建议作为主食哦！” ，既委婉提醒了小胖，又清晰阐述了不能多吃青团的原因，达到劝说目的。
故答案为：示例：同学，你好！虽然青团美味，但是糯米中的淀粉和膳食纤维素比较难被消化，食用过多可能会加重人体肠胃负担；青团中含有太多糖分，吃过了不利于健康。所以只可“浅尝辄止”，不建议作为主食哦！
【答案】17．示例：幽深；迷蒙（冷寂等）
18．示例一：武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路，而实际根本寻找不到。“自许”刻画了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。
示例二：“自许”是自夸、自我评价的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次游历桃源的路，刻画了他自信、勇敢的形象。
19．沿着、顺着；详细地；等到；献出，奉上（或填②
20．有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。
21．示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。
22．《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者个人的观点态度；生活杂感；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（6）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。【参考译文】
　　【乙】村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
　　渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
　　【丙】唐大历六年（公元771年），温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了一处瀑布，漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在浙江温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；人们非常懂得礼节，人们的家中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭据实回答。老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。
　　然后辞行，并在一路上作上记号。不久，李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。
17．本题考查对诗歌的理解与概括。【甲】诗中 “却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒” 一句，描绘了武陵樵客试图再次寻找桃花源洞口时的情景。“烟锁断” 描绘出洞口被烟雾缭绕、封锁的画面，“烟” 的朦胧特性营造出一种神秘、迷蒙的氛围，让人感觉桃花源仿佛隐藏在一片虚幻之中，难以捉摸，这体现了桃花源环境的 “迷蒙” 特点。而 “夜深寒” 则通过描写深夜的寒冷，不仅烘托出樵客找不到洞口时的失落心情，同时也暗示了桃花源所处环境的幽深静谧，仿佛与世隔绝，给人一种冷寂、深远的感觉。所以，根据诗句所描绘的画面和营造的氛围，可以概括出桃花源环境具有幽深、迷蒙（冷寂等）的特点。
故答案为：示例：幽深；迷蒙（冷寂等）
18．本题考查诗歌中人物形象的分析。在【甲】诗 “武陵樵客出桃源，自许重游不作难” 中，“自许” 一词表明了武陵樵客对自己能够再次找到桃花源的一种自我认知和判断。从文本内容来看，他从桃源出来后，觉得再次重游并非难事，这种想法一方面可以理解为他的自以为是。因为他仅仅因为自己曾经去过一次桃源，就轻易地认为能够再次找到，却没有考虑到可能存在的各种困难和变化，这与《桃花源记》中渔人 “既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷，不复得路” 的情节相似，渔人也是以为做了标记就能再次找到桃源，结果却迷失了方向，这都体现出他们对寻找桃源这件事的过于乐观和自负，所以可以说 “自许” 刻画了武陵樵客自以为是、浅薄庸俗的形象。另一方面，也可以从积极的角度理解，“自许” 表现出他的自信和勇敢。他不畏惧再次寻找桃源可能面临的未知困难，对重游桃源充满信心，这种心态在一定程度上也反映出他具有勇敢尝试的精神，所以也可以认为 “自许” 刻画了他自信、勇敢的形象。两种理解都有其合理性，关键在于从不同的角度去分析和解读文本中人物的行为和心理。
故答案为：示例一：武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路，而实际根本寻找不到。“自许”刻画了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。示例二：“自许”是自夸、自我评价的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次游历桃源的路，刻画了他自信、勇敢的形象
19．本题考查重点文言词语在文中的含义。对于 “便扶向路” 中 “扶” 字的解释，采用语境推测法。联系上下文，“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，渔人从桃花源出来后，要回到自己原来的地方，需要顺着原来的路回去，所以 “扶” 在这里解释为 “沿着、顺着” 符合语境。“具以实告” 中 “具” 字，运用课内迁移法。“此人一一为具言所闻，皆叹惋” 中 “具” 是 “详细地” 意思，在“具以实告” 中，也是说把实际情况详细地告诉别人，所以 “具” 在这里同样解释为 “详细地”。“及复前踪” 中 “及” 字，同样采用课内迁移法。“及鲁肃过寻阳” 中 “及” 是 “等到” 的意思，在 “及复前踪” 中，意思是等到再次去追寻之前的踪迹，所以 “及” 解释为 “等到”。“老人为致饮食” 中 “致” 字，根据字典查询法，结合语境，老人是为客人准备饮食，是把饮食奉献出来给客人，所以 “致” 选择 “献出，奉上” 的解释，对应字典中的②。
故答案为：沿着、顺着；详细地；等到；献出，奉上（或填②
20．本题考查文言文翻译。翻译 “有一老人，为众所伏，容貌甚和” 这句话时，需要注意 “为…… 所” 是被动句式，表示 “被……”；“伏” 在这里是 “信服” 的意思；“甚” 是 “很” 的意思；“和” 是 “祥和” 的意思。按照现代汉语的表达习惯，将这些词语的意思组合起来，就是 “有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和”。
故答案为： 有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。
21．本题考查对文章内容的理解。从【丙】文第一段 “人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震” 可以看出，山中人只有在祭祀时才会杀牲畜，平时无故不杀，这体现了他们民风善良。“有一老人，为众所伏，容貌甚和” 表明有一位老人，他的为人和善，所以被众人所敬重信服，这是 “知礼” 在长者和族人关系上的体现。“岁收数百匹布，以备寒暑” 说明长者会为族人考虑，每年收集大量布匹，以应对寒暑变化，展现出长者对族人的关心和深谋远虑，这也是 “礼” 的一种表现。“人甚知礼”“老人为致饮食，申以主敬” 直接表明山中人懂得礼节，当遇到外人时，老人会为他们准备饮食，以主客之礼敬重对待，体现出山中人待人热情好客、礼数周全。通过对文中这些具体描述的分析，就可以总结出山中人 “人甚知礼” 的具体表现。
故答案为： 示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。
22．本题考查读后感悟。在《桃花源记》中，渔人离开桃花源后，虽然做了标记，但当他和太守派人再次去寻找时，却迷失了方向，再也找不到那个美好的地方。【丙】文里李庭等人也是类似的经历，他们在山中遇到了一个仿佛世外桃源般的地方，那里环境优美，人民知礼，生活和谐。然而，当他们离开后试图再次寻找时，却面对 “群山万首，不可寻省” 的结果，同样是找不到回去的路。这种相似的结局安排，是作者有意为之。通过这种方式，暗示了文中所描述的美好世界在现实中是不存在的，是虚构出来的。作者借此表达了对当时纷乱、不完美的现实社会的不满，同时也流露出对那种理想社会的向往和憧憬，希望能有一个像桃花源或文中所描述的那样美好的地方，让人们过上安宁、和谐、美好的生活。所以，这种结尾方式在两篇文章中都起到了深化主题的作用，使读者更能体会到作者的情感和思想。
故答案为：《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。
23．【答案】例文：
读《家的样子》有感
读完吴克敬先生的《家的样子》，我的内心泛起层层涟漪，仿佛跟随作者一同走进了那充满温情与诗意的农家小院，真切感受到家的模样。
文章中，作者笔下的家，是黄土平夯的院落，有枣树、桑树，有捶布石、石磨，还有一方小菜园。母亲和姐姐在枣树下捶布，那有节奏的棒槌声宛如美妙乐曲；石磨转动，虽声音低沉，却磨出养命的面粉。枣儿、桑葚成熟时，母亲招呼众人分享果实；小菜园里，母亲精心侍弄，四季果蔬不断，为生活增添色彩。作者在这样的小院里读书，蝉鸣、蝶飞相伴，惬意自在。这一幅幅生动的画面，构成了作者心中家的样子，满是烟火气与温馨。
令我感触最深的，是作者对家的眷恋与热爱。他笔下的小院生活，看似平凡琐碎，却处处流淌着亲情与温暖。母亲的辛勤劳作，家人间的相互协作，邻里间的友好分享，都让家充满生机。这让我不禁想起自己的家，每次放假回到家中，母亲准备的一桌饭菜，父亲关切的询问，弟弟妹妹的欢笑打闹，虽没有文中小院那般诗意，但同样温暖。家，不仅仅是一个居住的地方，更是心灵的归宿，承载着我们的回忆与情感。
文中作者离家后对家的怀念，让我体会到距离会加深对家的思念。随着年龄增长，我们或许会像作者一样，为了学业、工作远离家乡，但家的样子永远刻在心底。当在城市的喧嚣中疲惫不堪时，家就像一盏明灯，给予我们慰藉与力量。
《家的样子》让我明白，家是平凡日子里的点滴幸福，是亲情的凝聚，是无论走多远都割舍不下的牵挂。它提醒着我，珍惜在家的每一刻时光，用心感受家的温暖，让家的样子成为心中最美好的风景，无论何时想起，都能获得前行的勇气。
【知识点】应用文；材料作文
【解析】【分析】这是一道读后感写作的任务，核心关键词为 “《家的样子》读后感”“阅读发现” 。《家的样子》是一篇回忆性散文，通过描绘农家小院里母亲捶布、拉磨、种菜等生活场景，表达对故乡和母亲的怀念，以及对宁静质朴生活的向往。本次写作需紧扣文章内容，结合自身感悟，分享阅读后的思考与收获。
【题干分析】① 材料意义分析：《家的样子》以细腻笔触勾勒出充满乡土气息的农家生活画卷，作者通过对枣树、桑树、小菜园等场景的描写，展现了乡村生活的质朴与温馨。如母亲和姐姐在枣树下捶布、母亲在桑树下拉磨等情节，不仅体现了劳动的场景，更蕴含着浓浓的亲情 ；“我” 在小院读书的画面，营造出宁静惬意的氛围。文章通过这些生活片段，表达了作者对过去生活的怀念，以及对现代都市生活与乡村生活差异的思考，反映出人们对精神家园的追寻。② 写作思路阐述：立意角度：从 “是什么” 角度，可阐述《家的样子》中描绘的乡村生活场景 “是什么”，以及这些场景所体现的生活方式和情感内涵 ；从 “为什么” 角度，可分析作者为什么对农家小院的生活充满怀念，探讨现代社会中人们怀念乡村生活的原因，如对简单宁静生活的向往、对亲情的眷恋等 ；从 “怎么做” 角度，可思考在现实生活中，我们应该如何守护心中的 “家的样子”，如何平衡现代生活与精神追求之间的关系 。写作误区：学生容易出现泛泛而谈的问题，只是简单复述文章内容，缺乏个人的阅读感悟和深入思考；或者在表达感悟时过于空泛，没有结合文章具体内容。写作时应避免平铺直叙，要重点选取文章中触动自己的场景或细节，深入分析其背后的情感和意义 。在结构上，可采用 “引 - 议 - 联 - 结” 的思路，先简要引用文章内容，再发表自己的议论，接着联系生活实际，最后总结升华。开头示例：可采用情感共鸣式开头，如 “读完吴克敬的《家的样子》，那充满烟火气的农家小院仿佛在我眼前徐徐展开，勾起了我对过往生活的无限回忆，也让我陷入了对‘家’的深深思索……” ；也可用设问式开头，如 “家，究竟是什么样子？吴克敬笔下的农家小院给出了独特的答案，在阅读中，我找到了属于自己的那份共鸣……” 。事例素材选取：可选取自己生活中与家庭、故乡相关的经历，如儿时在老家的生活片段、与亲人相处的温馨时刻等，与文章中的场景形成呼应；也可联系社会现象，如城市化进程中乡村的变迁、现代人对田园生活的向往等，增强文章的现实意义 。结尾示例：可总结全文，升华主题，如 “《家的样子》不仅是吴克敬对过去的怀念，更是我们每个人内心深处对温暖、宁静的精神家园的追寻。愿我们都能在忙碌的生活中，找到属于自己的‘家的样子’，守护那份最初的美好。” ；也可用抒情语句收尾，如 “合上文章，心中满是感动与温暖。家的样子，是记忆深处最柔软的角落，无论岁月如何变迁，它都将永远照亮我们前行的路。”
【立意提取】
1．在文字中寻得心灵的归处 —— 读 <家的样子> 有感
2．一院烟火，一生眷恋 —— 品 <家的样子> 中的乡土情怀
3．从农家小院看精神家园的追寻 —— 读 <家的样子> 所思
4．岁月深处的温暖印记 ——<家的样子> 读后感【点评】 这篇读后感紧扣《家的样子》文本核心，结构清晰，情感真挚。开篇以细腻的情感表达引入，迅速拉近与读者的距离；主体部分先概括文章内容，再结合自身经历，从亲情与思念的角度展开论述，将作者笔下的农家小院与自己的家庭生活相联系，真实自然；结尾总结升华，点明家的意义与价值，深化主题。语言质朴流畅，虽未做过多华丽修饰，但情感充沛，贴近生活，符合校刊投稿的要求。若能在分析文章时加入更多对文本细节的解读，或从更多元的角度（如乡村与城市生活对比）深入探讨，文章的思想深度会更上一层楼。
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